_灿烂千阳_中女性自主意识的成长分析_段玲玲
2016年2月西部皮革文化与探索
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《灿烂千阳》中女性自主意识的成长分析
段玲玲
（伊犁师范学院，新疆伊犁835000）
作者简介：段玲玲（1990－），女，汉，山东省潍坊市昌乐人，学历：研究生，单位：伊犁师范学院，研究方向：比较文学与世界文学。
摘要：阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼2007年其第二部著作《灿烂千阳》出版再次掀起一阵惊风骇浪。在《灿烂千阳》中，他以男性的手法描述了两位阿富汗女性的自我成长与救赎。本文将从女性的角度对《灿烂千阳》进行分析，借助于小说叙事技巧等的研究，有助于读者对故事内容与小说主题的全面理解，从而唤起读者对阿富汗女性的关注与同情。
关键词：叙事；女性形象；宗教；成长；救赎中图分类号：I106文献标志码：A 文章编号：1671－1602（2016）04－0185－02《灿烂千阳》是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡赛尼的第二部代
表作，发表于2007年，它讲诉了扎里勒与他的女仆娜娜的私生女玛丽亚姆在母亲去世后，父亲及他的妻子们把她卖给了比她大二十多岁的一个鞋匠拉希德为妻，父母在炮弹中双亡的莱拉由于一个骗局也成了拉希德的妻子，在充满暴力与受虐的家庭生活中玛丽亚姆与莱拉互相关爱、共同成长的故事。
1成长小说的“U ”型叙事结构
作为文学概念，成长小说出自18世纪末、19世纪初的德国，“成长”是文学小说的常见主题之一①。《灿烂千阳》之所以为成长小说，首先是因为小说采用了“U ”型叙事模式。成长小说惯用“U ”型叙事模式，即离家出走－遭受困境－挣扎－回归，不同的故事情节有不同的表现，最常见的是《圣经》里面的故事。有一次亚当跟夏娃在伊甸园里玩耍，夏娃在蛇的诱惑下偷吃了禁果，天神动怒，把他们打入凡间，两人从此过上了衣不蔽体、食不果腹的生活，两人日出而作、日落而息，自己动手，丰衣足食，不仅没有加深他们的痛苦，反而增加了两人的幸福感，这就是由原来的高度，跌落到低谷，又重新回到原来的高度的过程。
我们以《灿烂千阳》中的莱拉为例，比起玛丽亚姆，莱拉的出生要幸福得多，莱拉的两个哥哥在外面打仗，莱拉与爸爸妈妈相依为命，爸爸从小就教莱拉识字读书，告诉莱拉将来她会成为一个对社会有用的人，在外面莱拉有自己要好的朋友姐妹，还有个两情相悦的塔里克，而且塔里克的爸爸妈妈也非常喜欢她。她是一个幸福的女孩子。直到阿富汗爆发了战争，莱拉的生活开始下滑，塔里克举家迁走后，她的父母不幸被炮火击中双亡，莱拉在拉希德家中醒来，拉希德被莱拉的美貌与年轻所吸引，于是拉希德设计了一个骗局让莱拉觉得她挚爱的塔里克已经死去，莱拉跌入低谷。但肚子里她跟塔里克的孩子给了她生的希望，莱拉不顾玛丽亚姆的白眼嫁给了拉希德，莱拉嫁给拉希德不图拉希德的房子、财产，只为了保住肚子里塔里克的孩子，而且在新婚之夜，趁着拉希德熟睡了，她拿刀子切破了自己的手指将血滴在了床单上。这一系列的举动，再加上莱拉与塔里克在没有订婚的情况下就发生了性关系都足以证明莱拉不是一个普普通通的安分守己的传统阿富汗女人，她的身体里有新鲜的血液。莱拉父母双亡是她“U ”型的低端，但肚子里的孩子
让她开始坚强的生活。②
如同巴赫金在《教育小说及其在现实历史中的愈义》中所说的，个人的成长“不是她的私事，她与世界一同成
长，她自身反映着世界历史的成长。
”在拉希德、玛丽亚姆充满暴力、虐待、冷漠毫无人性的家庭生活中，她挣扎、学者慢慢适应，同情玛丽亚姆。后来她的女儿阿兹沙的出生让她跟玛丽亚姆两人的关系进一步缓和，莱拉与玛丽亚姆开始下午一起在院子里喝茶、谈心，阿兹沙为她们关系的进一步发展增添了一强心剂。莱拉与拉希
德的儿子察尔迈伊出生和塔里克的出现，拉希德更加残暴得毒打莱拉与玛丽亚姆，在生死攸关的紧要一刻，玛丽亚姆举起铁楸砸向了拉希德，故事进入了高潮。拉希德死了，玛丽亚姆也死了，战争也结束了，莱拉与塔里克又回到了他们之前住过的地方，带着阿兹沙跟察尔迈伊，莱拉怀着身孕开始在孤儿院教书。生活又回到了原来的样子，好像什么都没发生过，只是那些人不在了。这就是《灿烂千阳》的“U ”型结构，面对物是人非的现实，莱拉又重新找到了
自己心灵、道德上的制高点与归宿，就像她爸爸告说的
，“莱拉，这个社会需要你”
，她的女性自主意识完成了从理论变为实践的蜕变。
2阿富汗女性自主意识的觉醒现状
《灿烂千阳》之所以为成长小说，除了叙事结构还体现在玛丽亚姆和莱拉等的阿富汗女性身上。由于政治体制受到多元文化的冲击，经济体制还不完善，造成转型期的穆斯林女性不可能一蹴而就，穆斯林女性的主体意识极大地不成熟，在不同的群体、不同的阶层上有不同的表现。小时候的玛丽亚姆有一次打碎了祖母生前留下来的刺有云雀和菊花的唯一中国茶具，娜娜生气的喊她“哈拉米
（私生女）”
。玛丽亚姆一个几岁的小女孩眼中最先受到的歧视竟然来自自己的母亲，每个星期的星期四扎里勒都会带着礼品来看玛丽亚姆，看到玛丽亚姆每个星期四那一次一次的翘首以待，娜娜会时
不时地讽刺她
：“男人的心是一种狠毒的东西”，“我在他心里就是一根杂草，你也是”
。玛丽亚姆生日那天，扎里勒说好接她看电影的，但他失约了，玛丽亚姆不顾娜娜的反对去扎里勒家找他，结果扎里勒拒见她，反而娜娜上吊自尽了。在玛丽亚姆心理，娜娜的死是她不听话造成的，父权社会中对女性的歧视与压迫开始在她心里生成阴影。她开始想起娜娜之前说的那些话。娜娜去世后，扎里勒把她卖给了拉希德，从此开始了她的奴役生活。她跟拉希德生活在一起后，她每天洗衣、做饭、打扫卫生这些生活琐事，她成了一个遵守妇道、贤良淑德的家庭主妇，她几次流产后，拉希德把所有的怒气都往她身上撒。她选择默默地忍受。在除了被遗弃就是挨打的现阶段的玛丽亚姆她的女性自主意识几乎处于沉睡状态。原因如下，首先，阿富汗是当今世界上的文明古国之一，它处于东西交通枢纽的要道，在伊斯兰教传入阿富汗之前，佛教曾在这里一度繁荣，所以佛教在阿富汗人的骨子里也有着不可磨灭的影响。佛教的轮回有两层含义：一生死能转化；二转化循环不息。在玛丽亚姆看来，娜娜的死与她的多次流产就是因果轮回的结果，是她欠下的债，她罪有应得。其次，伊斯兰教的《古兰经》对女子的一系列规定
：“叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲
”，“你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻
”；“男人可以打不顺从的女人，（下转第190页）
文化与探索西部皮革2016年2月
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对教师的要求更高，学生也能从情景模拟中学到相比于口头案例分析更多的东西。
在模拟教学中，教师要首先对情境进行创设，只有合理并且有趣的体验才能让学生体会到代入感，学生在沉浸入情景之后自然会使用自身的所有知识应对当前的情况。模拟情景的时候要做到兼顾
教学性和真实性。根据亚里士多德的说法
，“模仿是人类的天性”，以模仿为主的体验式教学能够减少学生对于复杂任务的畏难情绪。模拟教学重点在于让学生成为模拟市场中的一个部分，从而让学生在思想和行为上更加靠近真实市场中他们应该充当的角色。营销市场模拟教学不能只针对单一的角色，要让学生进行岗位和角色的轮换，从而亲身体验到市场主体的重要性。在必要的情况下，还可以使用尽量贴合实践和具体情况的全真模拟形式，增强学生的多方面能力，使得学生在教学过程中真正体验到社会的特点。
