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闽中_闽北方言的分音词

闽南语方言

闽南语方言闽南语在台湾亦称为"台湾话、台语、河洛语等"另外也有"福建话"的称呼，属于汉语闽语的一种，也是最具有影响力的闽语。语言学的分类上，中国语言学者多认为闽南语是一种汉语方言，西方学者多认为是一种语言，最接近古代中原河洛话属汉语族。主要的语言应用范围：分布地除闽南地区和台湾地区外，还广泛适用于闽东北地区、浙东南区、广东潮汕和海陆丰地区、广东雷州半岛、海南岛及东南亚的大部分华人社群。一、移——移民语言，移民群体中形成的方言种类，闽南语的形成主要是因为两次的移民潮，移民的原因是征蛮、避乱：公元四世纪晋朝人移居入闽，部分初级泉州话的形成。二次：唐初陈政、陈元光父囝屯垦漳州，漳州话的初步形成第三次：第九世纪后期王潮、王审邽、王审知三兄弟统治福州、泉州等，泉州话形成。通过上述历史可以看出，闽南语的历史发展中，更多的沉淀了中原的移民文化，尤其是中原河南的古汉语发音。二、复——分类和体系复杂，基本上，按照地域不同，大致可以划分为以下几种次方言：泉州话、漳州话、厦门话、潮汕话、台湾话、浙南闽语、海陆丰话、雷州话、电白黎话、电白海话、龙岩话、峇峇话、马来西亚槟城福建话、新加坡福建话。甚至有西方学者，认为闽南话是一种独立的语言。三、佛——佛教盛行期，恰逢中原了唐、魏及五代十国等时代，因此

很多佛经诵读中其发音为闽南语的音词语调。因为闽南语很完整地保留了唐、魏及五代十国等时代的古代中原河洛音，也就是那时的中原话。这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨，而用闽南语却好理解；这也是为什么，许多法师常常感叹，闽南语汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。四、歌——提到闽南语歌曲，在语言历史文化中是丰富多彩的一笔。闽南语歌曲兴起自台湾，1933年到1937年，是台湾闽南语流行歌曲的黄金时代！1933年出现了李临秋作词、邓雨贤作曲的闽南语歌曲经典之作《望春风》，在全球闽南人中广为流传。改革开放后，闽南语歌曲更是自福建起，传唱到祖国的大江南北。例如，闽南语歌曲《爱拼才会赢》歌曲中唱到“一时失志不免怨叹，一时落魄不免胆寒……三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”等等。这首歌鼓励了多少人勇敢地继续前行，人们被这种拼搏开拓精神一直鼓舞着。闽南语方言的研究在语言学中有重要意义，对闽南语方言的研究，不仅有利于闽南语方言更好的传承发展使用，还可以维系台湾以及东南亚、北美等华人群体，也可以让更多人了解接受中华文化，及海峡文化的深厚历史沉淀。 1.移民文化对闽南语的发展的推动作用有哪些? 2.闽南语在海峡两岸文化交流中有哪些作用?

汉语方言八大语系

汉语方言八大语系(来自互联网) 在汉族中，因方言求同，而分为八大民系。即北方语、湘语、吴语、赣语、粤语（广府语），微语、闽南语（包括闽南、海南、潮州、雷州四种方语）闽北语和客家语八大方言语系。一、北方语习惯上称为“官话”。有东北官话、西北官话、晋话、西南官话等。以北京话为代表，包括长江以北，镇江以上九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州和湖北、湖南两省的西北部，广西北部一带，使用人口占汉族总人数的70％以上。二、吴方言吴方言被誉为“吴侬细语”，以苏州话为代表（另一说以上海话为代表，以及经绍兴话为代表）。包括江苏省长江以南、镇江以东部份（镇江不在内）南通的一部分，浙江省大部份。使用人口占汉族总人数的8.4％左右。三、湘方言以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区，使用人口占汉族总人数的5％左右。四、赣方言以南昌话为代表，主要分布在江西省（东部沿江地带和南部除外）和湖北省东南一带，使用人口占汉族总人数的2.4％左右。五、客家方言以广东梅县话为代表，主要分布在广东省东部、南部和北部，广西东南部，福建省西部，江西省南部，及湖南、四川的少数地区，南洋华侨也有一部分人说客家方言，使用人口占汉族总人数的4％左右。六、闽北方言以福州话为代表，分布在福建省北部和台湾省的一部分，南洋华侨也有一部份人说闽北方言。使用人口占汉族总人数的1.2％左右。七、闽南方言以厦门话为代表，分布在福建省南部，广东省东部和海南省的一部分，以及台湾省的大部分地区。南洋华侨也有不少人说闽南方言，使用人口占汉族总人数的3％左右。八、粤方言以广州话为代表，分布在广东省大部分地区和广西东南部。港、澳同胞和南洋及其他一些国家的华侨，大多数都说粤方言，使用人口占汉族总人数的5％左右。九、越南方言汉语共九大语系，其中一个语系在越南，属越南方言。汉语系（如下图分布）

七大方言

首页编辑词条七大方言 1. 北方方言：北京话为标准语（影响力强） 2. 粤方言：广州话为标准语（影响力强） 3. 吴方言：苏州话为标准语，今多以上海话为其代表。 4. 闽南方言：厦门话为标准语，但影响力不强 5. 湘方言：长沙话为标准语，影响力不强 6. 客方言：梅州话为标准语，在广东省的梅州、惠州、河源、龙川、紫金等客语区影响力比较强。 7. 赣方言：南昌话为标准语 1、北方方言以北京话为代表，通行语中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。北方方言分为四个次方言区：（１）华北方言，通行于京津两市几东北三省，河北、山东几河南六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。（２）西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。（３）西南方言，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。湖南、广西北部边沿地区。（４）江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。 2、粤方言粤方言，又称粤语，俗称广东话，当地人称白话，英文叫Cantonese，是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言，通行于广东省大部分地区，广西自治区的东南部，港澳地区及海外华人区。以广州话为代表。粤方言内部被分为4个片，但语音与标准粤语广州话相对来说差别不大。广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。广西壮族自治区通行粤方言的县市有23个，即南宁、横县、贵县、桂平、平南、藤县、梧州、玉林、北流、容县、博白、陆川、钦州、合浦、浦北、灵山、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺县、钟山。此外，海外华侨及华裔中以粤方言为

