辛弃疾青玉案

宋词解读之辛弃疾《青玉案·元夕》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾，山东济南人，出生于1140年，也就是“靖康之耻”后的第17年，此时的山东早已沦为金国的领土了。金人灭亡北宋之后，并没有直接对汉人进行统治，而是扶植了两个伪政权，一个是张邦昌为首的“伪楚”，另一个是刘豫为首的“伪齐”，“伪楚”政权很快灭亡，但“伪齐”却政权真正为金人统治中原立下了汗马功劳，不但镇压百姓反抗，而且还不断抵抗南宋的北伐，“伪齐”的存在使得金人的政权得到了巩固，于是1153年，金朝在燕京（今天的北京）建立了都城，加强了对中原的统治，北方的汉族人不得不面临金人和汉族叛徒官员的双重剥削与压迫。到了1162年，辛弃疾22岁时候，北方汉人不堪金人严苛的压榨，奋起反抗，辛弃疾组织了50多人的起义军，袭击金军大营，并成功擒获叛徒张安国，率军南归到大宋的怀抱，此时的辛弃疾名声大噪，堪称“百万军中取上将之头，如探囊取物。”辛弃疾南归后，立马提出很多北伐主张，最著名的就是《美芹十论》，既有军事策略，也有政治主张，还有发展经济之蓝图，但皇帝要的不是《美芹十论》，而是“暖风熏得游人醉”，皇帝要的不是奋发图强、北定中原，而是安享富贵平静。于是，辛弃疾感到孤独、

落寞，寻寻觅觅中，找一个超尘脱俗、不与世俗同流合污的影子，这是一个精神寄托。

众所周知，宋朝是中国历史上经济、文化、教育非常繁荣的时代，达到了封建社会的巅峰，虽然北宋末年的金兵南下破坏了中原文明，但富庶的江南却是免于了战火，到了南宋时期，中国的经济中心更是完成了南移，临安成为当时最繁华、最富庶的都市。在宋朝也取消了“夜禁”，各种娱乐场所、小吃等通宵达旦的营业。本词所处的背景是“元夕”就是元宵节，南宋临安府的元宵节庆，每年早早地就拉开了序幕，时序才进入冬季，街市上已开始销售各种漂亮的花灯，出现了“灯市”，元宵节那天市民都争先放灯，热闹而又喜庆。这就不难理解“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。”了，元宵节的花灯竞相飞起，东风吹过，如同千树开花，然后如流星般飘落，天地一片通明。其实，元宵节放花灯是对美好生活的一种向往，南宋时期，国势日微，朝廷无法在军事上取得突破，也只有在精神上寻找慰藉，把放花灯的习俗发扬光大，祈求上天的保护，也是一种很好的“精神胜利法”。在热闹、繁华的节日气氛下，贵族出场了“宝马雕车香满路。”贵族的出场就是与众不同，豪华的马车驶过，一路飘香。南宋的皇家贵族、士大夫、官员等都非常乐于享受屈膝求和带来的短暂和平。1141年，南宋与金国于书面达成“绍兴和议”，南宋放弃黄淮地区，并割让之前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，南宋向金国称臣，每年向金进贡银二十五万两，绢二十五万匹。这样的议和也只是换来了20年的和平，从1162年开始，金军又开始南下，宋金又开启战

争模式，两年后，宋金再次达成“隆兴和议”，南宋继续纳贡，两国疆域不变，金宋为“叔侄”关系，南宋为“侄”，金国为“叔”。本词作于1175年左右，看得出来，贵族们已经非常享受“隆兴和议”带来的和平“红利”了，做“侄子”也要做快乐的“侄子”。那么官民同乐的场景也会逐渐达到高潮，你看“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”婉转的音乐随风徐来，非常动听，月亮如同玉壶在天空转动，鱼龙形的花灯飘舞，人们一夜狂欢。这样的狂欢，辛弃疾显然是非常厌恶的，这是粉饰太平、苟且偷安，完全没有居安思危的忧患意识，朝廷也完全没有看到此时的金国已经并非不可战胜：金国入主中原以后，他们建立的政权完全是仿效大宋的制度，也是在重用汉臣，金人在文化上也逐渐汉化，金人逐渐也变得儒雅、斯文，军队战斗力也被消磨，他们的各级官员也是贪腐成风，加上多年的宋金战争，整个金国其实也是非常虚弱的。依照辛弃疾的建议，要坚决进行北伐，但皇帝并不喜欢什么《美芹十论》，而是把他派到地方担任转运使、安抚使一类官职，负责治理荒政、整顿治安。此时的辛弃疾越是看到虚无的繁华，越是感到孤独……。

在中国几千年的封建社会，年轻女子是不能随意出门抛头露面的，唯有元宵节时能出门娱乐。女孩子们在今天可以穿上漂亮的衣服，猜字谜、放花灯，未婚男青年们更不会错过每年一次的相亲机会，热闹的节日气氛下，往往也会成为男女幽会的幸福港湾。“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”女孩们戴着漂亮的头饰，穿着漂亮的衣服，面带微笑，散发着粉质的香味、身态轻盈的步走。蛾儿、雪柳是女孩

头上佩戴的各种装饰品，黄金缕是漂亮的衣服，这就是女孩们在元宵节盛装出行的样子。相传，北宋宰相王安石因元宵节成就了一桩美好姻缘。王安石赴京赶考，恰逢元宵节，一大户人家高悬走马灯，征联招亲。上联是“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石对出下联：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”，王安石被招为乘龙快婿。辛弃疾也知道这是青年男女的狂欢之节，面对这么多的漂亮女孩，这些花花绿绿，这些五彩缤纷，他喜欢的不是这些，而是“众里寻他千百度”的那一个，在众人里千百次的寻找，但找不到。在辛弃疾的眼里，这些女孩都是随波逐流的，她们喜欢浮华的热闹，乐于享受这卑躬屈膝的和平。努力找寻中“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这时候，夜深了，灯火暗淡了，猛的一回头，那个超尘脱俗的女孩终于出现了，就站在灯火或暗或明的地方。也许这个女孩一直都存在，一直都站在僻静的地方，一直都默默的看着热闹的人群，甘于寂寞，远离浮华。写到这里，我们应该完全能领会词人的内心世界了，他也许真的看到了一个漂亮、脱俗、清高的女孩，但更可能的是，这不过是一个影子，是一个精神寄托，是自己的化身，是英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。

王国维在《人间词话》中，大赞“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”说是达到了人身最高的第三境界——顿悟，用王国维的话说就是：“经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏

破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。”这样理解，这首词的积极意义就被无限放大了。