营销市场模拟教学应该有一定的趣味性，以市场营销任务游戏的方式展开课堂教学对于市场营销课程来说是比较合理可行的方式，能够增强课堂上的学习气氛，集中学生对于市场营销专业学习的注意力，寓教于乐。
2．3实地体验教学法
体验式教学不仅仅是教师在课堂上进行模拟的教学，有条件的学校应该和企业展开合作，让学生在真正的市场营销环境中取得第一手的认识，具体的体验式教学可以由教师组织或是学生自己组织去相关的企业进行参观学习，通过和专业的市场营销人员接触学习到真正的市场知识，有条件的企业还可以让学生在业务过程中参与一部分体验，在不影响公司业务和收入的情况下为将来学生市场营销打好基础。
3市场营销体验式教学应该注意的问题
体验式教学在市场营销教育的实际应用当中，应该注重实践与理论相统一、兴趣和知识相结合这两个方面。
3．1实践和理论相统一
实践和理论相统一的要求是教育的必然出发点，教师恰当地选择体验式教学的具体教学方式，通过体验式教学的具体流程和所学知识相结合，创造实践和理论并重的教学体系。市场营销体验式教学建立在市场真实情况和所学理论知识的双重要求之上，要将知识结构和实际情况统一起来，市场实践的侧重点应该是如何和知识结合，而不是将重点放在一些需要经验和阅历才能解决的实际问题上。
3．2兴趣和知识相结合
兴趣和知识相结合指的是教师在体验式教学中应该保障学生对该体验项目有着较高的兴趣，只有兴趣才是学习的动力之源。在营销课堂设计的过程中要注重让学生产生兴趣，但是趣味性也不能太过，重点还是要放在知识上，教师要在不断的体验式教学实践当中把握这个度，达到良好的体验式教学效果。
体验式教学在市场营销教育当中有着较大的作用，要充分发挥体验式教学的效果还需要教师对目前教学模式中的一些问题进行充分的认识和改进，用全新的教学理念和教学方式促进市场营销专业教育改革，增强学生的实践能力和理论知识水平。
参考文献：［1］蔡小凤．中职市场营销专业教学中“体验式教学法”初探
［J ］．今日中国论坛，2013．
［2］李鹏敬．高职市场营销专业教学中三维体验式教学法的应用
［J ］．广西教育，檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴檴
2015．
（上接第185页）直到女人顺从为止。男人比高女人一等，男人的
权利比她们高一级
”；“女人通奸要被处死（圣训明确是乱石投死），男人通奸只要接受责备就可以了。你们的妇女，若作丑事，
你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡。
”在玛丽亚姆的童年时期，除了扎里勒，她最喜欢的人就是法苏拉赫毛拉，他是村里讲解《古兰经》的法师，是他教她用铅笔写第一个波斯字母，
是他每个星期教她《古兰经》的教义
，“真主的言语永远不会背叛你，小姑娘”
。这些教义不仅影响了玛丽亚姆的童年，也禁锢了她一辈子。
③
杜威的文章《联盟的理想与现实》中，他认为，宗教不是一种现实的陈述，而是一种驱使我们行动的渴望。女性不是只可以存在，不可以行动的。而莱拉就有很大的不同，莱拉从小生活在比较民主的家庭氛围中，爸爸教她代数、几何、美术、看电影等，在莱拉的女儿到入学年龄时送女儿去女子学校接受教育。小说的最后她跟塔里克回到故乡在一所孤儿院教书。她懂得要用其他民族的文化和时代的知识武装自己，是自己变得更强大。
女性的主体意识虽然在不断增强，但她们的认识还是有一定的差距，因为有些传统观念很难一时改变。比如男性身体强壮有力，趋向于挑战征服外部世界，他们会把自己的自由意志与欲望强植于女性内心，也会把对道德对性的要求强加在女性身上。这样对女性的自主意识就弱化了。比如不让玛丽亚姆上街工作，他自己却经营一家鞋店，倒闭后他又去应征酒店服务生。这些都是男性世界的三从四德，男主女内极端思想的反应。这种现状使得穆斯林女性很难从自主意识的表层深入到认识的层次。因此，当拉希德屡次那皮带抽打玛丽亚姆，她总是默默地忍受，为了少挨打，她在拉希德面前战战兢兢，不敢多说一句话，更不敢顶撞。而莱拉宁愿挨打也要在
拉希德面前表达自己的声音。在莱拉旧有的家庭观念及读书识字的经历，使得她敢于做玛丽亚姆不敢做的。
小说一直在描述阿富汗妇女经历的苦难，坎坷的一生，在这些起起伏伏中，宗教信仰的拯救使得玛丽亚姆一次次顺利地应对了人生的创伤，超越这些创伤就是玛丽亚姆的成长。而情感的救赎是莱拉坚持活下来的路，塔里克的爱一次次地给了她生的希望。学会爱与被爱，用知识武装自己，增强自己的女性自主意识与权利意识，保护自己，才能成为不被任人宰割的羔羊。
注解：
①樊国宾．主体的生成：50年成长小说研究［M ］
．中国戏剧出版社，2003．
②巴赫金．巴赫金全集［M ］
．白春仁等译．河北教育出版社，1998．
③约翰·杜威．联盟的理想与显示［
J ］．49－52．参考文献：
［1］杨宗山．古兰经［M ］．宗教文化出版社，2008．［2］朱立元．当代西方文艺理论［M ］．华东师范大学出版
社，2005．
［3］樊国宾．主体的生成：50年成长小说研究［M ］．中国戏剧
出版社，2003．
［4］海伦·加德纳（英），沈红等译．宗教与文学．四川人名出
版社，1989年版．
［5］李群英．全球化背景下的伊斯兰教极端主义．中国政法大学
出版社，2007年版．
小说《灿烂千阳》读后感1500字
小说《灿烂千阳》读后感1500字 “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的月亮，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”这是诗人赛依伯的诗作《喀布尔》里赞美阿富汗喀布尔这座城市的诗句，从诗句中也能想象出未遭战火蹂躏的阿富汗有多美！书名《灿烂千阳》取自其中。 《灿烂千阳》犹如一部阿富汗民族的血泪史，胡赛尼将阿富汗这个动荡不安的国家，最黑暗血腥的几十年，毫无保留地抖露出来，暴露在阳光下。它让全世界了解了阿富汗，了解了一个积贫孱弱的民族数十年的纷繁动乱与内忧外患；无数平民百姓在历史大河里载沉载浮、无力挣扎；以及阿富汗女性如何在最不利的条件下，隐忍着伤痛与传统家庭伦理奋勇对抗。 两个普通的阿富汗女性，呈现给我们整个阿富汗女性的悲剧以及阿富汗国家政治动荡不安，民不聊生的境况。 玛利亚姆出生在一个被父亲抛弃了的单亲家庭，童年时代活在母亲永无止境的仇恨中，同时也让她一直都幻想着渴望着父爱，没有人教给玛丽雅姆反抗和自由，在被迫嫁给拉希德以后，玛丽雅姆默默地忍受着家暴、羞辱、奴役。
丈夫拉希德形象威严，观念保守，信奉男权至上，并把女性当成生育和做家务的工具。他要求女性为他洗衣做饭、生养男孩；要求凡事服从丈夫，对妻子稍有不满，就拳打脚踢，甚至棍棒相加；他限制女性自由，强迫女性戴面纱穿黑袍，禁止她们在没有自己陪同下出门。她一生战战兢兢地服侍着丈夫，但这一切都没有换来丈夫的半点尊重，面对丈夫的屈辱，她不是没有不满，只是她并不知道如何反抗。 甚至在试图从拉希德的魔爪里救下莱拉的时候，玛丽雅姆也怀着也许拉希德会醒悟的希望，但是当她从拉希德的眼神里只看到了穷凶极恶的魔鬼脸庞而没有看到一丝悔改时，她意识到了自己别无他路可走。忍耐不会让恶魔醒悟，忍耐只会姑息甚至造就恶魔，玛丽雅姆已经忍耐地够久了。 对于她这样隐忍了一辈子的人，她的反抗是杀死了这个她顺从了一辈子但却都不为所动的丈夫。判决那天，玛利亚姆只要想到，莱拉从此将会和她的两个孩子重新过上幸福的生活，她便觉得这所有的一切都是值得的。当她坚定默然地走向死神的那一刻，她才觉得自己是真正地活着。带着这个世界的偏见，她再也可以不用畏惧了。 在这场暴力家庭下和玛利亚姆相依为命的莱拉，出身于阿富汗中产家庭，从小受到良好教育，有一个青梅竹马的恋人，除却战争，童年度过的算是比较快乐。
