古诗词结题报告

古诗词结题报告

篇一：古诗文诵读结题报告

《古诗文启蒙教育活动化实践研究》结题报告

优秀的传统文化，充实着每一个民族的年轻一代的精神家园。博大精深，源远流长的中华古诗文，蕴藏着中华的传统美德和文化精髓，浓缩了华夏五千年文明史，积淀在每个华夏后裔的血液中，对每个中国人都具有强大的感染力和教育作用。让学生直面经典，诵读古诗文，从传统美德和文化精髓中吸取营养，不仅能由此向世界展示我们中华文化生生不息的活力，让我们的学生从优秀的传统文化中获得强大的精神力量去和西方文化对话，接受人类的优秀文化，并且能以此启迪心智，修身治学，提高学生的人文素养，促进学生的自我发展，成为21世纪的新人。为此，我校于20XX年4月确立了“古诗文诵读”实验课题。至此已经三年的时间了，取得了一定的成果，现将结题报告总结如下：

一、课题提出

结合学校实际、教师实际、学生实际添加内容

二、课题实施

1、加大投入，奠定基础

我们的投入在资金和人力两方面，首先是校领导带头，全体师生共同参与；同时，我们改善环境氛围，投入资金精心设置了诵读长廊，诵

读专版。每班教室中都开辟专门的古诗小天地,为办手抄报而用,这样为更好地开展诵读活动奠定了良好的基础，创造了良好的氛围。

2、开展丰富多彩的活动

（1）我们还采用一些固定的形式和活动阵地进行诵读活动。如：红领巾广播站，“古诗文欣赏”把一些名篇佳作配以民族乐曲，先诵再赏析，不仅学习了文化也得到了审美教育。“每晨一诗”，利用每天的课余时间读诗背诗，300多名学生发出一个声音，激发学生的团结协作精神和集体主义精神。不同年龄阶段的学生，活动的方式也不一样，低年级称为“背诵”，中年级称为“诵诗”，高年级称为“品诗”，充分利用每天20分钟的晨读时间进行诵诗，不作考试要求，在轻松愉快的氛围中培养学生的学习兴趣，积累知识，教学相长，亲情互动，增强孩子们的自信心和自豪感。

（2）班队会：班队会是学生们的天地，是他们发挥主动性的最好机会，同时也是学生们学习最自然最活泼的形式，充分利用好班队会课，设计不同形式的活动，将起到事半功倍的效果。

（3）手抄报：诵读活动又为手抄报引进了新的内容。学生们可以根据古诗的内容，精心设计，查找相关资料，给诗配画，安排版面??一张张别具一格的手抄报诞生了，通过读、背、想、写、画，学生理解了。在构思过程中培养锻炼了学生的思维能力，在抄写过程中也练习了书法绘画。

活动中我们注意加大对活动的督导力度。校长高度重视，教导处精心安排工作，加强检查和督导工作，每周利用课外活动或晨读时间检查

各班背诵情况，同时加强对班主任的培训，高素质教师是培养高素质学生的前提和基础，及时为教师“充电”，培养骨干教师，带动诵读工程的顺利开展。

三、成果成效

到目前为止，我校四年级学生可背诵70首诗，五年级学生可背诵90首诗，六年级学生可背诵100首诗；已开展诵读会（）次，收到了良好的效果。

（一）探索出了一套在激发学生兴趣、提高诵读质量方面行之有效的方法。

1、读诗人简历，讲诗文故事。此项活动意在使学生走近诗人、了解诗人，丰富诗文常识，并在故事中感受诗人写诗时的呕心沥血、精益求精及诗人的睿智。从王骆宾的《咏鹅》到贾岛的“推敲”，从杜甫的“两句三年得，一吟双泪流”到白居易的写诗向老妪请教，从辛弃疾《京口北固亭怀古》的借物咏怀到苏轼以诗讥讽不学无术的秀才等，都使学生在读诗中了解了诗人的阅历，感受了诗人的情怀和对学问、对人生的态度、丰富了诗文知识。

2、寻成语来源，吟诵成语背后的古诗。成语是汉语言中一个特殊的现象，其涵义深刻丰富，包罗万象。而成语又和诗有着深厚的渊源，很多耳熟能详、使用率很高的成语就是由古诗提炼简化而来，例如“别开生面”由杜甫的“开国功臣无颜色，将军笔下开生面”而来，“春风得意”由白居易“春风得意马蹄疾，一路看尽长安花”而来。另外，还有“名不虚传”、“飞鸿踏雪”、“青树暮云”等，追寻成语来源，吟

诵成语背后的古诗，让学生理解成语与背诵古诗两者相互促进，共同提高。

3、为图题诗。抓住学生爱看图画片的特点，教师事先准备好几幅图画，然

后让学生根据图画的意蕴，从自己背诵过的古诗中选择一首符合图意的诗题写在图画上。这样做使学生情趣盎然，加深了对诗的意境的体会。

4、给诗配图。学生诵读诗后，根据诗的意思和教师的描绘，让学生浮想连篇，抓住自己体会最深的一点，给诗配上合适的插图。这样既考查了学生对诗的理解程度，又锻炼了学生的绘画能力，真是一举两得。

这一系列活动开展促使学生争先恐后，你追我赶，形成了良好的竞争氛围。

（二）提高了学生的综合素养。

1、培养了学生的人文精神。知识的学习是重要的，可是人文精神比知识更重要，一个民族的凝聚力主要体现在对本民族的人文文化的认同程度上。缺少人文精神的民族最终会走向虚无走向异化。中国古典诗文特别讲究音律美，更讲究语言美、形式美，许多大诗人作家呕心沥血丰富完善了汉语的表达能力，像骈俪典雅的诗赋，工整优美的律绝，荡气回肠的古风，豪放婉约的词曲，千百年来传诵不衰，这些都是取之不尽，用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量，因此开展诗文素养实验正是弥补了人文修养这一课，使学生在诵读过程中

受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，逐渐构建起新的人文精神支柱。学生们在影视中看到英雄的壮举时就会想到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，看到母亲为自己辛苦劳累时就会想到“慈母手中线，游子身上衣”等。学生在不断的耳闻目睹中，逐步加深对这些名篇佳章的理解，热爱祖国、尊老敬长，关心社会、关心他人等优秀传统品格不断滋润着他们的心灵，使他们成长为对社会有用的人才。

2、提高了学生的语言感悟能力。常言说“孰读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，二年多的实验我们发现通过诵读学生的语感有了明显的进步，表达的过程中不时会引用一些古诗文。因此可以说对典范诗文的吟诵也是提高学生语感的最有效的方法之一。

