(完整版)心理学家论人的本质

心理学家论人的本质

本文通过对当代人本主义心理学家马斯洛、罗杰斯和梅有关人的本质观点的述评，从另一个侧面进一步揭示了当代西方对人本质的思考。他们从人本主义立场出发，采用全新的方法论，即从“人现在是怎样”与“人应当是怎样”的统一中来研究人的本质。这就从根本上摆脱了对人本质探讨的传统的认识论框架，从而对人的本质问题提出独特、新颖的见解。对这一理论及其方法的介绍与分析对我们在新时期研究和探讨人的本质问题具有一定的借鉴意义。

人，一直是哲学、心理学研究的最高目标。人究竟是什么?这是一个古老而常新的问题。从古希腊时起，一些哲学家就开始关注这个问题。著名的哲学家普罗泰戈拉曾提出了这样的命题：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”这时就把哲学的研究从对宇宙问题的探索转向对人自身的研究上来，开始把人作为哲学研究的对象。我国早在先秦时期，一些思想家就人性问题做了详细的探讨。世硕认为“人性有善有恶”，告子以为“性无善无不善”，孟子以为，“人性本善”，荀子则以为，“人之性恶，其善者伪”。以后历代中外的思想家无不把人作为研究的核心问题。产生于本世纪50年代末的人本主

义心理学对人的内在价值，内在潜能，人与环境关系进行了探讨，从而提出他们对人本质的观点。在这场人本主义运动中，社会心理学家A·马斯洛，心理咨询家和教育改革家罗杰斯，存在主义心理学家R·梅是这一运动公认的领袖。下面就分别介绍他们有关人的本质的观点。一A·马斯洛认为人的本质依赖于生物和文化两个方面，如果没有人身体的存在，很明显就不会有人的本质的存在，然而单纯依据生物决定论是不能解释人的本质的。

马斯洛用一个“类本能”(instinctoid)的概念来说明人的本质。人的内在能力、天赋和特质在人的内部都有其生物基础，马斯洛把这个生物基础称之为“类本能”。这些生物内核的存在是一种潜在的“原料”，它期待着个体去主动地发展使其显现出来。这个内核不象动物本能那样充满了能量，而是能量的残余，很微弱，很容易受到压抑、约束，同时它也容易被发现和实现。马斯洛认为这一实现过程有心理和文化两个维度，人的潜能一方面形成于家庭，教育、环境和文化;另一方面也由个体自身所决定，受个体的选择、意志所制约。

在马斯洛看来，人的生物潜能是可塑的，因此，他强调适当的文化环境的重要性，他确信，一个协作的社会一定可以创造出一定的条件使人的“类本能”的本质得以自我实现。更重要的是，一定要允许人的有机体依据主观的选择

主动地实现自己。选择是由人体内部的特殊东西所决定的。个体需要承认身体的冲动、爱、尊重，把它们作为有机体的自我并实现它们的潜能。尽管人的本质有生物的基础，但是人作为主体的存在，他还是应为实现自身个性化和实现自身的存在方式负责任。

马斯洛在谈到发展个人潜能过程中个体的重要性时，认为内在核心的发展只是依赖自我发现和创造的过程。虽然有机体的发展依靠内在的发展趋向，但发展方式的实现则依赖于自身。在这个问题，马斯洛同意罗杰斯关于“积极成长趋势向”的观点，即在人的有机体内部存在一个推动他向完满方向发展的趋向。

在谈到人的价值时，马斯洛认为价值深嵌于人的本质的结构之中。正确的价值可导向人的自我实现，使人的生物核心得到最大限度的发展;错误的价值则压抑人体内的生物核心，限制成长愿望的发展。同时，马斯洛确信人的本质是可以信赖的，是可以自我管理和自我完善的。如果外界能提供一个协作的环境，并给人以充分的自由，那么人的本质将会在一个正确的方向上成长。

马斯洛的另一个为世人所熟知的理论是他的需要层次说。人本质的内在核心包括强烈的欲望和类本能的倾向创造了基本的需要。这些需要必须得到满足，否则将会导致挫折与疾病。然而，如果一个强烈地寻找特殊需要的满足

而没有转向更高的需要，同样也会产生心理疾病。马斯洛同意另一个人本主义心理学家阿尔波特所说的，在一个健康的个体中，某一需要满足就是这种需要的结束。但高层次的需要如自我实现则具有相对的独立性。

二C.R.罗杰斯依据临床的研究对人的本质也作了人本主义的描述。他认为有机体发挥潜能的过程更多地依赖于遗传。那么如何把人的本质同其他动物的本质区别开来呢?罗杰斯认为这就要依靠人的意识的发展。

罗杰斯把他的观点置于更广阔的进化论中加以考虑。他认为有一种“形成的直接趋向”渗透于宇宙中所有的存在物之中，从水晶到恒星空间到生命组织无一例外，而且这个“形成的直接趋向”将朝着越来越复杂的方向发展。在生命组织中，直接的趋向表现为“形成趋向”。所有的有机体都有保持、加强自身和繁衍后代的愿望并总是试图从外部的控制中获得自由、独立，成为自我调整甚至超越他自己的本质。但这种实现的趋向还要受到相对环境的制约。

罗杰斯深信人的本质有一个生物的基础，在进化的某一点上，人类有机体的“形成趋向”获得了意识。按罗杰斯所说，“意识创造一个象征的能力给巨大的无意识的有机体的机能加了一个盖”。“意识”就是意识到它自己的成长和发展，同时意识也带来一种能力帮助人们理解内在的自我。

他还认为，一个“完满机能的人”是与他内在的本质相联

系的，这种人信任并允许他的有机体自由地发挥作用。罗杰斯确信，当人类最基本的本质自由地发挥作用的时候，人的本质是富有建设性的，同时也是可以信赖的。

把“实现趋向”的观点应用心理治疗的实践中，罗杰斯相信人可以选择他的实现趋向并发挥它们的潜能。为此，在心理治疗中罗杰斯认为必须创设三种情境。第一，要使患者察觉到治疗者的真诚、真实和一致，这样才能在患者和治疗者中间建立一种具有权威性的、可信赖的关系。第二，应该使患者体会到治疗者是无条件地、积极地接受他。第三，治疗者应该理解和重视患者，这样才能使患者意识到自我内在的世界和情感，治疗者应努力设法帮助患者唤醒他的实现趋向，这样就可以改变结构使患者恢复心理健康。

三人本主义心理学另一个重要代表人物R·梅认为人不同于动物和植物。在人类生活中有一个本质和存在，自我既是主体同时又是客体。作为客体，人被期望完全预定的，外在的现实及实现他们社会环境的价值;作为主体，他们自由地形成自己独特的存在方式。R·梅指出，人不可能逃避主、客体的两难境地，而独立其中一方，而是在二者的辩证关系中存在着。梅与欧洲存在主义哲学家一样宣称：人是他的自由。

同其它人本主义心理学家一样，R·梅也认为人的本质是

单一个形成过程。与他们不同的是，梅认为这个形成过程不是单一维度的有机体的生长，如同种子撒在土地中一样。梅提出一个“模糊的关于成长的生物学假设”，据此，他认为，形成过程起源于企图使主观和客观的辩证关系达到一种平衡。人不会象树一样自由地生长，但人可以自由的意识，计划和选择来实现他的潜能。

梅认为人类生活和成长总是处于寻找完善和不完善两极之间的永久紧张之中。一个健康的人格有能力忍受两极矛盾而引起的紧张，并能引导紧张进入创造的渠道。如果全部集中于一点则是将要产生心理疾病的信号。最坏和最好、愉快和痛苦，善与恶，幸福与悲伤都是互相依存，没有了一方，另一方也就失去了意义。这种两极的倾向，这种肯定与否定之间的摆动为人类生活的发展提供了动力和深度。在两极对立后面的压力是生物的内驱力、欲望以及人对证实自身存在的愿望等等。梅把这些压力的群体称之为“守护神”。这些“守护神”推动着相互对立的双重紧张，要么进入建设，要么进入破坏;如果一个人人格完整，他就能进入建设同时具有创造性;如果一个人人格不健全、不完整或只集中于某一点不动，那么这个人就表现出破坏性。

