浙江大学马原读书报告
《马克思主义基本原理概论》课程读书报告
书名：《西方哲学精神》
作者：何兆武
出版社：清华大学出版社
出版时间：2010年10月第1版
一、著作中最有价值的或最感兴趣的内容
1.第一讲西方哲学概述（P2--4）
本章为总论性章节，从中国最早的“道学”、“理学”、“玄学”谈到现在的“哲学”，进而谈到中西方哲学精神的不同，作者这样说：“中国的传统精神特别注重伦理道德，特别注重一个人的修养和德行；西方的哲学传统相性之下似乎更强调的是认识，是知识和论证……西方的哲学很多走的是知识论的道路，或者说走的是逻辑的道路，走的是推论过程的道路。”
喜欢这段文字的原因是作者用一种非常通俗易懂的方式诠释了所谓“中西方哲学精神”在本质上的区别、中西方哲学精神的核心理念以及共通之处。尽管我以前接触哲学，并且经常看到“西方哲学史”、“西方哲学精神”等名词，但没有能够针对中西方哲学精神做一个本质上对比。于是作者对二者的区别的描述令我颇感兴趣。为什么我们鲜以听闻“东方哲学史”等说法，而是大量的被灌输“西方”的哲学概念？这个问题看似平常，确是中西哲学思想对比的最大问题。读完这一部分之后我明白因为涉及“东方”必然主体是古近代中国，而古近代中国并没有成形的哲学体系。从先天来说，其实哲学不应有中西之分，但是后天的社会发展和社会形态演变最终导致了中西方哲学的不同。西方哲学精神主“知”，东方哲学精神主“德”，但双方对真理的统一认知并不矛盾和冲突。这一切都验证了具有真理性、科学性、普适性的马克思主义诞生在西方，却适用于中国的这一历史现实。这样一来，我就对中西方哲学核心价值的认知有了非常感性的认知，为之后学习西方哲学精神奠定了基础。
2.第三讲中世纪和近代的西方哲学（P61--71）
这一章的主题是西方中世纪和近代哲学的发展历程，其中我觉得较有价值的内容是作者介绍的西方哲学发展史。我对近代西方哲学派别原本只有一个浅显的认识，在很多方面很模糊，尤其是不同流派的思想产生、碰撞和互相的批判历史，而这也正是我所感兴趣的内容。
这一章系统地概括了近代哲学的分类（英国经验派、大陆理性派、德国古典哲学、分析哲学、大陆哲学等）和各自的代表人物及其主要思想，让我对一些耳熟能详的名字，如康德、黑格尔、笛卡尔等的主要思想和哲学有了更加深入的了
解和认识。并且通过学习各个哲学家思想的实际价值和应用，我对马克思的这句“哲学家们只是以不同的方法解释世界，而问题在于改变世界”有了更好的理解，哲学家们的不同哲学体系，其本质的目的都是几近一致的：对改造当时的世界或者可预见的未来世界提供理论指导。同时这段文字对我产生启迪：西方哲学史是如此多元化、多样化和复杂化，可以说灿烂纷呈，但反观我们东方哲学思想却显得匮乏而单调。这是事实，也是必然的结果，更激起我对东方哲学发展落后西方哲学发展的原因的进一步的思考和探究。
3.第八讲自然权利的观念与文化传统（P132--136）
这一章对比了中西方哲学精神中关于人权一部分的主流思想。“近代西方思想体系的所由以出发的自明的公理，是自然人、是个人、是自然人状态之中的个人……自由、平等等等都是从个人独立存在的价值里面推导出来的……但在中国传统的思想方式上，这个推论的方式却正好相反，即个人只是由集体所派生出来的东西……”也就是这一部分内容作者对中西方“人”的观念又进行了一个全面的系统的分析和对比。
这里我感兴趣的地方在于作者对所谓的一种“人本思想”的阐述和分析，可以说这一直是我感到既接近又遥远的一个概念，究竟西方所提倡的人本思想在哲学的概念里是怎样的一种思想？为何说东方缺少这样一种思想？想到我国的科学发展观核心即是“以人为本”，那么西方哲学精神中涵盖的这样一种人本思想与其又有什么相同和区别？带着这样的疑问我仔细阅读这一章节，了解到西方的所谓人本思想是经历了一个漫长的发展过程的，几乎每一场思想运动都带有人本的价值核心在其中，可以说这样的观念根植在每个哲学家乃至平民心中。而中国的思想传统是一种崇尚“集体的思想”，因而对于“个人”的观念缺乏历史的渗透，这也让我明确了为什么当今发展要努力将真正的西方对“人”的思想价值的尊重体现到社会的每个角落。
4.哲学原著选读黑格尔《历史哲学》(P288--306)
黑格尔《历史哲学》第三部分的《世界历史的行程》从人类“精神”的角度出发来解释世界的变化和发展规律。黑格尔认为，万物都有一种思想，哲学用以观察历史的唯一思想便是“理性”，它是万物的主宰。“精神”的发展是一种严重的非己所愿的、反对自己的过程。而世界历史表现原则发展的阶程，原则就是“自由的意识”。我们所需要研究的只是“精神的观念”，而且在世界历史中，我们把任何一切完全看做“精神观念”的表现。
这部分内容以我现有的知识水平是比较难以理解的，但因为是黑格尔的代表作品之一，直接与马克思主义哲学相关，因而我还是觉得比较有必要了解，同时我也想知道黑格尔的唯心主义、形而上学的史观是怎样一种学说，又是如何自
圆其说的，中间有哪些值得思考的思想，又是如何出现其中的悖论，被马克思批判的。参考其他一些资料，我了解到黑格尔的唯心主义精神历史论不攻自破是因为历史中有诸多偶然和非理性因素，是无法用“精神”和“理性”解释的。黑格尔的历史哲学就像一切形而上学目的论一样，无法避免循环论证历史目标的合理性和人类行动合理性二者的因果关系。黑格尔以精神的概念来解释历史的发展规律是不正确的，因此才促使马克思主义唯物史观的诞生。但我也知晓黑格尔的《历史哲学》并非一无是处，因为黑格尔是第一个尝试从哲学角度分析全部历史规律的人。他的唯心史观为之后马克思唯物史观的诞生提供了思想基础。尽管我仍然没有特别理解他的历史哲学观念，但希望今后借助学习马克思主义哲学的学习来重新审视他的观点。
二、对该著作的总体评价及读后启示
《西方哲学精神》是清华大学思想文化研究所教授何兆武所编写，是针对非哲学专业的学生介绍西方哲学精神的要义，而并未对某一种哲学思想进行深入介绍和分析探讨，因而更加适合一般人阅读和理解。本书前半部分最大的特点就是能够针对抽象而复杂的哲学概念进行深入浅出的阐述和介绍，同时加入了很多现实的大家所熟知的例子来进一步论证。在介绍西方哲学的核心内容以及精神的同时，作者善于结合西方哲学史的发展，结合每个不同时代的时代特征和科技发展、社会发展历程来解释哲学相对应的发展趋势。在这些之后，作者又创作了几个总论性的章节，介绍西方思想和历史的联系、传统思维和近代科学之间的关系、自然权利的观念和文化传统等，使得读者在大致了解西方哲学历史与内涵之后又能对整个西方哲学体系概念有一个全面、深入而充分的认识。至于本书的后半部分是若干篇哲学原著选读，包括柏拉图的《理想国》、培根的《新工具》、笛卡尔的《方法谈》、休谟的《人性论》、康德的《纯粹理性批判》以及黑格尔的《历史哲学》等部分篇章段落。这些是作者精心挑选的西方哲学经典著作的经典章节，尽管很多都相当难以理解，但是再结合一些其他参考资料之后还是能品读和理解作者在当时的一些哲学思维和观点，这无疑为读者更好地更充分地构架整个西方哲学的概念提供了参考和帮助。