闽北方言的“方言岛”现象及差异性比较

闽北方言的“方言岛”现象及差异性比较引言中国境内究竟有多少语言呢？目前还很难说出一个确切的数字，这是因为我们对其中有些语言知识还不是很完备，或者是没有经过充分的研究，对于划分语言和方言的标准也不甚统一。按国内语言界的一般看法，如果把某些方言当作独立的语言，我们就有六七十种语言。 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”。唐代贺之章这首脍炙人口的七绝，描写自己从小离家，垂老才得还乡，已是物是人非，唯有乡音依然如故的情景。这里乡音就是方言，而方言就是人们常说的“地方话”，在中国传统中，历来是指在某个或大或小的地区通行的交际工具，即通行在一定地域的话。现代语言学家认为，方言是民族语言在长期的历史发展中分化出来的地域性变体。所谓地域性变体，自然是相对于民族共同语而言。“汉语方言自然是相对于普通话来说的。普通

话通行于全国，是国家通用语言；方言通行于某几个省、或某个省、或者更小的一个地区，是局部地方的通用语言。普通话为全体汉族人民乃至整个中华民族服务，而方言只能为局部地方的人民服务”[1]。南方方言中，闽语素有“八闽互不相通”之称，内部分歧很大，是方言差异最大的语言，可以分为五个主要次方言：(1)以福州话为代表的闽东方言；(2)以厦门话为代表的闽南方言；(3)以莆田话为代表的莆仙方言；(4)以永安话为代表的闽中方言；(5)以建瓯话为代表的闽北方言。一、闽北方言的“方言岛”现象及差异性比较大抵到外地的闽北人都遭遇过这样的尴尬：问：你是哪里人？答：福建人。

问：那肯定会说闽南话吧？答：不会，我们说闽北话（或其他）。问者愕然，表示不解。其实除了闽南的其他地区大都有这样的问题。籍贯三明的张静初到台湾后就被误以为会说闽南话，结果在接受采访时屡遇尴尬。在福建语言版图上，闽南语的地位还是无与伦比的，它几乎成了福建方言的代名词。但很显然的，闽南语在省内并没有绝对的优势。也就是说，闽南语的辐射能力是相当微弱的。因此，在福建省内也就几乎没有出现像粤西一些地区那样的当地方言、粤语和普通话三归并行的情况。闽南语，说白了在福建省内就是闽南人的语言。方言除了闽南方言，福建还有闽北方言、莆仙方言、闽东方言、闽中方言、客家方言、赣方言、吴方言和北方方言。论起源，闽北方言大致是在东晋南朝时期形成的。闽北是闽

福建省莆田市莆田结婚习俗(用方言翻译)

象头句后梳前达xx头前前梳后夫妻随老老脚踏金肖物，越做越有金肖物深深财发万金仙椅后后有人让有人疼赞十盘全红团圆圆，新娘妇嫁人做夫人橄榄生生，一结婚就生线面，万寿无疆，xx 红枣，早生贵子龙眼干，xx做大官苹果，家庭做好好梨，做事聊聊心花生，博士研究生上轿赞句上轿变十八样，夫人奶奶了象象赞轿脚，好达高赞轿夫，好丈夫赞轿底，早早做娘底赞轿边，xx

赞轿后，夫妻随后后赞轿顶，代代大发展赞葫芦，葫芦双双层夫妻幸福万万年下轿赞句新郎公开轿门，生子中状元新郎牵新娘，家庭做有有新娘妇牵厅前，金银珠宝xx来拜堂今日结婚好日子，亲戚朋友来xx 现在新娘妇花轿到，欢迎大家来放炮大人小孩围去看，畏惧害羞用伞罩新娘妇花轿到礼岳，大人小子跑去躲灶里有火用水泼，以后合家xx 现在新娘妇花轿到门前，手提布花遮脸前想要新郎公跑去牵才肯满意到厅前厅堂布置崭崭新 xx结婚姻一拜天地xx，花开并蒂xx xxxx，下代xx传多多 xx二转，添丁添家尾

xx三下，新郎公亦早做爸爸进房脚踏新娘房喜葱葱新娘妇遇到一个好xx 喊起四句齐喊好新娘妇xx娶财宝年头结婚年尾生生了七男共八女胜过唐朝xx仪问候父母 xx父母大人亲，感谢父母xx 夫妻交拜心连心，相亲相爱进洞房交杯酒xx 一杯美酒xxxx夫妻两人结成婚奴和xx吃美酒世代传出好xx 二杯美酒敬贤妻好酒xx吃下北肚三杯美酒实在xx 今生今世真有缘四杯美酒齐来饮百年好合心相印

五杯美酒满盈盈美酒佳肴庆成婚六杯美酒吃得意同心努力齐生产七杯美酒敬新人糖果看烟大家分八杯美酒重如山情投意合精神爽九杯美酒结同心百年好合随到老十杯美酒吃不醉尊老爱幼xx名扬试比酒量谁高低咱是一对好夫妻两人对面结成双 xxxx 美满姻缘今朝成事业成功竹成林君奴交杯xx饮相亲相爱好感情夫妻两人要和气奴说这话xx记

福建土话—福州俗语

—福州俗语十八岁见二十四代。（不懂又乱说）棺材料做牙签。（大材小用）贼去了关门。（亡羊补牢的意思）安眠药落腹。（吃了定心丸）鼓楼前拾柴配。（喻好友关系）没水泅九铺。（一铺十华里，喻人机灵，办法多）斧头打凿凿打柴。（一级给一级下任务，施压力）过桥扔拐，船过水没痕。（忘恩负义）企（站）高高山看凡间北子落难。（袖手旁观，见死不救，见难不帮）乌犬偷吃白犬当罪。（喻替死鬼）头发青甲（相处）到头发白。（夫妻白头到老）有嘴讲别人，没嘴讲自家。（对己宽对人严）鸭牳跟凤去飞。（喻不自量力，无自知之明）养鼠咬布袋。（吃里爬外）衔饭等配（菜）。（喻资金短缺，等着钱用）开饭店怕大吃饭。（这种怕没理由，多余）故（还）克（挤）中亭街。（最挤的地方）水口差到闽安镇。（一在上游，一在下游，相距太远了）鼓山尾凉风。（喻心宽，无后顾之忧）盐瓮自生虫。（内部出奸细）

