周易六爻基础理论知识(7)
周易六爻基础理论知识（7)
366、测丈夫的妹妹之事，以何为用神?
答：以官鬼爻为用神
367、何为整体卦象?
答：主卦、变卦、互卦，再加上日月及日月的更换，喜
用六神者还得加上六神，这些因素的有机结合，就成为
整体卦象。整体卦象的内涵还包括用忌原仇诸神、六
亲、五行、世应及相互间的生克制化、刑冲合害关系等
等。
368、变卦的世应有什么作用?
答：一般情况下不用。
369、卦名的含义如何应用?
答：每一卦都有一个卦名，每个卦名都有其初始的
含义。但随着周易应用的不断开发和人类社会的不断
变化，这些卦名的含义已不能再成为断事之吉凶成败的
主要依据，在八卦预测中，尚可引用，在六爻预测中几无
意义，不必使用。断事之吉凶成败，主要是看用神的旺
衰及其在卦中所处的生克制化刑冲合害和空破墓伏等
情况，主要是看卦象爻象。如泽水困卦，按卦名之义是
有困住之意，但又是六合卦，如用神旺相，谋事定可成
功。
370、怎样看六神的问题?
答：六神只起参考及帮扶作用，如青龙属木，自然是
帮木，如午火为用神，临青龙，表达为木生火，但力量很
小。断卦还是以生克大法为主。
371、世应的位置有无区别?
答：有区别，也没区别。说没有区别，是无论世应位
置怎样变化，世爻为自己，应爻为别人，这一点是不会变
的。说有区别是周围环境有区别，如世在五爻发动，主
人行走或将要走，如世在内卦，为在本地。
372、测病怎样看吉凶?
答：关健是摇卦时的意念及实际情况。一要搞清测
谁之病。二要搞清谁摇的卦。三要搞清新病旧病。四
要搞清近病久病。五要搞清轻病重病。然后再根据用
神旺衰、是否遇空破墓伏以及用原忌仇诸神间的生克制
化刑冲合害定吉凶。如是感冒，世爻受克入墓，只能说
病在延续，不能说死，如久病，重病，将要死之人测吉凶，
受克入墓则可断死。
373、大象回头克及卦爻回头生克，吉凶程度怎样
看?
答：大象回头克分为卦变回头克、伏吟、反吟、六冲、
六合等。如测婚，大象卦变冲，这是不利的，应引起注
意。如用神动变忌神，忌神在主卦无力，但变成回头克，
这时的忌神力就大了，说明你在办事的过程中遇到阻
碍，猛克你，追着你打，对成事造成了危害。主卦能帮，
变卦回头克却解不了，因变爻最近，围着你转，只有克掉
时有用。如回头克有力，你在实际上不去办这件事，则
变爻就无用。如测某人去上街买菜，摇卦测出行，卦象
为回头克，这可能是在买菜中有损失，多花钱了，或要买
的菜没有等等，而不会是挨打，有灾。主要看测意。如
上战场卦变回头克，就主生死了。
回头生，是用神本有三分优势，在得回头生后就变
成了七分。
374、丑月辰日，土金两爻是不是都入墓?土爻动化
辰是不是化墓?
答：金五行虽墓在丑，但得辰日生，旺相不入墓。土
五行虽墓于辰，但在丑月为旺相，也不为入墓。土爻动
化辰为化进、化退、伏吟，不论入墓。
375、怎样理解和运用桃花?
答：桃花基本可不用。如测卦财临世，本身就跟财
在一起，如月日为财生世，为财找你。如兄弟持世而弱，
这时财在冲克你，哪里还有什么桃花?要先顾命为主。
财来了，对命有危险，还顾什么桃花?从用神弱强上看，
神煞不用。
376、怎样理解整体卦象随月日变化?
答：今天摇的卦为今天的卦象，明天卦象就随月日
改变而变成了另外的一种象。也就是事情随月日的改
变而变好变坏了。
377、占婚姻，假如财爻、官爻未上卦，是否取应爻为
用?
答：首先要搞清楚求测者结没结婚，还是刚认识。
测已婚的婚姻，不用说就是以财爻、官爻为用神，没出现
看伏神。已经处上的朋友，按财官取用，没出现就看伏
神。原来没接触过，看对象，那就看应爻，因为原来没有
这个关系。首先看应爻和世爻合不合，能不能谈成，再
看可不可以处，首先这道关都合不来，还谈什么相处。
如认识了以后看发展，如昨天看完了双方想处，再看能
不能处成，男方就要看财爻与世爻的生合情况，女方就
要看官爻与世爻的生合情况。这是区别，关健是看测什
么样的婚姻。
378、如公司录用下属，是取子孙爻还是取财爻或应
爻为用?
答：上司录用下属要取财爻为用，看他能不能为你
所用。录用之后，已成你的下属，即才看子孙爻；如果是
临时性的合作，就看应爻；如果是想录用职员，需看财
爻。
379、测承包装修工程能否成功，应取何爻为用?
答：这一要看合同能不能签下来，二要看世爻和应
爻能不能做下这件事。如世应相冲，哪里还做得成?
还得看父母合同旺不旺，
看对谁有利，看父母爻是生世
爻还是生应爻。从这些方面去看，才能确定此项工程能
不能承包下来。同时，官爻也要看，看这个合同牵扯到
哪，如果你是个人承包，不仅要牵扯到官方，还可牵扯到
地痞之类的人，得官方同意，合同才能签成，官方不同
意，你也做不了这个活。
380、用爻逢月破日旺怎么论?逢月旺日绝又怎样
论旺衰? ，
答：这我在(具体断六爻讲义)中已经讲了，在月日
一处得生，在另一处受克，就是平局，只不过在月破上有
所区别，月破分真破假破，静爻逢生不起，还有春土、夏
金、秋木、冬火为真破，辰戌丑未相冲之月破不一样，卯
酉冲与酉卯冲不一样等等。卯酉冲，如卯是爻，酉是月，
这是真破；如酉是爻，卯是月，虽为月破，但有挽救的余
地。
381、卦爻入动墓吗?如在卦中辰戌丑未发动，子午
卯酉入墓吗?