在读完前半本书后我又选择性地阅读了原著选读的部分章节。读完之后我对整个西方哲学体系的发展、主要内容和哲学名家及其流派有了更完整和深入的认识。原本对西方哲学的认识仅仅是知晓苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔等的基本哲学思想等，但是如今对西方哲学从古希腊“自然哲学家”开始到中世纪的文艺复兴、启蒙运动等思想运动再到近代哲学流派大量兴起的原因、经过和彼此之间的联系等有了更系统和全面的理解。
西方的哲学思想发展是漫长而丰富的历史，充满各种奇妙的和新奇的世界
观，哲学家们为改造这个世界提供了各种各样的哲学理论依据，尽管有些在历史的长河中被证明是错误的或者片面的、甚至是矛盾的、可笑的，但是总的来说，西方的哲学发展要远比中国古代哲学思想要积极健康、生命力顽强。由哲学发展同时想到科学和文化的发展，中西方也极不对称。近代科学的起源在于西方而不是东方，很大一部分原因是思想的开放和自由。哲学是科学之科学，亦反作用于科学的发展。因此西方哲学思想的发展必定导致科学技术的大力发展，而科技的发展又再促进了哲学思想的进一步发展，二者可以说是互相促进的关系。反观之中国，没有过重视个人思想发展的历史阶段，也就必定导致了思想的局限性和束缚性，科学技术在近代远落后于同时期的西方。这样一来，我们便可以得出结论：未来的中国如果要在各方面赶上甚至超越西方世界，就必须拥有更加自由的思想氛围，要鼓励大家对于哲学问题、社会问题的独立分析思考和独到的见解，将哲学的思潮带到中国每一个角落。
本书给我另外一个重要的启示在于：人类的思想文化大致可以分为两类，一类是积累的，例如自然科学，有前人探索和发现的结果，可以随着时间逐渐累积，并且直接被一代代人所掌握；而另一类则是非积累的，是无法直接靠已有的来获取，比如一个人的个人素养，是需要分别后天培养的。而我们讨论的哲学思想可以说是一种人文的思想，它兼具了积累和非积累的性质。积累，是因为有了许许多多前人的思想印记和价值观念，尽管这些并不一定能让我们更有智慧。但是通过学习和感受这些，我们也逐渐能形成自己的独立意识，人生观，价值观和世界观。那么我们学习哲学的根本目的就达到了，也就是提高了我们的精神层次和道德素养，让我们也明白了改造世界的方法论，从而更好地去落实到实践之中。世界的最终进步不是物质的进步，更需要人类精神的进步。许多人并不能真正理解哲学在世界发展中的作用，认为哲学是无用的。但其实真正学习后才能知晓，哲学作为同时具有积累和非积累性质的人文学识，其魅力无穷，其作用亦是不可忽视的。这样更加激发了我学习哲学的决心和浓厚兴趣。
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硕士研究生读书报告 题目 作者姓名 作者学号 指导教师 学科专业 所在学院软件学院 提交日期二○年月
The Effect Of The Requirements Analysis On The System Design Major Subject: Software Engineering Advisor: ××× By ××× Zhejiang University, P.R. China 2009
摘要 本文重点探讨了软件开发中一个至关重要的问题——软件需求问题。软件开发人员及用户往往容易忽略沟通的重要性，导致软件开发出来后，不能很好地满足用户的需要，造成人力、物力和资源的浪费，还使软件性能深受影响。所以在软件开发前期对软件需求的分析就显得十分重要，本文以软件需求工程的角度并具体从软件需求开发、软件需求管理来阐述需求分析在系统设计中的影响和作用。 关键词：软件需求，需求分析，系统设计
Abstract The paper discuss the important problem in software development——requirements analysis. Developer and user always ignore the communication, it causes directly the software does not meet the good demands of the user ,and cost a lot of time and money. Moreover, it affects the performance of the software. So, the requirements analysis is important in the early time of the development. This paper mainly discuss the requirements analysis’s influence on the system design from requirements develop, requirement management, requirement program. Keywords：software requirement, requirement analysis, system design
马原读书报告
南京理工大学思想政治理论课 读书报告 题目《美丽新世界》读书报告 班级（班号） 姓名（学号） 指导教师
2016 年 11 月 8 日南京理工大学马研部
《美丽的新世界》读书报告 赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式，美丽新世界读后感。 这本书的名字意味深长。它来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》。在该剧第5幕第1场里，从小生长在荒岛上，除了她父亲从没有见过人类的公主米兰达突然看见了一大群从海难中生还的人，不禁兴奋得大叫:“神奇呀，这里有多少好看的人!人类是多么美丽!啊，美妙的新世界，有这么出色的人物。”在这里，莎士比亚通过她的嘴赞扬了人类，说人类是美丽的、出色的，令人见了不禁惊叹。但赫胥黎用这句话作书名，却有不同的意味。 在书中的世界里，物质是极大的丰富的，人们除了上班，就是享乐，例如唆麻假。作者也在序言中说，原子能是一次重大的革命，但是只是在外部世界进行的革命，真正意义上的革命，应该是人类心灵，以及精神上的革命。书中的革命分为以下几种： 1、取消胎生，人工生殖，从中划分种姓:采用生物化学方法把人从遗传上、胚胎发育过程中进行培养，划分出α、β、γ、δ、ε5个大的“种姓”。(α、β、γ、δ、ε是希腊字母:依次音译为阿尔法、比塔、伽玛、德尔塔、爱扑塞隆，大体相当于英语的A，B，C，D，E)。阿尔法最高，比塔次之，依次下降，至爱扑塞隆最低。每个种姓又分加和减。如阿尔法加，阿尔法减(甚至阿尔法双加)，比塔加、爱扑塞隆减等，这样就把社会分成了10多个种姓。为了工作需要，在胚胎期就进行培养和刺激，使胚胎具有不同的特性，预定了那人未来的命运。如有的适宜到热带高温下去炼钢，有的适宜到太空去修理宇宙飞船;有的适宜做社会领袖，有的则适宜掏阴沟。阿尔法和比塔是高种姓，伽玛、德尔塔和爱扑塞隆是低种姓。高种姓的人从事管理和技术工作，低种姓的人做简单劳动。高种姓的人聪明，漂亮，高傲，心肠硬;低种姓的人只会执行较简单的任务，浑浑噩噩地过日子。他们大量繁殖，一个受精卵可以培养出几十个多生子，从个头到长相都一样，都带种姓特点。不同种姓的人待遇很不相同。低种姓的人全都住大营房，各有颜色不同的