在R·梅看来人的本质有好也有坏。如果人性中出现恶的一面(如愤怒、敌对、色欲)那么与其相对的善的一面就将会出现并与其保持一种平衡状态。R·梅在八十年代晚期进行

了一场十分激烈的关于人性善恶的大辩论。R·梅认为“以患者为中心”的治疗否认了人性中恶的一面，是一个带有自我陶醉暗示性危险的错误。拒绝承认人内在恶的本质，并不能铲除人的破坏性，相反还会怂恿人的破坏性。梅确信，当我们有能力对付恶的一面时，那么善将会更具力量，更有说服力。

同一的经验，起源于对相互对立的主客体采取何种态度的能力。梅认为，个体从他自身及环境中异化出来，给我们这个时代的人带来了困惑，究其原因，是因为现代人不具备采取态度的能力。梅认为“同一性”或称“笛卡尔哲学中的我”不是怀疑和思考的结果，而是证实和意愿中的我(我能—一我将)。这个同一的经验，梅认为可以用笛卡尔的哲学方式来表达即“我想—一我能—一我将—一我是”。

梅认为心理治疗应该帮助病人下决心，使其获得这种同一的经验。但在这个过程中，病人必须努力使生物的愿望和驱力转换成意识并联合进入意志。只有当病人意识到了他们不能逃避的选择和生活的责任时，换言之，当病人学会了集中注意并接受内在的和无意识的自我时，才会最终摆脱病态。梅提出心理治疗的任务是帮助病人在相互对立的矛盾中忍受紧张。消极的一面不应被排除，相反应当受到重视，并允许消极的一面有建设性的表现，使其转换成创造性产物。如果一个人寻求完美，那他就应该集中精

力去发展它，并有能力忍受不完美。心理治疗的一个重要目的就是要培养给予每一极意识的强度。另一个治疗目的是教会患者生活在一个不确定、不安定、易变和自相矛盾的社会中，因为现实是人们无法逃脱的，而又不能圆满解决的存在。

四人本主义心理学的产生是有其深厚的哲学渊源的。甚至可以说，人本主义心理学是存在主义、现象学在心理学领域的扩展和延伸。因此，当代人本主义心理学所提出的问题既是以往讨论的继续，同时也是具有时代特征的新发展。1939年戈尔德施泰因《机体论》的发表为人本主义心理学的主要理论—一自我实现论奠定了基石。他第一次从机体潜能的发挥出发论述自我实现，用心理学的实证研究加强了这一哲学概念。以后的人本主义心理学家均继承了这一传统，并根据自己的临床研究和理论丰富和发展了这一观点。人本主义心理学家的观点为我们深入探讨人的本质以及最终找到圆满的答案都提供了丰富、新鲜、可借鉴的思想。首先，对人性的认识，马斯洛和罗杰斯承袭了柏拉图和卢梭等人的理想主义观点。在指出人天赋本性的生物学基础时，(马斯洛提出了“类本能”;罗杰斯提出一个“实现趋向”)同时也确信，人的本质是善的，并对人自我完善的潜能充满信心。马斯洛认为人的本质是可以信赖的、是可以自我管理、自我完善的，如果外界能提供一个协作的环

境，并给人充分的自我表现自由，那么人的本质将会在一个正确的方向上成长。罗杰斯以心理治疗和心理咨询的经验为依据提出人有一种内在的建设的倾向。这种建设的倾向(善的天性)虽然会遭到环境的影响而发生障碍，但这种障碍可以通过医生对患者的无条件的关怀、移情、理解和积极的诱导加以消除，恢复人的心理健康。信赖人的本性是善的，在这一点上与对人性充满信心(人皆可以为尧舜)乐观求善的中国传统性善论有许多共同之处。孟子讲性善，以为仁义礼智为“根于心”之天赋善性。马斯洛和罗杰斯对人类的天赋能力充满了殷切的希望和必胜的信念。他们强调人的尊严和价值，深信人能从自身本性中引伸出来，不必信赖人自身以外的超人的力量。这一点对于我们今天严于律己(“吾日三省吾身”)，自强不息，力戒自暴自弃，发挥和挖掘自身内在潜能都有着十分重要的启发和激励作用。在现代人本主义心理学家中，我们对R·梅的材料并不多见，在人性问题上，他与罗杰斯等人是截然不同的。他认为善、恶都存在于人的本性之中，二者都是人的潜能。人类的生活成长总是处于寻求完美和不完美两极之间永久紧张之中。最好和最坏、愉快和痛苦、善与恶、幸福和悲伤都是相互依存的，没有了一方，另一方也就不存在了。在R·梅思想中充满了辩证法的光辉。他还认为，人的处境(现实)虽带有悲剧的性质，但却能通过勇气的培养、焦虑的克服和

自我选择而趋向光明的未来。80年代，R·梅与罗杰斯展开了公开的辩论，他批评罗杰斯否定人性中恶的一面是一个带有自我陶醉暗示性危险的错误。同马斯洛、罗杰斯对人性充满乐观自信的性善论相比，R·梅的观点更具现实性和批判性。他敢于直视资本主义的现实，告诫人们靠逃避是无法消除心理障碍的，必须正视它，通过培养勇气和自我选择的能力才是一条正确的途径。虽然罗杰斯与R·梅在人性的观点上有所分歧，但他们的出发和终极目标却是一致的，即人本主义的方向，都是为了追求完善，发挥自身的潜能和创造，但只不过是途径各异而已。当代西方曾有过这样的感叹：19世纪上帝死了，20世纪人死了。为什么这么说呢?因为19世纪中，达尔文论证了人与生物界的连续性，说明了人不是上帝创造的。这是科学战胜迷信的重大胜利，但从人性问题的本身来说，这只解决了一半，即人不是神，还有一半即人与动物间的区别还未解决。近代心理学的研究也只是在心理学的领域中继续达尔文的论题。但人本主义心理学家重新强调，积极向上，发展的潜在能量和价值。这是填补科学战胜迷信以后在人类信念中出现空白的一种有益尝试，这一点人本主义心理学家的功绩不容忽视。其次，对人的本质形成过程的认识。在这个问题上，人本主义心理学家深受现代西方存在主义思潮的影响，认为人的本质是一个形成过程。德国哲学家海德格尔

指出，人和物有着本质的区别，人不是现存的东西，人只是一种存在的可能性，在自己的存在中，人不断领会属于本身的可能性，并不断地筹划自己，充实地实现自己。也就是说，在海德格尔的眼中，人是没有任何规定性的东西，人只是根据他内在的可能性在自我设计，并不断地获得自己的本质。人本主义心理学家们在心理学领域中发展了这一思想，他们认为，在人的本质形成过程中，人是他自身发展的主人，人作为一个主体的存在要为自身的个性化和实现自身的价值负责任。人本主义心理学家不是从抽象的一般人的类本性去推断人的人本质，试图去解开那亘古的“人类究竟是什么”的斯芬克斯之谜。而是从现实人的现实活动出发，研究怎样才能形成人的本质，研究怎样才能实现生活中的改造环境、创造属于人的本质，研究人怎样才能自我实现走向更美好的未来。人本主义心理学家把研究人本质的着眼点落在现实的、具体的、活生生的，正在不断发展变化的个体身上。并总是试图用他们的理论帮助人们去寻找、去挖掘、去发展、去实现其人的本质。50年代以后，人本主义心理学家逐渐把他们的理论应用于医疗和教育等领域，并相应提出了完整的理论和实践体系，在西方产生了广泛的影响。这就使人本主义的人学观，它从根本上就摆脱了传统哲学对“人本质”探讨的认识论的框架。从古希腊智者到19世纪哲人，古今中外哲学家们对人的本

