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苏州大学新生研讨:佛教因果轮回

关于佛教身体观及因果轮回说

佛教认为人的身体是轮回的。四大假合而成,但是借假修真。身体发肤是我们修行的一个助缘。其思想核心是因果报应,认为世间一切事物都受到因果关系的支配,无论善恶行为都会给自身命运带来影响,引起三生三世的轮回。

为了寻求佛教的信仰的真谛,完成对佛教因果轮回说的探究,趁着周末,我怀着好奇心,登上了苏州木渎的灵岩山,观光了山上的灵岩寺。登山路上的情和景让我对佛教有了进一步的理解。

首先弄清楚佛教所说的因果轮回到底指什么,从佛教的角度来说,有某种东西,承载着每个众生所作所为的因果,即使其色身灭了,其因果的业力种子,还是会继续延续:做好人好事多的,就被人歌颂赞扬;做坏人坏事多的,就被人所唾弃咒骂,众生因为这些因果的不同,于是在不同的“道”中受报。佛教讲“业”,就是造作,指每个人的身心活动,产生不同结果的力量,这种力量就是“业力”。

因果律的循环法则简而言之:运行的方向与终点回归到起点,用白话说就是:你从哪里来,还是回到哪里去。施人于恶,回报是恶,施人于善,回报也善。即善有善报,恶有恶报。

佛教是一个对世界事物变化和发展规律深刻认知的哲学思想,是无神论,认为有六道的存在,但不承认有谁创造了世界,世界的创造和发展是众生业力果报的反应。

依我看来,佛教所强调的因果轮回,就是以这种方式来约束人的行为罢了。但这是一种信仰,与现代人们的法律约束是有根本上的区别的。在登山时,四周清幽静谧的环境很容易让人放松身心,放下一切疲惫,只想好好欣赏那远处太湖与天空相接的那一抹蓝。有穿着僧袍的师傅时不时踏着木屐走过,让我感到震惊的是登山途中,一行人穿着统一的服装,三步一叩首,虔诚地跪下身躯,翻过手掌,低头叩首,口中一直念着“阿弥陀佛”。我想,他们心中一定也怀着坚定的信仰,才能支撑他们从山脚一直叩拜到山顶的寺庙。或许,这就是佛教信仰的力量。

山顶上香火阵阵,未烧尽的红烛堆积在观音洞,前来跪拜,祈求保佑的人源源不断,佛学院里的小和尚也在念诵经文。我好像远离了尘世,忘记了所有烦恼。

“小孩子分对错,成人只看利弊。”佛教讲善或者恶,是在当事者的利弊上来分的。不止是那当下的利弊,还包括长远的未来的趋势。这个长远不是一两辈子,是当事者完整的整个无数个生命的轨迹。

佛说:今生种种皆是前生因果。轮回的是业,往生的是愿。

佛法本来就是教育,是一门学问。我们通过学习,来认识宇宙间的真理,正确地生活,希望生活得更美好,这是佛真实的含义。