浙江大学之精神
浙江大学之精神 校训：求是、创新 求是(浙江大学华家池校区) 百年名校浙江大学老校训--"求是"的渊源可以追溯至浙大的前身求是书院。 求是书院自创建之日起，就提倡"务求实学，存是去非"。并在师生中逐渐形成了"正其谊、不谋其利，明其道、不计其功"、"以尽一已职责"的"求是"校风，这种校风一直延续到以后的浙江大学。 1938年11月1日，竺校长在广西宜山的开学典礼上，作了《王阳明与大学生的典范》的演讲。在演讲中，他以王阳明的求是精神、遇险不畏精神、艰苦卓绝精神和公忠报国精神，激励浙大师生在艰危中奋发进取，并提出要以"求是"两字为校训，以便更好地继承和发扬"求是"的优良传统，贯彻治学的精义。 1938年11月19日，校务会议正式通过了竺校长的这项提议。 关于"求是"的涵义，竺校长曾作过多次阐述，他在《求是精神与牺牲精神》的演讲中说："所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，中庸说得最好，就是'博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。'单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓'鞠躬尽瘁，死而后已'，成败利钝，非所逆睹。"最好的例子就是科学史上布鲁诺、伽利略、刻卜勒、牛顿、达尔文、赫胥黎等人"排万难冒百死以求真知"的行为。中国也有不少具有求是精神的先贤，孙中山先生就是其中的一位。孙中山先生不但鼓吹革命而且实行革命，这革命精神，正是源于求是的精神。 浙江大学西溪校区 在此，竺校长已经将"求是"的涵义大大地拓广和深化了，他所倡导的求是精神就是科学精神、牺牲精神、革命精神、奋斗精神和开拓创新精神。继后，竺校长又在《科学之方法与精神》一文中更明确地阐述了"求是"的方法和路径，他说："近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。......据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：(1)不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，但不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。(2)虚怀若谷，不武断，不蛮横。(3)专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬毫不苟且。" 竺校长的这些论述，特别是他所概括的科学家应取的三种态度，不仅为万千"求是"学子所遵循，而且一直为科学家们所称颂。 新中国成立以来，特别是在改革开放以来，浙江大学的历任领导人，在继承和发扬求是精神的基础上，特别强调在新的历史条件下的开拓创新精神。自那以后，浙江大学逐渐形成了"实事求是，严谨踏实，奋发进取，开拓创新"的优良校风。 1988年5月5日，由路甬祥校长主持的校务会议决定以"求是创新"为新时期浙江大学校训。这是浙江大学为了适应迅猛发展的现代科技和社会需求做出的正确决策，是对求是精神的发扬光大。 路校长1992年在建校95周年的致词中说："创
马原读书报告
读书报告 读马克思的《<黑格尔法哲学批判>导言》
一、人创造了宗教 文章开头，马克思就提出了反宗教批判的依据，那就是，人创造了宗教，而不是宗教创造了人。这一段论述详细的阐述了作者对于宗教的理解，以及他所分析的宗教产生的原因以及人们的心理。根据这些分析，马克思指出：“废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福”。 马克思认为，宗教是人的本质在幻想中的实现，是“锁链上虚构的花朵”。反宗教的斗争，就是反对以宗教为精神抚慰的斗争。真正的幸福是现实的幸福。因此人民应该扔掉这样的锁链——让人陷于幻境，如同“鸦片”的锁链——理智地思考与行动，才能够建立自己的现实。 真理存在于真实世界而不是幻想的宗教中。因此对宗教、天国、神学的批判，变成了对法、尘世和政治的批判。这是我们应该要做的。 二、批判德国制度 历史法学派“以昨天的卑鄙行为来说明今天的卑鄙行为是合法的”。这样陈旧、腐朽的思想是必须要批判的。马克思强调：“向德国制度开火！一定要开火！”可见这种制度的危害性，可见马克思对它的不满和愤怒。批判是激情的头脑，是武器，是消灭这个制度，揭露这个制度之丑陋的武器。揭露就是描述，在政府制度的范围内，描述它所导致的巨大的压力、沉闷的情绪以及严重的狭隘性。这样的政府制度是卑劣的，它有害于社会的发展，我们应该批判它、揭露它。 社会中的大多数人相互对立，甚至必须承认自己被支配、被统治、被占有是上天的恩准，是正确而且肯定的！反观统治者，他们身价极高，人数又极少。这种状态是多么荒谬啊！人民难以提升对于自身社会价值的认同感，只能在被统治的状态下生存，而统治者则极易麻痹在权利之中，从而使整个社会陷入一种心理越来越沉重的恶性循环。正因如此，人们只得寻求宗教这种幻想的方式逃避痛苦，寻求安慰。但这是治标不治本的，是纵容这种制度的态度。因此我们才更应狠狠的与这种制度进行搏斗。 如何进行批判呢？搏斗式的批判，关键在于给敌人以打击。让压迫的人们意识到沉重的压迫，让耻辱公开从而更加耻辱。让人民意识到问题的严重性，看到改变的强烈需求，才能激起人民的勇气，参与到斗争中来！以这样的方式，德国人民才有机会改变现状，实现社会的需求。