答：按规定有三个墓：日墓、变墓、飞神墓。月墓只
沦旺相休囚死即可。动墓在古人的论述中没有提，在实
际运用当中，也只论生克耗泄即可。如辰在卦中发动，卦中有子爻，如子爻安静，就是受辰之克，就好比入墓，
如子也发动，就有子辰相合之象，虽然六爻中一般不用
半三合，但得看测什么事，如是测婚，就是有合象。如丑
在卦中发动，卦中有酉爻，丑既是金之墓，同时土也是生
金的，就既论旺，又论入墓，就喜忧参半。如卦中戌土发
动，又有巳午火爻，则无论巳午火动与不动，戌土对巳午
火都是化泄。如卦中未土发动，又有卯爻，如卯爻不动，
可不论卯未之间的关系，如卯爻也发动，就有两种相：一
是卯克未，二是卯未相合。
382、用神是静爻，但也会因卦变而有一个相对应的
变爻，这个静爻与变爻之间是一种什么关系?
答：无论这个变爻对主卦所对应的静爻是生是克是
冲是合，只要静爻安静，就不论他们之间的关系；如果静
爻一动，变爻就要对其发生作用。卦中的静爻并不是一
成不变的，逢月日动爻之冲时，都为动，在实际生活中，
你这个要办某件事的人和要办的那件事，也有动与不动
之分别。如果你在哪一天能把实际人事的动与不动和
卦中用神的动与不动，既能区分开又能联系起来的话，
那就会出现神断了。
383、用时间或字所起的随机卦，是否完全可以使用
六爻法断吉凶?
答：可以用。你善长哪种方法，就用
哪种方法。
384、同一卦用卦象断和用六爻断的结果不一样怎
么办?
答：只要你两种方法都运用得好，结果肯定是一样
的。因六爻法也是在八卦的基础上发展起来的，也是以
大象为基础的。
385、用六爻择日怎样择?
答：这一要看你为何事择吉日，二要看你求的是什
么。比如说是为结婚择吉，男方摇卦，世爻为金，旺相，
财爻为木，很弱，而你所求的又是合合美美，不求别的，
那么，就不能再择土金的日子，而要选一个水的日子，一
可通世财之关，二可生扶很弱的木。如果要为行军打仗
择日，那就非择土金的日子不可。大凡择吉日，一般都
是一为平安，二为财运，那就看是适合财运还是适合平
安。如开饭店开张，基本上都属于求财运一类的，只要
财运好，其他情况，就是发生两起打仗的事都不在话下
了，那就选有利于卦中之财的日子。一句话：只要所选
日支的五行有利于卦中用神就可以。
386、测养殖鱼虾，该以何爻为用神?
答：要以子孙爻为用神，看这子孙爻旺不旺，能不能
生出财来。
387、测承包山地种植水果是否有经济效益，应取何
爻为用?
答：看效益就要以财爻为用，因经济效益好坏是通
过财多财少来体现的。
388、四柱财不好，而摇的卦财又好，此时该怎样论?
答：要相信测同一内容对四柱与六爻的信息是一定会同步的。如四柱财运不好，那就是说这个人的一生或
某个阶段中，财运的总的趋势不好，并非是年年、月月、
日日、事事财运都不好，也并不是说财运不好就连吃穿
都不保。而你所摇的卦，往往都是针对某个时日或某件
具体事的财运。比如说，某个人四柱信息为今年财运不
好，而摇卦时想的是我家种了五个冬瓜，看能不能卖出
好价钱。那么，卦中的财再旺，也就是五个冬瓜钱，而不
是一年的财运。如四柱信息为年内财运不好，而摇卦也
是测这一年财运的，如果出现了信息反差较大的不同结
果时，首先要查找是四柱信息断错了，还是卦中信息断
错了，二者必居其一。
389、“不管财运好不好，都得吃饭”，这句话是什么
意思?
答：意思就是不论财运好不好，你都得生存。财运
好不好，发财与破财，都是相对而言的，都是以你所在的
层次的正常情况为标准的。如此一年比上一年多得了
一些财，且得来也较顺利，那就是财运
好，就是发财；如
比上一年少得了一些财，或得来十分不易，那就是财运
不好。正常情况下，你一年的工资为一万元，今年却没
想到多得了三、五千元，那就是发财了。说财运不好或
破财，也是针对正常情况，多花了钱，少得了点钱，或出
乎意料地失去了一点钱等等，都是财运不好，或破财。
但并不等于你一分钱也没捞到，连饭都没得吃了。
390、我测别人的命，以何爻为用神?
答：与所测之人有六亲关系时，就按六亲取用，师尊
长辈的父母爻为用，夫兄夫弟以官鬼爻为用等。与所测
之人没有六亲关系时取应爻为用。
391、某人想开商店，如何从卦中看出以经营什么品
种较合适?
答：一要看是何五行持世，二要看世爻的旺衰，三要
看子孙爻和财爻的旺衰，四要搞清商品品种的五行类
象。
如世爻旺为金，就适合经营水木之类的商品，而不
宜再经营土金之类的品种；如世爻弱为金，就只能经营
土金之类的品种，而不能经营水木之类的品种，更不能
经营火类的品种。
392、某人想开商店，卦遇兄弟爻持世，是不是就不
能开店了?
答：兄弟持世照样可做生意。不发动就可以，发动
就有劫财之象。做生意也是竞争，大家都是兄弟，都有
竞争之意，测开店兄弟持世也属正常，只要安静旺也无
妨，就是不要发动。但在静卦中兄弟持世不宜旺。
393、有人测明年建房能否建成，以何爻为用?
答：凡测房子，不论是建房还拆房，也不论是能建成
还是建不成，都要以父母爻为用。至于房子能否建成，
要看父母爻在卦中所处的旺衰状态而定。至于明年能
否建成，要看明年的太岁是否是生扶父母爻，或能否去
卦中之病而定。此外尚需看世爻与父母爻的关系是相生还是相克，相生则易成，相克则不利，但也需看能不能
克动。
394、用什么方法看将要发生的事和已经发生的事?
答：古有阳爻动主过去，阴爻动主将来之说，还有用
神在卦身后主过去，用神在卦身前主将来之说，还有飞
为已主，伏为将来之说，可供参考。
你现在起出的卦，整个卦就是你现在求谋这件事时
的周围环境，给求测者提供的就是现在的情况，变卦就
是求谋这件事时发展中的情况。根据求谋之事的性质
或类象取出用神后，再根据用神在卦中所处的环境，找
出吉凶成败的信息，再用进行时去断卦，就可找出将要
发生的应期，若根据过去时断卦，就可找出已经发生过
的应期。
395、是不是用神旺事情就一定成?