做马夫挨打，做大王又挨打。（左右为难）江中不去讨，碗里相争吃。（喻不向外发展而在家里或内部争待遇、利益）吃大猪料，叫猪囝声。（拿很高的待遇，只能做很少的事）三十六扛箱拣了笔墨纸砚。（运气欠佳，拣来拣去拣个最差的）肖蛇多心思。（善愁多感或心眼多）曹操多疑。（喻疑心重的人）程咬金三下斧。（做事没后劲）去洪塘卖篦梳。（洪塘是产篦梳的地方）和尚寺借篦梳。（和尚光头哪会备篦梳）羊死目伓克。（不闭，喻不甘心）一时韭菜一时葱。（变化多端）上半瞑（夜）肖鸡，下半瞑（夜）肖鸭。（反复无常）下界爷爬横头桌。（小人一时得志）府里又误县里又误。（两头的事都没做好）又浅又拍浅。（溢出，喻越穷越易遭损失）犬囝抱过门限也要钱。（意即什么都讲钱）犬藉虎威。（藉势欺人）刘伯温寻没主。（找不到主顾）没见严嵩先见严年。（要见官就要先见管家或秘书）大王补库，弟子出钱。（官府做事殃及百姓）

闽南话日常用语

闽南话日常用语 1挖－我， 2利－你， 3怡－他（她）， 4鸟啊－猫， 5告啊－狗， 6鸟器－老鼠， 7汶－我们， 8吝－你们， 9银－他们（她们）， 10安内－这样， 11搭楼－哪里， 12家－这， 13电西－电视， 14喀歇某哇共－实在没话讲，15某－没有， 16戴季－事情， 17抠咯－可乐， 18启迪－养猪， 19低讨－猪头， 20摸醒－疯子， 21懒书共－乱讲， 22兜啊－桌子， 23兜定－桌上， 24触定－屋顶， 25虾米－什么， 26弯来－原来， 27抠怜－可怜， 28抠秀－可惜， 29旗啊－女朋友， 30条鬼－超过， 31卡拉掐－自行车， 32安－老公， 33派系－不好意思/对不起，34挖里九扣－我在上课， 35漏扣啊－下课了， 36拱哇－说话， 37赛－屎， 38丢－对/要，

39腰丢九扣－还要上课， 40修帕－打架， 41抓－纸， 42寄包－钱包， 43接－一， 44系－四， 45西－是， 46辣－六， 47切－七， 48贝－八， 49告－九， 50杂－十， 51靠－哭， 52麦安内－不要这样， 53麦系－不好意思/不好看，54厚载－好看， 55迷路－美女， 56虾仙－很累， 57糗－笑， 58劳定－楼上， 59劳喀－楼下， 60醉－水， 61麦－不要， 62狸葱虾－在干什么， 63诶赛－可以， 64频够－苹果， 65电哇－电话， 66造－跑， 67秋－手， 68楼熟－老师， 69公高掐－公交车， 70嘎－教， 71哈行啊－学生， 72挖矮利－我爱你， 73厚家－好吃， 74西兰－死人， 75咯－路， 76秋载－手指/戒指， 77揍戴季－做事情， 78爱困啊－想睡了， 79漏后－下雨， 80替钉－铁钉， 81庵埋－稀饭， 82利未西啊？－你要死啊？，

中国七大方言概述

实用信息：中国到底有多少种方言中国七大方言概述 1.北方话（简称：北语） 2.广东话（简称：粤语） 3.江浙话（简称：吴语）： 4.福建话（简称：闽语）： 5.湖南话（简称：湘语）： 6.江西话（简称：赣语）： 7.客家话（简称：客语）： 1、北方方言又称北方话，以北京话为代表，通行语中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。北方方言分为四个次方言区：（1）华北方言，通行于京津两市几东北三省，河北、山东几河南六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。（2）西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。

（3）西南方言，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。湖南、广西北部边沿地区。（4）江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。 2、吴方言吴方言又称江浙话或江南话。过去以苏州话为代表，现今随着上海市的经济发展，使上海话使用的人口不断的增多，通晓上海话也逐渐多。因此现今吴方言的代表乃是上海话。通行地域主要是江苏省长江以南、镇江以东，南通小部份，上海及浙江大部份地区，可分为五个片：（1）以上海话为代表的太湖片，通行地域：上海市、常州地区、杭州地区和宁波地区。（2）以临海话为代表的台州片。（3）以温州话为代表的东欧片。（4）以金华话为代表婺州片。（5）以丽水话为代表的丽衢片。 3、湘方言: 湘方言又称湖南话或湖湘话。以长沙话为代表，分布在湖南省大部

份地区。湘方言从内部语音差异上看，又有新湘语和老湘语的分别。老湘语广泛流行于湖南中部宁乡、衡阳等地，新湘语流行于长沙、株州等大中城市中。 4、赣方言赣方言又称江西话、赣语或溪语。以南昌话为代表，通行于江西省大部份地区以及福建西部、湖南省部份县市。因历史上多次北方汉人南迁多从江西为中转，家之地理上与江淮官话、湘方言、棚民话区接壤，就使江西省边缘地区深受其他方言影响，也导致赣方言自身特点被淡化。赣方言内部可分为7个片：（1）以南昌话为代表的昌靖片，通行于南昌地区、高安地区。（2）以宜春话为代表的宜浏片，通行于宜春地区、新余地区和湖南省（3）以吉安话为代表的吉茶片，通行于吉安地区、井冈山地区和湖南省的茶陵、攸县、酃县。（4）以抚州话为代表的抚广片，通行于抚州地区。（5）以鹰潭话为代表的鹰弋片，通行于鹰潭地区、贵溪地区、乐平地区、景德镇地区。

