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水文化校本课程

问渠那得清如许,为有源头活水来

——学校“水文化”建设及传承的探究与思考大桥中学从一开始建校,就与“水”结下了不解之缘,它三面环水。

水文化校本课程

二、博大的水文化精髓

水文化校本课程

“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许,为有源头活水来。”

这是南宋著名理学家朱熹的一首借景喻理的名诗《观书有感》。

先说一说著名理学家朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》所说的理。

全诗以方塘作比,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天空云影。这种情景,和一个人在读书中搞通问题而大有收益时的情形颇为相似。这首诗所表现的正是读书有悟有得时的那种灵气流动、思路明畅而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知。因此,人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也常用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术成就,自有其深厚的渊源。还可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流,这两句诗已经凝缩为成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。

我们现在借用这首名诗来表现大桥中学的校园文化建设,尤其是“水文化”建设及所取得的喜人效果,则很是形象。朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》与我们大桥中学的“水文化”建设及其传承有着极大地渊源。

在建设“水文化”之初,可以说,我们就是按照朱老夫子在读书方面的做法。只有思想永远活跃,以开阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,不断地提炼,逐渐形成我们自己独特的“水文化”特色。以至于我们取得了很好的教育教学成绩,而且,在较长的一个时间段里,教育教学成绩一直进步并一直处于领先,达到了“天光云影共徘徊”的效果。取得这一成绩的“源头活水”,就是让“洪泽湖水文化”形成特色,形成精神特色,滋养心灵。

我们通过开掘,从以下几个方面把握“水文化”的精髓。

1.上善若水——“善”。

对于“水文化”的精髓,我们首先突出其“善”。

这里的“善”,我们有两个层面的理解。

一是“人之初,性本善”之“善”,亦即“善良”之“善”。我们以为无论是“学之初”,还是“教之初”,都是“性本善”的,而且也必须都是“性本善”的。正所谓“千学万学学做真人,千教万教教人求真”。

二是“工欲善其事,必先利其器”之“善”,亦即态度、方法之“善”。可以说态度“善”了,方法也“善”了,还有什么“其事”不可“欲”的。所以,“其器”“必先利”。我们讲究“水文化”的滋养,本身就是在“先利其器”,是“先利”思想“其器”,是“先利”心灵“其器”,这很重要,事实也证明,我们的“其器”“利”得很“利”。

2.海纳百川——“容”。

学校的主体是学生,学习的主人是学生。所以,作为学习的主体——学生,这个“容”是非常重要的。湖海成就其大,确实是“有容乃大”。否则,“不积小流,无以成江海。”朱老夫子在《读书有感》中就说,只有思想永远活跃,以开阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。

3.流水不腐——“勤”。

“流水不腐,户枢不蠹”,道出了“勤劳智慧”的中国人民的千年古训。“不积跬步,无以至千里。”荀子的劝学真的劝到人们的心里了。韩愈的“业精于勤,荒于嬉”,也是说学业的精深在于刻苦勤奋,启迪勉励人们勤奋学习,不断上进,不要因循堕落,荒废时光。

4.滴水穿石——“恒”。

“恒”是成功必不可少的。所谓“为者常成,行者常至”,意思是说,坚持做的人,总会取得成功;不停向前走的人,总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作,持之以恒。郑燮在《竹石》诗中说得最直白的了,那就是“咬定青山不放松”。是啊,“竹子”就是要紧紧扎根于岩石之中,咬定目标,决不放弃努力。

可以说,“水文化”的这些精髓都已经深深地浸润在韩桥中学的莘莘学子的心中。

三、丰富的水文化活动

在教育教学工作的开展中,我们紧紧围绕“洪集镇水文化”的建设及其在教育教学中的传承,开展丰富多彩的活动。

1.追溯水文化历史。

2.编辑水文化课程。

由于我们有丰沛的水文化资源、灿烂的水文化历史、著名的水文化人物、辉煌的水文化建筑;我们还有特别丰富的水产资源,水产动、植物除了能够供给本地的生活外,大多远销,有的还成为附近城市举办节庆的主要材料。我们开发并编写了校本课程——《大桥中学水文化读本》,很受学生喜欢。