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【浙江大学排名】浙江大学特色专业-浙江大学录取分数线 浙江大学是教育部直属、省部共建的普通高等学校，是首批进入国家“211工程”和“985工程”建设的若干所重点大学之一。浙江大学前身求是书院成立于1897年，为中国人自己最早创办的新式高等学府之一。1952年，在全国高等院校调整时，曾被分为多所单科性学校，部分系科并入兄弟高校。1998年，同根同源的浙江大学、杭州大学、浙江农业大学、浙江医科大学合并组建新的浙江大学。经过一百多年的建设与发展，学校已成为一所基础坚实、实力雄厚，特色鲜明，居于国内一流水平，在国际上有较大影响的研究型、综合型大学。现任校长是中国科学院院士、固体力学专家杨卫教授。学校位于中国历史文化名城、世界著名的风景游览胜地──浙江省杭州市。其北依苏沪，东接甬港，南联闽粤，是中国东南沿海长江三角洲地区的重要城市。学校设紫金港、玉泉、西溪、华家池、之江等5个校区，占地面积5.18平方公里，分布于杭州市区不同方位。校园依山傍水，环境幽雅，花木繁茂，碧草如茵，景色宜人，与西湖美景交相辉映，相得益彰，是读书治学的理想园地。浙江大学在长期的办学过程中，以严谨的求是学风培养了大批优秀人才，以执著的创新精神创造出了丰硕成果，蜚声海内外，曾被英国著名学者李约瑟誉为“东方剑桥”。竺可桢、马寅初、卢嘉锡、苏步青、钱三强、王淦昌、贝时璋、陈建功、钱令希、谈家桢、谷超豪、郑晓沧、梁守槃、夏承焘、姜亮夫、李政道、吴健雄、路甬祥、潘云鹤等著名学者都曾在校工作或学习。浙江大学校友中当选为中国科学院院士、中国工程院院士的有160余人，其中在浙大就学者就有90余人。浙江大学的学科涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学等十一大门类。学校现有112个本科专业，43个博士后流动站，具有一级学科博士学位授权点41个，二级学科博士学位授权点242个，二级学科硕士学位授权点317个，另有临床医学专业博士学位授权点以及法律硕士（JM）、工商管理硕士（MBA、EMBA）、公共管理硕士（MPA）、教育硕士、体育硕士、农业推广硕士、风景园林硕士、兽医硕士、公共卫生硕士、工程硕士、建筑学、临床医学、口腔医学、汉语国际教育14个专业硕士学位授权点。学校现有一级学科国家重点学科14个，二级学科国家重点学科21个。国家重点（专业）实验室14个，国家工程(技术)研究中心5个，国家人文社科重点研究
大学3000字读书报告3篇(完整版)
大学3000字读书报告3篇 大学3000字读书报告3篇 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句我们都已不陌生，大学最终要达到的目的是至善，如： 上善若水，所谓至善就是要容纳一切，只求给与不求回报，在达到一定境界是不浮躁、平心静气的思考问题，才会有所收获。人人都要以修养品性为根本。而现在的教育大多仅局限于格物、至知，教育注重知识的获得，强调知识的重要性，以分数为评判指标就是其外显现象，无视意诚正心，之后的修身就更不必谈了。在我看来，现代大学生有两大弊病： 一是功利化。二是道德败坏。人们追名逐利，比如讨好权利较大的老师，或者如当时的动机不纯。而无益于自身的事却不会浪费时间。功利化的时代吧大学引向了功利化的方向，外界对人才的评判也无暇顾及道德方面的问题。有人说应该对大学生进行思想品德的教育，这也不是毫无依据的，现代大学生道德的缺失的确让人大跌眼镜，投毒案、泼硫酸等等这些因道德缺失而造成的悲剧不一而足。皆自明也强调了人首先要自己弘扬光明的品德，所谓人之初，性本善，古人都相信性善论，认为人的天性是善良的，因此呼吁人们加以弘扬。君子无所不用其极，品德高尚的人不会满足与目前的道德状况，而会不断准求更高的境界，每天都是自己更新到的，达到日日新。 止于至善，那么究竟怎样才达到至善呢?黄鸟知道该栖息在何处，而作为人，又怎样才算达到至善呢，在发扬美德时保持谨慎，做国君
要仁爱，所谓仁者无敌，仁这一儒家思想之所以受到君王的重视不无道理，水能载舟，亦能覆舟。君王之所以能使民众拥护，成为民众的榜样，是因为君王能尊重贤人、亲近亲人，使百姓得到恩惠。作为臣子要恭敬，这在另一方面也体现出臣子在办事或者言语上不可僭越。做子女的要孝顺，做父母要慈爱，在于他人交往是要讲信用，所有这些概括起来无非就是说每个人都应该做好本分的事。而如何达到到的完善的境界呢?这就如同学习，首先是态度，态度决定了是否主动钻研学习，然后还要有一种学无止境的思想，促使自己不断进行钻研以提升自己的水平。知本。孔子以审理案子为例，做到大畏民志便是知本，在我看来，此处所说的知本有两层含义，其一是尽本分，审理案件的人的本分就是公平公正，是人满意，能扬善除恶，第二层含义是要知道事情本来的样子，使真相大白。从学习的角度来说，学生首先得知道自己的本分，其次在追寻学问是要穷尽其根本，直至完全弄明白为止。 格物的目的是至知。而至知的前提是格物，何谓格物致知?格物就是接触食物而彻底穷尽他的道理，至知就是获得知识。在格物的过程中不应只满足于前人所得的现成答案，要用自己所得的只是在对食物进行探究，这是一个长期的过程，贵在坚持。最终会至知。学习不要仅局限于书本，在书本教授的知识的掌握上要进行更深层次的钻研，直至没有一点疑惑，这就算是获得知识了。要通过已不断的探索以求突破原有知识的局限性。对知识的追不能停歇的，在一定的历史时期，在科学技术及认知具有一定的局限性，因此认识又该与时俱进，才不至于让知识变成死水，而是变成为有源头活水来的清泉。
浙江大学学习心得
赴浙江大学学习体会 踏上去远在两千多公里之外的苏杭之地时起，装在我心里的不是“欲把西湖比西子”的美景，而是强烈的想要学习到优秀的、先进的经验和方法，最大的希望就是能学有所得，能学以致用。这就是我的学习目的，我想这也是此次学习培训的初衷。 感谢学校领导使我有幸参加了浙江大学---“教师教学能力与文化素养”专题培训研修班学习。在时隔11年后，再次回到大学校园，而且是全国著名高校，我心情十分激动，曾经的大学生活再次呈现在眼前。在浙江大学短短的三学习时间里，我通过聆听多名知名专家教授的授课，让自己浮躁的心平静下来去思考、去学习，收获颇多，感触良多。 浙江大学专门为我们开设了《名师的成长之路》《专业的听评课模式》《教师的师德修养》《德育的异化与回归》等专题讲座。讲课的有杭州市下城区教师教育学院副院长陈峰，杭州市新课程高中生物评价研究组成员吴江林，浙江省教育行政干部培训中心干训部主任李更生，徐汇区教师进修学院德育室德研员张鲁川等知名教授学者。专家教授们的授课起点高、视野新，既有理论前沿知识，又有深动的案例分析，让我们深受启发。 通过学习和参观，我有以下几点感受： 一是通过短短的三天学习，让我对浙大“求是”的学风和严谨的治学态度有了深刻的了解，感受到了沿海经济发达地区“永不满足，追求卓越；勇于创新，敢于突破；先人一步，快人一拍”的发展理念。 二是通过通过在浙江大学接受高校教授的讲课和参训教师的交流，是我世界观、人生观、价值观得到进一步充实和完善，思想得到进一步洗礼、灵魂得到进一步净化，能力得到进一步。