福建莆田方言

福建莆田方言人文学院08对外汉语1班李平凡 0809600108 莆田话即兴化方言，兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之一，在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。兴化方言的特色是：八音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音（舌尖前音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。莆田话在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志.莆田话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外，另一特点是词汇的通用性较其他汉语方言发达，特别是动词。如：莆田人的“打”字，可表达120多种不同意思的动作，仙游人的“装”字，几乎可代替所有动词使用。亲属称谓词是用来称呼具有亲属关系的人的语词。莆仙话亲属称谓词通过附加、复合，就变成了合成词，具有不同的意义。从结构上，这些合成词可分成两类，一种是附加成份在称谓词前边，如“老叔公”、“外头孙”。另一种是附加成份在称谓词后边，如“阿嫂头”、“丈人公”。而从意义上，这些合成词可分成以下几类。以下如无特别说明，称谓语都用于叙称。一类合成词称谓对象没有改变，但感情色彩发生变化。在莆仙话中，“丈人公”由丈人而来，都指妻子的父亲，但前者表示

尊敬。“乃团”指妻子的弟弟，在后边附加箍后变成“乃团箍”，仍然用来指称妻之弟，但含有戏谑之意。“老妈公(对妻子的谑称)”也一样。阿姐夫、阿妹夫，分别指姐夫、妹夫，具有亲昵的色彩。“阿囝”是对儿子的爱称。一类合成词仍是称谓语，但指称对象改变。莆仙话阿舅指舅舅，但阿舅囝却指小舅子，即妻子的弟弟，也即“孩子他(她)舅舅”。这是一种从儿称谓，即跟着子女去称呼。同样，阿妗囝指妻之兄弟的妻子。阿姨囝即“小姨子”，指妻子的姐妹。值得注意的是这些称呼都用于姻亲，用于称呼妻方的亲属。而且是男人用的从儿称谓。莆仙对夫方的亲属都有单独的称谓词，如大伯（丈夫的哥哥)、阿嫂、小姑、小郎(丈夫的弟弟)。而对妻方的亲属则用从儿称谓，表示尊敬。同样，莆仙话“孙”指孙子，但外头孙，指女儿的儿子，与里头孙（儿子的儿子）相对。后者也叫“正孙”。一类合成词只用于指该称谓对象中的一类人，不是称谓语。闲老爸，指对子女不负责任、不管家事的父亲。阿嫂原指嫂嫂，“阿嫂头”则用于指那些对小姑、小叔子或弟妇管束很严的嫂嫂，俨然是个“头儿”。类似的有“阿姐婆”(婆读如袍)，指对弟妹管束很严的姐姐。这三个词一般不用于称呼，只用于指称那一类人。一类合成词变成拟亲属称谓词，用于对称特别是打招呼。叔公，在莆仙亲属称谓中指祖父的弟弟，也可用于儿童称呼比自己

建瓯方言

建瓯的通行语言，人们称建瓯话，曾有专门的建瓯语言书《建州八音》。建瓯话是闽语的一个重要分支。经20世纪60年代初全省语言普查确认，它是闽北语的代表点，主要通行于明清时期建宁府属的建瓯、松溪、政和、崇安（今武夷山市）、建阳等县市，以及浦城、南平、顺昌等县市中接近建瓯的乡镇，使用人口在200万上下。简介建瓯话作为汉语大家庭中的一个小成员，在其实词的语法表现方面，不论是词形、词义、或是词的语法特点等等，跟普通话都有很多的一致性。然而，既是方言，就必然体现出它跟普通话的差异性。建瓯话熟语歌谣建瓯话是闽语的一个分支，因此，它的实词特点，跟闽语其他姐妹语言－－闽东（以福州话为代表）、闽南（以厦门话为代表）、闽中（以永安话为代表）等，存在着比普通话更多的一致性。但是，既作为一个闽语分支独立存在，它在实词特点方面，跟闽语其他姐妹语言，也存在明显的差异，体现了闽北语自身的特点。参考部分卷本：李如龙、潘渭水《建瓯话词典》（1998） 1、建瓯话有些词语的词形跟普通话完全不同 2、建瓯话有些词语的词形跟普通话部分不同 3、建瓯话有些词语的词序跟普通话不同 4、建瓯话中有些单音节词，在普通话中却是多音节词 5、建瓯话有些多音节词，在普通话中却是单音节词词义特点 1、建瓯话与普通话对同一词形却有不同的词义理解 2、建瓯话词义广，普通词义狭 3、词的感情色彩 ⑴在建瓯话的词语中有雅俗之分 ⑵用异读手段表现词语的尊敬、爱憎、亲疏词源特点 1、近现代词语与普通话基本一致，有些则根据建瓯话特点稍作改造 2、在建瓯话的口语中，保留了大量的古代词语 3、“闽越语”遗存 4、赣客词语影响其他方面在建瓯话中有一种特殊语言——隐语。它用特定的词语替代常用的词语，用改变词形的办法达到“隐”的目的。这种形式的隐语，其实就是“行