3、训练了学生的记忆力。童年阶段是记忆的黄金时期，古人也有“童子以记诵为能”的说法，记忆的黄金时代在生命中将一去不复返，因此充分抓住学生记忆力的黄金年代，让他们背诵点高雅的深层次的东西，使他们终身受益。这是教育工作者义不容辞的责任和义务。（三）诗文素养带动了语文教学的改革

过去语文课老师总是以讲为主，讲词意，讲句意，讲段意，讲中心，把一篇

优美的文章讲的支离破碎，怕学生不理解，学不会、听不懂。其结果是不但没把学生讲懂，反而把学生读书的兴趣讲没有了。自开展诗文素养之后，学生的阅读能力有了迅速的提高，这就是给我们老师深深的启发。一天二十分钟的晨读背诵，竟比一两节语文课学得东西还多。读书益处这么大，那我们的语文课还讲那么多干什么？不如把读书的

时间还给学生，朗朗的读书声代替老师口干舌燥的讲解，这样做不正体现了语文教学的改革吗？我们这样做了，课题组的老师们切切实实的感受到了诗文实验给我们的教学，给我们自身带来的好处。学生们的作文时常会引用一些名诗佳句，甚至自己编写诗歌来表达自己的感受，六年级一名学生在《我想变成??》中写道：我想变成一杯暖茶，让辛勤的老师喝下，滋润她那干渴的喉咙，使她的声音不再沙哑。五年级的一名学生在《我愿我是??》中这样写：我愿我是一片绿叶，用自己微小的身体挡住一点风沙。我愿我是天空中的一颗小小的亮星，把自己唯一的一点亮光洒向万户千家。我愿我是?

通过开展诵读，我们的学生比以前更有朝气，更有理想，更加奋发向上。我们校园也在一天一天地起着变化，为了给孩子们创造一个良好的受教育的环境，使素质教育达到“润物细无声”的效果，近期，学校现在又在投入人力物力进行各年级古诗文校本课程课程的开发，为古诗文诵读活动增添了新的活力。全校师生在精神面貌和思想水平上也有了不小的进步。学生们朗朗的诵读声，为学校注入了清新文明之风，成为我校实施素质教育的新特色。虽然“古诗词诵读”已在我校全面铺开，但我们还在继续努力，把“古诗词诵读”活动扎扎实实的搞下去，因为我们深知中华古诗文的博大精深，其“营养”是永远也汲取不尽的。我们的工作任重道远，我们相信中华古诗文经典诵读将会越办越好，会有越来越多的孩子们成为传承中华文明火炬的一代新世纪人才。

篇二：《传统古诗文教学的探究》课题结题报告

小学学科教学中德育渗透的研究结题报告

“小学学科教学中德育渗透的研究”结题报告 2006年9月――2009年7月，我校进行了国家级科研课题《小学学科教学中德育渗透的研究》的实践活动。自课题成立以来，在学校各位领导的关心和指导以及全体师生的共同努力下，通过两年来的理论探索和实践检验，我们的课题已基本上达到了预定的目标，取得了令人可喜的成果。 一、问题提出的背景： 《中小学德育大纲》指出：“寓德育于各科教学内容和教学过程之中，是每一个教师的职责。”学科教学是德育的主载体，也是对学生进行思想政治工作的主渠道。在学校中，通过各科课堂教学进行德育工作是最有效、最经常的形式，这是由教学的教育性决定的，也是由学校工作的特点决定的。学校的大量时间是多科课堂教学，任何学科的内容，无论是社会科学、自然科学还是其它诸学科教材中都蕴含着德育因素，只是有显性的和隐性的，这要靠任课教师的挖掘和融会贯通，并把它有机地渗透到教学的全过程中，取得教学和教育的效果。在我们目前的学科教学中尚不能很好地挖掘和利用这些德育因素，以致被白白地浪费掉，错过了进行德育的大好时机；其次，各科教学虽具有德育功效，但都是各行其事，相互间没有协调配合，没有形成全员育人，全程育人，全方位育人的德育工作格局；再次，教师水平良莠不齐，以智育代替德育，“重智轻德”的现象还时刻存在。因此， 针对以上这些弊端，我们觉得本课题的提出显得尤为重要。 二、所要解决的主要问题： 1、所有任课教师要树立全员德育全程育人的思想。德育工作并不仅仅是校领导、班主任或思品教师的事，只要是教师都应有责任、有义务对学生进行政治思想品德教育，教书育人是每个教师都应做到的，坚持从小事做起，用发展的眼光去看待每一位学生。

省级德育课题开题报告

省级德育课题开题报告 一、选题缘由 1、学校学生现状 我们学校是一所发展中的学校。34个教学班，1700余名学生，办学已成规模。学校地处城乡结合处，独特的地理位置，农村学生、留守学生已成为学校受教育者的主体。他们其中一部分习惯差、毛病多。据我初步统计，农村学生、留守学生占学生总人数的60℅左右。 他们的养成教育是当下必须面临亟待解决的问题。作为一名教育工作者，更有刻不容缓的使命感和历史赋予我们的责任感。 2、寻找空白，填补空白 我们在课题立项之前，在网上大量查找了国内学校进行养成教育研究的情况。通过浏览，看到钢花学校做得比较好。但我们发现，钢花学校在德育主题月活动、利用家长学校资源等方面还有待进一步的开发，特别是针对留守学生的养成教育研究，更是一个空白。我们进行此项课题研究，就是想在钢花学校研究的基础上，进一步丰富和完善养成教育内容，赋予养成教育新的时代内涵。 3、创品牌，出特色 提炼办学理念，打造学校品牌，是我们学校当前的战略选择，也是教育发展的必由之路。教育品牌一旦形成，就会凝聚成一个地方或者一个学校教育方面的影响力，彰显其办学水平及办学特色，满足社会对优质教育的需求。 二、课题界定