镜花缘读后感范文
镜花缘读后感范文 镜花缘是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。读者读此书有何评价？下面是小编精心为你整理镜花缘读后感，一起来看看。 镜花缘读后感篇一第一部份是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。这样的构思在传统小说里颇为常见。最著名的当属《红楼梦》的前五回，《水浒传》的开篇也有这样的色彩。这一部分写王母做寿，各路神仙齐聚庆贺。神仙世界也不清静，尤其是女仙们聚在一起时，那言语行动中的种种算计和交锋，也比得上时下流行的后宫戏了。邀宠献媚的嫦娥，煽风点火的风姨，清高自傲的百花仙子，息事宁人的元女，宽和风趣的麻姑，洞若观火的王母，笔墨不多，塑造的形象却个性鲜明。嫦娥到底是偷吃灵药而飞仙的，仙家修养很是不足，一个争执让她记着多少年，终于她抓住天星“心月狐”下凡为武则天的机会，让其称帝之后，于寒冬下令“百花齐放”，让百花仙子违背天条，最终使得百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘，需遍历海外，遭险逢难，方可完劫。 第二部份是第七至五十回。百花仙子托生岭南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易，三人游海外诸国，览异闻奇景。途中经历了“君子国”、“大人国”、“淑士国”、“白民国”、“黑齿国”、“不死国”、“穿胸国”、“无肠国”、“豕喙国”、“长人国”、“伯虑国”、“劳民国”、“女
儿国”、“轩辕国”等地，也遇见鲛人、蚕女、当康、果然、麟凤、狻猊等奇异生物，并见识许多奇风异俗。 旅行中见闻多出自《山海经》、《博物志》等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇妙的想象，最大的亮点在于作者运用了夸张、对比、漫画式勾勒等手法，寄托了辛辣的讽刺与深刻的批判。 例如书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，往往有富人把粪便作为仆人的食物，循环竟然至数次，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。淑士国连店小二都是满口之乎者也，酸腐之气，处处皆是。白民国的先生自诩学识高深，其实竟是满口白字。两面国的人正面对人笑脸相迎，背面狰狞可怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？ 在讽刺的同时，作者也在一些章节中呈现了某种乌托邦的理想。最能体现这一点的是文中写到的君子国。君子国是个“好让不争”“惟善为宝”的"礼乐之邦"，从君王丞相至贩夫士卒，莫不具谦谦君子之风；小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈现实社会。另外如大人国的人脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住。黑齿国人虽面貌丑陋但个个追求学问，谈吐不俗。作者对其所赞扬的风气习俗，也用了夸张的笔墨，让人读来捧腹。 对女儿国的描写更具匠心。作者设计出了与现实世界完全相反的价值观念和行为准则，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这个构思有对《西游记》情节的借鉴，但作者的突破在于，他不仅通
灿烂千阳英文读后感
灿烂千阳英文读后感 I'm unable to realize in the past time had a similarly gloomy winter, Mary's flying snowflakes, looked at the feel, her suffering is so great, my breath, except no solution. The world in the brilliant "regionalization so strange so familiar, so near and yet so far. A thousand brilliant solar light this piece of the suffering of the land??? Can warm the cold biting heart??? When the world most of the land is gradually out of those deep suffering after that, these we're forgotten or just not known as unimaginable suffering space-time, can let us remember two words - thankful... 我自己还读了一个故事，是《一千零一夜》中的《着魔王子的故事》。这个故事大概 讲的是：从前有一个王子，他娶了一个美丽的妻子。但是这个妻子是个会魔法的女人，王 子有一次发现了妻子原来是黑奴的努力，并且对王子心生恶念，王子冲进去一刀砍伤了黑奴。妻子趁乱逃跑，后来王子无意中说出了是自己砍伤的黑奴，于是妻子就把王子和他的 王国施了可怕魔法。后来，在邻国的国王帮助之下，王子最终背解救出来，同时这个好心 的国王还杀死了这个邪恶的妻子。 我无法体会在过去的日子里曾有一个同样阴郁的冬天，玛丽雅姆看着纷飞的雪花时的 感受，她的苦难如此巨大，我除了屏息而过，没有丝毫办法。世界在《灿烂千阳》里，如 此陌生又如此熟悉，如此临近又如此遥远。一千个灿烂的太阳能照亮这片苦难的土地么? 能温暖这些冰冷彻骨的心么???当世界上绝大多数土地都逐渐走出了那些深切的苦难之后，这些被我们遗忘或者根本就不熟知的无法想象的苦难的时空，只能让我们记住两个字—— 感恩。 是否想过有一天和平会成为我们的奢望，当我们的周遭弥漫着硝烟的时候，我们会怎 么样，的确，我们不知道时时提心掉胆是什么滋味，我们现在坐在宽敞明亮的教室里，学 习着知识，但我们还在一味的抱怨着学业的繁重、生活的不公，我们忘了许多，许多我们 不该忘却的东西，许多我们应该铭记的东西，许多我们应该感恩的东西，就如和平。因为 不知道它的珍贵，所以不懂得感恩。和平，让我们健康快乐地成长，让我们远离鲜血与炮火，让我们尽情地享受着父母的关爱，知识的灌溉。 每当我读这篇文章的时候，总是在文字中感受到了讽刺和幽默。马克.吐温是个天才，他用了这种讽刺而幽默的语气反应了“金钱是万能的”一说法。就像那句俗话：财富造成 的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。 In fact, I didn't understand the story at that time. I didn't know why it called Pride and Prejudice. Of course someone was pride, but I didn't find where' s the prejudice. I thought it's normal, the way people treated each other in that. I considered prejudice would be very disgusting.