为期三天的浙江大学学习培训，我觉得我站到了自己的对立面上，我在用从未用过的不同的角度在重新认识自我，总结自我，我想有如下几点是我要认真思考和必须做到的。 1、不断的了解自我，才会看到新的生命力。我们每一个人都潜力无限，只是可能一生都未曾使用过。那是因为，自己并未真正地去发现过，我们多数的时候在面对工作、面对生活我们都是在安于现状，只要的能够过得去，也就放缓了甚至是放下前进的步伐，那样的结果无疑是可悲的。曾经的体会告诉我，人需要压力，往往都是在山穷水尽疑无路的时候，才会逼迫出柳暗花明又一村的惊喜，所以，总是在那样状态之下，自我最深层次的生命力才会得到解放，产生出惊人的力量。我想，我曾经这样的体会，在某一段时间内的时候，这种感觉在减弱。但现在，我在认真的告诉自己，那不是内心深处真实的我。现在的我、以后的我要不断地了解自我，在面对压力中一次又一次的释放新的生命力。 2、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。此次对我感悟较深的是后一句，透过心理专家的现场测试，我感受到人在宁静的状态下，才能更清晰的分析和理解问题。现在的社会浮躁、急功近利、价值观模糊不清，在这样的环境下，更需要自身要有清醒的认识，才不会走弯路、走错路，我想这一份认识正是来源于心中的
浙江大学硕士研究生培养方案
理学院学院应用心理学专业（代码：077103 ） （一级学科：心理学） 一、培养目标： 本专业硕士研究生的培养目标是：培养满足我国经济建设和社会发展需要的，具有应用心理学专业理论知识和应用技能的研究型和职业型高层次专业人才。 其中，研究型专业人才的培养主要集中于理论知识和科学研究技能的培养，能够开展相关专业的高层次学术研究，解决应用心理学的理论问题。 职业型高层次专业人才的培养主要集中于理论知识和应用技能的培养，使学生能够运用应用心理学的基础理论，解决生产管理、产品研发、临床咨询等社会实践中的应用心理学问题。 二、学制： 本专业硕士研究生的在校学习年限为两年半。 三、主要研究方向： 本专业主要包括如下4个研究方向： 工程心理学、管理心理学、社会心理学、临床心理学。 四、课程学习要求 研究生在攻读学位期间，应修最低总学分26学分。其中课程学分24学分，读书报告2学分。 在24个课程学分中，公共学位课5学分，专业学位课不低于10学分，选修课不低于9学分。 同等学力或跨学科专业的研究生，一般应在导师指导下确定2~3门本学科的本科生主干课程作为补修课程，没有补修成绩或补修课程考试不合格者不得进入论文答辩。补修课程不计学分。 五、培养环节要求 研究生读书报告：要求每位研究生在学期间做读书报告4次，其中至少公开在系的学术论坛或省级以上专业学会会议做报告1次，其余的读书报告是在导师的组织下进行。所有读书报告应上交书面文本，以便考核。累计完成4次读书报告计2学分。 研究生应该在第二学年的春学期末之前完成论文开题报告。
理学院学院教育与发展心理学专业（代码：077102 ） （一级学科：心理学） 一、培养目标： 本专业硕士研究生的培养目标是：培养满足我国教育和人才培养需要的，具有教育和发展心理学专业理论知识和实践能力的研究型和职业型高层次专业人才。 其中，研究型专业人才的培养主要集中于理论知识和科学研究技能的培养，能够开展相关专业的高层次学术研究，解决教育和发展心理学的理论问题。 职业型高层次专业人才的培养主要集中于理论知识和应用技能的培养，使学生能够运用教育和发展心理学的基础理论，解决我国素质教育实践中的心理学问题。 二、学制： 本专业硕士研究生的在校学习年限为两年半。 三、主要研究方向： 本专业主要包括如下2个研究方向： 教育心理学、发展心理学。 四、课程学习要求 研究生在攻读学位期间，应修最低总学分26学分。其中课程学分24学分，读书报告2学分。 在24个课程学分中，公共学位课5学分，专业学位课不低于10学分，选修课不低于9学分。 同等学力或跨学科专业的研究生，一般应在导师指导下确定2~3门本学科的本科生主干课程作为补修课程，没有补修成绩或补修课程考试不合格者不得进入论文答辩。补修课程不计学分。 五、培养环节要求 研究生读书报告：要求每位研究生在学期间做读书报告4次，其中至少公开在系的学术论坛或省级以上专业学会会议做报告1次，其余的读书报告是在导师的组织下进行。所有读书报告应上交书面文本，以便考核。累计完成4次读书报告计2学分。 研究生应该在第二学年的春学期末之前完成论文开题报告。
研究生如何做文献阅读报告
研究生如何做文献阅读笔记？ 说实在的，我自己也不是很会读书。读书的速度也不快，只是喜欢读书罢了。阅读文献，对于开题期间的研究生和写论文期间的研究生是很重要的功课，不可忽视，这种能力是需要训练的。关于做读书和文献阅读笔记，这里谈点个人的看法，算是跟年轻朋友们的交流，也希望得到专家们的指教。 如何选择和阅读文献？ 1. 阅读文献，要力求对一个方面或一个主题，或者一个概念的历史发展都要搞清楚，清楚来龙去脉。文献有新有旧，有些学科或专题文献的半衰期很长，经典文献的阅读是很重要的，只下载几篇新文献是很难理解全貌的。 2. 要有意识阅读大家的文献，阅读某个领域或专题中程碑式的文献或文献综述。这些文献对于初学者了解一个学科或领域的发展很有帮助，对于某个阶段的重要文献提供了一个查找的捷径。从中可以很快了解一些相关理论和学说、重要结果的进展。 3. 要善于分析自己研究领域中一些国内外代表性实验室的论文，通过分析一个实验室的论文目录，可以了解这个实验室的发展过程和研究兴趣的发展、拓展。 4. 要善于分析本领域一些代表性学者的论文，通过分析这些引领学科或领域发展的科学家的论文目录，同样可以看到他（她）个人研究兴趣和研究生涯的发展，以及他（她）所领导的研究团队的发展过程。 如何做阅读笔记呢？ 5. 在广泛阅读的基础上，要善于总结和整合，类似Minireview 的方式。如果能将类似相近的一些重要文献（如 10-20 篇），进行整合和归纳，理出最新的几个专题的进展，无疑会加深对所阅读的文献的理解。那么笔记记什么？记录新进展。哪些是新进展？需要广泛阅读才能知晓。 6. 阅读任何文献或专著，一定要记录清楚文献题目、出处、作者、发表年代、期卷、页码等等信息，这些信息是以后引文时必须的，不要嫌麻烦，如作者栏目是需要将所有作者都要记录全的。 7. 有些重要文献需要精读，读几遍是不行的，要很熟悉。这类文献在不同时期读有不同时期的理解，如开题阶段，可能比较注重某个方向或领域的理论和观点、实验方法和技术手段；在实验阶段，可能比较注意进行结果之间的比较，根据文献结果和变化规律，对自己的结果进行一些趋势预测；在论文写作阶段，可能会比较关注结果分析、理论学说的验证等等。与之相应，多数文献是需要泛读的，可能只需要读读题目，可能只看看摘要，也可能只浏览一下图表等等。 8. 要重视论文的题目和摘要，这是很重要和简洁、精炼的信息。一篇论文的精华部分都在这里了。