为避免产生混淆，特对本课题研究的相关概念加以界定。 “体验”就是通过实践或亲身经历来认识周围的事物，它具有过程性、亲历性和不可传授性，是充满个性和创造性的过程。 “养成教育”是教育者通过有目的、有计划、有组织的训练活动，使少年儿童养成良好的行为习惯，帮助他们学会学习、学会健体、学会审美、学会创造、学会生存的一种教育过程。 “体验式养成教育”是教育者依据德育目标和少年儿童的心理、生理以及个体经历有效创设相关的情景或氛围，让少年儿童充分发挥主体作用，用心去体验，用心去感悟，通过反思体验和内化体验形成个人的道德认知，并逐步积淀成良好的行为习惯，最终形成“不教而教”的自律习惯并伴随终生。 三、研究意义 1、是创新德育工作的需要 当前一些教育者的德育教育方式仍然是灌输说服、限制防范、机械训练，忽略了教育对象的道德思维和道德实践能力的培养，忽视了教育对象道德观念的自主体验、感悟内化，使得养成教育缺乏实效性。因此，养成教育要有实效，不仅要优化外部环境，更要变革、创新现行的养成教育方式，走进学生心灵，激发学生的内部动机，促使其把学校提出的行为规范和期望变成自己的内在需要。 2、是学校发展的需要 加强和改进未成年人思想道德建设，必然要求改进学生的道德教育。对学生进行养成教育，既是学生道德教育的基本内容，又是学

小学古诗词教学方法探究结题报告

“小学古诗词教学方法探究”课题 结题报告 一、课题背景及界定 古诗词作文优秀历史文化的载体，在现行各类小学语文教材中均占相当的比例。古诗词教学对小学生的文化熏是无可替代的。但在小学语文教学中，古诗词教学一直存在许多困惑和盲点;对古诗词教学在语文教学中的定位不明确；对古诗词教学在各学段所要达到的目标不够明确；各学段的教学方法没有明显的区分。这些因素导致古诗词教学目标不统一，教学方法单一。 我们认为，古诗词教学方法各学段的目标应该有所不同，那么，各学段的教学方法也应有所区别。另外，即使同一学段，古诗类别不同，所采用的教法也不应雷同。根据这种情况，我们将小学古诗词教学方法作为我们的研究课题，力求通过学习和实践，总结出若干各高效的教学方法。 二、理论依据及意义 小学语文课程标准总目标指出，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。小学古诗词教学不仅要对学生进行古典文化的熏，还要促进他们的语言的发展，以及他们学习能力的提高。所以，我们在教法研究上要本着实用、高效、发展的原则，一切从学生出发，使我们的古诗词教学课堂充满语文味，方法简便，效果明显，学生从文化上得到浸润，能力上得到提高，达到能借助工具书自学古诗词的程度。 我们提倡高效的语文课堂。这一方面依赖于教师素质的全面提升，另一方面还要辅之于高效率的教学方法。从这个意义上来讲，小学古诗词教法研究有其现实作用，课题的设置体现了教师成长的几个步骤：学习-反思-行动-总结。 三、研究容 （一）探索古诗词的教学方法 1、通过对古诗词教法的研究，让学生接受中华传统诗词文化的

熏，培养学生的观察、审美、想象和创新能力，热爱中华传统诗词文化的情感，提高学生文化素养和道德修养，增强民族自豪感，并形成古诗文学习与积累的一些操作式。激发孩子对传统文化的热爱，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基。 2、探索小学古诗课堂教学路子。 3、编写出小学古诗积累校本教材。 4、通过该课题的实践与探索，提高教师的诗词文化的教育教学水平，提升教师的文化和道德修养，提高教师自身的教学素养和科研能力，促进专业水平的提高。 （二）探索通过古诗词积累，培养学生良好品性的有效途径 1、选取适合小学生身心特点的古诗词诵读容，古诗词诵读的兴趣，古诗词诵读的方法。 2、学生背诵古诗词增加了记忆力，丰富了语言积累，提高了文化素养，学到了传统文化的精华，接受了传统美德的教育。 （三）教师摸索和总结出现代教育技术下小学古诗词诵读教学基本模式，并总结出一套小学各年级段古诗词诵读的教学方法，形成一套比较完善的评价细则 （四）学校编写出一套古诗词诵读教材，建立一个古诗词专题学习，形成良好的校园文化氛围 四、研究的过程与方法 (一) 课题研究的过程 本课题研究从2014年9月至2016年10月，分为三个阶段进行。 第一阶段：准备阶段：2014年2月—2014年6月 1、选题、申报、制定研究方案和计划。 2、分类搜集、整理、筛选有关古诗文资源。 第二阶段：逐步研究阶段，2014年9月—2015年12月 1、确定实验对象，并对其进行调查了解，摸清教学需求。 2、通过教学实践，反馈课题实施中存在的问题，并不断改进，积累经验与方法。

小学语文1-6古诗情景练习题资料

1-5年级小学语文古诗情景练习题 一.根据提供的实际情况，运用学过的诗句填空。 1.在期末写评语时，老师会祝你来年：（） 2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（） 3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（） 4.有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“”）说明的也就是这个朴素的道理。 5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（） 6.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（）来表达对家人的怀念。 7.现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（）来表达对远别好友的深情厚谊。 8.来到瀑布脚下仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（）的诗句。 9.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（）。 10.爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（）。我赶紧把爷爷的话打住，（）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。爷爷高兴地笑了。 11、老师，你可记得我—一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。（），这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？ 12、秋日，繁华凋谢，望着这景象，我不由地吟诵起龚自珍的诗句：（）。 13、湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。此景象真可谓是“（）”。 14、即将告别母校，告别亲爱的老师和同学，我们自然会想到送别诗，“海内存知己，天涯若比邻”或“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，李白送别孟浩然时写下了（），表达了离别之情。他还在送别好友汪伦时，写下了（）的诗句，高适在送别董大时也写了（），表达了对好友的美好祝福。 （15）我们老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗，

“网络环境下的学校德育研究”结题报告

“网络环境下的学校德育研究”结题报告“网络环境下的学校德育研究” 结题报告 结题负责人: 郭立仁 单位: 朝阳市第十八中学 结题日期 : 2012.12 “网络环境下的学校德育研究”结题报告 一、背景分析及研究思路 1、课题研究的背景 当前，社会的发展已进入到信息化时代，网络已涉及到了各行各业，它为个人和企业的发展提供了无限的空间，并且上网的人数也在成倍数的飞速增长。在网络时代，该如何去应对网络给中学生造成的不良影响呢,怎样利用网络来帮助青少年特别是中学生端正思想呢,这正是摆在我们德育工作者面前的一个值得探讨的问题，这也是学校德育的延伸，现代化德育发展的必然趋势。因此，加强对青少年学生的德育工作，探索其正确有效的途径已成为每位教育工作者的历史责任。而传统的学校德育重认知，轻实践，重灌输，轻内化，忽视学生的主体地位，不符合学生身心发展的规律，容易导致学生知行脱节，言行不一，人格错位，自信心不足。面对新的教育形势，学校德育必须跟上时代的步伐，与时俱进，积极探索，肩负起塑造学生健全人格，激励其自信心的神圣使命。 学校教育方式:传统的德育教育形式单调、时效性不强，以重视道德教育的知识传授和灌输为主要模式。虽然在日常的道德教育中，学生拥有一定

