周易教案29-34卦

坎（卦二十九）——布满陷阶的荆棘路

第29课

教学目标

知识与能力：明白坎卦译文及内涵。

过程与方法：老师讲授为主，图片浏览为辅。

情感、态度和价值观：由卦文延伸到现实生活中的感想，尤其是培养学生正确面对陷阱坎坑的态度。

教学重点

坎卦译文及理解其内涵。

教学难点

由卦文延伸到现实生活中的感想，尤其是培养学生正确面对陷阱坎坑的态度。教学方式

讲解法、图片认知

教学过程

一、导入新课

回顾28卦内容及谈感想（学生发言谈各自的认识）。

二、整体感知

1,、读原文（全班齐读）

附原文：（坎下坎上）习坎①：有孚，维心，亨。行有尚②。

初六：习坎，入于坎窞(3)。凶。

九二：坎有险，求小得。

六三：来之坎④，坎险且枕⑤。人于坎富，勿用。

六四：樽酒簋贰(6)，用活。纳约自牖(7)。终无咎。

九五：坎不盈，低既平(8)。无咎。

上六：系用徽纆(9)，置于丛棘，三岁不得。凶。

2、解释字词（分组解决）

①本卦的标题是坎。习坎的意思是重坎，是说卦象为两个坎卦相叠加。标题省

去习字是为了方便称呼。坎的意思是坑，陷阱。全卦内容主要讲从渔猎时代到农业时代的社会发展变化，用多见词“习坎”作标题。②尚：帮助。③窞（dan）：双重坎坑。④之：至，到达。⑤枕:用作“沈”，意思是深。(6)樽：装酒的器皿。

簋(gui)：装饭的器皿。簋贰：两碗饭。(7)缶：陶制的器皿。约：取。牖（you）：窗户。(8)祗：应为“坁’，意思是小山丘。(9)系：捆绑。徽纆（mo）：绳索。

三股叫徽，两股叫纆。(10)丛棘：这里指监狱。古代监狱外面围上荆棘，以防犯人逃跑，所以用“丛棘”代指监狱。

3、译文（师生共译）

习坎卦：抓到俘虏。用好话劝说他们，亨通。路途中遇到帮助。

初六：坎坑重坎坑，陷入重坑之中。凶险。

九二：坎坑有危险，为了小收获只得冒险。

六三：来到坎坑，坎坑又险又深。陷入重坑之中，非常不利。

六四：用陶樽陶簋装酒饭，关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险。

九五：坎坑没有被填满，小山丘被挖平了。没有灾祸。

上六：用绳索把犯人捆住，关进四周有丛棘的监狱中，多年还不能使犯人屈服。凶险。

1、卦图详解

这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。”

坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。

坎为水、水为玄色，故为玄卦。坎从坤卦变化来，故坎为玄。

三、解读卦文

思考：卦文内涵？

明确：“社会转型期的巨大动荡和变迁，必然会给个人的命运带来深刻影响。有人一夜之间暴发，由平民、奴隶变为拥有权势和财富的显贵；有人转瞬间由贵族沦为奴隶、阶下囚。江山财富的更迭转移，个人命运的沉浮，不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷，命运的变幻无常和不可捉摸。即使是无处不在、无所不知的神灵，恐怕也难以解答这一人生的难题。

一个又一个的陷阱，一个又一个的坎坑，似乎是人生之旅的最好说明。做个日出而作日落而息的平民百姓，可能遇到的陷研坎坑会少一点；若想满足权欲物欲财欲而出人头地，难以逃脱陷阶圈套和风口浪尖的摔打。《红楼梦》中说，“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，算是悟透了人生的这一真谛。

涉足官场、战场、商场、情场等等，人的自我由于众多掣肘的因素而变得身不由己，自我日渐消失，日渐物化，成为被算计、陷害、剥夺。吞噬、压榨、谋杀的对象。能挺过来，就是好汉；挺不过来，就是牺牲品，就是鱼虾。这样说来，明知山有虎，还是不向虎山行为好。

四、拓展延伸

思考：现实中你们遇到了陷阱和坎坑怎么对待？（分组讨论）

五、教师总结

坎卦，阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为。首先应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求