同样文章中的一些重要信息也是需要特别关注的，如生态生理学特别关注物种对环境的适应，那么环境条件就是很重要的信息了，如物种的分类地位、生物学习性、地理分布，以及分布区的海拔、气候和植被等等。 9. 阅读文献和专著是需要积累的，要坚持不懈，多研究和教学工作恐怕一生都要坚持阅读新文献和著作。读文献有个量变到质变的过程，阅读量大了，积累多了，需要总结的方面就多了。这样日久天长，通过知识的整合，知识框架会逐渐完善，自己肚子里的“货”就会感觉逐渐充实起来了，用和取的时候就会很自如。 10. 从初学者到专家的转变，只要有心，只是一个时间问题。信息就是资源，知识就是信息的积累和过滤、整合。无论参加学术会议，还是讨论会，有些人说了很多，占用很多时间，但你会感觉没有多少新的信息或知识，但有些人一开口，话不多，你马上就会感觉到人家肚子里知识的储存量，激烈争论的氛围，会立即安静下来，听众会被吸引，这就是所谓的专家了。专家不是万金油。博士毕业后，都应该成为一个领域的专家。再磨练积累几年，就一定会是名副其实的专家了。
马原读书报告
[中山大学 ] 《共产党宣言》读书报告 姓名：吴敏 学号： 15343081 院系：电子与信息工程学院 2016年12月2日
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者,联合起来”,这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象,也是让我热血沸腾的两句话.记得第一次看《共产党宣言》是上中学的时候,再一次的重温使我体会到了它鲜明的观点、严谨的体系、紧密的结构以及生动的叙述. 读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义. 在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然,阐明了无产阶级所担负的历史使命----作为资本主义掘墓人和未来社会创造者.《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点,指引着工人阶级运动和前景的方向.里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”更是为无数人传述. 《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件,是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述.它的发表,标志着马克思主义的诞生,揭开了共产主义运动的序幕,揭示了共产主义必然取
代资本主义并走向胜利这一客观历史规律.马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代. 唯物主义历史观：贯穿《宣言》全篇的基本指导思想是唯物主义历史观,《宣言》的核心思想是关于“两个必然性”的原理.即运用唯物史观论证和阐明无产阶级运动的性质.目的,扼要地阐明了无产阶级的建党理论和基本策略.尤其是关于工人阶级伟大的历史使命和在人类历史进程中发挥的历史作用,工人阶级先进政党的先进性、预见性、战斗性、原则性、策略性等特征,从而为工人阶级和人类的解放指引了正确的方向,坚定了必胜的信心.《共产党宣言》科学地论证了共产主义的历史必然性,确立了科学社会主义的基本原理,. 明确指出了无产阶级革命的基本进程和主要的历史任务. 工人阶级解放的伟大旗帜：《共产党宣言》指引着工人解决前景的方向,是工人阶级解放的伟大旗帜.工人阶级有着最强大的力量,也有着最强大的解放自己的愿望,是推动历史_x0005_前景和解放的动力.工人阶级是解放旧社会和建立新社会中流砥柱的力量.这种力量的出现是科学社会主义理论的奠基石.它产生以后,在向工人阶级灌输的过程中,掌握住了千百万无产者的心灵,迅速地被觉悟的工人所接受,影响并形成了工人阶级的世界观,工人阶级政党也在不断的进步和觉悟中产生了,也最终使无产阶级革命斗争由自发斗争转换为自觉斗争.《宣言》阐明了无产阶级解放的性质、条件与目的,以及在无产阶级解放过程终
浙大读书报告
浙江大学软件学院读书报告格式 研究生读书报告及摘要的文本格式 一．读书报告： 用纸：标准A4纸,页面设置:上2.5cm，下2.5 cm，左2.5 cm，右2.5 cm； 字间距:标准;行间距:1.5倍行距 字数:5000字左右 内容:题目(中英文),学号,姓名(中英文),导师(中英文),学科(中英文),摘要(中英文),正文及参考文献 二．摘要： 内容:中英文题目,中英文关键词,中文摘要(300字左右),英文摘要(约150个单词),主要内容简介和参考文献. 格式:标准A4纸,页面设置同读书报告。 三．版面设计如下： 1.中文标题：三号仿宋居中。 2.作者姓名、学号、指导教师（专业导师）及学科专业：四号仿宋居中。 3.软件学院和提交日期：四号仿宋居中。 4.英文标题：小三号常规黑体居中。 5.英文姓名、导师及学科等：四号常规黑体。 6.中英文摘要(小三号仿宋)：内容××××××××××××××××××××××××××××× (小四号仿宋1.5倍行距)。 关键词(小四号仿宋1.5倍行距加粗)：内容××××××××××××××××××××××××××××××(小四号仿宋1.5倍行距)。 7.正文部分：小标题(小三号仿宋) ××××××××××××××××××××××××××××正文(小四号仿宋1.5倍行距)。 8.参考文献 (小三号仿宋居中)：××××××××××××××××××××××××××××内容（小四号仿宋1.5倍行距）。 注:参考文献采用顺序码制,按文中出现顺序编号,加小方括号置于引用文献成果的右上角.文后参考文献的序号编码加方括号[ ].文献作者3人以内,全列出;若超过4人,则需列出前3人,后再加“等”或“et al.”.常用的图书,期刊著录格
研究生读书报告要求
研究生《结构抗震理论》读书报告 选题及要求 一、报告要求 读书报告作为最终成绩评定标准。读书报告内容可选：1）一两本专业书籍主要学习内容，总结所学知识点；或2）以下选题任选一个，查阅国内外文献，在阅读参考书籍和论文文献基础上，深入总结前人研究理论、研究方法及研究成果。 *不允许直接打印下载的期刊论文、毕业论文（或其一部分）作为读书报告。 二、报告格式 1、封面； 2、目录； 3、正文 一级标题：宋体加粗，四号字； 二级标题：宋体加粗，小四号字； 三级标题：宋体，五号字； 正文：宋体，五号字，1.3倍行距。图、表居中，图名及表名按章编号。页边距：上下左右均为2.5mm。读书报告双面打印。 4、参考文献； 5、学习体会 三、报告撰写参考选题（不限于） 1、地震动特性、反应谱理论 2、多自由度体系地震作用计算方法 3、模态（振型）分析方法 4、三向地震作用分析方法 5、非一致激励下大跨度结构行波效应分析方法 6、隔震结构抗震性能及设计方法 7、框架配防屈曲支撑结构抗震性能 8、结构分析模型理论（杆系模型、纤维元模型） 9、框架剪力墙结构有限元分析中的单元选取 10、结构扭转反应 11、近震作用下结构地震反应 12、长周期结构抗震性能分析 13、砌体结构抗震设计方法 14、震损结构损伤鉴定 15、抗震概念设计、不规则结构抗震设计 16、结构抗震设计基本步骤、内容 17、地震波特性及时程分析中地震波选取方法、动力分析结果取用 18、钢筋混凝土框架结构抗震设计方法 19、剪力墙结构抗震设计方法