质研究的重点都放在如何解开“人究竟是什么?”这一谜团上。这是一种侧重解释，说明对象的认识论思维方式。事实上，我们每一时代对“人本质”的认识都具有一定的相对性，因此，只要人存在，这种认识则无法穷尽，况且，这种认识上的推测对现代人解决现实的人的问题，帮助甚微，其实践意义很小。我们可以看到，传统哲学注重的是如何说明人的本质，而事实上，最重要的应该是解决如何在改造世界的过程中实现人的本质。人本主义正是在“人现在是怎样”与“人应当怎样”的统一中，做了具有创新的尝试，突破了传统人学研究的局限性和非应用性，为现代人学的建立奠定了基础。在人的本质形成过程中，人本主义心理学家看到生物因素和社会文化因素的双重制约作用。马斯洛认为，人的本质依赖于生物和文化两个方面。如果没有人的身体的存在，很明显就不会有人的本质的存在，然而单纯依靠生物决定论是不能解释人的本质的。但他们在谈到形成的原因和动力时不自觉地又偏向了生物决定论。罗杰斯认为有机体发挥潜能的过程更多地依赖于遗传，是“形成趋向”在起作用。马斯洛也认为选择是由人体内部的特殊东西决定的。在这里他们忽视了，人总是处在特殊的社会关系当中的人。马克思认为，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第一卷第50页)。马克思还

指出人是现实的历史活动中的人，必须从整个社会的社会化角度去考察人，他说“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了人类”(同上第一卷第18～19页)马克思把对人的本质研究置于历史唯物主义之上，从社会存在和社会实践去研究人，为正确理解人的本质开辟了一个新的领域，确立了一个科学的前提。人本主义的侧重点在个人他们过分地强调了天生潜能及自我设计、自我选择的作用，而忽视了人的社会性和社会对个人发展的重要作用，这就使他们难免走向非理性主义和神秘主义。人本主义心理学家对人本质的论述大多是从个体生活的角度出发的，有许多观点和做法是值得我们学习和借鉴的。但如果从社会的角度去看，还需做深入和具体的分析。

论人性作文800字

论人性作文800字 每当我穿行在这茫茫人海，芸芸众生中时，我都会思考何为人性？何为真实的本质的人性？事实上，人性的体现无处不在，世态炎凉中饱含着人性的真意，红尘滚滚中流露着人性的美丑。但人性常常覆盖一层神秘而沉厚的面纱来掩饰自己的某些丑陋与猥琐，常常蒙蔽了我们的双眼，蒙蔽了我们的内心，因而使我们看不清它的真实与本质，但只要我们审视着世界，就会发现人性的菩提。 俗话说：“患难见真情”。在安定和谐的日子里，大家都过着美好宁静的生活，人们似乎都很有爱心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受丰收，然而能一同面对苦难与危机的人又有多少呢？在平静的时光里，人们似乎都敢拍着自己的胸脯说：“自己不畏惧死亡”。那种大义凛然的气势如同一个伟岸的英雄，可当真正面对生死的抉择之时，那些能慷慨面对死亡的英雄是否存在？也许，只有在苦难下，人性本质上的善恶美丑才能挺拔而鲜明的凸现，那一切在平凡生活里

所体现的人性都只是表面上的虚无，都只是遮盖人性本质的面纱，无法落实于生活，不能有益于生命。因为表面上所体现的人性，如同一个空空的壳囊，没有承载任何事物的重量，也没有任何事物主动检查它的真实性，而本质的人性是经过现实的考验才有所体现的，因此，只有透过现实才能看清人性的真实与本质。 我曾读过这样一个故事：两个朋友在小酒店喝酒，聊起了他们的一个熟人，他们的这个熟人升官、发财、成名、留洋，应有尽有，还有一打左右的姑娘向他奉献了可疑的贞操和可靠的爱情，其中一个朋友啪的放下酒杯，激动的说：“为打心眼里蔑视这种人”接着有力的 抨击了世风的败坏和人心的堕落，雄辩的论证了精神生活的高贵和身外之物的卑俗。最后，尽管他对命运的不公大表义愤，但仍以哲学家的风度宣布他爱他的贫困和寂寞的命运。这时，另一个朋友慢慢咽下杯里的酒，懒洋洋的问道：“可是，那个家伙的事和你有什么关系呢？” 显然，那个愤世不公，抨击世俗的人是一个非常清高的人，但对于他的心灵暗暗受着嫉妒的折磨，更使他的清高有了一种悲剧的色彩。

心理学代表人物

第一节心理学初创时期 冯特（心理学之父） 1、“心理学之父”,德国心理学家、哲学家，构造主义心理学代表人物。 2、1879年德国心理学家冯特在莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室，这标志着心理学作为独立科学正式诞生。 3、《生理心理学原理》，被心理学界认为是科学心理学史上最伟大的著作，是科学心理学的独立宣言。 巴甫洛夫 俄国生理学家、心理学家、高级神经活动学说创始人，高级神经活动奠基人。 1、经典性条件作用的规律包括习得、退化、泛化与分化。 1）习得：在条件刺激和无条件刺激之间建立连接的过程； 2）退化：条件反射形成以后，如果的得不到强化，条件反应会逐渐减弱，直至消失； 3）泛化：人和动物一旦对学会对某一特定的刺激做出条件反应之后，其它与该条件刺激相类似的刺激也能诱发其条件反应； 4）分化：通过选择性的强化和消退使有机体学会对条件刺激和条件刺激相类似的刺激做出不同的反应。 2、信号系统理论 1）第一信号指直接作用于感官的具体刺激物，以第一信号为条件刺激而建立起来的条件作用系统被称之为第一信号系统，这是人与动物共有的条件作用机制。 2）第二信号系统是以语言和文字为条件刺激而建立起来的条件作用系统，是人类特有的条件作用机制。 3、巴甫洛夫用高级神经活动类型解释了气质的生理基础。 艾宾浩斯 德国实验心理学的创始人，最早对遗忘进行了实验研究。 1、遗忘是有规律的。即遗忘的进程是不均衡的，其趋势是先块后慢、先多后少，呈负加速型，并在到了一定程度上便不再遗忘。

2、我们需要进行过度学习。过度学习，也称继续学习，即再达背诵之后再进行的学习，要达到过度学习的百分之五十，总复习程度的百分之一百五十。 桑代克（动物心理学的创始人，教育心理学之父） 1、1903年，美国心理学家桑代克出版了《教育心理学》，这是西方第一本以教育心理学命名的专著。1913—1914年，又发展成三大卷的《教育心理学大纲》。这一著作奠定了教育心理学发展的基础。西方教育心理学的名称和体系由此确立。 2、“联结—试误”理论 1)学习的实质在于情景和反应之间的联结。联结的公式是S—R。他认为刺激与联结之间是直接的，并不需要中介作用。 2)学习的进程是一种渐进的、盲目的、尝试错误的过程。在此过程中错误反映的逐渐减少和正确反应的逐渐增加，而最终再刺激与反应之间形成牢固的联结。 3)学习要遵循三条重要的原则：准备律、练习律、效果律。(准备律是联结的加强和削弱取决于学习者的心理准备和心理调解状态；练习律是指刺激与反应之间的联结会由于重复或练习而加强，不重复或练习，联结的力量就会减弱；效果律是刺激与反应之间的联结可因导致满意的结果而加强，也可因导致烦恼的结果而减弱。) 3、学习迁移理论（共同要素说） 一种情境到另一种学习情境的迁移，只是由于这两种学习情境存在相同的成分。两种情景中，相同要素越多，迁移的量也就越大。 贾德 美国心理学家，概括化理论的提出者。该理论的实验经典是“水下击靶实验”。他认为一个人只要对自己的经验进行了概括，就可以完成从一个情境到另一个情境的迁移。先前的学习之所以能迁移到后来的学习之中，是因为在先前的学习之中获得了一般原理，这种一般原理可以部分或全部地运用于后续的学习中。 耶克斯和多德森 美国心理学家，共同提出了“耶克斯—多德森定律”。 1、动机的最佳水平随任务性质的不同而不同。在比较容易的任务中，工作效率随动机的提高而上升；随着任务难度的增加，动机的最佳水平有下降趋势。