七大方言

7大方言的历史渊源和过程从大处说，现代汉语可分为7大方言：首先是北方方言(广义的官话)，流通在我国中原、东北、西北和西南的广大地区。第二是吴方言，即江浙话，分布在江苏省的江南地区和浙江省大部。江浙话以上海话为主要代表。第三是赣方言，即江西话，分布在江西省和福建省西北部和湖南省的东部以及湖北省的东南部。江西话以南昌话为主要代表。第四是湘方言，即湖南话，分布在湖南省大部。湖南话以长沙话为主要代表（旧时以双峰话为代表）。第五是客家方言，又叫客家话、客话。客家话分布比较分散，比较集中的地方是广东省东北部、福建省西北部、江西省与湖北、广东、福建接壤的地区，以及四川、广西和台湾等地。东南亚各国的华人中有很多说客家话的。客家话以梅州话为主要代表。第六是粤方言，又叫粤语、广东话、广府话、白话，分布在广东省大部、广西自治区的东南部，以及港澳地区和北美华人社区。粤方言以广州话为主要代表。第七是闽方言，即闽语，分布很广，包括福建省大部、广东省东部的潮汕地区和西部的雷州半岛、海南省、台湾省大部、浙江省南部，闽方言在东南亚华人社区流行很广。闽方言内部分歧很大，大概来说，闽南片以厦门话为代表，闽东片以福州话为代表，闽北片以建瓯话为代表，闽中片以永安话为代表，莆田仙游片以莆田话为代表。这七大方言中，以北方话分布最广，其分布地域大约占全国面积的70%；使用的人口也最多，也占汉语人口的70%左右，其余六大方言的使用人口总和大约只占汉语人口的30%。除北方方言以外的六大方言都是南方方言。北方方言内部差异较小，主要差异是语音，语音的主要差异是每个声调的调值不同。调值是各地方言相貌的决定性因素之一，因此也是区分北方方言各地差异的主要标志之一。我在下面这个表里列出北方话区9个城市方言的调值，它们都有“阴阳上去”四声、也都没有“入声”，你可以比较一下它们的不同。如果你用各地不同的调值分别说“山明水秀、千奇百怪、非常好看、观察仔细”等词语，你就能感受到各地方言的特殊味道。同南方方言比起来，北方方言内部的一致性很强，所以北方的黑龙江人同大西南的云贵人交谈，可以互相听懂对方的大概意思，保证最基本的交际需要。北方农村自古流行一句谚语：“从南京到北京，人生话不生。”就是说北京话是华北东北次方言，南京话属于江淮次方言，都属于一个大方言区，互相可以听得懂。这七大方言乃是现代汉语方言的粗略划分，实际上的方言情况还要复杂得多。不但北方人听不懂广东人、福建人说话，就连广东省内部的广州人、梅州人和汕头人之间，福建省内部的福州人、莆田人、厦门人也互相听不懂对方的话。方言最复杂的福建省大田县就有5种互相难以通话的小方言。类似情况在南方方言区的各个省份都是很常见的现象。前几年，我在长沙一所高校听到一个小故事。一个从娄底来的新生在联欢会上朗诵自己的诗作：mǎguà，mǎguà，f?ng m ǎguà。听的人都莫名其妙，难道是“马褂、马褂、红马褂”吗？而magua 这个音在湖南有的地方是“青蛙”的意思，但“青蛙、青蛙、红青蛙”也令人费解。后来见到那位同学的诗稿才明白，原来他写些的是“玫瑰、玫瑰、红玫瑰”！有一年我去梅州，一位法院院长对我说：“我们一定要说好普通话，只有说好普通话，才能骗民。”我听了实在是奇怪，法院院长，说普通话骗民？经追问，才知道是“便民”！客家话把不送气的“便”说成送气的“骗”。 “方言岛”也是令人诧异的语言现象。所谓方言岛就是在一个较大的方言区内有个较小的说完全不同的另一种方言的地面，这个地面可以是县，也可以是镇、乡、村。例如广东省中山市是粤方言区，但中山市区附近有个小镇，镇里的人都说与周围粤方言完全不同的客家话。方言岛是古代或者近代驻军和移民现象造成的。在广东、福建、海南乃至北方很多地方也常见方言岛现象。天津话同周围的河北话有较明显的差异，据说，明初时以安徽籍人为主的朝廷军队大

福建土话―福州俗语

—xx俗语十八岁见二十四代。（不懂又乱说）棺材料做牙签。（大材小用）贼去了关门。（亡羊补牢的意思）安眠药落腹。（吃了定心丸）鼓楼前拾柴配。（xx好友关系）没水泅九铺。（一铺十华里，喻人机灵，办法多）斧头打凿凿打柴。（一级给一级下任务，施压力）过桥扔拐，船过水没痕。（忘恩负义）企（站）高高山看凡间北子落难。（袖手旁观，见死不救，见难不帮）乌犬偷吃白犬当罪。（喻替死鬼）头发青甲（相处）到头发白。（夫妻白头到老）有嘴讲别人，没嘴讲自家。（对己宽对人严）鸭牳跟凤去飞。（喻不自量力，无自知之明）养鼠咬布袋。（吃里爬外）衔饭等配（菜）。（喻资金短缺，等着钱用）开饭店怕大吃饭。（这种怕没理由，多余）故（还）克（挤）xx。（最挤的地方）水口差到闽安镇。（一在上游，一在下游，相距太远了） xx尾凉风。（xx，无后顾之忧）盐瓮自生虫。（内部出奸细）

做xx挨打，做大王又挨打。（左右为难）江中不去讨，碗里相争吃。（喻不向外发展而在家里或内部争待遇、利益）吃大猪料，叫猪囝声。（拿很高的待遇，只能做很少的事）三十六扛箱拣了笔墨纸砚。（运气欠佳，拣来拣去拣个最差的） xx多心思。（善愁多感或心眼多） xx多疑。（xx疑心重的人）程咬金三下斧。（做事没后劲）去xx卖篦梳。（xx是产篦梳的地方） xx寺借篦梳。（xx光头哪会备篦梳）羊死目伓克。（不闭，xx不甘心）一时韭菜一时葱。（变化多端）上半瞑（夜）肖鸡，下半瞑（夜）肖鸭。（反复无常）下界爷爬横头桌。（小人一时得志） xx里又误县里又误。（两头的事都没做好）又浅又拍浅。（溢出，xx越穷越易遭损失）犬囝抱过门限也要钱。（意即什么都讲钱）犬藉xx。（藉势欺人） xx寻没主。（找不到主顾）没见严嵩先见严年。（要见官就要先见管家或秘书）大王补库，弟子出钱。（官府做事殃及百姓）手指做门闩。（不顶用或没办法而为之）