答：求谋一件事情能否成功，有时需要同时具备几
个条件才能办成，用神也往往不止一个，只有一个用神
旺，事情也未必能成。比如自测出国能成否，世爻为己，
是人的用神，需发动或旺而能抗住冲才行，官爻为上级
为官方，需有能力生世或生父母爻才行，父母爻为护照，
需旺相生合世爻才行。这三个条件缺一不可，只是其中
一个用神旺，还是不能成事。有些事用神比较单一，只
要具备了用神旺一个条件，事就可成。
396、测卖房子能否涨价，是以父母爻还是以财爻为
用神?
答：如果你关心的是房子好不好卖，能不能卖出去，
是以父母爻为用；如果你关心的是房价看涨还是看落，
能多卖点钱与否，这就与钱财有关了，就要以财爻为用。
397、亥月亥日测事，用爻子水动化亥，是否有退的
意思?
答：主卦是事情现在的情况，变卦是事情将来的情
况。进神也好，退神也好，即称之为进退，必定是一个在
主卦，一个在变卦。在变卦为进则有进取的意思，在变
卦为退，则有退悔的意思，这与月日无关。月日主要是
负责用神旺衰的，卦中的爻是贯穿事情始终的。亥月亥
日用神子水动化亥，如所测事为眼下的短期行为，可看
成是用神动化日辰，应期已到；如所测事是中长期行为，
尽管用神化出的是日辰月建，也为化退。
398、用神化退是不是就意味着用神变衰，主事不可
成?
答：化进化退虽然也有变旺变衰的意思，但和在月
在日的旺衰毕竟是两回事。如用神旺相化退，对短期可
成之事无甚影响，对中长期才能成的事有很大影响。如
果用神是衰而化退，不论长短期事都要受影响。衰爻化
进也有个过程，需要一定的时间渐渐地旺起来，测中长
期事才有成的可能。 ’
399、用时间起卦，测兄弟的健康，是以世爻为用，还
足以兄弟爻为川?
答：要先搞清楚时间卦是谁起的。如果是你们电话来问事，我按时间起的卦，那是替你摇的卦，因为远才没
摇，才按时间起卦，那世爻当然是你，而不是我。如果你
是替兄弟来问事，世爻兄爻两个爻都要用。如我现在要
出门想看看是吉是凶，我自己摇卦世爻是我，我让别人
替我摇一卦，那世爻也是我。如果是别人摇卦测我出门
吉凶，那就得取六亲为用。
400、老师有个卦例测得
太绝了，但测火车误点，为
什么不取父母爻而取财爻为用?
答：断卦时，每个卦都得有一个论事的轴心。测人
事时，这个轴心就是人的用神，或是世爻或是应爻或是
按六亲所取的用神，其他的用神都是围绕这个轴心在转
的。对这个轴心来说，其他的用神都有各自的总的原
则：
财爻的总原则是：为我所用的。
父母爻的总原则是：保护我的。
子孙爻的总原则是：我生我养为我排忧解难的。
官鬼爻的总原则是：克制我的。
兄弟爻的总原则是：帮助我的，也是劫我财的。
历来测火车，大都以父母爻为用，这是从火车能庇
护我这个角度上讲的。但火车又不是你的，只是临时为
你所用而己，从总的原则来看，为我所用的成份更大一
些，故应取财爻为用，不能用父母爻。此时的父母爻是
火车票，那是保护你的，上车没票不行。这些总的原则
也就是取用的原则。
401、我单位想买原料，测何时购料可到家，取什么
为用神?
答：不论你买的是什么方面的原料，有个前提己被
确定，那就是这原料必是为你所用，就以财爻为用。
402、做生意想进货，应该在什么时候进货为好?
答：测进货财爻为用。做生意当然是希望进货价
格越低越好，卖货时希望价格越高越好，那就得看看你
所摇的卦在有限的时间里，什么时候财爻最衰，那就是
价格最便宜的时候，也就是进货的最佳时机。买进时，
不能旺，那就越衰越好，但这个衰也有个限度，即主卦原
象的财得能扶得起来才行，若卦中之财扶不起来，货买
到手后，价格不看涨，那不就赔了吗?
403、测股票是不是也应该在财爻最低时节买进，
在最旺之时抛出?
答：是这样的。但一是要注意到卦中的财爻是不是
有气，能不能够旺得起来，到最旺时节时，会不会遇到用
神逢空破墓绝等情况。二是要注意卦中信息的具体针
对性，不能测的是A股，而实际去取B股等其他股。
404、终身卦怎样断?
答：以世爻为轴心，不仅世爻所带的信息就是你这
个人的信息，卦中一切爻(包括伏神、变爻)都是世爻的
信息，也就是你这个人的信息。想测知哪方面的情况，
就以什么爻为用神，如测财运，就以财爻为用神，如测官
运，就以官鬼爻为用神，但在论事时都要围绕着世爻这个中心。在断终身卦时要注意一个信息旺衰的循环性，
12年一循环，如想确定哪一信息可能发生在哪个年令
段时，一可采用每爻代
表五年一个大限的方法，也可采
用年、月、日、时四个柱，每柱管16年的方法。具体推断
某项信息的吉凶时，与正常断六爻时是一样的。
405、终身卦究竟该如何起?
答：终身卦也是时间卦的一种，也应按时间卦的起
法去起，只是在年柱计数上有几种不同的说法。有的说
应以年支序数计数；有的认为用年干计数准确率更高
些；有的认为上半年生的人应用年于数计数，下半年生
的人应用年支数计数；有的认为阳年生男阴年生女应用
年干计数，阴年生男，阳年生女应用年支计数。至于究
竟该用哪种方法，我的意见是：
(1)你自己用实例来验证一下，哪种准确率高就用
哪利。
(2)不管用哪种方去，只要起出的卦的世爻五行能
与四柱日干五行相一致，这种方法就可用，否则就很难
说准确。
(3)如果能有精力学一点四柱预测技术的话，最好
不用终生卦。
406、用六爻测财运，发财多少怎样看?
答：有以下几种方法可供参考：
(1)主、互、变三卦之数。
(2)主、变卦之数。
(3)主卦之数(上下卦和数)。
(4)主卦数加动爻数。
(5)地支数。
(6)地支序数。
(7)纳甲后的干支数。
(8)五行序数。
在确定数量时，还需注意以下两点：
(1)用神休如数，旺相加倍，囚死减半。
(2)卦爻旺衰要和人实际所在的层次结合起来，如
一个修鞋的测财运，卦中为20数，你就不能断他发财20
万、200万，如果是一个包工头测财运，卦显12数，你就
不能断为1．2万，120万也是可能的，人的富贵层次可据
四柱看。
(3)卦爻旺衰要和人所在地区的经济发达程度结合
起来。
407、游魂卦和归魂卦，除了测行人之外还有别的意
义吗?