世界最著名位心理学家排行榜

世界最著名位心理学家 排行榜 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

世界最着名99位心理学家排行榜 2009-02-16 22:59 美国广受欢迎的心理学期刊――《普通心理学评论》（第6卷第2期）刊登了一项最新的调查研究结果，其内容是对20世纪的心理学家的知名度进行评比，结果列出了其中最着名的前99位。斯金纳排名第一，皮亚杰、弗洛伊德和班都拉紧随其后。 在这一次调查评比中，对“心理学家”的界定并不是依据该学者是否曾经获得心理学的或相关的学位，而是根据该学者是否曾对心理学做出过突出贡献。“20世纪的心理学家”也并不是依据心理学家的生理年龄界定的，而是指该学者在20世纪至少有一项心理学方面的公开出版物。 这次排名主要基于六个方面的考虑，三个定量的指标： 1、在专业期刊中被引用的频率； 2、在普通心理学课本中被引述的频率； 3、问卷反馈的结果，该问卷被发送给1725名美国心理学会的会员，请他们列出本世纪最着名的心理学家。 还有三个定性的指标： 1、该学者的姓氏是否曾被用来命名某一心理学术语，比如巴甫洛夫条件反射(Pavlovian conditioning)、斯金纳(Skinner box)等； 2、是否是国家科学院院士；

3、是否曾被授予美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖或当选为美国心理学会主席。 即使采用了上述多种衡量标准来综合评价心理学家，也难免有一些着名人物被遗漏。正如调查研究的主持人西肯塔基大学心理系主任S.J.Haggbloom所指出的：艾宾浩斯(Hermann Fbbinghaus)――对人类学习和记忆进行实验研究的第一个人，就未被列入。因此研究者只列出了该评比结果中的前99名，而将第100名空了下来。这样，人们就可以把他们认为重要的而被漏掉的其他着名的心理学家补充进来。 这样一个排名对于20世纪心理学的历史性研究、对于当代的心理学教学以及对着名心理学家的进一步研究都是意义深远的。因此，本文作者通过多种方式和渠道查阅了大量文献，获得了这99位当选的心理学家的相关资料，现简要介绍给大家，以帮助我国的广大心理学爱好者对心理学及其各分支领域的着名学者有一个总体的了解。可以看到，这些学者在心理学的发展史上都曾经做出过不可磨灭的贡献，其中有些学者仍然在为心理学的发展而不懈努力着。 ――斯金纳箱。1950年当选为国家科学院院士，1958年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖，1968年获美国总统颁 发的最高科学荣誉――国家科学奖。 2、Jean Piaget:皮亚杰(1896-1980)，瑞士心理学家，提出了发生认识论。他通过儿童心理学把生物学与认识论、逻辑学沟通结合起来，从而将传统的认识论改造成为一门实证的实验科学。曾任瑞士心理学会主席、法语国家心理联合会主席和第十四届国际心理科学联盟主席。1966

马克思主义人的本质、人性理论及其对我的启示

做个马克思式的人 ——马克思主义人的本质、人性理论及其对我的启示马克思曾说过：自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。那么人的本质是什么？怎样的人的本质对社会的人才是有益的？ 坚持一切从实践出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质，这种品质是与时俱进的，所以我们在认识世界和改造世界的时候，要尊重世界的客观规律性，即要尊重自然界的规律和社会的发展规律。在此基础上才是充分发挥自己的主观能动性。在发挥主观能动性时，我们不仅要对自己所掌握的知识知其然，还要知其所以然和知其用，这是非常重要的。所以我们要正确发挥主观能动作用，首先要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；其次要注重实践，因为实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；最后还要依赖一定的物质条件和物质手段，因为没有实在的原材料，就算人的意识再“巧”，也创造不出任何物质的东西来。 所以，做个坚持一切从实际出发，实事求是的人吧，同时也别忘了充分发挥自己的主观能动性。 辨证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。而世界观和方法论是指导我们改造客观世界的重点。作为一名大学生，我们应当自觉树立马克思主义的科学世界观，及正确的人生观和价值观，努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实际的优良传统和学风，不断提高个人素质，努力成为一名社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。正因为这样，我们更需要自觉地把马克思主义作为自己的行动指南。要把祖国建设当作自己的历史使命和神圣职责；要追求真善美，明辨是非，自觉抵制各种不良思想文化的影响；要增强服务社会的本领和为人民服务的责任感，不仅会索取，还要懂得奉献。 所以做个坚持理论与实践相统一的人吧，同时也别忘了树立正确的世界观和掌握对的方法论。 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和。人是劳动实践的人，是社会关系的人，是具体的历史的人，也是矛盾统一体。这其中劳动发挥了极其重要的作用。是劳动把人和自然界区分开来，是劳动创造了人、发展了人。而人的发展也推动了和推动着社会的发展。尽管每个人在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记，正如这句话“人民群众是历史的创造者”所说的，是人民群众创造了历史。而历史人物在历史上发挥的作用，都受到社会发展的客观规律的制约，并不能决定和任意改变历史发展的总进程和总方向。只有人民群众，只有人民群众才是社会物质财富的创造者，才是社会精神财富的创造者，才是社会变革的决定力量。所以我们大学生不仅要努力增强社会责任感意识，还要努力向农民和工人学习；要批判和努力消除形形色色的英雄史观思想，树立群众意识。 所以做个平凡的人民群众吧，同时不要忘了增强做社会主人的权力意识。 …… 自马克思主义产生以来，人的本质和人性理论不再是原罪说、善恶说、自私是、自由是、自然学说等，而是以马克思主义的人学说来界定。单从伦理道德角度来界定人的本质是片面的，必须科学地认识，这就要求对马克思主义要有深刻的理解。所以掌握马克思主义基本原理是必要的，因为从中我们能够正确理解“人

苏芩经典语录100条献给女人的100条忠告

-苏芩经典语录100条献给女人的100条忠告(摘自苏芩《20岁跟对人，30岁做对事》) 人生最大的贵人，永远是——自己。 取悦男人不如取悦自己。只取悦自己的女人注定可以倾倒世人。 岁月，带给庸者的仅仅是发皱的皮肤，但对于智者，还另外附赠一份积淀的魅力。 爱一个人，不是一辈子的事。爱一个人，是一个阶段的事。 有些人，有些事，一时错过，就是一世…… 做通俗女人，不做庸俗女人。 俗女总有俗女的可爱，雅气太过，市场前景总不可观。 人都是思变的动物，天仙美眷也留不住完整一世的爱！ 有些东西，就是看上去挺美，比如昔日的恋人…… 感觉，是年轻人才玩得起的东西。男女之间，最昂贵的不是玩钱，是玩感觉。 林黛玉其实代代常有，那是女孩子的通性。贾宝玉是可遇难求，那是男人们的神话。当代出不了林黛玉，因为，女人遇不上贾宝玉这样的惜花人。 人们眼里，男人的自私是种“坏”，女人的自私是种“可爱”。 一百分的女人碰不上一百分的男人。 女人的直觉大多只是错觉。 一个无法令女人崇拜的男人不可靠。一个令男人崇拜的女人不可爱。 学生姿态的女人容易成为情场抢手货，老师风范的女人只能年复一年地滞销积压。 一等情人，遇上了，是运气，但不见得是福气。 太完美的男人给不了女人安全感，而安全感则是女人一生都在寻找的东西。 一个想得到你的男人，可以让他得到。一个对你仅仅想得手的男人，不要让他得手。风流女人总希望自己是男人停泊的港，但男人总把她当成走过的桥。