闽西方言集

位于福建省东部、东北部。本区包括福州市(地级)、闽侯县、长乐市、连江县、罗源县、福清市(县级)、平潭县、闽清县、永泰县、古田县、屏南县、福安市、宁德市(县级)、寿宁县、周宁县、福鼎县、柘荣县、霞浦县等18市县。闽东方言区18个市、县，大致包括历史上的福州府和福宁府两府的属地。这一带在元初曾同属福州路。明洪武二年(1369年)，改福州路为福州府，府治福州，辖13县，相当于现在18县、市的规模。明成化九年(1473年)，福安、宁德、霞浦等县始划出设福宁州，直隶布政司管辖；到清雍正二年(1724年)，福宁州为府，政治区域的一致，长期共同的政治、经济和文化生活，有了语言共性，形成闽东方言的共同特点。根据方言内部的差异，闽东方言又可分为南、北两片。北片包括福安(历史上曾名福宁)、宁德、寿宁、周宁、福鼎、柘荣、霞浦7个县市，面积14457平方公里，人口约200多万人，这一带相当于历史上福宁府的辖地。民国时废府，改属闽海道。中华人民共和国成立初划为福安专区，专署驻地在福安。1971年改为宁德地区，专署驻地由福安迁到宁德。由于福安处全地区中心，地位十分重要。福安建县于宋淳?v五年(1245年)，已有700多年的历史。福安东北与浙江省接壤，南临三沙湾，“闽头浙尾”，水陆交通较发达，畅通全地区各县、市，公路南达省会福州、北通上海市。新民主主义革命时期，福安是闽东第一个红色苏区。所以福安作为闽东政治、经济、文化中心之一，福安话在闽东方言区的北片各县、市也通行无阻，是北片方言的代表。闽东方言区南片，包括福州、闽侯、长乐、连江、罗源、古田、屏南、闽清、永泰、福清、平潭等11个县、市。南片方言以省会福州话为代表。福州历史悠久，唐开元十三年(725年)定州名为福州，至今已有1200多年的历史。福州历来是八闽首府、省会所在地，统领周围10县，鸦片战争后成为市区5个通商口岸之一，是全省的政治中心。福州地处闽江下游平原，周围489.1平方公里。福州市区周围多山岭，丘陵起伏，全省最大河流闽江贯穿中部，西汇众溪之流，东有马尾港；公路网遍布全省各县、市，50年代修有来福铁路，与鹰厦铁路相连，是水陆交通中心，也是全省经济、文化中心。福州话通行于福州市区和环抱市区的闽侯县地，面积5250平方公里。由于明末始编的韵书《戚林八音》和重要地方戏剧“闽剧”的流行，福州话对闽东方言区各县、市影响甚大。福州人因从政、经商，从事手工和服务行业，迁徙到本区各县、市；特别在抗日战争时期，福州沦陷，福州人大量移居闽东各地，福州话在闽东方言区各地有很大影响，北片各县、市的人很多都能听、会说福州话。但是南、北两片方言差异仍很大，彼此互不易通话，交谈仍有困难。闽东方言区内部还有非闽东方言的分布点，如本区北部福安县的上白石乡古岭宅村，寿宁县的犀溪乡武溪村、?T坑村等，通用浙江泰顺话；寿宁县的坑底乡和托溪乡大粟、渺洋等自然村则通用浙江庆元话。寿宁县的芹洋、平溪等乡和周宁县的泗桥乡通行的“蛮陲话”(亦称蛮话)也受到吴语很深的影响，也有人认为是吴方言。本区南部的长乐县洋屿琴江村是北方方言岛，这里的居民说的是“官话”。个别县、市还分布有客话方言点：例如，寿宁县平溪乡三角洋、云务坑、白岩下、彭地等自然村；福安社口乡首觅村；福清市东张镇南湖村、一都乡王坑村、音西乡云中村的一些自然村，村民通用客家话。以上是非闽东方言的分布点。此外，本区还有闽语其他次方言的“插花地”：例如，一部分沿海县、市，如福鼎县西北部乡村、霞浦县三沙渔村、连江县北岳村、宁德市碗窑镇、福清市西部和永泰县西南部的一些村落、闽侯县青圃乡东西台村等流通闽南方言。除此之外，本方言区福安、福鼎、宁德、霞浦、柘荣、寿宁、周宁、罗源、连江、闽侯等县、市及福州市还有约20万的畲族人民，他们在本族内部交际时使用畲语。不过，以上这些方言点的居民，一般也都能听、能说闽东方言，闽东方言在这些地方还是大体可以通行的。

福建方言的形成

For personal use only in study and research; not for commercial use 福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五--闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流而论，福建方言是多来源的；就方言差异的积存和共同语的影响而论，福建方言是多层次的；就内外关系及其相互作用的结果而论，福建方言是多类型的。下面按照历史顺序阐述福建省几个大区方言的形成过程。 (一)原始居民的语言及其余存已经发现的地下文物表明，早在旧石器时期，福建就有许多先民的活动。据地方史志所载，在闽南的长泰、华安，闽北的光泽、南平，闽西的永定、明溪，闽东的福州、永泰，都有一些“人莫能识”的“仙字”，有的摩崖石刻至今还留有模糊的字迹。人们至今还未能通过这些摩崖石刻去辨识当年的语言。商周时期，福建被称为“七闽”。战国之后，史称“闽越”。据《史记》所述，秦汉之际闽越王无诸在当时东南诸越中势力相当强大，闽越国在佐汉亡秦之后几经反复，抗汉降汉。汉武帝平定闽越，为防其反叛，“徙其民处江淮间”。当时闽越人活动中心主要在闽江流域。至今，民间传述的“越王台”、“越王城”、“越王墓”，在闽北各县多处可见其遗址。在武夷山市兴田乡所发掘的“汉城”遗址，可以证实那是汉初闽越人所营建的城堡。无诸为闽越王时间最长，威望也最高，武夷山区至今流传的武夷君治水救民的故事可能与无诸有关。民国《福建通志·方言志》认为，闽方言称妇女为“诸娘”，乃是“无诸国的娘子”，不无道理。