答：游魂卦还主变动，归魂卦主不动。如测计划，如
卦遇游魂，就预示这个计划还要变动；如卦遇归魂，就表
示这个计划已经定下来了，不会再更改了。
408、有时觉得这个爻也是用神，那个爻也是用神，
该怎样取舍?
答：千万不要受一个卦就一个用神这种概念的约
束，就是断一件很简单的事，卦中也不只是一个用神。用神用神，就是有用该用的神，凡是与你有关的人和事
物都得用都得看，有时六个爻都得用。
409、老师常说断卦要活变，怎样才能做到活变?
答：这里所说的活变，是在用好死法上的活变，是与
日常生活之理相结合的活变，而不是随心所欲的乱变瞎
变。要想做到活变，必得有如下基
本功：
(1)熟悉死法，记住死法，会用死法。
(2)具有相当的实践经验。
(3)尽可能多地熟悉各种生活，掌握生活常理的真
谛。
(4)懂一点辩证法、逻辑学和心理学。
410、有时摇出一卦信息不明显，隔多长时间再摇
卦，才不会犯“再三渎，神不告”的忌讳呢?
答：首先要搞清：卦中的一切信息都是天人感应的
结果，是物质的客观存在，想提取什么信息，这是由求测
者所问来决定的，能不能准确而全面地提取出这些相关
信息，这是预测者的水平问题，根本不是有什么神在告
诉，也就不存在问的遍数多了，神就闹情绪不再告诉了
这种事。一件事可以连续起20个卦，可以20多人在同
一时刻起卦，尽管成卦不同，但吉凶成败信息都是一样
的，甚至连应期都是共同的，这是已经经过多次实践证
明了的。如果一卦信息不明显，想在什么时间再起卦都
可以，只是在意念上不要受上一卦的信息干扰就行。
411、测出行，是否世爻或用神逢日克就不宜出行?
答：如果是因公出差，就不是一天两天的事情，日支
12天一循环，用神总会遇到受克的一天，要是这么谨小
甚微，就什么事情也做不了啦。测出行，只要用神旺相
有气就可以，不要见克就害怕，世爻或用神发动有气就
行。
412、我发现用进行时断卦，任何一个衰爻都有旺的
时候，这是不是意味着世上任何事都有成的可能，只是
时机未到而已?
答：在卦的原象信息有可能成的情况下，在有效应
期限定的时间范围内，也可以这么说。但在用进行时断
卦时，就不能超出卦的原象，也不能超过实际的时间限
定，不能脱离现状，不能无休止地推下去，否则就会陷到
无限恶性循环或无限良性循环中去了。如：你摇卦测在
广交会上能收到多大的经济效益，卦中显示财爻在11
月份不旺，到12月份就转旺了，可是，广交会在11月末
就开完了，你财爻到12月份才旺又有什么用呢?已经
超过时间的限定了。再如：测坐明天8点钟的飞机安全
否，摇出卦后看看原象吉不吉，再看看明天8点钟吉不
吉，就足够了，如果明天早八点不吉，早晚有吉的时候，
可你需要的就是明天早八点这个时间；而不是无限制的
时间。任何事情都不能超越一定的范围和条件。
413、“近病逢冲则愈”，“久病逢冲则死”，是不是都
是这样?
答：光是说近病、久病不行，实际是个病轻病重的问题，这里更主要的是身体强弱的问题。
如果是身体好，
抵抗力强，又是刚得的病，病又不重，就不怕冲，冲的是
病，才能近病逢冲则愈。如果得的是重病，又病了很长
的时间，身体己弱到极点，是靠药在支撑，这就抗不住冲
了，一冲就有危险，故有“久病逢冲则死”。离开这些条
件，就不能妄用断语。
414、在什么情况下冲可破合?
答：这需要从成卦的顺序来排个先后顺序。成卦的
顺序是：主卦为1，变卦为2，月为3，日为4。先有合后
有冲时，就是冲破合。如主卦中两爻相合，在变卦中变
爻回头冲相合之一爻时，为冲破合。如主卦用神动与变
爻相合，在日逢冲，也为冲破合。
415、自测近病得六合卦，是不是逢冲就好?
答：凡测卦断事，有大象的时候，先从大象上找，没
有大象再从爻象上找。此问大象为六合，冲解合时病就
会好。但也不是见冲就是解合，任何一卦的卦爻之间、
主变卦之间、卦爻与月日之间，总是会有相冲的存在的，
还需看冲解合是有用无用。如果是用神逢合不受生，需
冲开用神之合时才有用；如果是原神逢合不能生用，需
冲开原神之合时才有用；如果是忌神逢合不受克时，需
冲破忌神之合，使之受克时才有用。
416、年运卦是否也可当做终生卦来断?
答：我主张一事一断。年运卦是带着当年运气如何
的意念摇出来的，信息范围较窄，多看两三年还是可以
的，太久远的信息就淡了。头一年用太岁和流月看，第
二、三年主要是看太岁(当然也要参照流月)，且只能看
一下全年的概况。
417、有些人对求测者说起卦来滔滔不绝，从财运说
到官运，从婚姻说到伤病灾，从本人说到六亲，而有的人
解卦时只回答求测者所问，只说吉与不吉，成与不成，可
行不可行，三言两语就结束了，这两种方式哪种可取?
答：两种方式均不可取。前者解卦没个中心，江湖
气重了一点。卦有万千之象，你能一下都说个遍吗?把
握不好时，反倒画蛇添足；后者又过于简单，有负求测者
的期盼，不验证一下卦的信息，也难以取信于人。在为
求测者解卦时，要把握好三点：
(1)一定要以求测者所问为主题，不能跑题，其他的
话题不是不可谈，但一定要放在正式预测结束之后，做
为闲余话题去谈。
(2)卦成之后，要依据卦象说一两点现在的情况，这
也就是在断以前的事，一可验证卦的信息，二可令求测
者信服。
(3)围绕主题，要尽量展开地断得详细一些。如
测
问做生意可否，不仅要回答人家可否，还应告诉人家在
什么时间范围内做较好，应该经营一些什么品种，应该
到什么方位去发展，在不利的时间里应注意些什么等
等。
418、在为人解年运卦时，可不可以此卦断以往各流年运气?