桃花运超乏和桃花运超旺的女人，都是婚姻中的滞销货。 看人太准，让女人丧失了爱下去的勇气和兴趣。 女人，都逃不过男人对自己的好。往往，这就是生活悲剧的根源。 没有错误可以永垂不朽，永垂不朽的是人反反复复念叨错误的一颗心。 家常男人的普遍心态：情愿她跟着自己受苦，也不愿她跟着别人享福。 一见钟情，靠的也是出色的外貌。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事”，多半代表——这位，不是帅男美女。 女人，不要记性太好。回忆越多的女人幸福越少。 幸福不是对往昔的回忆，幸福是对未来的憧憬。 恋爱中的女孩子常犯的一个错误：把分手当成是索要爱的手段！ 聪明男人，常有女人在等，女人的爱，他会动心，但不会痴心。 爱情总是输给时间。 人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。 二十岁时失恋不可怕，可怕的是三十岁之后才开始失恋。 人与人之间，永远难以走入对方的世界，尤其是情人与正妻之间。 很多女人的“爱”都是睡出来的，也许一开始爱不到如火如荼，一旦献身，便生生死死念念不忘。 学着“自私”，是女人摆脱麻烦的前提。 年轻不必言“悔”，但年轻时所有的“悔”都会赶在年老时上门收债的。 爱得绝情才不会爱得绝望。 学不会适度地“绝情”，那就永远得不到真正完满的“情”！ 多情男人对一个女人的好，是建立在对另外一个女人的“坏”的基础上的。

人性的本质是什么

人性的本质是什么 ？ 人性本质之一：人性本身固有的弱点就是贪图、恐惧、追求控制欲、追求完善、患得患失、目光短浅、怠懈、冲动、无节制等等弱点，交易者是个天生的失败者。 人性本质之二：人性的固有弱点，可以经过训练在一定时间内、一定程度上弱化、隐藏这些弱点，让他们变得不严重，不至于影响交易，胜利的交易者都是训练有素、养成好的思维习惯和行为习惯的人。 但他们依然无法从根本上克服人性的弱点。如果彻底克服了，他们就不是人了。 人性本质之三：一个坏习惯往往是一个惬心的习惯，自然就形成了；而一个好习惯往往是一个不太惬心的习惯，需要刻意的锻炼才能养成；好的东西简易被破坏，好的习惯随时间、背景、境遇的改变，也呈现出耗散结构；比如小学生做早操一板一眼，很认真，到了中学生，就开始有点变形、偷懒了，再到了大学生更是敷衍了事。 由于市场和人性的本质，推导出市场与交易员力量对比的悬殊性。 悬殊之一：市场的资本是无限的，而交易者的资金及其无限，就好比和一个永远无法战胜的强大打架，退出的方式只有两种，放弃或者被消灭。交易者只能在局部、暂时、某个层面上能够取得一定的优势； 悬殊之二：市场的时间是无限的，而交易者的时间、精力和运气都是无限的，交易是一种运动，运动就有颠峰期，过了颠峰期，自然就走下坡路，无人例外。如果在过了颠峰之后，不限制交易头寸规模或者干脆功成身退，那么只有被市场消灭。 悬殊之三：交易者无法一次性胜利，但可以一次性失败。由于人性的贪图和盲目自我膨胀，当取得一次强大胜利之后，并不认为这是市场恩赐，而归结于自己的天才，于是无论赚了多少钱非但不会罢手，还是变本加厉。而一次满仓加上对市场偏见，就会带来灭顶之灾。赢无法快，输可以是瞬间。悬殊之

国外著名教育心理学家

亚里士多德，《论灵魂》植物的灵魂：体育。动物的灵魂：智育。理性的灵魂：德育 桑代克，美国心理学家，动物心理学的开创者，心理学联结主义的建立者和教育心理学 体系的创始人。他提出了一系列学习的定律，包括练习律和效果律等。1912年当选为美国心理学会主席，1917年当选为国家科学院院士。 （试误说，用笼子里的猫吃鱼的试验，猫乱踩踏板吃到鱼到踩踏板形成熟练化的动作，得出结论：学习就是尝试改正错误的过程。准备律指出学习动机的作用，外面放的鱼与饿了三天的猫。） 艾宾浩斯，德国心理学家，他的记忆研究开拓了高级心理过程实验研究的新领域。提 出了著名的艾宾浩斯遗忘曲线，他的工作为后来的记忆研究开辟了道路。 （用数量关系研究心理学，他的一切研究都是自己一个人完成的，哪怕是研究对象也是自己。他没有学生，因为没有心理学基础，后来还被大学开除了） 巴甫洛夫，俄国著名生理学家、心理学家。1904年因消化腺生理学研究而荣获诺贝尔 生理学奖。巴甫洛夫从研究消化的生理过程中发现条件反射现象，从而开创了条件反射的研究，并建立了高级神经活动的学说。后又提出第二信号系统的概念，用来说明人类的语言功能。 （他承认自己是一个生理学家，不愿承认自己是一个心理学家，他认为心理学家不科学。） 华生，美国心理学家，行为主义心理学的创始人。他认为心理学研究的对象不是意识而 是行为，心理学的研究方法必须抛弃“内省法”，而代之以自然科学常用的实验法和观察法。华生在使心理学客观化方面发挥了巨大的作用。1915年当选为美国心理学会主席。 （华生曾经是杜威的学生与陶行知是师兄弟，出生在一个贫穷的家庭，小时候很调皮，在教会学校毕业。成名后在霍普金斯大学任教，后来由于丑闻被大学和学术界开除了，最后他从商又成为了一位亿万富翁。他是一个最早用媒体做广告的人。在20世纪100位心理学家中名列第17位，他认为学习就是外在的刺激导致的条件反射结果） 斯金纳，美国行为主义心理学家，新行为主义的代表人物，操作性条件反射理论的奠基 者。他创制了研究动物学习活动的仪器―斯金纳箱。1950年当选为国家科学院院士，1958年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖，1968年获美国总统颁发的最高科学荣誉―国家科学奖。 杜威，美国哲学家、心理学家、教育家，机能主义心理学的奠基者之一，编写了美国第一本心理学教科书。1899年当选为美国心理学会主席，1910年当选为国家科学院院士。

人本质观

马克思主义认为人的本质在其现实性上,它是一切社会关系的总和。其正确性在于:(1)它表明人的本质不是先天的、天赋的,而是在后天社会生活和社会实践,特别是生产实践中形成的。(2)既然人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,而人的社会关系是会发生变化的,因此,就不存在什么永恒不变的一般的人的本质。恰恰相反,人的本质是随着社会关系的改变而变化的。(3)由于人的本质是由社会关系决定的,人们的社会关系不同,本质也就不同。因此,马克思主义哲学以前的思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上是不存在的。总之,马克思主义哲学破除了以往思想家关于先天的、永恒不变的、普遍共同的人的本质的观点,从劳动、从人的社会关系科学地揭示了人的本质。 马克思主义关于人的本质的理论 马克思恩格斯在吸取了人类思想史上一切优秀的文化成果，特别是吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核，在唯物史观的基础上，提出了关于人的本质的科学论断。马克思反对抽象地理解人的本质，主张从现实的具体的个人去理解人。他认为在考察人的本质、理解人时，“我们的出发点是从事实际活动的人……但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第73页)。这样，就将人不仅作为自然存在物，而且是社会存在物。“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。……宗教把人的本质变成了幻想的现实性，因为人的本质没有真实的现实性。人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。人就是人韵世界，就是国家，社会。”(《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1979年，第452页)最后，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页)这一马克思主义关于人的本质问题的经典表述既是对人的本质的科学论断，也为考察人的本质提供了科学的思维方法。这段话包含着深刻的含义，具体来说，可以从以下几方面理解。 1．人的本质是现实的、具体的 马克思主义产生以前关于人性和人的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。正如马克思在批判费尔巴哈时指出的：“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：(1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。(2)因此，本质只能被理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页) 2．人的本质是由社会关系决定的

心理学著名人物简介(时间顺序)..