3.举办水文化节庆。

为了使我校的水文化活动有一个比较固定的平台,我们举办了“大桥中学水文化节”,这个节庆每年举办一届。我们举办的“水文化节”用时非一周,亦非一月,而是一年。

在这一年中,学校调研后,根据情况设置节庆内容。这些内容分两个类别,一是有益,一是有趣。

有益类的内容为“水”主题的综合实践活动。

这类活动成立若干活动小组,有侧重研究的,如:研究水资源的利用、研究水资源的开发、研究水资源的环境,等等。

研究水资源环境的小组认为,水是人类生命之源。据考古学研究表明,人类几乎所有文明都是起源于水,如尼罗河之于埃及、恒河之于印度、底格里斯河和幼发拉底河之于巴比伦。水文化促进了人类文明的发展,中华文明也不例外,黄河是中华民族的摇篮。水也是人类文明的一面镜子,先进的水文化能促进人类文明快速发展,相反,人水关系的不协调,也会增加人类生存的危机,甚至恐慌。我市工业化发展迅猛,水污染事件不断增加,已逐步影响我们正常的生产生活、侵害我们的身体健康。如何认知水,保护河湖和水系,传承和弘扬先进的水文化,是当前我们践行科学发展观的重要内容。

防溺水安全教育让学生从生命意识、环保意识等角度认识水文化,增强水文化兴趣。有侧重实践的,如:水产品的种植业、水产品的养殖业。

这些实践小组都有学校的实践基地。

(附图5大桥中学水文化活动图片——水产品养殖小组在播撒饵料。)

如种植业小组的水田区。他们夏季种稻、菱、藕等,冬季种麦等,分出早中晚季的不同区别。展示各种水生动植物的标本或活体,告知各种水生动植物的经济价值。传授如何辨别各种植物,如水稻的不同品种,家稻与野生稻与杂草的区别。现场演示水生作物的栽种、管理、收获等。如演示如何用水牛耕田、耙地、脱粒。

有趣的内容为“水”主题的各种活动。

——“水”主题的文化活动。

这些活动主要有书法、绘画、诗歌、对联等。这些活动的开展,让学生在有趣的活动中增长了有益的知识和能力。

——“水”主题的体育活动。

——“水”主题的旅游活动。

——“水”主题的美食活动。

在开展这些活动中,我们随时为全校师生提供展示的时间和空间。不强调形式的统一和集中,只强调活动的过程与收获。

总之,要将这些建成为学校的第二课堂,成为学校、家长带领孩子学习水的知识、感受水的魅力的重要平台。

4.崇尚水文化名人。

5.瞻仰水文化建筑。

这些水文化工程,让学生震慑于其风格之独特、作用之巨大,也使他们萌发了努力学习的热情。

四、悠长的水文化思绪

“大桥水文化”滋养了大桥中学的莘莘学子,为大桥中学学生的成长带来了丰厚的精神底蕴,为大桥中学学生的进步提供了思想基础。她正在滋养着并将永远滋养着这方热土、生活在这方热土上的人们,特别是耕耘、收获在这方热土上的韩桥中学的学子。

鉴于此,我们对“水文化”的思考是“做大、做强、做深、做远”。

——做大。

在校园内不留空白,让“水文化”浸润大桥中学的每一个人、每一朵花、每一颗草、每一株树、每一面墙。我们的后续思考是联手兄弟学校,还可以向区外、市外拓展,连成线,结成片,形成面,共同开发,共同传承,共同受益。

——做强。

让“水文化”真正成为学校发展、学生成长的动力。同时,让社会关注,获得社会的支持,甚而至于影响社会,以形成地域文化的一条主流。

——做深。

我们将继续挖掘“水文化”更深刻的意蕴,让透彻学校师生心灵的清泉从他们的心里流出。

一方校园两水裁,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许,为有源头活水来。