自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求突破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。

六、板书

坎

卦

七、作业：熟读卦文

离（卦三十）——突如其来的战祸

第30课

教学目标

知识与能力：明白离卦原文、译文及内涵。

过程与方法：老师讲授为主，图片浏览为辅。

情感、态度和价值观：由卦文延伸到现实生活中的感想，尤其是培养学生在险难中选择正确的依附原则。

教学重点

离卦译文及理解其内涵。

教学难点

由卦文延伸到现实生活中的感想，尤其是培养学生的依附原则。

教学方式

讲解法、图片认知

教学过程

一、导入新课

回顾29卦内容及谈感想（学生发言谈各自的认识）。

二、整体感知

1,、读原文（全班齐读）

附原文：（离下离上）离①；利贞，亨。畜牝牛，吉。

初九：履错然②，敬之③，无咎。

六二：黄离④，元吉。

九三：日昃之离⑤，不鼓缶而歌(6)，则大耊之嗟(7)。凶。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如(8)。

六五：出涕沱若(9)，威嗟若(10)。吉。

上九：王用出征，有嘉折首(11)，获匪其丑(12)。无咎。

2、解释字词（分组解决）

①离是本卦的标题。离的意思是“罹”，即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战祸，标题与内容有关。②履：步履，这里指脚步声。错然：杂乱的样子。③敬；用作“儆”，意思是警戒。④离：这里用作“螭”，意思是龙，指天上像龙形的云、虹，即霓。黄离就是黄霓。⑤昃（ze）：太阳偏西。(6)缶：陶制的乐器。(7)大耊（die）：老头儿。七十岁叫耊。(8) 弃：使……变成废墟。(9)涕：眼泪。沦若：泪如雨下的样子。

(10)戚：忧伤。嗟：叹息。(11)有嘉：周代的小国嘉。折首；意思是斩首。(12) 匪：用作“彼”。丑：众，这里指敌方。

3、译文（师生共译）

离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。

初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。

六二：天空中出现黄霓，是大吉大利的征兆。

九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。

九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一片废墟。

六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。

上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了很多俘虏。没有灾祸。2、卦图详解

(1)

离为火（离卦）附和依托

中上卦

象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。(2)

初九：履错然，敬之，无咎。

在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果没有发生什么灾祸。

六二：黄离，元吉。

有黄色附着，就可以获得大吉大利。（在古人的审美观念中黄是最美好的颜色。）九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

夕阳西下，好比人生已入老年，这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

遇到了突如其来的事情，脾气发得犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散、不复存在，落得个被抛弃的下场。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

泪流如雨的样子，忧伤叹息，居安思危到了这种程度，吉利。

上九：王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。

君王用兵出征，下令嘉奖折服敌群，斩杀敌首的人，因为获得的俘虏不一定是敌首的随从者，所以要恰当处理，才能没有灾咎。

三、解读卦文

明确：这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击，到国王率众反击，大获全胜。天象显然是战争中的重要因素，吉、凶征兆交替出现，似乎

是天意的显现，结果也应验了预兆。其次是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的，并且毫不留情地烧光、杀光、抢光；罹难的民众虽然难以抵挡强敌，却也演出了一出悲壮的场面，齐声高叫，泪如雨下，忧心叹息；再次是国王的英明勇敢，消灭了敌国，铲除了心腹之患。

一场残酷的战斗似平显得那么简单：没有挖空心思的谋略，没有复杂的战略战术，也没有相持不下的反复争夺。但是，那浓厚的血腥味却是透过了纸背久久不散，“三光”的情景如在目前。原始的战术凭借的是体力的强悍，而不是复杂的计谋和精良的武器，还有古人笃信的上天的意向。

比较之下，现代战争无论在哪个方面都发生了翻天覆地的变化。没有变的是血腥和残酷，以及用它们来换取自己的利益

四、拓展延伸

思考：现实中你们在危难中应如何依附？

五、教师总结

离卦，阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附着的目的在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，但也要宽大，祇铲除首恶，附从则不予深究。