福建方言的分区

福建方言的分区一、七个主要方言区的分布福建诸方言的分布，一是和历史上的行政区划有关；一是与江河的流域有关。唐宋期间这些方言形成后，福建境内的行政区划比较稳定，现有的方言分区和唐宋的州、军，明清以来的府、道大体是相应的。又因为在丘陵地带，人们的聚落总是沿江河分布的，现有的方言分区又和省内几条主要江河的流域大体相当。 1、闽东方言：分布于唐代的福州，宋代的福州、福宁州，明代的福州、福宁二府；又大体按这两个府分为南北两片。南片是闽江下游流域，以福州音为代表；北片是交溪流域，以旧府城福安音较有代表性。 2、闽北方言：主要分布于唐代的建州，明清的建宁府，全境属建溪流域，以旧府城建瓯音为代表。建溪上源和崇阳溪两支流正好把闽北方言分为东西两片口音。东片以建瓯音为代表，西片以建阳音为代表。 3、闽南方言：分布在唐代的泉州、漳州，明清的泉州、漳州二府和永春、龙岩二州。南北两片不同口音正好分布在晋江流域和九龙江流域。分别以明清的泉州、漳州两个府城的口音为代表。原龙岩州二县由于受客方言影响成为西片口音，后起的城市厦门则集南北片的特点(泉、漳口音)成为全区的代表方言。 4、闽客方言：分布在唐代的汀州，明清的汀州府。南片口音分布在汀江流域，上杭音较有代表性，北片口音则处于沙溪上游的九龙溪两岸，宁化音较有代表性。整个区可以旧府城长汀音为代表。 5、莆仙方言区：分布在宋代的兴化军，明清的兴化府，全境为木兰溪流域，以莆田城关音为代表。又按莆田、仙游二县，分为南北两片口音。 6、闽赣方言区：就是宋代的邵武军、明清的邵武府，属于富屯溪流域和金溪上游，以府城邵武口音为代表。其附属的过渡片(将乐等县)原是南剑州及后来的延平府，属于金溪流域。 7、闽中方言区：是原来的南剑州、延平府，沙溪贯穿其中。永安、沙县分别为南北两种不同口音的代表。二、其他边界方言和方言岛除了上述7个方言区，福建境内还有一些小区域的边界方言和方言岛。它们也各有形成的历史和特点，分别介绍如下： 1、浦城县北的吴方言浦城县地处闽浙边界，历来是入闽通道，与浙江来往密切，有不少浙江人先后来此定居。今县城及北乡(占全县面积三分之二)通行的是和衢州、处州片相近的吴方言。 2、戴云山区的闽方言土语群

闽北文化

闽北文化 1、戏曲表演长门（tāng）。邵武艺人将其特有曲牌命名为长门。在婚丧和其他民俗活动中，演奏比较固定的成套乐曲，形成参与活动的程序性特点；“长门”曲牌演奏以唢呐为主、以鼓指挥，构成了唢呐主奏、以鼓振节的导乐性特征。四平戏。由明代中叶最流行的四大声腔之一“弋阳腔”演变而成，嘉靖年间盛行徽州（安徽省歙县）一带，明末清初传入福建。清中叶后，被安徽徽调、江西婺剧等剧种所吸收，成为常用腔调之一。作为地方剧种四平戏已难寻踪迹，而政和、屏南的四平戏却以历史原貌完整延续至今，被称为“中国戏剧活化石”。南词戏。流行福建北部的一种曲艺形式，是清嘉庆年间由苏州传入南平的江南南词，并与当地民歌小调融合发展而成。南词以坐唱形式表演，一人主唱多人分执不同乐器列坐周围，按照不同行当轮递配合边奏边唱，演唱者三、五人至十余人不等，曲目以昆曲戏文为主。三角戏。流传于邵武及周边光泽、泰宁等地的小戏剧种，因其只有生、旦、丑三个角色而得名。起源明清之际，是由花鼓戏、黄梅戏、采茶戏、邵武民歌融会演变而成。三角戏语言朴实风趣，有时穿插地方方言，且多数为喜剧、闹剧，大多内容为教育人们勤劳、戒奢、行善，观赏性强。民谣称其“没有皇帝没有官，百姓越看越心宽”。闽派古琴。道光二十七年，浦城人祝桐君深究律吕，发明音义，识谱上创造减字谱加工尺，指法上创造指法字母加以绘图，形成了自己的风格，与浙派、苏派、川派并称为中国古琴四大流派。提线木偶。浦城民间的剧种，节目内容为隋朝至明朝的历史故事，又名——传子木偶。清顺治年间，浦城绅士王秀明时常集友吹唱，久而不足于乐便突发奇想，命匠人根据《水浒传》人物制成108个木偶，罩以戏曲服装，称108将。传子木偶经历了清初产生、形成，清中期至民国成熟、兴盛，新中国成立到“文革”前新生、转型，“文革”中冷落、抛弃，当今抢救、复苏。大腔金线傀儡。按师承谱系推算，由明代传入闽北，清代咸丰期间，延平塔前一带发展到几十班之众。因村落分散村民居住高山生活贫困，不少人靠演傀儡戏兼做巫道为生，从传承路径追寻，石伏村曾是傀儡戏的发展中心，呈辐射状向外传播。 2、自娱自乐傩舞。邵武傩舞始于宋代，是无故事情节、无说唱的原始舞蹈，在面具、服饰和舞蹈动作等方面保留了祭祀乐舞中的驱傩原生形象，舞者头戴面具，脑后缀一块红布，有明显的古傩余韵。邵武跳傩均不称“傩舞”，而是以具体名称如“跳番僧”跳八蛮”等直接称呼。