的道德意识，但在多元的社会环境中，又显的不知所措，知与行难以统一，不良的网上信息使部分自制力较差的学生难以抵御，导致我们辛苦施教的道德约束在诱惑中削弱。 社会网络环境:今天的学校德育与网络共处一个时空,时刻面临着网络传媒的冲击与挑战,学校围墙也无法阻隔网络的渗透，当学生坐在电脑屏幕前,轻点鼠标,往来于网络空间时,最终决定其道德言行的就是他们自己的道德选择。青少年由于在认知水平、辨析能力等方面都不成熟，难免会受到社会外围环境的影响(包括经济环境、政治环境、文化环境等)，因而加强网络道德教育势在必行。 2、研究思路 近年来社会环境变化很快，电子信息技术迅速发展使学校德育工作面临巨大挑战。面对新情况、新问题，我们不得不思考:在信息化背景下，德育工作该如何与时俱进,如何利用网络的有利因素开展行之有效的德育教育,本课题从我校德育工作现状分析入手，调研学校网络德育工作对策。 二、研究的理论依据: 1、根据《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精 神，我们必须承担起社会义务和教育责任。强化《公民道德实施纲要》、《青少年文明上网公约》、《青少年上网守则》文明规范条例的学习和实施。以上法规、条例已成为我们实施网络德育的强有力的理论依据。 2、根据“德育教育新课程改革”的教学理念，以及相关德育教学内容的课程设置，借鉴著名教育学家和心理学家关于青少年道德认知发展的研究,也为我们的道德教育工作提供了可借鉴的非常有价值的理论依据。 三、研究的内容、方法、目标: 1、研究内容

小学德育课题开题报告范文

小学德育课题开题报告范文 2018-03-10 题目：小学班级文化建设一.课题提出的背景、缘由及研究现状述评（一）课题提出的背景《国务院关于基础教育改革与发展的决定》指出：大力加强校园文化建设，优化校园育人环境，使中小学成为弘扬正气，团结友爱，生动活泼，秩序井然的精神文明建设基地。 在《广东省中小学德育指导委员会工作座谈会》上，广东省教育厅副厅长李小鲁指出：新形势下，我省中小学德育工作的整体思路是围绕以科学发展观为指引，深入贯彻落实中央8 号文件，提高德育工作的针对性和实效性这个中心任务，重点抓好德育主渠道、德育教化和德育督导评估三方面工作，突出抓好德育环境的全面教化。 《课标》也强调：教育面对的是一个个具有独立个性的学生。教育应促进每一位学生的个性发展。 ”从教育的角度看，班级是学生彰显个性，实现发展的重要基地，是培养学生成长的一方沃土。 什么样的班级就塑造什么样的学生，他们参与班级建设的过程经历，体验感悟，将在其生命发展的历程中留下鲜明的痕迹。 要培养出赋有创造性的特色学生，必须构建有个性化的班级文化，让学生无条件，无时不刻地进行班级文化熏陶。 在此背景下，有效开展班级文化建设，已成为一项迫切的重点工程。 （二）课题提出的缘由新的一轮课程改革本质上就是对课程文化的一种颠覆和重新建构，学校文化、班级文化事实上都是课程文化的有机组成部

分，而个性化班级文化就是一种全新的文化。 因此，在新课改情境下，进行个性化班级文化建设”是教育形势发展的需要。 其次是学校发展的需要。一所学校的发展归根结底就是这所学校全面的发展，它既包括群体的发展，也包括个体的发展。 单个班级的发展势必促成全校的发展;单个学生个体的成长，也最终促成学校的长期发展。 个性化班级文化建设有利于素质教育的实施，良好的班级文化能促成良好的班风建设，能形成良好的学习环境，使每一个学生都在积极、健康、向上的风气中接受持久而稳定的熏陶，最终共同成长。 再者是新型人才培养的需要，个性化班级文化建设能促成学生良好的行为习惯的养成，能提高学生思想品德的修养，能提高学生的学习成绩和创新能力。 未来社会要求培养新型人才，其不仅重视人才的知识和技能的掌握，更重视人才的潜能个性的发展，而这些素质单靠一般的灌输”是难以奏效的。 多姿多彩的班级文化活动，可以引发学生无限的创造力，开拓视野，扩大知识面，增加信息量，同时施展自己的聪明才智。 （三）班级文化建设现状在现实中，学生从小接触到的班级文化几乎是千篇一律，千班”一面，给学生造成严重的审美疲劳，无法收到应有的教育效果。 创建具有特色的学校班级文化的常规管理和建设，把班级还给学生，让

古诗词诵读书写结题报告

“古诗词诵读书写，提高小学生语文素养” 课题结题报告 息烽县三田小学教师：郑守琴我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。诗文内涵丰富，意境高远。语言凝练，蕴含哲理。为了传承祖国经典的文化精髓，在孩子们心灵播下一粒粒传统文化的种子，让孩子们积累丰富的语言，提高整体的语文素养。再者，《语文课程标准》提出把语文素养和人文内涵提到了前所未有的高度。而要充分体现、落实这一目标，古诗词诵读书写是最现实的选择。由此可以看出，语文教学把经典古诗词诵读进行有机的整合已成为必然。 鉴于以上认识，我在学校课题组引领下，开展《古诗词诵读书写，提高小学生语文素养》课题研究。教学中引导学生进行中华经典古诗词的诵读和书写，创设浓郁的阅读氛围，发展学生个性，丰富学生知识积累，提高学生的语文素养。是学生在黄金时期乐中诵读，喜中书写积累语言，终身受益。现将课题研究汇报如下： 一、研究的内容 1、小学1—12册教材中的古诗必定是研究的内容。 2、精心筛选，有选择性的引导学生诵读教材之外古诗词及《三字经》。 二、研究的策略 诵读经典与学科教学相结合，探索引导学生诵读古诗词，传承民族文化，提高语文素养的策略。师生通过诵读、书写经典古诗词，我受到了人文的熏陶，孩子们在潜移默化