答：应该说是可以的，因为卦的信息无所不包，既然
是某个人摇的，就必然带着这个人的全部信息。但此法
不宜提倡，因在摇年运卦时，摇卦人的意念范围比较窄，
是被限定在“今年的运气如何”这个范围之内的，其他年
度的信息都属于次要信息了，肯定是不甚明显的。用某
年的年运卦断其他年份的事，肯定会有信息偏差，也就
需要更高的解卦技能。
419、个人测求财与单位测经济效益，在断法上是不
是一样的?
答：基本上一样，都是以财爻为用。世旺财旺，财爻
生世、克世、持世、合世，都为有财可得。但也有一个区
别：个人求财时，原神不帮你也可以，只要用神财旺就
行；单位求财要靠大家帮，非得有财源不可。
420、在测行人何时归的时候，是用神克世回来的 快，还是用神生世回来的快?
答：用神克世与用神生世，都是人将回的信息之象， 但用神克世是第一快的，用神生世是第二快的。因为用 神生世有一种用神心中想着世爻，愿意为世爻付出的意思，愿意回来见世爻的意思，但心里并不是很急迫的；而用神克世，就有一种主动之象，有急着去靠近世爻，抓心挠肝地必须马上回来见到世爻的意思。一个只是愿意，一个是心急主动，心情不一样，回来的迟速也不一样。
421、为什么有时卦象是“用神克世人速回”，实际上却隔了好几天人才回来?
答：用神克世只是卦中的一种信息之象，像这种情况，除了这种克世信息之象外，肯定还有别的信息之象，如用神安静之象，用神受克之象，用神太弱之象，用神被之象，用神逢空之象，用神入墓之象等等。用神安静待逢冲，用神受克待解克，用神太弱待生旺，用神被合待破合，用神逢空待出空，用神入墓待破墓，只有当用神真正具有了生克权的时候，有能力克世的时候，人才能回来。
422、卦爻在什么情况下不受生?
答：有几种情况：
(1)在旬空期内。
(2)入墓之时。
(3)安静又逢月破。
(4)伏藏不现时。
(5)被日月动变合住之时。不受生时，也往往不受克，但却可以受冲。
423、卦爻在什么情况下没有生克权?
答：(1)下一层次爻对上一层次爻没有生克权，即静爻对动爻没有生克权，
动爻对日月没有生克权。但上一层次爻可以化泄下一层次爻，这是一种不情愿的生。
(2)当爻受伤的时候没有生克权，也即受上一层次爻之克，或受同层次多个爻之克，而无救应时为受制，受制就为受伤。
(3)爻在旬空期内没有生克权。
(4)爻在墓中没有生克权。
(5)被上一层次爻合住之时无生克权。
(6)贪合贪生时，忘生忘克。
(7)伏藏之爻没伏现时无生克权。
(8)爻动化空破墓绝，化回头冲克合，化退，在空破墓合期间或化退后，也无生克权。
424、用神化进是不是都为有用?
答：用神化进是一种用神增力的信息之象，如果是喜庆求谋之事的用神，就表示事情会越来越好，如果是忧患之事的用神，就表示情况会越来越糟。但这个化进是否有用，还须具体地辩证地加以分析。一是要根据卦的原象来看，原象用神有用，进神也自然有用，原象用神无用，进神即使有增力之象，也很难变有用。二是要看所测事是短期之事还是中长期事，如所谋之事的期限很短，化进就没有什么特别意义，如果所谋之事的限期较为久远，则用神化进为增力之象。三是要看用神在主卦所处的状态，如用神很衰，则化进有时反是化破化空化墓化绝之象。
425、一些五脏六腑之病，寒热燥湿风病的病因好测，有些虚病、怪病该如何在卦中找病因?
答：人体之病确实可分虚实两类。凡通过中西诊疗手段能够查出病因的病，可统称为实病；还有一些用正常的诊疗手段查不出病因，没有具体的病灶，也叫不出什么名堂的病，无论怎样行医用药，就是不好，让气功师、巫医神汉之类的人念念有辞、神神道道地比划一通反倒能治好，这类病可统称为虚病。这类病的致病原因
有三种情况：
(1)早期精神病，因发作无规律，难以诊断，仍属实病范畴。
(2)有意无意地闯进了一些信息怪异的场，自身的能量场受到了干扰。
(3)因有不正当的欲求，被狐、黄、蛇等低灵动物干扰。
其病因在卦中也可通过如下几个方面去看：
(1)看用神所临六神所主，或腾蛇所临爻之五行所属。
(2)看官鬼爻或忌神五行所属。
(3)看用下伏神五行六亲所属。
(4)用神自身五行所属。
(5)卦中动爻、变爻五行六亲所属。
(6)与月日无关，也非旺衰之病。
426、除了用神不上卦时要用伏神外，伏神还有没有别的用处了?
答：在一般的推断成败吉凶时，用神上卦就不必看伏神了。用神不上卦，就查一下本宫伏神，此时的伏神就是用神。当卦象信息为模糊，吉凶显得扑朔迷离，世用又不在本宫时，虽世用已
在卦中明现，也可查看—下世用伏下为何神，其用意如下：
(1)看看伏神所代表的原来的想法是怎样的。
(2)看看世用还有哪些隐情。
(3)人和事物往往具有两面性，通过伏神可看其另一面的真面目。
(4)常言道：“福无双至，祸不单行”，或当人事物本
应为两个(件)时，卦中只明现一个用神，也可通过伏神看另一个的究竟。
(5)如世用在他宫，世用和伏下之神也是一种最近的组合，只要该神有用得出，同样会对世用发挥一定作用。如伏下为原神时，则世用虽明现受冲克，也为暗中有救；如伏下为官鬼、坟墓、忌神等，世用即使旺相，也暗藏危机。
427、爻逢空亡，都在哪些情况下有用?
答：首先要搞清“有用”这个概念：当一个爻作为用神能够发挥出他所表示的意义时，就为有用，吉神能够应吉为有用，凶神能够应凶也为有用。在下列情况下为有用：
(1)虽逢空而旺相。其旺相又可分做如下几种情况：
①在月得生扶临。
②虽在月休囚，但不是受克而有气，在日又得生扶临。
③虽临月破但也临日，或逢日生合。
④虽在月日均休囚，但有气不破，在卦中又得动爻生而不受克
⑤虽在卦中受克，但在月日一处旺相，在另一处也不受克，或在两处均旺相。
(2)虽逢空而发动。但此动必须是有效才行，其有效可分做如下几种情况：
①在月在日在其他动爻处再得一处之生
②变爻为化进、化回头生。
③在月、日、动、变四处所受的生大于所受的克。
④如为空化空，需有日辰合之。
(3)虽说是旺不为空，动不为空，但在旬内毕竟为空，不能发挥生克作用，需待出旬时才能有用。在月上有病之爻，不仅需待出旬，且需待值日时才能有用。
(4)旺相的静空之爻，在旬空期间逢日冲时，也可有用，但也只有一半之力。
428、什么是卦的原象?