【阅读】帕瓦娜的守候
【阅读】帕瓦娜的守候 对于阿富汗的了解，大都来自于之前看的两本小说《追风筝的人》、《灿烂千阳》，和一部美剧《安全国土》。它们都是细腻感人的描绘了阿富汗旧家族制度下苦苦挣扎的妇女，她们所怀抱的希望、爱情、梦想与所有的失落。个人，要忍耐饥饿、病痛的约束。家庭要承受战争的创伤、难民的流离失所。国家要忍耐前苏联、塔利班与美国的战争。今天介绍大家另外一本书：《帕瓦娜的守候》——黛博拉·艾里斯。帕瓦娜：在伊朗古语里意思是“蝴蝶”。美丽的蝴蝶，怀抱着希望，忍受着痛苦，破茧成蝶，跃然飞翔，翩翩起舞。守候，是一种希望，一种美好的期待，一种对未来的美好希冀。我们每个人都经历过伤痛，都怀抱着美好的希望，转圜无余之时亦能峰回路转、春暖花开。对于这个国家的印象，不让女孩上学，不允许女性单独外出，莫名其妙就可能被逮捕，在塔利班压迫下的人们水深火热，不是逃离远方就是希望渺茫地坚守着故土。。。。。。。11岁的帕瓦娜，有一个教书的爸爸，一个是撰稿人的妈妈，姐姐高中，妹妹5岁打，弟弟才2岁。她曾经有一个优越的家庭，可以天天像正常小孩一样上学，看书。可是塔利班来了以后，一切都不一样了。爸爸瘸了腿，只能靠读信为生。无法外出的姐姐姐妈妈只能和弟弟妹妹呆在家里寸部难行，生活已经如此艰难，不幸的是爸
爸又被抓了。为了家，她变身小男孩，这是承担也是无奈。塔利班禁止女性单独外出，弟弟妹妹太小，妈妈姐姐又长的太开，于是便有了11岁小女孩变身男孩承担起全家人温饱 的责任。这是压迫下的智慧，也是暴露塔利班统治的变态，当帕瓦娜在茶馆偶遇肖奇亚，才发现原来女孩子变男孩子这样违装反倒是常态也是现实。为了钱，她去捡死人骨头。 去墓地捡死人骨头，想想就是一件极为荒唐的事，但是这两个小伙伴还是想都没想就去了，因为钱多。被炸得面目全非的墓地里，盘旋的乌鸦、横陈的白骨、作呕的恶臭、隐藏的炸弹，每一个点都足以吓的常人临阵脱逃，但她们却带着心理大战的心情结束一天的工作。为了拯救，帕瓦娜带着没 穿布卡的女人回家，这是勇气也是冒险。这个女人独自在黑暗中悲伤的哭泣，帕瓦娜遁声找到她的时候她并没有穿卡布，她什么也是没说只是紧紧的拽着帕瓦娜不让她走，好心的帕瓦娜没有逃开，她不仅给女人干果，还冒着生命危险带着这个陌生女人在宵禁期飞奔回家（这样的情况如果给抓住是要没命的）。从女人的口中知道妈妈和姐姐去的那个地方也已经被塔利班占领了，她几近崩溃，消极的情绪一如当初爸爸被捕时妈妈的状态，幸好这个时候被捕的爸爸又回到了身边，虽然前路未卜，虽然知道目的地状况险恶，但他们依旧毫无顾忌地踏上了这段艰难的寻亲之路。《帕瓦纳的守候》是一部公益图书。作者将其版税捐给国际流浪儿童援助中心，
《灿烂千阳》读后感3000字
《灿烂千阳》读后感3000字 看过一些温暖的作家写出来的故事。对于温暖的定义绝不是那种所谓的暖文，我以为，温暖之所以温暖在于它变迁风华后的豁达，换言之，前提的悲怆是必不可少的。在我的心目中，我以为的好故事，背后的缔造者都极具这样的能力，譬如，余华，阿来，迟子建，王安忆等。上了大学，看书的机会也逐渐变得多了，我也钦慕奥威尔，纳博科夫，马克·李维等。以前对书籍的不以为意，如今通通打了脸。我甚至认为，人无法，也无需离开书籍。 《灿烂千阳》的文案这样写道：私生女玛丽亚姆的童年在十五岁生日时一去不复返，母亲自杀，定期探访的父亲也仿佛陌路。她成为了喀布尔中年鞋匠拉希德的妻子，生活在动荡年代的家庭暴力下。十八年后，战乱仍未平息，少女莱拉失去了父母和恋人，亦被迫嫁给了拉希德。两位阿富汗女性各自带着属于不同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱，贫困与家庭暴力的重压，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结情谊。 这是一部背叛，爱与救赎的巨作。胡塞尼用他极为老派的叙述手法描述出地狱下爱的悲凉与伟岸。 在阿富汗，“阿拉米”是私生子的含义，玛丽亚姆就是这样的存
在。她的父亲是个不愿意担负责任的懦夫，这一点，他本人也明确承认过。玛丽亚姆痛恨他对自己的忽冷忽热和抛弃。可是同样的，后来她也意识到，比起数十年承受的伤痛，或许父亲的罪责太容易被理所当然地原谅了，只是届时，一切都太晚了。 在母亲活着的时候，玛丽亚姆几乎每天都能看见从她身上散发出来的戾气，那是不能得到名分的不甘，讽刺和一股反抗世界的酸臭味。可怜的母亲视女儿为生命的全部，这一点，不应当有所怀疑。她时常告诉玛丽亚姆，就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。只是，那时的玛丽亚姆太过纯真，一味沉浸在泡沫般易幻化的父爱中，无法自拔。梦想有一天能光明正大地回到那个家庭，和她的兄弟姐妹一起，坐在高大落成的私人电影院中，看那部父亲给她讲过的《木偶奇遇记》。但事实是，玛丽亚姆直到去世，都没能实现这个愿望，别人都尝到了冰淇淋的滋味，而她，得到的只是冰淇淋的故事。是美好，还是冰冷，我想并没有答案。 有的时候，我们会想，什么是命中注定的。玛丽亚姆知道自己一定会离开生活十多年的泥屋，母亲会百般阻拦，可是，玛丽亚姆不想成为一个和她一样野蛮的人，年轻的女孩突然明白了，母亲这是在害怕，害怕自己的女儿会得到她从未拥有的幸福。是的，母亲不想女儿幸福，过上好日子。于是，玛丽亚姆踏上了独自一个人寻找父亲的道路，她从来没有想过，回来时，等待她的是母亲已经自缢身亡的消息。
灿烂千阳读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析
灿烂千阳读书笔记摘抄好词好句及感悟赏 析 导读：读书笔记灿烂千阳读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 灿烂千阳读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析： 最近，我阅读了世界名著《灿烂千阳》，带给我深深的启发和感触，这本书主要讲述的是战乱中两个阿富汗妇女的悲惨故事，在战争中的人们忍受着饥饿、疼痛和各种各样的自由限制，生活在这种压抑的环境下，十分得艰难，让我们倍加珍惜今天这来之不易的美好社会和生活环境，更加努力的学习和奋斗。 灿烂千阳读书笔记摘抄好词： 忐忑、皎洁、灿烂、美丽的彩虹、温柔而深沉、骤然中断、幽谷密林、转瞬之间、锐利、召唤、掸走、浮现、毫无怨言、流水的冲刷、悔恨莫及、闪耀、忽明忽暗、光彩耀眼、心安理得、私欲、如愿以偿、磨钝了 灿烂千阳读书笔记摘抄好句及感悟赏析： 1、时间，磨钝了那些锐利的记忆的边缘。 赏析：俗话说，时间可以改变一切，也可以让那些记忆犹新的事情变淡变模糊，尤其是饱受摧残的阿富汗妇女们，战乱中的生活何其艰辛，而这句话就是对他们生活历程的总结。
2、人生就是这样的，在心碎之后，我们还得忍受一次又一次的悲伤。 赏析：这句话表现出了深深的无奈，心碎和悲伤两个词应用的非常恰当，将阿富汗妇女的生活之难刻画了出来，在经受了一次又一次的打击和压迫后，她们仍然顽强的活着，但从来就是雪上加霜，看不到明天和未来。 3、娜娜说，就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。 赏析：这句话描写除了阿富汗社会中，男女的不平等现象，女性总是遭受指责和不平等待遇，而灿烂千阳这本书之所以要以两个阿富汗妇女为主要人物，就是这个原因，向我们更全面的展现了那个社会的面貌。 4、每一片雪花都是人间某个悲哀的女人叹出的一口气。 赏析：雪花的含义有：多和冷。而这两个字正好反映出了阿富汗女性在战争中和社会不平等待遇中遭受的苦难，简短的一个词，竟然写得如此传神。 5、神圣的古兰经禁止人们喝酒，因为醉鬼的罪行，总是由清醒的人来偿还。 感悟：古兰经是伊斯兰教中的经典读物，里面有很多关于修身养性和为人处世的阐述，作者就里面关于喝酒的这件事，来解读其中的深意。读后感醉鬼的行为是不受自己掌控的，而他们的行为总需要有人来承担，而清醒没有过错的人却成为了替罪羊和背锅侠，自然是十