六、板书

坎

卦

七、作业

：熟读卦文

咸（卦三十一）一梦境中的吉凶征兆

第31课

教学目标

知识与能力：明白咸卦原文、译文及内涵。

过程与方法：老师讲授为主，图片浏览为辅。

情感、态度和价值观：由卦文延伸到现实生活中的感想，尤其是培养学生科学对待梦兆现象，树立正确价值观。

教学重点

咸卦译文及理解其内涵。

教学难点

由卦文延伸到现实生活中的感想及教育意义。

教学方式

讲解法、图片认知、诵读法

教学过程

一、导入新课

回顾30卦内容及谈感想（学生发言谈各自的认识）。

二、整体感知

1,、读原文（全班齐读）

附原文：（【原文】

（艮下兑上）咸①：亨，利贞。取女②，吉。

初六：咸其拇③。

六二：咸其腓④，凶。居，吉。

九三：咸其股，执其随⑤。往，吝。

九四：贞吉，悔亡。撞撞往来④，朋从尔思①。

九五：咸其脢③，无悔。上六：咸其辅③、颊、舌。

2、解释字词（分组解决）

①咸是本卦的标题。咸的意思是受伤。全卦的内容主要是就梦中所见的生活琐事进行占问。标题的“咸”字是卦中多见字。②取：用作“娶”。③拇：大脚趾。④腓（fei）：小腿肚子。⑤执：同“咸”，意思也是受伤。随：用作“隋”，指股下隆起的肉。③憧憧：即童童，意思是往来不绝的样子。①朋：朋贝，货币。③脢（mei）：

背上的肉。③辅：，意思是牙床骨。

3、译文（师生共译）

咸卦：亨通，吉利的占问。娶女为妻。吉利。

初六：脚大拇趾受了伤。

六二：小腿肚子受了伤，凶险。定居下来，吉利。

九三：大腿和大腿下部的内受了伤。伤后出行，会遇困难。九四：占问吉利，没有悔恨。人来人往，实现了赚钱的愿望。九五：背上受了伤，没有悔恨。

上六：牙床骨、面颊和舌头都受了伤。

4、卦图详解

“山上有泽，咸；君子以虚受人。

山上有泽，咸

山上有泽，咸

咸其拇，志在外也。

虽凶居吉，顺不害也。

咸其股，亦不处也。

志在随人，所执下也。

贞吉悔亡，未感害也。

憧憧往来，未光大也。

咸其脢，志末也。

咸其辅颊舌，滕口说也。

三、解读卦文

思考：卦文内涵？（学生思考，教师点拨）

明确：身体的某个部位受伤，今天在我们看来不足为奇，古人却相信网运气的吉凶有必然联系，尤其是在梦中出现，就更不是偶然的了，所以当然得向神灵占问一下。其中很难说有什么深奥的秘密或微言大义。

日常生活中难免有磕磕碰碰不留神的时候。倘若事无巨细都得去深入挖掘某种深层原因，那日子恐怕就过得太累了，甚至到疑神疑鬼的地步，简直会寸步难行。当然，我们无意用我们今天的看法去指责苛求古人；他们自有他们的道理。或许可以说，梦兆这玩意儿，心诚笃信就灵，不信则不灵。