20、框架剪力墙结构抗震设计方法 21、筒体结构抗震设计方法 22、大跨度、长悬臂结构抗震设计方法 23、网架结构抗震设计 24、组合结构抗震设计方法 25、基于性能的抗震设计方法 26、结构抗连续倒塌设计方法 (报告格式样例) 《结构抗震理论》 读书报告 （专题：结构抗震设计方法） 姓名：张三 班级：硕研2013-5班 学号：2013000000 土木工程与建筑学院 2015年7月6日
马原读书报告
《共产党宣言》读书报告 在高中历史课本中，《共产党宣言》是极其重要的一个知识点。我们不厌其烦的背诵它的背景、内容、影响、意义，但直到进入大学的第三个学期，我才猛然发现，即使对于这篇文章的一切有关史实都曾倒背如流，我却从来没有完整地读过这篇文章的原文。所以，我就是带着这种既熟悉又陌生的心情开始阅读《共产党宣言》的。 《共产党宣言》共有序言在内的五章内容。系统、清晰地论证并阐述了马克思主义的核心内容和基本观点，由马克思执笔写成。而宣言本身，是马克思与恩格斯两人为共产主义者同盟所起草的纲领。 在最早的1873年德文版序言中，除了简要说明撰写宣言的过程目的，介绍一些不同译本之外，马克思还特意指出“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，但“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”，原理是具有长期指导价值的，而实际的运用要一切从实际出发，实事求是。这也从一方面体现出了马克思主义思想。 《共产党宣言》第一章的开始，首先描述了当时欧洲大陆的时局情况：共产党与共产主义被压迫和抵抗。但也正是这种被当时旧势力所抵抗的这一事实说明，共产主义的地位被从反面确立了。作为一种新思想，被旧势力所重视并恐惧，正体现了它的价值和意义。故宣言的第一句说道：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”。幽灵这个词恰如其分的形容出了共产主义思想在当时的状态和特点：隐秘而令人不得不设防，游荡（传播）迅速不可阻挡。可以想象，在当时阅读宣言环境中、号召群众的目的下，这样的开始无非是精彩又振奋人心的。从这一层面来看，《共产党宣言》作为政治性文件，也有它的文学语言魅力。 第一个大标题是“资产者和无产者”，宣言鲜明的提出这两个阶级，并从这两个阶级入手，清楚地阐释了永恒不变的呢（至少是到现在为止永恒不变的）历史真理：至今一切社会的历
课程读书报告
研究生课程读书报告及评阅书 课程名称：读书报告等级 任课教师姓名：任课教师签字： 著作名称：《疾痛的故事——苦难、治愈与人的境况》 重点解读章节：第4-13章 学院名称： 专业名称： 研究生姓名： 导师姓名职称： 上课时间：年月—— 年月 1、著作背景和内容概述 阿瑟·克莱曼(中文名凯博文)利用了休学术年假的机会，重新整理的自己的临床经验和体会，撰写了一本关于公共理解医学的书。他耗费两年倾力写作，终于完成了这本《疾痛的故事》。本书系为所有关心人类病痛问题的读者而撰写，他以外科大夫、心理医师和人类学家三重视角对医患理念所进行的全面系统地论述是其近四十年学术探索的重要组
成部分，对于造就保·法默（Paul Farmer，1959~）、 金辰勇（Jim Yong Kim） 等新一代全球健康领域领袖人物的专业素养，也具有不容低估的导引作用。 此书的副标题展露了作者在人类学、医学和精神病学这三门学科的边界地带进行开拓性研究的企图心。此外凯博文在书名中用的愈疗者（healers）一词也揭示了他对于医生（doctor）职责和功能的一种认定。他指出：疾症（disease）和病痛（illness）是存在于社会现实特殊布局中的构建物，必须在特定社会关系组成的环境中理解和领悟其蕴含的丰富意义[1]。所谓医学概念也是植根于文化和历史语境之中 的“解释模式”（即Explanatory Models）。他认为在所有健康照护体系中都有着为医患双方所扼守的解释模式，是在个人和社会层面上理解病痛体验并选择诊疗手段的途径[1]。在解释模式的框架之内，凯博文匠心独运地提出了让患者谈病说痛的问诊方式，后来被称为著名的凯博文八大问题（即“Dr. Kleinman’s Eight Questions”）。作为愈疗者的医生有必要以从病患者的角度了解病因、病史以及病人对于诊治方法选择的看法和期待，从而共同寻找出有效的解释模式。凯博文这一强调医患双方在治疗过程角色互动作用的看法，在一定程度上修正了社会学权威帕森斯对病人和医生的制度化角色所做的功能主义论断[2]。 2、 重点解读章节的主要思想 作者是一个人道主义者，他体悟到被病疾、社会文化氛围、个体心理束缚等诸多因素所压抑的心灵的内在迷惑和需求。在这几章中通过一个个生动的病例，讲病人在面对疾病和死亡的无意义状态时的痛苦进行了描写，从病人的疾痛经验中阐述了病人身体状况的恶化和家庭经济负担的加剧对于影响病人对自我的看法。然而没有任何东西像严重的疾痛那样，能使人专注于自己的感受，认清生活的真实境况。查默兹[3]曾用“自我的丧失”来描述严重的慢性病人的患病经历：他们失去了先前的自我形象，但没有发展出同样有价值的新形象。 当一个健康人身患慢性病之后，不管是老年人还是年轻人，也不管
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读书报告
2016 — 2017学年第一学期期末考试 论文题目《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读书报告 课程代码及课序号 HUM154-12 课程名称马克思主义基本原理 学号 xxx 姓名 xxx 学院 xxxx 专业 xxxx