灿烂千阳里的经典句子
灿烂千阳里的经典句子 导读：本文是关于灿烂千阳里的经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、时间是最不能原谅的大火。 2、她告诉自己，他们终究会休戚相关。 3、每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂。 4、每一片雪花都是人间某个悲哀的女人叹出的一口气。 5、人们就算被毒蛇咬到也能入睡，但是饥饿的时候会睡不着。 6、就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。 7、人生就是这样的，在心碎之后，我们还得忍受一次又一次的悲伤。 8、你们见过那个女孩的牙齿么？跟墓碑一样。她嘴巴里藏着一个坟场呢。 9、她庆幸自己穿了布卡，庆幸阿兹莎看不到布卡之后的她已经肝肠寸断。 10、如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能。 11、他掌管人间，他主宰万物，他创造了生与死，得到他的考验是你的光荣。 12、神圣的古兰经禁止人们喝酒。因为醉鬼的罪行，总是由清
醒的人来偿还。 13、娜娜说，就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。 14、我跟你说这些话，是想让你知道害怕是正常的反应，你不用为此觉得羞愧。 15、爱是使人遍体鳞伤的错误，而它的帮凶，希望，则是令人追悔莫及的幻想。 16、在一个人所必须面对的全部艰辛之中，没有什么比单纯的等待更加痛苦的了。 17、一阵阵难以言说的黑暗，像吹过泥屋旁边柳树的风那样，不停地吹拂着玛丽亚姆。 18、也许这就是对无情无义的人的惩罚，让他等到一切都无可挽回的时候才恍然大悟。 19、但这个游戏只和男性的名字有关。因为，如果他是个女孩，莱拉已经给她取好名字了。 20、人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。 21、但是，最重要的是，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒。 22、一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这灿烂千阳。 23、男人对待友谊，正如对待阳光一样，它的存在毋庸置疑，
作文：曹文轩先生和我们在一起_作文
作文：曹文轩先生和我们在一起今天下午，著名的儿童文学作家曹文轩先生要到河南省实验学校郑东小学来讲课，我们的王老师也带领我们班的二十多名同学去听课，我很荣幸的被挑选在内。 我们坐到了座位上。过了一会儿，有人在喊：“哇！快看！曹文轩来啦！”所有人的目光都集中在门口，曹文轩先生的第一只脚刚迈进来的时候，厅内立刻响起了经久不息的掌声，表示对曹教授的热烈地欢迎！ 这次的主题是：如何写出好文章。 曹教授送给我们了五句话： 第一句话：我与故事一起出生。从你落地的一刹那，你身边的故事就会不断的发生，每个人都会有自己的生活，有自己的故事，写不出作文，并不因为你年龄小，而是看你有没有能力去发现它了。 第二句话：这个世界只属于那些细心的人。只有扫视，没有凝视，是写不出好文章的。只要做一个生活中的有心人，细心地去发现身边的故事，仔细地看，就会有很多好的素材，再发挥一些想象，把一件事用优美的文字来表达出来，这才是目地。 第三条：因为我们是人，所以我们应当拥有两个世界。第一个世界是我们的现实的世界；第二个世界就是我们想象中的世界。 第四句话：好文章离不开折腾。折腾可不是瞎折腾，是有目地的折腾。要无中生有，写文章就是要从“无”中能生出“有”来，“有”中更能生出“美”来，这就是写作的最高境界。曹教授
还给我们举了一个例子（本来只是想说明一九五八年，吃饭不要钱，可是经过曹教授“折腾”过的文章就不一样了）：我有一分钱，可以去苏联。苏联老大哥，给我一根笔，什么笔，毛笔。什么毛，羊毛。什么羊，山羊。什么山，高山。什么高，年糕（高）。什么年，一九五八年，吃饭不要钱。讲完全部同学都笑了，因为太有意思了。这，就是折腾，把文章的长度加长而又不罗嗦的方法，而且使内容更加精彩。 第五句话就是一个总结了：一本好书就是一轮太阳。意思就是说，一本好书就像是一轮太阳一样，照亮了你的一生。如果拥有一百本书就是拥有一百个太阳，如果拥有一千本书就是拥有一千个太阳。 曹教授送我们四个字：灿烂千阳。 什么样的书才算是一本好书呢？曹教授说有文脉的书就是一本好书。什么书算是有文脉的书呢？有好词、好句、好段，也就是让你看了就想把它给记下来的书就是有文脉的书。没有好词、好句、好段的书就是没有文脉的书，我们就应该让它去它该去的地方——垃圾箱。 这堂课整体就是教我们怎么样才能写出更加出色的文章来。我也学会了很多好的方法：仔细观察，发挥想象，“无”中生“有”，多加折腾，细读好书。我相信，有这几点陪伴着我，我一定会写出色的文章的！
灿烂千阳英文读后感
After reading A Thousand Splendid Suns “One could not count the moons that shimmer on her roofs, and the thousand splendid suns that hide behind her walls”.It’s from an ancient poem which was in praise of the wonderful city Kabul,the capital of Afghan.Today , what we can get from all media about Afghan,seldom has no connection with the Taliban ,the war, or somewhat a armed conflict.But,in the beginning of this book,the author gives us a peaceful,charming place.The exotic mosque’s temple was shinning softly in a cozy morning,little children gathered together running and laughing,the tempting smell of barbecue fulfilled you heart when you woke up.Kabul,once led everyone there a wonderful life,has already attracted me.With such a smooth beginning, the story went on with a large change,just liked a boat attacked by a storm. Maria,one of the heroines in this book,spent her part of youth in such a memorable place ,with her rest life liked a nightmare.As a child without father,Maria really had a relatively easy life in her girlhood,till a ridiculous compulsory marriage came to her.The