福建省情完整版

福建位于我国东南沿海，地处东经115°50’～120°44’，北纬23°31’～28°19’。平面形状似一斜长方形，东西最大间距约480公里，南北纬度最大间距约530公里。东北邻浙江省，西北接江西省，西南连广东省，东临东海，东南隔台湾海峡与台海省相望。全省地跨中亚热带和南亚热带两个自然地理带，其中大部分属中亚热带。闽侯白沙，福州新店和连江黄岐半岛以南，戴云山和博平岭以东为南亚热带。全省土地面积为12.14万平方公里，约占全国土地总面积的1.3％。海域面积达13.6万平方公里。陆地海岸线长达3324公里，居全国第二。全省大小港湾125个，有沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港等六大深水港湾。沿海岛屿星罗棋布，有岛屿1500多个，海坛岛为全省第一大岛。资源概况 ★福建省土地资源绝对量少，人均占有量低，全省土地总面积占全国土地总面积1.29％；人均土地面积3.38公顷；不到全国人均土地面积的一半。截止2004年，全省耕地面积为133.98万公顷（2040万亩），人均耕地面积0. 56亩。 ★福建海域广阔，海域面积13.6万平方公里，海岸直线535公里，海洋资源丰富，有浅海619万亩，滩涂299万亩，水产品总量居全国第二位，人均占有量全国第一位。 ★全省森林面积1亿多亩，森林覆盖率达63％，居全国首位。四大平原漳州平原 566平方公里福州平原 489平方公里莆仙平原464平方公里泉州平原345平方公里

西列大山带以武夷山脉为主体的闽西大山脉主峰黄岗山位于武夷山市境内，海拔2158米，是中国东南部的最高峰。中列大山带被闽江、九龙江截为三个部分。闽江干流以北为鹫峰山脉，闽江与九龙江之间为戴云山脉，九龙江以南为博平峰。两大河流闽江是福建省最大的河流，全长577公里，流域面积6.08万平方公里，约占全省面各一半。九龙江为第二大河流，干流长258公里。四大岛屿海坛岛，位于平潭县境内，267平方公里，福建第一大岛，全国第五大岛。东山岛，位于漳州市东山县，主岛188平方公里，已有海堤与大陆相连，开成半岛。金门岛，面积131.7平方公里，现由台湾省管辖。厦门岛，面积132.5平方公里，已有海堤与大陆相连，形成半岛。福建历史福建名称的来历唐代时期福建节度使管辖福、建、泉、漳、汀五州，从福州，建州（今南平）各取一字而得名。福建省为何称为“闽” 福建最早的名称为闽，因为古闽人以蛇为图腾崇拜，常将蛇奉为门内。福建“八闽”是何意南宋孝宗时期，福建行政区包括一府五州二军，即建宁府，福、泉、漳、汀、南剑五州，邵武、兴化二军。府、州、军实际上是同一级行政机构，共计八个，故福建号称“八闽” “八闽”的四大古都福州、泉州、漳州、长汀

(也谈闽北方言的浊弱化声母)审稿意见

(也谈闽北方言的浊弱化声母)审稿意见论文提出因接触造成的特有对应链，即使是对立的，也不能构拟为原始语中独立的音类，而只能构拟为原始语音类在某一下级方言中的“无条件分化”或“跑类”。在此基础上，通过对闽北建阳弱化声母的统计分析，并结合风格色彩以及与石陂、福州、厦门等点的比较和闽地的人文历史，认为浊弱化声母的原始形式应该是一般浊音〔如*d〕而不可能是响冠浊音〔如*ld〕；全浊擦音亦有共时弱化声母，原始形式亦是一般浊擦音。全浊声母历史上假设有过部位的变动那么有两个弱化形式。闽语全浊声母的无条件多分应由唐末五代北宋时期的方言混合造成，而清弱化声母那么多半是东吴两晋时期古江东方言与民族语接触的遗迹。原始音类无条件多分是方言平等混合的结果，有特定的语音-社会条件限制。这种无条件多分的方言混合现象与文白叠置、方言借用是不同类型的接触。这是原始闽语研究领域的一篇重要论文，论述也较为周详，建议《论丛》作为重要的原创论文推出〔排在第一篇〕。观点方面我没有什么意见，以下所提要紧基本上一些枝节性、技术性和行文方面的问题，按原文页码顺序罗列。审稿人：项梦冰 2018-02-28 问题清单：〔01〕副标题“兼论原始语构拟如何鉴别及处理借用成分和平等混合因的无条件分化”费解，可改为“兼论原始语构拟如何鉴别及处理借用成分和平等混合造成的无条件分化”。〔02〕提要中的“并结合风格色彩、与石陂、福州、厦门等点的比较和闽地人文历史”，顿号的用法不能表达表达的层次，可改为：“其次，通过对闽北建阳弱化声母字音频率的细致分析，并结合风格色彩以及与石陂、福州、厦门等点的比较和闽地的人文历史而提出，”。〔03〕第1页：“建阳音中罗杰瑞〔1969〕记作v、l、?或李如龙〔1985〕记作β、l、?/?”，前者是否指“罗杰瑞〔1963〕”，后者是否指“李如龙〔1990/2001〕”？ “罗〔1969、1973〕”，名字用了简称，发表年代也与参考文献对不上。 “韩哲夫〔2003〕”应跟参考文献一致：韩哲夫〔2003/2004〕。又参考文献韩哲夫和罗杰瑞的处理方式不一致，建议罗杰瑞的改为“罗杰瑞〔Norman，JerryL.〕”。〔04〕第一页的最后一句话〔延伸到底2页第1行〕好像是半句话，而且没有标点。〔05〕第2页：析层拟测法的参考文献为了明确三篇基本上，依旧加上abc比较好，即“王洪君2006abc”。〔06〕第二节标题“北京话中中”删掉一个“中”字比较好。第二节第一行“搭1/答2/塔3/踏4”，因为注释已用这种格式，建议改为“搭/答/ 塔/踏”。又最小对应组的例字前两个分别为“山东捞”、“聊城宁/杂食白”，容易让读者走神。第二页倒数第二自然段行文需调整：因中古清入调在北京的无条件四分而造成了现代各官话次大方言声调共有9种最小对应组……确实是在山西、河北等的地还有保留入声调的，全不曾有过于阴阳上去之外还存在4个不同的入声调！也即历史上真实存在的只是清入消逝并向舒声调分派的条件和辖字的不同，而不是另外还有4个彼此对立的入声调类。〔07〕第3页第三行：“而不是凡语音条件对立的最小对应都独立原始语中的独立音类”。〔08〕第二节最后一自然段：接触成因的无条件“跑类”。“成因的”改为“造成的”比较平白通顺。