前言： 恩格斯所著《路德维希〃费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，是马克思主义哲学的基本著作之一。它的核心内容是全面的阐述马克思列宁主义哲学同德国古典哲学的关系，主要是阐明德国古典哲学是怎样通过费尔巴哈这个中间环节而产生马克思列宁主义哲学的。特别是历史唯物主义的基本原理，指出了马克思列宁主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，批判了唯心主义的自然观、历史观、人性论和不可知论等错误观点，以一种总结并发展着的思维将哲学进行深层次的剖析。 在阅读本书的过程中，我发现书中不少的哲学命题，在我们日常的课堂学习中都是有所涉猎的，遇到时都会感到一丝亲切。而对于书中一些论述举例，因为我们都生活在同一个客观世界之中，倒显得不那么难理解，如果再能够联系自身实际，这样感受就会显得格外深刻。对中国哲学，我一直深赞其思想之精炼、语言之壮美。可是不知为何，从前对西方哲学、尤其是马克思哲学，一直都有一种误解，仿佛马克思主义哲学是世间最为枯燥的东西。曾以为，西方哲学著作艰深枯燥无味，对常人来讲，都是被束之高阁、不被触及的。通过此书，我才真切认识到，哲学大厦是那样恢弘壮阔，思辨力是如此的美丽，而又如此的引人入胜。那种思维方式和逻辑性的培养对一个人的发展，抑或对一个民族的进步都是具有举足轻重的作用的。 阅读笔记： 《费尔巴哈论》一书的第一章主要通过分析黑格尔哲学，阐述辩证法的发展观。在论及黑格尔哲学体系时，重点分析了一个哲学命题：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”但是，在黑格尔看来，决不是一切现存的都无条件地也是现实的。譬如书中所提到的“某种税制”，它存在，但它就未必是合理的。事实上，他认为现实性这种属性仅仅属于那同时是必然的东西。即是说这个命题归结为“现
读书报告《德意志意识形态》
读《德意志意识形态》 ————论人的本质 内容摘要：马克思主义是深深根植于实践并在实践中不断发展的科学。马克思恩格斯通过对其人本主义的批判,全新的论述了人的本质的思想,批判其思想的资产阶级局限性,凸现了马克思恩格斯伦理思想的特色。在本书中马克思关于人的来源和发展、人和动物的区别、人的活动、需要等问题的论述同历史唯物主义其它重要原理一样，第一次得以科学的阐述。本文着重讨论其关于人的本质方面观点的理论及其现实意义。 关键词：人的本质自然社会结构 《德意志意识形态》是马恩最重要的文本之一，作于1845-1846年。第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，标志着马克思主义哲学的成熟。这部巨著主要内容包括三个部分：一是对当时的青年黑格尔派的代表人物费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳的唯心主义历史观进行了批判并在此基础上系统地阐述了历史唯物主义的基本原理；二是通过对“真正的社会主义”或“德国社会主义”的批判，在历史唯物主义世界观的指导下系统地阐述了科学社会主义的基本原理；三是通过对人类历史的分析，特别是资本主义社会的分析，比较系统地论述了资本主义社会的起源，以及资本主义社会的基本矛盾。 个人作为社会历史的主体，是一切社会关系的承担者。人的本质是人作为人存在的根据和原因，关于人的本质的观点历来都有很多.唯有马克思主义者给了人的本质以科学的规定，它认为人的本质在于劳动，在其现实性上，是一切社会关系的总和。毛泽东对之进行了继承和发展，认为对人的本质的认识离不开人的社会性与人的历史发展。人的本质与人的起源、人的价值，人的自由全面发展密切相关。 一、人的起源 马克思认为，人来源于类人猿。人也是由分化而产生的。不仅从个体方面来说是如此——从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体，而且从历史方面来说也是如此。经过多少万年的搏斗，手脚的分化，直立行走得以最终确定下来，于是人和猿区别开来，于是奠定了音节分明的语言的发展和人脑的巨大发展的基础，从此人和猿之间的鸿沟就成为不可逾越的了。并且可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。 人体不同层次不同方面的要素或子系统有机结合、相互联系、相互作用，构成人的内部联系，这种内部联系形成人体整体功能系统，这种人体整体功能系统产生一种不同于要素或子系统运动形式的新的运动形式——精神活动。“事物的质是诸要素相互联系而成的整体特征。”因而，人的内部联系形成人的内部本质，人的内部本质便是精神活动。人的内在精神本质的提出改变了人们以往关于人的通常观念。所谓内在精神本质也就是人的形体内部各个要素或子系统有机结合、相互联系所形成的人体整体功能系统的质。它要求我们从形体与精神两个方面认识和理解人。我们认为人是形体系统与精神系统的辩证统一。精神系统与形体系统是系统整体与局部或要素之间的关系，二者相互依存、互为存在的前提条件。
研究生读书报告
浙江大学 软件工程硕士研究生（双证）读书报告的相关规定 一、目的： 读书报告是学院研究生的学术科研活动之一，旨在通过读书报告的形式提高研究生的学术水平，促进专业间的交流，活跃同学们的思维，增强口头表达能力，更多了解当前学术前沿的新问题、新情况，帮助学生尽快融入学术氛围。 二、规范： 1．读书报告计2个学分。 2．内容要求： （1）基于学术交流的目的，报告内容应涉及软件相关领域，由专业导师或者学院布置题目给学生，由学生完成。 （2）要求每位研究生在2008-2009学年完成4次读书报告，原则上每学期完成一次。 （3）参加相关的seminar，其中至少公开在学科或学院的学术论坛做读书报告1次，可以以班级为单位进行。 3．读书报告流程： （1）由专业导师对研究生进行分组，原则上每8~10名研究生一组。 （2）每位研究生独立完成4次读书报告，由专业导师和研究生商定每次读书报告的题目。读书报告的撰写步骤见第4部分，格式见附录。 （3）每个学生必须在专业导师规定的时间内递交书面报告，字数5000字以内，摘要限500字以内，经过专业导师的审阅后，然后学生凭本人的学号及密码进入研究生院网址https://www.wendangku.net/doc/923118447.html,/，点击“我的读书报告”，然后“增加读书报告”，填入信息“读书报告题目、导师姓名、报告时间、报告状态（选择个人3次、学院或学科1次），再把读书报告的摘要（限500字）填入，学院将组织人员进行审核。 （4）各小组独立在成员完成读书报告的基础上进行seminar，一共四次，每次4～5人主讲，以各自的读书报告为主讲内容。要求组员全勤参加seminar,并欢迎其他组的同学参加讨论。报告采用演示文稿的形式，每人演讲10～20分钟，提问和讨论5～10分钟。 （5）要求每人至少主讲2次。 （6）每个小组派专人负责记录好每次读书报告的时间、地点、参加人员名单、报告题目等，随同读书报告及PPT的打印版一起交给教务办E308严老