blow of her father’s rejection taught the fifteen-year-old girl that “The man’s heart is a cruel thing”,casting a shadow on her growing mind especially on her marriage.Her husband,Rachid,a devil with a bad temper,always found any chance to beat her.The everlasting boring and hard life gave Maria a totally desperation . It could be hard for me to imagine how she faced her seven times abortion and the never-forgotten heart hurt of the children’s loss.She was really a innocent girl ,but the cruel reality and unfair social rules has already damaged her . No matter what kind of the pain she suffered , physically or mentally hurt , Maria,a common Afghan woman,just endured,and beared.She would keep her Kabul life as a treasure,liked a spiritual pillar in her hellish life in Afghanistan.
《镜花缘》读后感3篇
《镜花缘》读后感3篇 《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。以下是《镜花缘》读后感3篇，欢迎阅读。 《镜花缘》读后感一《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。” 《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。 当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。 《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位
花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。 《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄;后半部分大谈学问，较为累赘。 书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关
灿烂千阳读后感XX字
灿烂千阳读后感XX字 “她们坐在屋外的折叠椅上，用手指从一个碗里拿甜饼吃。她们每人喝掉两杯茶，当莱拉问她要不要来第三杯的时候，玛丽雅姆说好。山中枪炮声连绵不绝，她们看着云彩飘过月亮，这个季节最后一批萤火虫在黑暗中划出一道道明亮的黄色弧线。当阿兹莎哭着醒过来、拉希德大声喊莱拉上去让她闭嘴时，莱拉和玛丽雅姆交换了一个眼神。坦诚的、会意的眼神。在和玛丽雅姆这次匆匆的无声交流中，莱拉知道她们已经不再是敌人了。”莱拉和玛丽雅姆，《灿烂千阳》中的两位主角，她们之间有命运的纠葛，有过相互的仇恨，有友谊，有深深的母子般的情谊，更有为对方牺牲的勇气。而上面的一段描写我相信会是玛丽雅姆悲惨的一生中仅存的几份最美好的回忆之一。感谢胡塞尼先生为我们描绘出那一个宁静、温馨的场景，此时，战争、时代、未来对我们而言都不重要了，仅这一份宁静，也值得我们在多年以后回忆起仍心怀感激，因为他让我们明白，尽管生命充满苦痛与辛酸，但每一段悲痛的情节都能让人见到希望的阳光。 莱拉和玛丽雅姆作为本书中阿富汗女性的代表，她们善良、坚忍、勤劳、坚强、勇敢，她们身上集合了阿富汗女性所有的美好品质，可她们也忍受着阿富汗女性们同样的痛苦。她们忍受着贫穷、饥饿、疾病，深陷无爱的婚姻，挣扎与家庭暴力之下，被社会不公平的对待。将她们全身包住的布卡
非但将她们隔离与公平社会之外，也将她们的命运紧紧的捆绑在阿富汗悲伤而又凄凉的历史上。 小人物的悲惨人生恰恰折射出那个风云激荡的年代的残酷，亦让我们明白，无论阿富汗头顶的风云如何激荡，只要她还在战争，人民就永远是最大的输家。玛丽雅姆输掉了父亲、母亲、爱情。莱拉输掉了青春、爱情甚至品德。而同样的，她们都失去了本该幸福的生活。然而我们的主人公仍选择了坚强地活着，隐忍甚至卑微的活着。单凭这一点，我们就有理由向她们致敬。生，只有一次，死，也只有一次。死与生同样值得我们去珍惜。坐在轮椅上的史铁生终于在地坛顿悟，他说：“死终究是一件无需着急的事，它是一个必然会降临的节日。”无论你身在何方，无论你微笑还是哭泣，无论苦难或不幸是否已降临，只要太阳还在，它就会照常升起。太阳照常升起不代表它没有过绝望，只是它还有希望，而人们，人们数不清那一千个灿烂的太阳，却常常被那一丝丝黑暗埋葬。如果可以，我希望，人们把每一个睁开眼睛就能看见太阳的日子当成上苍的恩赐。 然而，不可否认，要所有人都微笑着拥抱这个世界太难了。这个世界永远都有战争、疾病、死亡、不幸。胡塞尼先生再一次努力试图让我们认识到，这就是我们的世界，它不是童话里永远盛开着玫瑰，永远充满着幸福与美满结局的城堡，它也不是与你我无关的遥远的圣殿，尽管我们如此卑微
灿烂千阳好词好句摘抄
灿烂千阳好词好句摘抄： 《灿烂千阳》好词： 如愿以偿心安理得悔恨莫及毫无怨言骤然中断幽谷密林 无耻的姿态流水的冲刷飞舞的碎片美丽的彩虹温柔而深沉 锐利的记忆私欲召唤掸走浮现忐忑皎洁灿烂闪耀 《灿烂千阳》好句： 1 . 娜娜说，就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。 2 . 无论什么时候，若这一对剧毒的两生花开始在那片干涸的土地上生长出来，玛丽雅姆就会将它们连根拔除。她把它们拔起来，还没拿稳就赶紧将其掩埋。 3 . 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月,也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 4 . 她父母的死亡，和希拉德的婚姻，杀戮，火箭弹，塔利班，挨打，饥饿，甚至她的两个孩子，所有这些恍如一场大梦;这将近十年的光阴仿佛只是一条奇怪的时间岔道，隔开了最后想出的那个下午和充分的这一刻。 5 . 最残酷的场面却是最诗意的表达，极度的痛苦使得人的泪腺瞬间麻木，反而产生一种诡异的近乎沉迷的晕眩 6 . 同样从她身旁飞过的还有一千块玻璃的碎片，莱拉觉得自己似乎能看清每一块在她周围飞舞的碎片，慢慢地、一块接一块地不停翻动，每一块碎片上面都有阳光在闪耀。像是细小而美丽的彩虹。 7 . 一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这灿烂千阳。 8 . 莱拉已经抛开一切新仇旧恨。因为她终于知道那是她惟一能够做到的事。她只能活下去。带着希望。 9 . 我们常说，要心怀善心，帮助他人。别人有困难，我们帮忙，理所应当。 10 . 社会上很多人，自己心理都有问题还经常去安抚别人，结果是别人没帮助到自己也挂了。 11 . 我曾经是这样的人，带着某种个人目的去为他人付出，最后被那人发现了。事后我感到很后悔很内疚，我想找个时间向他道歉。但是，我的道歉不也只是为了满足...