答：所说的象是信息之象，象义之象。所说的原象是本来所具有的象，是不随岁月流变而改变的象。每一卦都有万千之象，卦一成列，就会显现出各自的许许多多的象。有些象是受岁月流变影响的，如月破，日墓，暗动等等，这些是动态的象；有些象是卦中所固有的，是不受岁月流变影响的，如六亲持世之象，忌仇用原诸补发动之象、动变之象、六合六冲之象、六神临用或发动之象等等，这些是固定的象。无论是动态的象，还是固定的象，都统称做卦的原象。如父母持世主辛若，兄弟发动主劫财，朱雀发动临父母主文旺，临兄弟则多主口舌是非……，这些都是卦的原象。如卦中兄弟持世，官鬼发动，那么周围环境对求测者压
力很大，易导致伤病灾或官司，就是卦的原象。
429、既然每卦都有万千之象，那么错综复杂，如何才能一下就理得清?
答：不要去管卦有多少象，也不要去管这些象什么复杂，你就把握住两个中心；一个是以所测的人物的用神为中心，一个是以所测的事的用神为中心。凡与这两个中心有直接关系的信息就去提取，就去看其象义，越详细越好，凡与这两个中心无直接关系的，就不要去管他；凡是求测者所关心的信息就去提取，凡求测者没有
问及的信息，也就没必要去提取。
430、测行人方向时，有时用用神五行，有时又用卦宫，究竟该如何确定?
答：行人在外，行址不定，即时方位是很难确定的，即使预测水平很高的人，也很难铁口直断“这个人现在就在这个方位”的。大家都看过邵老师的书，他在断行人的时候，没有一处只断一个方位的，有时是两个，有时是三个，最多的是五个方位。既要看用神所在卦宫的方位，也要看用神五行的方位，既要看主卦的方位，又要看变卦和互卦的方位，即使卦宫和爻五行方位一致了，还存在一个对冲方位的问题。所以，至少有两个方向供参考。
431、在动卦中静爻也会有一个对应的变爻，该如何
看这变爻的作用?
答：如果这个静爻是个闲神的话，就不必理会所对
应的变爻对他的作用了，但个变爻仍可在整个卦中起到
一个增加该五行力量的作用。如果这个静爻是用神的
话，无论他表示的是人的用神还是事情的用神，在实际
生活当中，他都是要运转的，要动的，只要实际生活中他所表示的人或事一动，这个变爻就要对他发挥作用。
432、暗动之爻按进行时过了当日后，是否还按动爻
看?
答：暗动之爻所处的状态，必然是在月旺相有气，在
日受冲克，等过了冲的日辰，这个爻不受冲克了，其旺衰
肯定比受日冲克时更旺一些了，生克之力也就更大一些
了。而成卦时的原象是一直在保留着的，故即使过了当
日，他也依然在暗中运作着，只是运作的力度会逐渐减
弱，这就象贯性运动一样。
433、按纳甲干支取数如何取?
答：甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七
丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥总是四。
如按五行取数如何取?
答：一水、二火、三木、四金、五土。
434、按地支数如何取?
答：亥子1、6水，巳午2、7火，寅卯3、8木，申酉4、9
金，辰戌丑未5。
435、动爻与变爻属同一层次，两者的力量如何比
较?
答：首先应搞清一点：一卦之中
的本位动爻和变爻
之间，无法进行力量上的比较，因我们在断卦时，只论
变爻对本位动爻的作用，而不论本位动爻对变爻的作
用。如果是讨论一下动爻和变爻谁在卦中的影响力更
大些，就需从以下两个方面去论：
(1)主卦中的动爻虽说是如走如飞，无论旺衰与否，
都有一定的生克能力。但如果化出的变爻是回头冲克，
便立刻失去生机，即使变爻只是化泄动爻，动爻也会因
贪生而忘生、忘克、忘刑主卦中的他爻；如果化出的变爻
是回头生，运动爻即使是在月日为破，也有八面威风。
由此可见，变爻的影响力要更大些。
(2)对一个具体卦而言，究竟是动爻的影响力大，还
是变爻的影响力大，还需看他们各自在月在日的旺衰。
如果动爻临月建，而变爻临月破，即使见变爻为回头克，
也无伤于原动爻，至少在月内是如此。
436、代人起卦，如何取用?
答：如果代测人在摇卦时的意念中，把自己也摆了
进去，且所测的吉凶成败也与这个代测人利益悠关或性
命交关，则此卦的世爻为代测人，其余按六亲取用。如
果代测人在摇卦时没有把自己摆进意念中，所问的吉凶
成败也与他无直接关系或关系不大时，就以世爻为用，
为代测人所代的那个人。
437、父母爻持世，动而化出财，是否可理解为求财
可得和求财辛苦?
答：这要看你起卦时的测意是什么。如果问的是父
母近况如何，这变爻之财的象义就不是钱财了，而是不
利于父母的因素，或表示是不思茶饭之疾，或表示是儿
媳之气。只有在测求财时，这变爻之财才是钱财之财，
但未必就可得财，也未必就求财辛苦。如果世爻很衰，不堪变爻之克，不但无财可得，反会因财生祸。但毕竟
变爻是事情发展过程中的情况，与世爻形影相随，随着
岁月的流变，当世爻与变爻旺衰相当的时候，终是有财
可得。也正因为如此，如世爻旺相，虽是父母持世，也未
必就一定辛苦，只是意味着必须踏踏实实地做事才能
得财而已。卦中所有的象能不能显示和发挥作用，全靠
这“旺衰”两个字来决定。提问题，解答问题，都必须按
旺衰来讲话。
438、怎样才能很快从卦中看出所求之事可成不可
成?比如说求财?