不过，心理分析学家们可能有充分的论据来反驳，证明梦兆的深层心理根源。但对普通百姓而言，不大容易懂得那些过分专门的理论，宁可相信自己的经验。经验显然更可靠一些。

四、拓展延伸

思考：现实中你们如何对待梦兆这一现象？（分组讨论）

五、教师总结

信则有，不信则无，我们应该有自己的辨证思维对待梦兆。

六、熟读背诵1、小组合作背诵2、个别学生背诵3、自由背诵

七、板书

咸卦

凶吉不由梦兆决定

八、作业布置

熟读卦的内容

恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常

第32课

教学目标

知识与能力：明白咸卦原文、译文及内涵。

过程与方法：老师讲授为主，图片浏览为辅。

情感、态度和价值观：由卦文延伸到现实生活中的感想，尤其是培养学生树立正确的人生价值观。

教学重点

咸卦译文及理解其内涵。

教学难点

由卦文延伸到现实生活中的感想及教育意义。

教学方式

讲解法、图片认知、诵读法

教学过程

一导入新课

回顾31卦内容及谈感想（学生发言谈各自的认识）。

二、整体感知

1,、读原文（全班齐读）

附原文：（巽下震上）恒①：亨，无咎，利贞。利有攸往。

初六：浚恒②。贞凶，无攸利。

九二：悔亡。

九三：不恒其德③，或承之羞④。贞吝。

九四：田无禽。

六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。

上六：振恒⑤。凶。

2、解释字词（分组解决）

①恒是本卦的标题。恒的意思是久常。全卦内容是日常生活和生产上的事。作标题的“恒”字是卦中多见词。②浚：挖土。③德：用作“得”，指收获。④承：奉送。羞：即“馐”，意思是美味。⑤振：振动，动荡。

3、译文（师生共译）

恒卦：亨通，没有灾祸，吉利的占问。有利于出行。

初六：挖土不止。占问凶兆，没有什么好处。

九二：没有什么可悔恨。

九三：不能经常有所获，有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。

九四：田猎打不到禽兽。

六五：经常有所获。占问结果，女人吉利，男人凶险。

上六：动荡不止。凶险。

4、卦图详解

第三十二卦恒雷风恒震上巽下

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！三、解读卦文

三、思考：卦文内涵？（学生思考，教师点拨）

明确：希望过上好日子，并且希望好日子长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望，理所当然要占问神灵这一基本愿望能否实现。”

愿望是美好的。而现实却是严峻的，日子并不好过。有天灾，天旱水涝，火患虫害，雷电霜雪，对农业生产、居家度日、出门经商都会构成威胁。也有人祸，朝政动荡，兵匪战乱，盗贼抢劫，平民百姓终日提心吊胆，生活难以为继。所以，古人的生活固然有田园牧歌的一面，而更多的却是生产繁忙，生活艰辛。

其实，任何时代的生活都有各自的难题和烦恼，哪里有恒常不变的舒适美满日子。现代人虽然在物质方面远胜于古人，却面对着物对人的异化和吞噬，日子同样不好过。但是，疲惫的现代人已没有了向上苍祈祷的虔诚了。

四、拓展延伸

思考：如何衡量愿望与现实的差距？不如意之事十有八九，你们如何对待？（分组讨论）

五、教师总结

幸福生活靠自己双手创造，但是忙碌之中别忙了心灵的角落需要祈祷，需要慰藉。

六、熟读背诵1、小组合作背诵2、个别学生背诵3、自由背诵

七、板书

恒卦

愿好日子恒久如常

八、作业布置

熟读卦的内容

遯（卦三十三）——归隐山林的诱惑

第33课

教学目标

知识与能力：明白咸卦原文、译文及内涵。

过程与方法：老师讲授为主，图片浏览为辅。

情感、态度和价值观：由卦文延伸到现实生活中的感想，尤其是培养学生树立正确的人生价值观。

教学重点

咸卦译文及理解其内涵。

教学难点

由卦文延伸到现实生活中的感想及教育意义。

教学方式

讲解法、图片认知、诵读法

教学过程

三、导入新课

回顾32卦内容及谈感想（学生发言谈各自的认识）。

四、整体感知

1,、读原文（全班齐读）

附原文：（艮下乾上）遯(1)：亨。小利贞。

初六：遯尾(2)，厉。勿用攸往。

六二：执之用黄牛之革(3)，莫之胜说(4)。

九三：系遯(5)，有疾，厉。畜臣妾(6)，吉。

九四：好(7)遯，君子吉，小人否。

九五：嘉(8)遯，贞吉。

上九：肥遯(9)，无不利。

2、解释字词（分组解决）

①遯（dun）是本卦的标题。遯是遁的异体字，意思是隐退。全卦的内容与政治斗争有关。避是卦中多见词，又与内容有关，所以用作标题。②尾：全部，尽。③执：抓住捆绑。④胜：可能。说：用作“脱”。⑤系：拖累，拘系。(6)畜：豢养。臣妾；家奴。(7)好：喜好，喜欢。(8)嘉：赞美。(9)肥：用作“飞”。肥论的意思是远走高飞。