中日积月累，能轻松自如的学习和初步运用经典诗文。本课题以行动研究为主，辅之调查法、文献法、经验总结法、个案研究法等等。 1、调查研究法。每学期通过问卷调查法，全面了解我班学生学习古诗文的兴趣及语文素养的现状。并对调查数据进行统计分析，采取相应的有针对性的措施进行研究。 2、文献研究法。广泛收集身边优秀教师在经典诵读、书写方面的宝贵经验。通过网络查阅、整理、筛选诵读经典，书写经典方面的方法或策略，为课题提供科学的论证资料和研究方法。 3、行动研究法。结合学生实际情况，针对课题研究不断修改计划，并付之于行动。 4、经验总结法。每学期结束，都要及时总结课题研究实施过程中存在的问题，针对问题全面完整的进行归纳、提炼，进行分析、反思，改进方法，形成经验。 5、个案研究法。通过实践探索与研究，不断总结学生在经典诵读、书写活动中语文、人文素养提高的典型案例，进行不断的反思。 三、课题研究的步骤 结合学生认知特点，我采取分时段进行，按照由浅入深、循序渐进的顺序，安排诵读和书写内容，利于课题研究。 准备阶段：由于研究对象是小学二年级学生，我根据学生年龄特点和知识阅历的浅薄，重在激发学生兴趣，重在学生参与的过程。在此期间，我指导学生诵读经典古诗文的方法是：诵读为主，体会悟情为辅。如：《山居秋暝》、《咏鹅》、《风》、《咏柳》、《登鹳雀楼》、《春晓》等古诗

古诗词情境题

古诗词情境题

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８、在怨恨离别中，表达对远离故土戌边的士兵你的同情,我们回想起这样的诗句: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 9、王翰的《凉州词》是一首描写边防将士生活的名篇。文中（）表现了战士们征战的悲壮心情和誓死如归的英雄气概。 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回 １0、秦汉以来，异族一直侵犯内地，战事频繁,将士们长期远离家乡,十分艰苦。不由得升起一种愿望,就像王昌龄《出塞》中的诗句( ） 但使卢城飞将在，不教胡马度阴山 11、边塞总是烽火弥漫,征战生活更是艰险。可战士们却有着不打败敌人誓不回还的英雄气概。正如《从军行》中的诗句(）。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 12、孟浩然的诗句：能使孤单的旅客感到几丝安慰，几缕温馨。 野旷天低树,江清月近人。 １3、给老朋友送行，心中总牵挂远行人今后会孤独寂寞,《送元二使安西》中( ）表达了这一依依惜别的真情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

14、作客他乡者的思乡怀亲之情,在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的,但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。佳节,往往是家人团聚的日子,正如《九月九日忆山东兄弟》所说（）。 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲 15、朋友大学毕业去外地工作,因怕无法适应新环境心里很不安。临别时我为他送行。并以高适《别董大》中的诗句鼓励他。()劝慰友人相信自己，没有克服不了的困难。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君 16、一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了，到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!诗人不由得涌起思乡之情( ）。 举头望明月,低头思故乡 17、小学要毕业了，相处了６年的同学即将要各奔东西,你会在毕业留言中写下，以示彼此有着汪伦与李白的深厚感情。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

德育结题报告

德育结题报告 德育结题报告 一、课题研究的意义 1、问题的提出 小学德育教育是全社会共同关注的问题，但德育工作常常给人一种落伍的感觉，德育的观念、内容、方法往往跟不一社会发展的要求和学生身心发展的变化，德育效果往往是“事倍功半”。美国著名未来学家阿尔温·托夫勒说：“谁掌握了信息，控制了网络，谁就拥有了整个世界。”这句话被印在有关国际互联网络书籍上的封面上，固然有明显的商业广告意味，但是随着“网络”及其有关概念愈来愈深地进入寻常百姓生活，谁能无视计算机网络所带来的社会生活各个方面的巨大变革呢？当然，现在我们还不能说：“世界已经进入网络时代”，但是我们可以说世界正在走进“网络时代”。今天的教育如果不从这样一个时代特征出发，我们就不能指望获得什么积极的成果。 科技的迅猛发展，信息技术时代的到来，计算机已进入千家万户，被广大家长和学生广泛并熟悉。小学《信息技术》课的开设，又一石激起千层浪，打破了传统信息德育教育的一元化的框架。为此，有必要研究网络环境下的德育活动与传统德育活动的交互关系，形成优势互补，构成教育效益的最大化。 网络环境下的德育活动是以网络为背景，以小学生喜闻乐见的德育活动为载体，促进小学生思想品德形成的一种全新的活动。“在活动中求知，在活动中成人”是我们课题的观点。

传统的一元化德育活动有其本身的优势和局限，其优势表现在，通过德育活动，进行人与人之间最亲密最直接的接触，尤其是周围的人（包括学生、老师、父母）的以身示范起到教育功能，这是任何先进教育都无法取代的。但这种传统的德育活动，在大多数情况下，以说教形式呈现，学生丰富的内心世界难以激活，加上受到时间和空间的制约，教育效果大大地打了折扣。 网络的出现，造就了新的教育环境。抛弃了网络环境下的德育研究，是一种教育缺乏，是一种教育资源的浪费，铁定是教育的一大败笔。资料显示，已有的网络德育研究在我国凤毛麟角，且大多数重理论说教，轻实践行为，难以诱发儿童入情入境的兴趣。而本课题融入网络的德育活动研究，无论在时间和空间上实现了教育的最大享用，全方位、新视觉调动了活动者参与的积极性。因此网络环境下小学德育活动作为新的德育活动载体，是科技和教育发展的必然，同时促进了德育跨越式发展。 2、理论依据 《网络环境下的小学德育活动研究》课题的理论依据是马克思关于活动的观点和国务院《关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》。 1、马克思认为，活动是人对于外部世界的一种特殊的对待方式，是个体生存的基础和发展的特别方式。正是由于活动，个体和社会化与个人才属真正实现，而教育活动作为一种特殊意义上的人类活动，它属于主体的实践活动，是以改造自己的主观世界塑造主体为目的的活动，具有主动性和能动性。 2、国务院《关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》中指出，他们的思想道德建设状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。高度重视对下一代的教育培养，努力提高未成年人思想道德素质，是我