（最后一页为顺序排列） 古斯塔夫·西奥多·费希纳德国 Gustav Theodor Fechner 1801---1887 德国物理学家，心理物理学的创始人。费希纳借用物理学的方式，创立了最小可觉差法、正误法、均差法三种研究方法，第一次对感觉能力进行了划分，并发现了韦伯—费希纳定律。费希纳的研究为心理学实验研究奠定了基础。著有《心理物理学纲要》、《论心理物理学》等。

赫尔曼·赫尔姆霍茨德国 Hermann von Helmholtz 1821－1894 德国生理学家、物理学家，研究涉及多个领域，是19世纪大科学家之一。赫尔姆霍兹在心理学发展历程上，首创反应时法对神经传导速率进行了测量，提出三色色觉理论形成了著名的杨 - 赫三色论和听觉共鸣说。他在生理学方面的成就为实验心理学的建立奠定了基础。著有《生理光学手册》、《作为音乐理论的生理学基础的声觉学说》等。

威廉·冯特德国 Wilhelm Wundt 1832---1920 德国生理学家、心理学家、哲学家，被公认为是实验心理学之父。他于1879年在莱比锡大学创立世界上第一个心理学实验室，成为心理学独立的标志。冯特主张运用实验内省法研究个体的直接经验，奠定了构造主义心理学派的基础，并且提出了感情三度说。他一生培养了众多的著名心理学家，是一位当之无愧的心理学巨擘。著有《生理心理学原理》、《心理学大纲》等。

赫尔曼·艾宾浩斯德国 Hermann Ebbinghaus 1850－1909 德国心理学家。艾宾浩斯虽然没有建立正式的理论体系，但他在心理学上却拥有重要地位。他提出了著名的“艾宾浩斯曲线”和无意义音节的研究方法，他对记忆的研究突破了高级心理过程的研究障碍，开创了一个新领域。著有《记忆》、《心理学原理》等。

世界十大著名心理测试

世界十大著名心理测试 一、房树人测验：帮你解读内心深处的秘密 房树人测验(Tree-House-Person)，又称屋树人测验，它开始于John Buck的“画树测验”。John Buck于1948年发明此方法，受测者只需在三张白纸上分别画屋、树及人就完成测试。而动态屋、树、人分析学则由RobertC.Burn在1970年发明，受测者会在同一张纸上画屋、树及人。这三者有互动作用，例如从屋及人的位置与距离都可看出受测者与家庭的关系，所以这两种分析学多数会结合使用。 1、房树人测验适用范围： 1.1、该测验既可以用于群体测试，又可以用于个体测验。 1.2、它亦可以作为人群中，有关精神健康的普查筛选工具，以此筛选出群体中不良者。 1.3、它还可以用于门诊临床以及住院患者的心理诊断，为心理咨询提供有关人格方面的信息。 1.4、此外还可用于调解夫妇关系，亲子关系，治疗和矫正不良青少年的手段之一。 1.5、利用其艺术疗法的作用，促进精神病人的康复。 2、房树人测验方法：

2.1、测试前的准备：准备测验纸、A4纸，没有橡皮胶的铅笔一枝(2B)。 2.2、要求： 画好的线条不可用橡皮胶擦掉，但可以重画; 画完一部份或整幅图画后，不得重画; 想怎么画就怎么画，但必须有房子、树、人; 画人的时侯，不可以画火柴人; 画图时不可用尺子; 构思的时间最好不要超过五分钟 3、房树人测验结果分析： 3.1、屋树人图在白纸中的位置分析： 居中：受测者自我意识较强，以自我为中心; 偏左：受测者留恋过去; 偏右：受测者憧憬未来;

偏上：受测者喜欢幻想; 偏下：受测者注重现实，对安全较为关注; 画在角落：受测者可能有病理性疾病。 3.2、房屋形象分析： 房屋是人们成长的场所，投射内心的安全感，表示渴望归属的地方。房屋形象一般代表作画者的家,或理想之家，也代表身体、精神家园。 画楼房：智商较高; 房子画得像庙宇：两个极端，要不就是人才，或者就是怪异的行为表达; 强调地面：缺乏安全感; 瓦片画得很仔细：追求细节和完美; 房子侧面画楼梯：想回避和间接性接触; 画烟囱：向上的直烟暗示受测者需要出气筒;向上的烟代表受测者内心的压力;一般人画的烟方向会向右，如果向左可能有精神分裂的倾向。 3.3、树木形象分析：

卡耐基写给女人的忠告

卡耐基写给女人一生幸福的忠告：第一章女人处世的十二大基本技巧1．戒除批评、责怪和抱怨 2．真诚地赞赏、喜欢他人 3．不要争论不休 4．发自真心地请别人帮忙 5．建议永远比命令更有“威力”6．别忘了，保全别人的面子很重要7．承认错误一点都不丢人 8．宽容别人是对自己的解救 9．不强加于人 10．千万不能心存报复 11．守住隐私好为人 12．闲来切忌无事生非 第二章平安快乐的要诀 13．选好自己的伴侣 14．健康女人，平安快乐 15．让真爱与你同行 16．保持自我 17．与人为善会使自己快乐18．做自己喜欢的事 19．拥有点闲暇时间 20．让最得意的事常在脑海中萦绕21．说出你的心事 22．不要苛求别人的感恩 23．生活不能太单调 24．不要把别人的批评太放在心上25．学会放松，解除疲劳 26．认识忧虑，抗拒忧虑．27．战胜孤独 28．追求完美的女人不幸福29．贪婪蛀蚀快乐 30．自尊自爱 第三章做最有魅力的女人 31．举手投足尽显风雅 32．做一个有格调的女人 33．好性格使你幸运 34．做自己情绪的主人 35．保持快乐与活力 36．恰当的衣着和化妆 37．会说话，会办事 38．“糊涂”女人最可爱 39．给别人说自己得意事情的机主40．微笑是给人良好印象的最好岁

41．善解人意，体贴他人 42．做一个“柔道”高手 第四章让中意的男人喜欢你（婚前）43．做有情调的女人 44．为悦己者容 45．羞涩的诱惑力 46．眼神效应 47．用柔情结网 48．保持独特魅力，让男人着迷 49．挑战成功男人的爱情 50．多谈论他感兴趣的话题 51．认可他，崇拜他 52．让他获得从未有过的关爱 53．女人，慢解你的罗裙 54．机敏地抓住幸福 第五章不伤感情地改变他（婚后）55．最笨的女人才强迫对方 56．先赞扬，再批评，但赞扬要不留痕迹57．切忌直截了当地指出他的错误58．鼓励更容易使人改正错误 59．以提问的方式来代替命令 60．戏剧性地表达自己的意图 61．给他一顶高帽子，并让他努力达标62．激发他的高尚动机 第六章做他事业上的好帮手 63．授权给他，使他乐于做你所建议的事64．鼓励他从事合适的职业 65．帮丈夫确定目标 66．称赞他的进步，激励他获得成功67．做他的忠诚信徒 68．让丈夫静心工作 69．帮助他受到欢迎 70．熟悉他的工作，并适时帮助他71．他要是调职，就和他一起去 72．鼓励他不断学习 73．他要经常加班加点 74．嫁了个在家工作的人 75．丈夫的工作出现了突然变化 76．与他的女秘书快乐相处 77．善于倾听很重要 78．让他感到自己很重要 79．你的野心会害了他 80．放弃控制他的想法 81．给予他同情与谅解