灿烂千阳读书笔记
灿烂千阳读书笔记 下面本人为您整理了灿烂千阳读书笔记，希望对大家有所帮助，欢迎大家阅读和参考。 灿烂千阳读书笔记阿富汗是一个会被人们淡忘的国家，关于的新闻基本都跟战争有关，属于他们的似乎永远都是不平和。但看到《灿烂千阳》这部小说还是蛮震撼的。是书中的时间的让我震撼，将近XX年，离我们这么近，但却像不属于我们80后时代的中国，甚至能够导致于中国的清朝时代。 第一次看卡勒德。胡塞尼的小说，是经某人推荐的《追风筝的人》，看后还是挺震撼的，两个小男孩之间的纯真友谊，以及阿米尔为自我的那次懦弱一辈子的良心不安，以及一向追逐自我内心救赎。《追风筝的人》高潮和转折点就应是哈桑被侮辱那次，总体而言，整体小说还是趋于平淡细腻的发展的。 《灿烂千阳》给我的冲击远比《追风筝的人》强多了，它描述的完全是一部完全是一部杯具，两个女人的杯具，不是三个人，不，或许是那时整个阿富汗妇女的杯具。有时想想我们总抱怨现代的社会不好，但我们庆幸我们所在的时代，这个中国，它是和平的。至少大多数的我们不用担心温饱问题，不用担心随时而至的炮火取走我们的生命。在必须程度
上，我们能够透过途径捍卫我们正当的权益。 小说一开头，就渲染一个女人的杯具，娜娜，但比起她的女儿玛丽亚姆和莱拉，她还是幸运的吧!至少她有自由，那个时代，让一个女人争取权利，不现实，尤其是一个本就地位低下的女人。玛丽亚姆14岁被逼嫁人，一生无子女，她自认为这是她害死娜娜该有的报应。整部小说，我认为最杯具就是玛丽亚姆，莱拉受过教育，至少她的思想一向是自由的，但玛丽亚姆从来都是逆来顺受。是不是一个女人太善良就是意味着被伤害，所以我觉得一个女孩子还是泼辣点好，太温柔迁顺，到最后自我都麻木了，女人首先要学会的就是爱自我。 莱拉这个主角是我比较喜欢的，她敢爱敢恨，在那么一个环境，她就应算是个勇敢的女人了。看到最后，明白塔里克并没有死，一切但是是个杯具，她浪费那么多的青春。但是小说对于她的结局还是完满的。也让我们看到了阿富汗的期望。 这部小说以女性的视角展开的，女权问题我觉得是每一个国家一个时期的必然问题，在中国对于女权现状但是说欣慰，但不是完美。我不敢想象上个世纪阿富汗还处于那么一个封闭的状况，总觉得他们战火不断，但思想其他就应跟我们处于同一水平线，果然是自我视野狭窄了。 在我心里，一个完美的女人，就应有自我独立的思想，
镜花缘读书感悟5篇
镜花缘读书感悟5篇 镜花缘读书感悟例文一 《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致。下面，我们就来一起看看吧! 提到封建社会，人们大都会提起一个关键词“重男轻女”。“女子无才便是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了! 书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差别。《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤。
除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国家让我印象很深。那里居住着许多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。这个国家叫做“双面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡。唐、林二人很疑惑，便交换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看。看到这里，我感到十分的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣难道不是很可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，许多人都给予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。这样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区别呢?作者通过描写当国人们的态度转变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。现在的生话中，我们也应当放下虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善! 通过阅读《镜花缘》，我明白了许多道理。在生活中，我们应学习黑齿国人民的好学上进，学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠国的贪婪刻薄。愿我们的社会越来越和平、越来越向上! 镜花缘读书感悟例文二 读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触。
读《灿烂千阳》有感.doc
读《灿烂千阳》有感 《灿烂千阳》是一本让人非常震撼的书。那么大家知道读《灿烂千阳》有感怎么写吗?以下是我为您整理的“读《灿烂千阳》有感”，供您参考，()查看。 读《灿烂千阳》有感【一】 去年寒假在家读完了《追风筝的人》，现在读完了《灿烂千阳》，感觉两个故事都令人震撼，让人深思。我想，没有什么能比战争更加给人带来深重的灾难。战争的胜利远远比不上一个失去孩子的母亲的悲痛。或许我们会在各种电影的感染下，对英雄充满敬佩和向往，但是，真正面临和经历过战争的人相比，电影描述的任不够真实。战争所带来的创伤又是何等的深重啊。没有食物，疾病蔓延，残疾，死亡，冷酷，凶暴，阴险……随战争一起滋长。能避免战乱，实属不容易。人的贪婪和野心无时无刻不不助燃着战火。战争中受苦的人，他们能活下来，是万分艰难的。和平只有经历战争的人再懂得其珍贵。 在读《灿烂千阳》过程中，深刻地意识到人性在灾难面前则会尽显，求生的本能会使人们干出疯狂的事来。世界越来越动荡，大国强国的人民的美好的物质与精神生活是建立在他国人民的生命上。放眼望去，由战争，可以进一步深挖人性，看到的是血腥的自然法则和人性道德的共存。弱肉强食的同时又存在帮助弱者的力量。没有这力量，人类与野兽的距离也就不明显了。这力量的根源，是一种爱，我们可以谓之“博爱”。 我们可以自己问问自己，是否具有博爱之心。看完这两本书，我先想到战争，随后又考虑到战争所带来的灾难，从灾难中，又思考人的本性，作者也将人的本性在两本书中一一展现。思考人性，又进一步想到了人类的前进道路。由此，想到的是如何拯救人类自我毁灭的方法，因为，不论多么文明的国家，都会有从盛转衰。人类的盛衰在于自己的认识。这是取决于人类整体而不是少数智慧者。因此，我很想知道人类本身与战争的关系，以及人类自身与自己今后所面对的毁灭之间的关系。人类自身具有毁灭自我的性质，就是说，人类的毁灭很大程度上与自己的作为关系密切。