德育课题结题报告

小学生生命安全教育研究 ——市级德育课题结题报告 一、课题研究的背景和意义 新课程改革将培养目标调整为要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。因此，实施生命教育符合课程改革总体发展目标，是新课程改革发展的需要。 我国多年来由于对生命教育的意义缺乏认识，在学校进行生命教育一直不重视，无论是家庭教育、学校教育还是社会教育，只重视对青少年的应试教育、成才教育，而忽视生命教育。近年来交通事故、打架斗殴事件以及经常出现的各种自杀事件不断暴露着现代人对生命的漠视……这些都给我们的生命教育带来许多反思。教育应该如何正视生命、关注生命，关爱生命、善待生命，如何体现生命的价值、教育学生树立正确的生命观、价值观已在当前的学校教育中显得非常紧迫。学生意识的淡薄与缺乏已成为校园环境、社会环境不安全的主要问题与症结所在。结合我校的实际情况，进行生命教育尤其具有十分重要的实际意义。 我校是创办14年的新校，地处城区，家长多外出打工，留守儿童较多，这些学生大多缺乏父母的照顾，行为习惯不规范，心理素质较差。因此对学生的思想品德教育十分重要，而对小学生进行生命与健康、生命与安全、生命与成长、生命与价值和生命与关怀的教育，培养学生尊重生命、珍惜生命的态度，学会欣赏和热爱自己的生命，进而学会对他人生命的尊重、关怀，树立正确的世界观、人生观和价值观是学生的全面发展的内在需要，也是促进学生健康人格的形成的重要手段。近年来我校非常重视珍惜生命、保护生命、学会生存的教育，但在操作中我们感到活动的形式总体上还是比较零星、系统性不强，效果难以深化和持续。那么，如何深化生命教育，将生命教育这一真善美的教育落到实处？在当前的课程改革之际，结合新理念，以德育实践活动为主渠道，将生命教育落实到教育教学中，可能会走出一条富有特色的德育课题研讨新路。 二、课题研究的目标与内容 研究目标 ①、引导学生认识生命、敬畏生命、发现生命、尊重生命、热爱生命、保护生命，促进学生身心的和谐发展。

小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告

《小学古诗文诵读教学策略的研究》结题报告 天台洪畴小学课题组 一、课题的提出： 小学古诗文诵读教学策略的研究二、课题的界定 《小学古诗文诵读教学策略研究》教学的内容是“古诗文”，教学的对象是“小学生”。教学时要根据“小学生”的特点，根据“古诗文”的内容，确定研究的价值取向。 古诗文教学包括很多方面，有古诗文的阅读理解，古诗文与学生人文教育的结合，古诗文的朗读、背诵、积累等。本课题就“古诗文诵读教学模式”这方面的进行探究，即在古诗文的背诵、朗读、积累这方面进行研究，探索古诗文诵读教学的模式，为学生积累古诗文寻求好的方法。 教学策略是在一定的教育理念支配下为实现特定的教学目标而创建的一种教学方法。本课题所要研究的是小学古诗文诵读教学中的策略，寻求适合小学生年龄特点，适合古诗文诵读教学的教学组织形式和教学策略。 三、课题研究的意义 近年来，古文教育引起了学术界和教育界的重视，新教材的编排也增加了古文的数量。因此，让小学生背诵一定量的古文，是新课程改革对广大师生的要求。通过对小学古诗文诵读教学策略的研究，在小学语文教学中引导学生诵读古诗文，不但可增加孩子语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力，而且有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养，认识中华文化的丰厚博大，实现工具性和人文性的统一。 四、课题研究策略和内容 我们提出了《小学古诗文诵读教学策略的研究》这一课题。旨在组织学生通过对古诗文的诵读，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。通过大量的调查，我们认为，开展小学古诗文诵读教学策略研究应从以下几个方面入手。 （一）激发兴趣鼓励“读” 1、引人入胜的情境激发 在教学古诗时，我们可以结合诗歌的写作背景，编写通俗易懂的故事讲给学生听，激发学生诵读古诗的兴趣，也可适时启发儿童展开联想、想象，让他们在脑海中生发美的意象，把他们带入美的意境。（1）、引入故事激趣。 小学生爱听故事、爱讲故事。在诵读前，编讲一些跟古诗词相关的故事，既能激趣，又能帮助理解意思。比如在教学岳飞的《满江红》时，我们就先给学生将一些有关岳飞的故事，让学生了解岳飞，从心底里佩服岳飞，在此基础上让学生朗读，学生自然就把岳飞当时的那种满腔爱国之情表达出来了。 岳飞的故事 岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。 岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，

六年级语文古诗词情境填空和答案

古诗情境填空和答案 姓名： 1.春雨常常是历代诗人们吟颂的对象。我想到唐代诗人杜甫的一句诗：随风潜入夜,润物细无声，这句诗写出了春雨悄无声息，细细密密的特点。春雨也有不高兴的时候。如：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 2.“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”在诗人贺知章的眼里，春风是巧夺天工的裁缝，而在我最喜欢的是和风细雨，青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。是多么富有诗情画意啊！ 3.“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”古往今来，无数仁人志士为了祖国，抛头颅洒热血，文天祥说道：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”陆游临终前还告诫儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”王昌龄发出了“但是龙城飞将在，不教胡马度阴山”的满腔豪情。（黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还） 4. “会当凌绝顶,一览众山小”写出了泰山的高大雄伟，“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”写出了庐山的多姿多彩，“相看两不厌, 唯有敬亭山”写出了敬亭山的百看不厌。 5.儿童是那样天真可爱。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。写出了儿童捕蝉前的专注，路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人，写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢，写出了儿童放风筝时的天真，最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬，写出了儿童剥莲蓬时的稚态，_童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子。我还想到了描写儿童的这样一句诗“小娃撑小艇,偷采白莲回.不解藏踪迹,浮萍一道开.”.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.”.。 6. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头刚刚开始开放的荷花，亭亭玉立，令人喜爱，而盛开的荷花却是接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，等到“荷尽已无擎雨盖”的时候，预示着夏天已进入尾声了。（荷香销晚夏,菊气入新秋）盛开的荷花却是(脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈)荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇 7. 按要求写诗句： （1）秋“霜”：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠（2）秋“叶”停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 （3）秋“月””“春花秋月何时了，往事知多少。””（4）秋“露”“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。” 9.“问渠那得清如许,为有源头活水来”告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识；纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行，告诉我们死读书是没有用的，要做到知行统一。少壮不努力，老大徒伤悲。”告诉我们时间如流水，不会倒流，我们要珍惜时间。 10.当我们浪费粮食时，妈妈常用“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句诗 来教导我们，你能写出另一首《悯农》吗？（二）【唐】李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。《悯农》（三）【唐】李绅垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。 11.当我们回忆母爱，要报答母亲的深情时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》中的诗句谁言寸草心,报得三春晖。 12.当我们在外地过年时，常常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的“独在

德育课题结题报告(初稿)