心理学浅论重点试题解析

第一章心理学概论重点试题解析 一、选择题 1．动机、需要、兴趣和世界观等心理成分属于( )。 A．心理动力B．心理过程C．心理状态D．心理特征 2．从心理学的角度看来，人们平时表现出来的满意、喜爱、厌恶等主观体验属于( )。 A．态度B．情感C．情绪D．认知 3．( )是一种对事物进行深入认知的需要，是需要的具体体现。 A．动机B．兴趣C．意志D．认知 4．人在认识客观世界时，能在活动中有目的、有计划地改造世界。这种自觉的能动性，是人和动物的本质区别。心理学把这种自觉地确定目的，并为实现目的而有意识地支配和调节行为的心理过程，叫做( )。 A．意志过程B．行动过程C．认知过程D．情绪过程 6．唯理论的代表人物是( )。 A．笛卡尔B．冯特C．洛克D．华生 7．( )主张心理学应该研究人们的意识经验，并把人的经验分为感觉、意象和激情三种元素。 A．经验论B．构造主义C．行为主义D．机能主义 8．下列说法不正确的是( )。 A．唯理论认为只有理性才是真理的唯一来源 B．经验论认为一切知识和观念都是后天从经验中获得的 C．经验论否认客观的物质世界是外部感觉的源泉 D．构造主义强调内省的方法 9．人不仅能直接感知个别、具体的事物，认识事物的表面联系和关系，还能运用头脑中已有的知识经验去间接地、概括地认识事物，揭示事物的本质联系和内在规律，这是由于人有( )。 A．意识B．理智C．感觉D．思维 10．在个体心理系统中，最具有稳定性的是( )。

A．心理动力B．心理过程C．心理状态D．心理特征 二、填空题 1．1967年，美国心理学家奈塞尔发表了( )一书，标志着现代认知心理学的正式诞生。 2．德国著名心理学家( )l879年在德国莱比锡大学创建了世界上第一个心理学实验室，这是心理学成为一门独立学科的标志。 3．西方心理学的理论流派主要有( )、( )、( )、( )、( )。 4．( )的代表人物是弗洛伊德，重视对异常心理和异常行为进行分析，强调心理学应该研究无意识现象。 三、简答题 1．请简要阐述个体心理系统包括哪些方面。 2．简述心理学的主要发展趋势。 3．心理学产生的哲学基础是什么? 四、论述题 试论述西方心理学的各个理论流派。 参考答案 一、选择题 1．A 解析：心理动力系统决定着个体对现实世界的认知态度和对活动对象的选择与偏向。它主要包括动机、需要、兴趣和世界观等心理成分。因此，答案为A。 2．C 解析：情绪是人对客观事物是否符合自己需要而产生的态度体验。满意、喜爱、爱慕、厌恶、憎恨等主观体验是人在认识客观世界时，对事物产生的一定的态度所引起的，属于情绪。因此，答案为C。 3．B 解析：兴趣属于心理动力系统，是一种对事物进行深入认知的需要，是需要的具体体现。因此，答案为B。 4．A

世界七大著名心理学效应,学会一个受益终身

世界七大著名心理学效应，学会一个受益终身 2018-03-14 08:00 ____________ 1、飞轮效应 假期过后，重新返回工作时总是异常艰难？面对工作，总觉得提不起精神，效率降低，甚至还会焦虑和神经衰弱？ 有人说，这是典型的“节后综合症”，也有人说，这是万事开头难的体现。 这不无道理，“飞轮效应”的理论正支持了这一点。 为了使静止的飞轮转动起来，一开始你必须使很大的力气，一圈一圈反复地推。 达到某一临界点后，飞轮的重力和冲力会成为推动力的一部分。这时，你无须再费更大的力气，飞轮依旧会快速转动，而且不停地转动。

飞轮开始转动时需要的能量，其实是每次痛苦的突破拓展和积累。这是在为了形成属于自己的体系而做准备。一旦体系能够彼此支撑，那么它的运作就会变得越来越容易。 正如科学家富兰克林说的，“如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。” 写作文，最难的是开头；造房子，最难的是打地基；准备迎接新的挑战，过了心理的难关，之后的问题总会迎刃而解。

有人不信，说“反正万事开头难，然后中间难，最后结尾难”。可若是开头不奋力一搏，连看到中间的机会都没有。 相信“飞轮效应”不是追求一劳永逸，而是在一开始，和自己的打退堂鼓的心理打个架，别让它拖住你前进的步伐。 2、蘑菇效应 踏出“舒适圈”很难。 很多刚刚开始工作的年轻人，总觉得自己不受重视。打杂跑腿，端茶送水，还会受到很多指责，批评，甚至代人受过，或者干脆被无视，任其自生自灭。 指导和提携，似乎总是落不到自己头上。这种失落和碰壁感，如同被放置在阴暗角落里的蘑菇一样。而“蘑菇定律”说的就是如此：蘑菇生长必须经历这样一个过程，人的成长也肯定会经历这样一个过程。达尔文曾经说过：要想改变环境，必须先适应环境。 当发现“梦想很丰满，现实很骨感”时，当一个人明明心胸拥有无限蓝图，却只能在职场生涯的刚开始做着无聊的工作时。“前途茫然”的感觉，会持续着整个蘑菇时期——直到长得够高够壮，才会被人重视。 2009年，纽约大都会歌剧院上演了一场观众看不出“破绽”的演出。名不见经传的演员Rachele被临时通知顶替生病的主角凯瑟琳，演唱高难度的《木偶之歌》。 正在逛街的她，只有不到四小时的准备时间。当晚，因为平日扎实的功力积淀，Rachele出色地完成了演出，甚至刷新了高音记录。

论人的本质...论文

论人的本质 摘要：人之初，性本善，这是我国战国初期的孟子最先提出的“性善论”的主张。人最初的本性到底是善是恶，其实是个没有必要纠缠的问题，人刚出生时，都是白纸一张，还说什么善恶呢？人性本善，有知不必然，无知则必不然，简单的说就是，有善端不一定有善行，有善行一定就有善端。 关键词：人性本质善恶 关于人性的问题，可以说，在哪个时期都是一个永远不会消亡的谈论话题。在我国古代哲学中，就有性善论，性恶论，性有善有恶论和性无善恶论等不同学说，但我认为的是人性本善。 据《辞海》09修订版，“人性”指人特有的本质，是人的一种自然属性，是一种内在本质。“本”是指本来、原来的根源或根基；“善”是指善良、美好。马克思主义伦理观认为，一切有利于社会的进步或者对历史发展起促进作用的，就是善；反之，就是恶。孟子认为“善”是人的天性、本性，是人所固有的，也是人之为人的根本依据，“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”都为“善”。 孟子认为：“人性之善也，犹水之就下，人无有不善，水无有不下”。其意思就是说，人的本性是善良的。众所周知，“感动中国十大人物”之一的徐本禹，为了山村孩子的教育放弃了自己的深造，这种善行毋庸置疑，就是由善端引起的！这不正好说明了人性根源是善的嘛。 在古代，君子是以仁、义、礼、智、道德品质为人性的内容，这种道德品质论述“人之所以异于禽兽者”，也就是人之所以高于

禽兽，优于禽兽的特有善性。如果说人性本恶，那么从古至今的一切善行又是从何而来呢？ 当然，我也不否认人的行为有恶的一面。那些人不善良，他恶，不能归罪于他的本性。同情心、羞耻心、恭敬心和是非心，人人都有的善心，这都不是由外人给予我的，而是本来具有的，只不过恶人迷失了而已。这也从反面说明了人性本善，因为本质是不会随着外在环境的改变而改变。 坚持人性本善，恶只是有外部的环境影响而造成的，正如小鹰在鸡群中长大后是不会飞翔一样的，正如一个小孩在压迫中成长心理会扭曲一样。恶只是善的少量或者部分泯灭，人性本善。正因为如此，才会有汶川地震中，小林浩用自己微弱的身体托起四条生命的重生。 人心中的善就像春天的种子经发芽、成长、结果才会有善行。因为性本善，世间才会有如此多的感动，因为人性本善，所以在不知不觉中你已经为别人的苦难流了许多的眼泪。 人性本善。无数的善行善果都告诉我们，人性本善，这是一个古往今来所有人都认同的真理，只有这样，才能发扬人的本性，营造更和谐的社会。 所以说，人性是本善的。