答：这里有个熟能生巧的问题。要想断卦快，不论
断何事，都必须以熟练地运用生克制化刑冲合害；熟练
地运用一些特殊规定，熟悉卦内环境、准确取用、明辩旺
衰等为基础，为前提。当这些
基础已差不多了，只是对
事之成败的脉络把握不准时，那就从成事所需的条件去
看。只有成事所需的方方面面的条件都具备了才能成
事。比如说求财，必须具备世用旺有能力去争取、有力
量担财、财爻旺有财可得、子孙爻旺财有生源、兄弟爻衰
或不动不劫财、官鬼爻不动不榨财、父母爻不伤子孙爻
等几个方面的条件。任何一卦都不可能方方面面所有
的条件都具备，总是要差一些条件，断事可成不可成，总
的一个原则就是看这些欠缺的条件能不能补足，如能够
补足，事就可成，什么时候补足，应期也就到了；如条件
差得太多，仅靠月日的流变来补，很难一下都补齐，事情
就不可成。有些卦可能条件差的不多，但相互矛盾，补
了这个那个又不行了，补了那个这个又不行了，这种情
况也往往事不成。还有的卦成事是有时间限定的，虽然
所差条件可以补足，但在限定时间内补不足，则事也不
成。
439、用神受月克日生，或受月生日克，该怎样论旺
衰?
答：月和日对卦中诸爻的旺衰制约是同功同权的，
如果对某个爻一个是生，另一个是克，这叫旺衰来源扯：
平，此时对该爻仍按旺相论，但是否真旺，还需看他在卦
内环境中所处的状态来最后判定。如果他是动爻，且变
爻不减其力，就为旺；如果他是静爻，只要不是月破，如
再在卦中有生无克，也为旺。
440、用神在月休囚，在日也休囚，算不算是受伤?
答：虽在月日两处均休囚，但没受克，没有受伤。如
在卦中见克不见生，或克大于生，就为受伤。
441、如用神在月克月，在日受日克，算不算是受伤?
答：遇这种情况，应首先想到该用神可能受伤，因为
该用神受到了第一层次爻之克，为受制，受制即为受伤。
但具体情况还要具体对待：
(1)如用神为动爻，且变爻不减其力，则此用神不受
伤。
(2)如用神为静爻，且在卦中得动爻或旺爻之生，则
不受伤
(3)如此用神既受日克又被日合，则不受伤。
442、月克日冲和月冲日克这两种状态对用神来说，
处境是不是一样的?
答：同一个用神在这两种情况下的处境是相同的，
都是衰而受伤，没有生克权，但衰的程度又是不同的，受
月克日冲时，其处境是日破，如在卦中得生还算有救；受
月冲日克时，其处境是月破，即使在卦中得生，也生之不
起。
不同的用神在这两种情况下的处境是不尽相同的。
如用神是动
爻，则其处境无论是日破还是月破，只要变
爻不减其力，就终为有用；如此用神是静爻，就是无用
了。
443、用神如在月在日都受冲克，此用神是否就是彻
底无用了?
答：多数情况下都可以这么说。但也有极特殊的情
况，如卦有三合局，此用神又在局内得生，或得三合局之
生，仍为有用。
444、卦中一个爻动还好对付，三个爻动就不知该如
何是好了，怎样才能理清关系?
答：动爻都属第二层次爻，从理论上讲，他们在对他
爻的生克上是同功同权的，但由于他们在卦中各自所处
的状态不同，各自能力的发挥程度也就有很大不同。这
些状态有多种，大致为这样几个方面：
(1)受月日制约状况的不同。得月日生扶就更有
力；在月日休囚生克之力就小些；被月日所克就暂时发
挥不了作用；月破在月内就无生克权力等。
(2)受变爻制约状况的不伺：化回头生就力量倍增；
化泄就贪生；忘生克；化回头冲克，在没解此冲克之前，就
失去生克能力；化合就会贪合忘生克；化空化破化墓也
都会暂时失去生克权。
(3)受特殊规定的制约：一个是空亡，一个是入墓，
都会使处于这个状态的爻暂时无生克权力。
(4)受合局的制约：一个是动爻与动爻之问合成局，
一个是动爻与月日合成局。如动爻即是合局的化神，则
该动爻力大无敌；如不是化神，则因在局内生他或受克
而减力，并对局外他爻失去生克能力。
弄清了动爻在卦中可能遇到的几种状态后，再遇到
卦中多爻动的时候，就不必在乎有多少爻动了，可按下
列程序来理清：
(1)首先选好用神，这是论事的中心。看看这些动
爻各是用神的原神忌神还是仇神。用神也可能是动爻
之一，那就看其他动爻和这个动爻是什么关系。
(2)看这些动爻之间，或与月日之间是否形成了合
局，如成局，就看这局是生用神的还是克泄耗用神的。
(3)看这些动爻对用神是否形成了连续相生或依次
相克。
(4)看各动爻是否因月日或变爻或合局而减弱或失
去了生克能力。
(5)最后看动爻力量的归宿，对用神是生还是克，用
神是受益还是受损。
445、卦象对用神是否有影响?
答：这样问的意思我明白，这是在问八卦中的卦象
对六爻中的用神是不是有影响。但这样问有些太笼统，
卦象并不单指八卦中的体用生克、卦之反吟伏吟等，卦
之六合、六冲等也是卦象的一种，甚至爻的月破、暗动、
三合、六合，空破墓伏等也是卦象的一种。而且用神也
不仅是指六爻中的用神，八卦中的用卦，也是用神。
用六爻法预测时，也是要看大象的，如测求谋卦遇
反吟多主不顺；如测忧患之事卦逢六冲多主云开雾散；
测婚姻卦逢六合多主婚事可成；测行人卦遇游魂多主暂
时不归；测出行卦遇归魂多主不动等。这是总的信息方
面的影响，但并不具体去影响用爻的旺衰。至于体用生
克、互卦，旺衰、党众多寡等就不必用了。
很多初学者用一卦断事时，既想用六爻去断，又想
用八卦去断，用六爻断的结论是用神旺相主吉，用八卦
断时又见卦变回头克主凶，出现这种矛盾情况时，就不
知该如何断了。遇到这种情况时，主要从旺衰上找找原
因，有些看是回头克，实际是衰而没有能力克，信息总是
一致的，不会是矛盾的。
446、用神为申爻，卦为乾卦，月日为寅卯，这个申用
神是旺是衰?
答：你只看用神申金在寅卯月日是月破或日破就可
以了，而不要以为申金在乾卦里就可以算是旺。不错，
一个卦是用构所处的周围环境，但你要看的不是乾卦，
而是看乾卦中的子寅辰午申戌诸爻的动静及对申爻的
损益如何。
447、如果卦是乾卦，用神是水，月日为辰戌丑未，是
否可看成是乾卦在月日旺相，可生用神，可通土水之关?