德育课题结题报告（草案） -------------2016年5月 一、课题研究的背景： 同志指出“教育要全面向现代化，面向世界，面向未来”。这要求现代的德育必须与时俱进，用全新的教育理念去洗涤已经不和谐的教育观点和方法。而主题班队会是中学阶段实施德育的主要途径，因为它有着长期性、系统性的优点。在实施过程中，可以以活动为平台，以体验为目标，以评价为激励，引领学生走向健康、和谐的德育新境界。 我们本着“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子一切”的思想，结合贯彻落实《公民道德建设实施纲要》以体验教育为统领，打算对班会课从容、形式上进行创新,从而增强班会课的实效性和时代性增强班会课的育人功效。 世界各国确立道德教育目标的共同特点是:追随时代,适应信息社会.各国都把爱国主义教育, 合格公民教育,个性品德教育作为最基本的目标。 班队主题活动是班级教育活动的形式之一，是班主任或中队辅导员根据教育、教学要求和班级学生的实际情况确立主题、围绕主题开展的一种班队会活动。 实效性是指实施的可行性和实施效果的目的性,是指工作中能实事，量力而行，所做的事具有可行性和可操作性，实施的方法必须具有显著的效果。班队主题活动的实效性，是根据小学生的不同年龄特点和学生实际情况，通过观察、调查，在班队主题活动的实践中进行探索和研究，并不断归纳，在不同容、不同形式的班队主题活动中切实有效地提高学生的认知和体验，从而逐步形成学生的健全人格。 近年来，我国基础教育课程改革不断深化，小学德育工作面临着新机遇和新挑战。作为德育活动重要的形式----主题班会课，如何与时俱进，与新课改一同成长，不但重要而且迫切。主题班会课是围绕一定主题举行的班级集体成员的全体会议，是班级教育活动的重要形式，也是加强德育的重要阵地，在实施素质教育中起着重要作用。对一个班级的班风、学风、学生的精神面貌都有极大的促进作用。 主题班会是指在班主任指导下，围绕一个教育主题，由学生自己组织、自己主持，全班同学都积极参与的，容集中，针对性强、形式多样、生动形象的自己教育自己的一种集体活动；也是班主任通过学生集体教育和影响学生的一种较为普遍采用的教育形式。是一种很受师生欢迎的极富教育意义的组织形式。在实施素质教育中起着重要作用。 系列化指主题班会有整体构思，学生接受到的是全面的思想教育，不是零散的教育；有长远规划，学生的思维能延续；具有阶段性，结合学生的发展规律，不同的时间段有不同的重点容，导行时间长；有系统设计，主题班会的容和形式应该是多样的。效果显著。 这种系列化，不是简单的串接、机械的流程，而是遵循德育规律，结合学生身心发展特点。是有机的联系，是有效的手段。 实践研究：选择适当的班会主题和合适的类型，确定目的，设计和组织一系列主题班会，运用大量生动的课例，让班主任了解和掌握新课程背景下系列化主题班会的组织和策划，发挥主题班会的积极作用。 班队主题活动是一个传统的课型，发展至今，存在着一些问题，使班队活动这一德育载体的有效性得到了抑制。国外的学校也都曾对这一活动展开的研究，有生命主题的研究，有人与自然的主题研究，也有一些是针对不同年龄段的学生主题班会容的研究，班队主题队会实效性的研究等等，都取得了一定的成效，值得我们学习与借鉴。 课题研究遇到的问题

【报告写作指导】德育结题报告格式大全

德育结题报告格式大全 一、课题研究的意义 1、问题的提出 小学德育教育是全社会共同关注的问题，但德育工作常常给人一种落伍的感觉，德育的观念、内容、方法往往跟不一社会发展的要求和学生身心发展的变化，德育效果往往是“事倍功半”。美国未来学家阿尔温?托夫勒说：“谁掌握了信息，控制了网络，谁就拥有了整个世界。”这句话被印在有关国际互联网络书籍上的封面上，固然有明显的商业广告意味，但是随着“网络”及其有关概念愈来愈深地进入寻常百姓生活，谁能无视计算机网络所带来的社会生活各个方面的巨大变革呢？当然，现在我们还不能说：“世界已经进入网络时代”，但是我们可以说世界正在走进“网络时代”。今天的教育如果不从这样一个时代特征出发，我们就不能指望获得什么积极的成果。 科技的迅猛发展，信息技术时代的到来，计算机已进入千家万户，被广大家长和学生广泛并熟悉。小学《信息技术》课的开设，又一石激起千层浪，打破了传统信息德育教育的一元化的框架。为此，有必要研究网络环境下的德育活动与传统德育活动的交互关系，形成优势互补，构成教育效益的化。 网络环境下的德育活动是以网络为背景，以小学生喜闻乐见的德育活动为载体，促进小学生思想品德形成的一种全新的活动。“在活动中求知，在活动中成人”是我们课题的观点。 传统的一元化德育活动有其本身的优势和局限，其优势表现在，通过德育活动，进行人与人之间最亲密最直接的接触，尤其是周围的人（包括学生、老师、父母）的以身示范起到教育功能，这是任何先进教育都无法取代的。但这

种传统的德育活动，在大多数情况下，以说教形式呈现，学生丰富的内心世界难以激活，加上受到时间和空间的制约，教育效果大大地打了折扣。 网络的出现，造就了新的教育环境。抛弃了网络环境下的德育研究，是一种教育缺乏，是一种教育资源的浪费，铁定是教育的一大败笔。资料显示，已有的网络德育研究在我国凤毛麟角，且大多数重理论说教，轻实践行为，难以诱发儿童入情入境的兴趣。而本课题融入网络的德育活动研究，无论在时间和空间上实现了教育的享用，全方位、新视觉调动了活动者参与的积极性。因此网络环境下小学德育活动作为新的德育活动载体，是科技和教育发展的必然，同时促进了德育跨越式发展。 2、理论依据 《网络环境下的小学德育活动研究》课题的理论依据是马克思关于活动的观点和国务院《关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》。 1、马克思认为，活动是人对于外部世界的一种特殊的对待方式，是个体生存的基础和发展的特别方式。正是由于活动，个体和社会化与个人才属真正实现，而教育活动作为一种特殊意义上的人类活动，它属于主体的实践活动，是以改造自己的主观世界塑造主体为目的的活动，具有主动性和能动性。 2、国务院《关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》中指出，他们的思想道德建设状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。高度重视对下一代的教育培养，努力提高未成年人思想道德素质，是我们党的优良传统，是党和国家的事业有继有人的重要保证。切实改进学校德育工作，广泛开展精神文明创建活动和形式多样的社会实践、道德实践活动，积极营造有利于未成年人健康成长的良好氛围和社会环境，广大未成年人的综合素质不断提高。加强未成年人思想道德建设必须遵循的原则：1、坚持贴