卡耐基写给女人的忠告

卡耐基写给女人一生幸福的忠告: 第一章女人处世的十二大基本技巧 1.戒除批评、责怪与抱怨 2.真诚地赞赏、喜欢她人 3.不要争论不休 4.发自真心地请别人帮忙 5.建议永远比命令更有“威力” 6.别忘了,保全别人的面子很重要 7.承认错误一点都不丢人 8.宽容别人就是对自己的解救 9.不强加于人 10.千万不能心存报复 11.守住隐私好为人 12.闲来切忌无事生非 第二章平安快乐的要诀 13.选好自己的伴侣 14.健康女人,平安快乐 15.让真爱与您同行 16.保持自我 17.与人为善会使自己快乐 18.做自己喜欢的事 19.拥有点闲暇时间 20.让最得意的事常在脑海中萦绕 21.说出您的心事 22.不要苛求别人的感恩 23.生活不能太单调 24.不要把别人的批评太放在心上 25.学会放松,解除疲劳 26.认识忧虑,抗拒忧虑. 27.战胜孤独 28.追求完美的女人不幸福 29.贪婪蛀蚀快乐 30.自尊自爱 第三章做最有魅力的女人 31.举手投足尽显风雅 32.做一个有格调的女人 33.好性格使您幸运 34.做自己情绪的主人 35.保持快乐与活力 36.恰当的衣着与化妆 37.会说话,会办事 38.“糊涂”女人最可爱 39.给别人说自己得意事情的机主 40.微笑就是给人良好印象的最好岁

41.善解人意,体贴她人 42.做一个“柔道”高手 第四章让中意的男人喜欢您(婚前) 43.做有情调的女人 44.为悦己者容 45.羞涩的诱惑力 46.眼神效应 47.用柔情结网 48.保持独特魅力,让男人着迷 49.挑战成功男人的爱情 50.多谈论她感兴趣的话题 51.认可她,崇拜她 52.让她获得从未有过的关爱 53.女人,慢解您的罗裙 54.机敏地抓住幸福 第五章不伤感情地改变她(婚后) 55.最笨的女人才强迫对方 56.先赞扬,再批评,但赞扬要不留痕迹 57.切忌直截了当地指出她的错误 58.鼓励更容易使人改正错误 59.以提问的方式来代替命令 60.戏剧性地表达自己的意图 61.给她一顶高帽子,并让她努力达标 62.激发她的高尚动机 第六章做她事业上的好帮手 63.授权给她,使她乐于做您所建议的事 64.鼓励她从事合适的职业 65.帮丈夫确定目标 66.称赞她的进步,激励她获得成功 67.做她的忠诚信徒 68.让丈夫静心工作 69.帮助她受到欢迎 70.熟悉她的工作,并适时帮助她 71.她要就是调职,就与她一起去 72.鼓励她不断学习 73.她要经常加班加点 74.嫁了个在家工作的人 75.丈夫的工作出现了突然变化 76.与她的女秘书快乐相处 77.善于倾听很重要 78.让她感到自己很重要 79.您的野心会害了她 80.放弃控制她的想法 81.给予她同情与谅解

行为主义心理学家华生及其理论

行为主义心理学家华生及其理论 摘要：约翰.华生（John B.Watson, 1878-1958），美国心理学家，行为主义心理学的创始人。他认为心理学研究的对象不是意识而是行为，心理学的研究方法必须抛弃”内省法”，而代之以自然科学常用的实验法和观察法。华生在使心理学客观化方面发挥了巨大的作用。1915年当选为美国心理学会主席。 关键词：华生行为主义研究方法 一、华生行为主义的研究对象——行为 华生在作为行为主义宣言的《行为主义者心目中的心理学》一文中，开宗明义宣称行为主义的"理论目标就是对行为的预测和控制"。 华生所讲的行为首先是一种可观察到的机体反应。这种机体反应的本质是人和动物对于外界环境的适应。华生承认，"反应"一词是从生理学中转借到心理学的。但是，心理学扩大了它的用法。也就是心理学把一组简单的生理反应组合成为一套复杂的反应，把简单的肌肉骨骼动作联结为一种行为的方式。华生把反应分为四类： 1、外显的习惯反应，包括开门锁、打网球、拉提琴、盖房子、与人说话、与人交往； 2、内隐的习惯反应，包括条件反射所引引的腺体分泌、无声言语(即思维)、身体的定向或态度； 3、外显的遗传反应，包括人的各种可以观察到的本能和情绪反应，例如抓握、打喷嚏、眨眼等； 4.内隐的遗传反应，包括生理觉察所研究的内分泌系统和循环系统的各种变化。在这里华生概括了有机体的全部行为，并且把这些行为区分出先天遗传的反应和后天习得的习惯反应。华生认为这种区分是很重要的，因为行为主义就是要发现后者的学习过程和方式，以掌握其形成的规律，实现预测行为、控制行为的目的。 二、华生行为主义的研究方法 1、观察法 华生承认观察法的重要作用，他把观察法分为两类。

卡耐基写给女人一生幸福的忠告全集

卡耐基写给女人一生幸福的忠告全集 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 生活烦恼。生理和心理问题的深入研究。对女人如何获得幸福有着睿智的见解和精辟的人生感悟。总结出了一套专门针对女人如何获得幸福和快乐的方法。其中对怎样做一个有魅力的女人。营造美好的人生。获取婚姻幸福等这些话题进行了经典的诠释。对万千女性如何获得一生幸福提出了人生忠告。他给予女性的心灵安慰从来都不只是一些冠冕堂皇的言语。 而是像涓涓细流一样注入女性的心田。引导她们从容地进行理性思考。从而最终获得自信和成功！。 作者简介。作者：卡耐基编译：韦秀英卡耐基。 20世纪伟大的人生导师之一。被称为美国现代成人教育之父。人性教父。

一生致力于人性问题的研究。并运用心理学和社会学知识。对人类共同的心理特点进行探索和分析。开创并发展了一套独特的融演讲。推销。为人处世。智能开发于一体的成人教育方式。其代表作有《人性的弱点》。《人性的优点》。《语言的突破》。《快乐的人生》。《写给女人》。《伟大的人物》等多部励志经典。《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》是卡耐基针对女性的经典励志作品。 这些著作被翻译成数十种语言。在近一百个国家和地区发表过。发行数量过亿。改变了千万人的生活和命运。 目录。第一章和谐的家庭。幸福女人的根据地他不是你生活的全部不奢望嫁给有钱人别做让老公讨厌的“唠叨鬼”夫妻之间不必争输赢做个勤快的妻子爱。 不能总是索取并没有完美的爱情和爱人教官式的老婆做不得口无遮拦伤他心别把老公当成比较的靶子收起你的小性子夫妻之间要相互包容第二章人性

的弱点。幸福女人必须甩掉的灵魂羁绊管住你伤人的舌头忧虑是美丽的最大克星幸福的女人要活在今天让时间的河流荡涤烦恼的污浊在失败时为自己打气专心致志。 直到成功合理支配手中的金钱经历磨难。方有所成和扰人的郁闷说再见正视不可避免的事学会控制你的愤怒第三章丢掉幼稚的幻想。幸福的女人也是成熟的女人成熟的女人能正确认识自己选准适合自己的角色拥有自我判断的能力别掉在自卑的泥潭里成熟的女人知道怎么享受孤独按自己的曲子跳舞乐观的心态才是不老的秘方相信自己的梦想放弃是为了更好地选择女人做事要有主见改变环境不如改变自己永远做快乐的主人永远坐在人生的前排活在当下成熟的女人应该知道为谁而活第四章意气风发。 保持活力。做个激情四射的女人第五章读得别人的喜欢。手握人际交往的金钥匙第六章懂点魅力修炼术。幸福女人对自己最好的关爱第七章唤醒成功。