3、译文（师生共译）

遯卦：亨通。有小利的占问。初六：君子全部隐退，危险。不利于出行。六二：用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。九三：羁系住隐退者，他心里很痛苦，危险。豢养奴婢，吉利。九四：喜欢隐遁，这对贵族君子是吉利的，对小人则不利。九五：赞美隐遁，占得吉兆。上九：远走高飞隐道起来，没有什么不利。

4、卦图详解

第三十二卦恒雷风恒震上巽下

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，

利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！三、解读卦文

三、思考：卦文内涵？（学生思考，教师点拨）

明确：中国历来的君子、士大夫的人生之途，总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动；他们的人生选择，似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的，别无选择：要么在官场如鱼得水、志得意满，要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来，这两极好像互不相融，实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，个人存在的价值和意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之，有时是一种暂时的策略和手腕，有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分子”的人，实在太少，即使陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的时刻，恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。

不过，单就山林本身而言，它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力，中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言，也可看作是这方面的先声。

四、拓展延伸

思考：历史上文人都喜欢归隐山林，都有哪些名人？谈谈你们对归隐的看法。（分组讨论）

五、教师总结

归隐有时是不得已而为之，有时是一种暂时的策略和手腕，有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分子”的人，实在太少，即使陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的时刻，恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。

六、熟读背诵1、小组合作背诵2、个别学生背诵3、自由背诵

七、板书

遯卦

表面归隐实质心怀苍生

八、作业布置

熟读卦的内容

大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真

第34课

教学目标

3、知识与能力：明白咸卦原文、译文及内涵。

4、过程与方法：老师讲授为主，图片浏览为辅。

5、情感、态度和价值观：由卦文延伸到现实生活中的感想，尤其是培养学生树立

正确的人生价值观。

教学重点

咸卦译文及理解其内涵。

教学难点

由卦文延伸到现实生活中的感想及教育意义。

教学方式

讲解法、图片认知、诵读法

教学过程

一、导入新课

回顾33卦内容及谈感想（学生发言谈各自的认识）。

二、整体感知

1,、读原文（全班齐读）

附原文：（乾下震上）大壮①：利贞。

初九：壮于趾②。征，凶。有孚。

九二：贞吉。

九三：小人用壮(3)，君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5)，羸其角(6)。

九四：贞吉，悔亡。藩决不羸(7)，壮于大舆之輹(8)。

六五：丧羊于易(9)。无悔。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂(10)。无攸利，艰则吉。

2、解释字词（分组解决）

①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健，伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮：用作“戕”，意思是伤。③壮：强壮，力大。④罔：古“网”字，用来捕兽的工具。⑤羝（dT）羊：公羊。藩；篱笆。(6)羸（lei）：用

作“累”，意思是用绳子捆住。(7)决：破。(8)輹：用作“辐”，这里指车轮。(9)易：用作“场”，指放牧的牧场。(10)遂：进。

3、译文（师生共译）

大壮卦：吉利的占问。

初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。

九二：占得吉兆。

九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。

九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。

六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。

上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。

4、卦图详解

雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。

壮于趾，其孚穷也。

九二贞吉，以中也。

小人用壮，君子罔也。

藩决不羸，尚往也。

丧羊于易，位不当也。

不能退不能遂，不详也。

艰则吉，咎不长也。

三、解读卦文

思考：卦文内涵？（学生思考，教师点拨）

明确：《周易》一再讲到狩猎驯养的情景，可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话，那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获，或用作食物，或用来驯养（吃不完时养起来供以后食用）。这两种情况，《周易》都说到了。另一方面，从所记农业生产的情形看，显然还比较原始，而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源，还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。

周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比，沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西，恐怕找不到一个地方可以狩猎，找不到一处有茂密的原始森林，找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西，给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣，昔日肥沃繁茂的草原，今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络

四、拓展延伸

思考：过度发展的文明我们丢失了是么？（分组讨论）

五、教师总结

历史车轮滚滚向前，我们在追逐文明的同时却发觉我们一路都在丢失。

六、熟读背诵1、小组合作背诵2、个别学生背诵3、自由背诵

七、板书

大壮

过度开垦的文明

八、作业布置

熟读卦的内容