古诗文诵读结题报告

《古诗文启蒙教育活动化实践研究》结题报告 优秀的传统文化，充实着每一个民族的年轻一代的精神家园。博大精深，源远流长的中华古诗文，蕴藏着中华的传统美德和文化精髓，浓缩了华夏五千年文明史，积淀在每个华夏后裔的血液中，对每个中国人都具有强大的感染力和教育作用。让学生直面经典，诵读古诗文，从传统美德和文化精髓中吸取营养，不仅能由此向世界展示我们中华文化生生不息的活力，让我们的学生从优秀的传统文化中获得强大的精神力量去和西方文化对话，接受人类的优秀文化，并且能以此启迪心智，修身治学，提高学生的人文素养，促进学生的自我发展，成为21世纪的新人。为此，我校于2011年4月确立了“古诗文诵读”实验课题。至此已经三年的时间了，取得了一定的成果，现将结题报告总结如下： 一、课题提出 结合学校实际、教师实际、学生实际添加内容 二、课题实施 1、加大投入，奠定基础 我们的投入在资金和人力两方面，首先是校领导带头，全体师生共同参与；同时，我们改善环境氛围，投入资金精心设置了诵读长廊，诵读专版。每班教室中都开辟专门的古诗小天地,为办手抄报而用,这样为更好地开展诵读活动奠定了良好的基础，创造了良好的氛围。 2、开展丰富多彩的活动 （1）我们还采用一些固定的形式和活动阵地进行诵读活动。如：红领巾广播站，“古诗文欣赏”把一些名篇佳作配以民族乐曲，先诵再赏析，不仅学习了文化也得到了审美教育。“每晨一诗”，利用每天的课余时间读诗背诗，300多名学生发出一个声音，激发学生的团结协作精神和集体主义精神。不同年龄阶段的学生，活动的方式也不一样，低年级称为“背诵”，中年级称为“诵诗”，高年级称为“品诗”，充分利用每天20分钟的晨读时间进行诵诗，不作考试要求，在轻松愉快的氛围中培养学生的学习兴趣，积累知识，教学相长，亲情互动，

高考古诗文情景默写题

高考古诗文情景默写题 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

第一组题 1、陶渊明在《饮酒》中写自己身处闹市却不感到喧闹的原因的诗句是“问君何能尔心远地自偏”。 2、苏轼在《赤壁赋》中，表达了善于从事物变化的角度，看天地存在的诗句是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。 3、《赤壁赋》中，表达苏轼用静止的眼光看待万物和我的问题，从而得出结论的诗句是“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。 4、《关雎》中“悠哉游哉，辗转反侧”，抒写了求之不得的相思之苦。 《关雎》中抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情的诗句是“窈窕淑女，钟鼓乐之”。总结：注意审清题干 第二组题 1、李白《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱！危乎高哉”。 2、古典诗词中以“杜鹃（子规）”表达悲切之意，如李白《蜀道难》一诗中“又闻子规啼夜月，愁空山”。 3、李白《蜀道难》一诗中，绘声绘色地刻画行人艰难的步履，惶恐的神情，困危之状这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。 李白在《蜀道难》一诗中写出水石相激，山谷轰鸣的惊险场面的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。 4、李白《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”。

5、李白《蜀道难》一诗中用夸张 ，枯松倒挂倚绝壁”。 6、李白《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用远古蜀王开国艰难的句子是：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。又如引用“五丁开山”一神话的句子“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。 7、李白《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 8、从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 9、李白《蜀道难》一诗中的主旨句是“蜀道之难，难于上青天”。 总结：注意从不同方面深入理解文本 第三组题 古诗文以“月”为意象烘托意境或表情达意，白居易《琵琶行》“醉不成欢惨将别，_别时茫茫江浸月__”，李白闻朋友王昌龄被贬，他吟诵“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，表达对友人的关怀和思念，李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风，_故国不堪回首月明中”。 在中国的诗词文化里，“酒”与“愁”总是紧密联系在一起的，如白居易《琵琶行》“醉不成欢惨将别___，别时茫茫江浸月”，曹操《短歌行》“__对酒当歌___，人生几何”，范仲淹《渔家傲》“_浊酒一杯家万里__，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

古诗词结题报告

古诗词结题报告

幼儿园古诗词唱游教学的实践研究结题报告 一、课题研究背景： 1、古诗词更是中国古典文学艺术中一支奇葩奇葩，它博大精深，瑰丽灿烂，以其精深的语言、深邃的意境而脍炙人口，千百年来，古诗词经万众传诵，影响了一代代人的修身与治学。 2、早在上世纪80年代，著名学者叶嘉莹先生就提倡吟诵古诗词，她一直有这样一个理想：在幼儿园开设“古诗唱游”科目，以古诗词为主，教学方法以唱歌和游戏为主，一边唱歌，一边游戏就学会了古诗词。用简单、小孩子容易学的，也是合乎中国传统的吟诵方法教给他们吟诵。“小孩子很纯真，而且记忆力强，透过吟诵，可以长久记忆”。她说，与其说对古诗词进行研究是一种兴趣，到不如说是一种责任。为此，国

内外各地小学幼儿园均对本课题有所研究：太仓市实验幼儿园提出《构建古诗词欣赏教学园本教材的实践研究》；太仓实验幼儿园进行了《构建古诗词欣赏教学园本教材的实践研究》，嘉定区普通小学也开展了课题研究《走进千古美文松多经典诗句》等。研究者从不同的角度探讨古诗词诵读对孩子的影响。他们的研究对本课题有一定的借鉴作用。 3、《幼儿园教育指导纲要》指出：幼儿园教育是“基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段”。当今我国基础教育中，学习咏诵古诗文作为一项重要的学习任务正被纳入到正常的教学目标中去，从小学、初中到高中，都有关于古诗文诵读的课外读物，要求每个学生进行一定量的诵读和背诵。学前教育作为

基础教育的重要组成部分，虽然在这方面没有明确的要求，但从现在试行的《幼儿园教育指导纲要》的表述中，我们仍然可以深切地感受到幼儿学习古诗文的必要性：“引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，激发幼儿爱祖国的情感”。学前阶段，一方面是幼儿对语音和语法的敏感期；另一方面，古诗文虽讲究韵律音节，但其中不乏浅显易懂、琅琅上口的，非常适合幼儿学习的经典作品。并且作为民族文化的命脉，古诗文所蕴含的美和潜在的教育价值很值得我们去研发。 综上所述，不论从弘扬中华古典文化的需要出发，还是为幼儿终身发展的奠基考虑，我们提出了幼儿园古诗词唱游教学的实践研究课题。 二、课题界定、研究目的及相关理论依据