答：这种情况，也只能说用八卦测事时乾卦卦气为
旺，用六爻测事时，也只能说是乾卦中的原神申金为旺
用神水在月日受克为衰，水欲得生旺，需靠卦中之申金，
而非乾卦，如申金发动，才能通土水之关。如乾为六静
卦，虽申金原神旺相，也不能通土水之关。用卦中辰戌
二土为月建日辰入爻并暗动，除生申金之处，仍有余力
克水用神。
448、古书中讲“合住月令有贵人帮”是什么意思?
答：反映在卦中的意思是，如用神与月建作合，比如
说是亥用神与寅月建作合，当有辰戌丑未土克制亥水
时，这辰戌丑未土受月建之克，就会减弱或完全失去对
亥水的克力。且亥与寅作合期间，也不受他爻之克。反
映到实际生活当中，月建为长官，就为贵人，你与长官贵
人相合，关系密切，别人就轻易不敢欺负你，即使相欺，
也会有分寸。但这句话并不是对所有的“合住月令”之
用爻都有效，如子用神与丑月建相合，戌用神与卯月建
相合等。凡受月建之克的合，除了贵人在克你的时候手
下留情之外，就不会再帮你什么了。
44
9、用神临空，又动而化空，这个用神是有用还是
无用?
答：这个用神有两个象：
(1)本象为空。
(2)变象也空。
用辩证法的“否定之再否定规律”来看，这就象对原
来的“不”加以否定，再加上一个“不是”，那么“不是不”
就变成了“是”一样，把原来的“空”变成了“空”，那就是
“实”了，就是用神有用。如果用辩证法的“量变质变规
律”来看，在“空”的基础上再来一个“空”，是空上加空，
是变本加厉的空，又有到头来一场空之意，就是用神变
无用。当用神空动化空的实质是动而化进，或动化回头
生的时候，就符合“否定之再否定规律”，为用神有用；当
用神空动化空的实质是化退，或动化耗泄时，就符合“量
变质变规律”，为用神无用。
450、在断一个卦时，有时好象应该按六亲取用，但
又好象该取应爻为用，这时该如何取舍?
答：这个问题涉及许多具体问题，很难用几句话做
理论上的概括。举个例子吧：我测自己的弟弟，按六亲
关系当取兄弟用，但他也是我公司的员工，是我的下属，
当取子孙爻为用，同时，他还是我的司机，为我所用，又
该取妻财爻为用，那么究竟该取哪个爻为用呢?我的经
验是：
(1)与起卦时的意念有关。
(2)与所测的事有关。
(3)与测意有关。
如起卦时的意念是：弟弟什么时候回来?当取兄弟
爻为用。
如起卦时的意念是：司机干什么去了?当取财爻为
用。
如起卦时的意念是：派X X X去办这件事行不行，
当取子孙爻为用。
当他是兄弟时，就以兄弟爻为用；测他去办某件事
成败如何，他是职员，就得取子孙爻为用；当他为我所
用，测与他本人无关的事时，就得取财爻为用。
一般不在六亲关系时才用应爻。但当你的兄弟成
为你办某件事的另一方的时候，比如你要去他那里办理
一项业务，或与他合作一项业务，或欲与他签属一项协
议，或与他诉讼一件纠纷等，他虽然是你的兄弟，但也是
所测事情的另一方，也要看应爻。
451、测签合同如何取用神?
答：测签合同至少得看四个用神：
(1)看代表合同文书的父母爻旺否。
(2)看世爻和应爻的旺衰和关系。世爻为己方，应
爻为另一方，相生相合才能达成协议。
(3)要看间爻如何，这是中介人，可能是撮合人，也
可能是捣蛋鬼。
(4)有时还得看看官鬼爻，看看官方、法律及文件允不允许这项合同的达成等。
452、如果是妻子代丈夫去签合同，是否该取官鬼为
用?
答：测的是双方能否签成合同，又不是测你丈夫情
况如何，不能取官鬼爻为用。丈夫去签合同也好，妻子
去签合同也好，反正妻子和丈夫是一伙的，都是世爻这
一方。卦中的官鬼爻是代表制约合同双方的官方(法律
条文，文件规定等)。
453、用神两现时，取用的原则众说不一，究竟该如
何取用?
答：古人对用神两现的取用原则，确实有取旺爻为
用和取病爻为用两种主张，各有其道理，不能去评说谁
是谁非。我的经验是都看，别说是两个用神，就是三个
五个，我都一起看，他们各自从不同角度反映出一些特
有的信息，都是这个五行用神的信息，互为补充，可提取
的信息就更多些。两个用神中，可能有一个发动，一个
不动，一个逢合，一个逢冲，一个逢破，一个逢空，一个旺
相，一个入墓，所显露的信息都是这个人或这件事的信
息，这时就要看其整体力量的作用，最终可用旺相无病
的一个断事之吉凶，用有病的一个断事之应期，应验准
确率较高。
454、测求财时用神两现，如世爻是午，财有辰未两
支，但未临空亡，是否就可断为无财?
答：应该看成财是有，财分两处，有一处是空的，只
要世爻旺相就能生出财来。对于空，也不能单纯理解成
没有，有但拿不到手，也是空的含义，或者有财被藏起来
了，也是空的表示。不能说空就是没有，暂时拿不到手
而已。因午未有合，世爻得先生未土，但未是空的，待破
合之后，世爻就可生辰，辰就不空。反映到实际生活当
中，你先做某件事，费了很大的力，但财没能到手，但做
另一件事，财就能拿到手。当未出空时，也就能拿到手
了。这一个是要从旺衰上去看，一个是要从时间上去
看，还有一个世爻和用神财爻的亲密程度的问题。
455、己卯年丙寅月丁亥日，测来海口学易收获如
何，得(艮)之(否)卦。卦中官鬼寅木持世，财爻子水发
动克父母午火用神，是不是可断无收获?
答：断卦时，不能把用神看得那么死，不能一见卦中
“财克印”就一概认定对学习不利。你问的是学习上收
获大不大，那就要以世爻为己，看卦中三点：
(1)卦中有没有生世爻的。
(2)世爻是不是旺相受生。
(3)生世爻的原神是不是旺相能生。
卦中有原神生，就是有人要使你受益，原神旺相能
生，就是教师有能力让你受益，世爻旺相受生，