读书笔记之灿烂千阳
读书笔记之《灿烂千阳》 用两天的时间，看完了《灿烂千阳》。依旧如读《追风筝的人》一样，开始是一种对异域截然不同命运的窥探，最后却是无比的震撼和慨叹。不过，两者应该还是有区别的。我个人认为《追》是一个故事，《灿》则是一个社会。故事可以很精彩，很动人;社会只能是真实，真实得残忍。 “灿烂千阳”这个名字，很不错。来自于四百年前的一位叫做穆罕默德的诗人的诗句：“喀布尔每条街道都令人目不转睛，埃及来的商旅穿行过座座市场。人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的月亮，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。。。”一千个灿烂的太阳，本是诗人最慷慨的盛誉，可它怎能敌得过时间的变迁，敌得过人的欲望呢?战争，爆炸，袭击冲突，政权更迭，难民营，对妇女的压迫制度，饥饿，颠沛流离。书中的种种，让谁都相信，“纵然有一千个灿烂的太阳也不足以再用它金煜的光芒去照亮它阴影憧憧的洞穴，用它稠浓的温暖去掂量它罪恶砭骨的凄凉。”是的，美好的历史，在现实面前，只能是遥不可及的神话，这点，我坚信。 两个主人公，都是极其不幸的，但相较而言，我更同情玛丽雅姆。莱拉有过幸福少年时代，尤其是与父亲和情人塔
里克的相处，更是留下了永远的甜美回忆。莱拉也有依靠，或是等待，无论是她和塔里克的私生女，还是她和拉希德的儿子，都是她生活的依靠，抑或希冀。莱拉更有幸运的结局，和自己相爱的人相守，做自己认为有意义的事，以完成父亲的遗志。这一切，玛丽雅姆都没有。作为私生女，玛丽雅姆从一出生，就失去了一切，没有幸福，没有未来。如果她能遵循母亲那番“幸福不可得”的教诲，也许悲惨会来得晚一些。可是她幻想了，幻想着家庭，幻想着幸福。结果呢，母亲自杀，父亲匆匆把她嫁人，或者说是丢弃于人更为恰当!当然，如果能生个孩子，哪怕是女孩，命运还是会有转机，可是偏偏又是习惯性流产。至此，悲惨命运彻底沉入了地狱深渊，永无天日。 莱拉的遭遇，让我冷冷的悲叹，可玛丽雅姆的一生，却让我静静地生疼，无论是她和父亲的关系，还是她最后做出的选择。说实话，对于他父亲扎里勒，我很难理解。一边，将女儿弃养在泥屋里，绝情而残忍;一边，又是每周四准时探望，小礼物，讲故事，钓鱼，那么温馨，那么美好。一边绝决地将女儿弃之于人，一边又在生命的最后，跑到女儿家门口，苦苦地等待。扎里勒最后的那封信，让我差点掉眼泪，也让我突然明白了，扎里勒之前，其实是始终怀有赎罪的心的，可是赎罪求的是心安，它不能等同于共同生活，更何况，那将对现有的身份、地位、家庭带来怎样的冲击。
《灿烂千阳》经典摘抄
1.描写玛丽雅姆走向死亡的这段写的相当细腻，相当感人。之前其实一直有个疑问，我不明白为什么玛丽雅姆可以这样忍受拉希德的种种行为。我想是我不了解阿富汗的一切吧。不过看到最后，我觉得，是因为有了寄托，有了信念，才使得这个出身卑微，又所遇非人的柔弱的女人在生命的最后一段历程里却表现得勇敢而坚强，她在回顾自己一生仅有的几个幸福片段时觉得满足，她所遗憾的是不能再同亲爱的莱拉一起喝午茶，看不到与她情同母女阿兹沙长大成人，但她觉得自己终于成了别人眼中的重要人物，甚至是英雄，这以死亡换得的殊荣感并不算糟糕。玛丽雅姆悲惨的一生也许正是阿富汗妇女最为典型的代表。 2.随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】 3.但时间是最不能原谅的大火，事到头来，他终究未能完整的挽回记忆。 4.就象指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人 5.约瑟将会重返迦南，请别悲哀！ 棚屋将会回到玫瑰花园，请别悲哀！ 如果洪水即将来临，吞没所有的生命， 诺亚方舟将是你们在风暴中心的指引，请别悲哀！！ 6.你把秘密告诉风儿```别怪它说给街道听`` 7.人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她墙壁之后那一千个灿烂的太阳 One could not count the moons that shimmer on her roofs （人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月） And the thousand splendid suns that hide behind her walls （也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳） 8.陌生人的孩子得到了冰淇淋，你得到了什么呀，玛丽雅姆？你得到的是冰淇淋的故事。 9.时间就像塔里克的父亲有时候用来给古来的普什图歌谣伴奏的手风琴，能够拉伸和收缩,取决于塔里克在不在她身边。 10.莱拉记得妈妈有一次对爸爸说，说她嫁了一个没有信念的男人，妈妈不明白。她并不明白，其实她自己就是他生命中最为坚定不移的信念。 11.木偶奇遇记 1)12.（集锦）“你知道的。”“知道什么？”“我直看得上你。” 2)对于一段开头不合法的人生来说，这是一个合法的结局。 3)这段回忆会漫过她的心田，偷走她的呼吸。 4)就在那个星期，莱拉开始相信，在一个人所必须面对的全部艰辛中，没有什么比单纯的 等待更加痛苦的了。 5)莱拉终于明白了，男孩对待友谊，就像他们对待太阳一样：它的存在毋庸置疑，它的光 芒最好是用来享受，而不是用来直视。 6)但是，最重要的是，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般的光芒。 13.但是，最重要的是，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般的光芒。还有玛丽雅姆的死是令人难过的,还以为她能和莱拉一起过上好生活. 不过故事很完整,还有最后莱拉怀上第上个孩子,如果塌她是女的,就叫- - -玛丽雅姆 14.可能有些和上面是重复的，灿烂千阳经典摘抄 1)人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月， 2)也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。 3)但某些往事会冒出来，毫无征兆地，随之而来的是石头般的沉默或者中邪般的粗暴。消