东方朔墓

东方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县神头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦人），西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，没有得到重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发表自己的不满。
陵县神头镇历史悠久，名称屡经变更。人们传说“神头，神头，神仙之首也”，让人觉得不同凡响。据《史书》记载，“神头”过去又叫“厌次”古城。中国第一个皇帝秦始皇，扫平群雄统一中原后，因恐他人取而代之，于是据当时星相家关于“东南有天子气”的预言，多次东游私访。一天，来到神头一带，看见祥云缭绕，紫气升腾，便自言自语道：“此地不就是要出天子的地方吗？”因而当即将“神头”改为“厌次”古城，意为天子已到这里，此地不再出天子，或者说这是已出了天子的地方。
汉宣帝元康四年（公元前62年）废厌次县改为富平侯国，洽在神头。建武元年（公元25年）光武帝刘秀建立东汉后，废定安公国，再置厌次县。也有另一个传说，明朝一次大地震，仅残存一城头，故名“剩头”，后讹传为“神头”。
神头历史悠久，文化灿烂，名人辈出，古迹众多。这里是“智圣”和中国相声、笑话、谜语、占卜、俗文学的鼻祖东方朔以及明代著名学者康丕扬、明代廉臣石维屏的故里，亦是西汉昭帝时富平侯张安世的封地。这里有省级重点文物保护单位东方朔墓和汉墓群。连绵起伏的汉墓群俗称“七十二疑冢”，分布在神头以北笃马河北岸东西长约5华里、南北宽约3华里的区域内，现存古墓38座，大的直径约60米、高9米，小的直径14米，高5米，古冢起伏，气势恢宏。据陵县史学研究者赵春万考证，该墓群是西汉昭帝时富平侯张安世的家族墓群。更有奇者，清晨傍晚，每每有如锦似带的迷雾缭绕其间，好像蕴藏着无尽的奥秘，自古即将其列为厌次八景，名曰“疑冢叠翠”“神头晓气”。历代诗人留下歌咏厌次和古冢的诗句，给弥漫在古墓群上的疑云迷雾布上了一层诗情画意：“厌次城今圮，空余晓气真，仙居悬碧落，幻境绝红尘……”；“炊烟散处接斜曛，水色山光两不分；高阁凌空凭远眺，吟诗呼吸可通云……”

1979年夏和2002年春，考古工作者在对4号、15号汉墓和东方朔第28代孙东方合墓进行的抢救性挖掘中，出土了100余件文物，其中国家一级文物就有绿釉八联灯、东方合墓志、胡人抱囊壶等5件，堪称全市乃至全省考古一奇。
两千多年来，东方朔的故事广为传颂，2007年1月，民间搜集整理而成的《东方朔民间传说》被列入山东省第一批非物质文化遗产名录。神头至今还延续着每年农历三月三举办东方朔庙会的文化习俗。
从德州到陵县神头镇的距离为34公里，上图为神头附近的公路。
墓旁的麦田在雨雪的滋润下，焕发了勃勃生机，天气还不是很寒冷，麦苗仍然嫩绿。
一条水泥砖铺的路通往东方朔的墓园。
原以为墓地旁会载满古柏，映入眼脸的只有一颗孤独的榆树。
在寿光普遍认为东方朔葬于寿光市纪台东方村，当地亦有墓（图片摘自博友刘其安的博客），当地称为朔爷墓，并在附近建有庙。
后人在寿光为东方朔立的碑，陵县口口声声称自己为东方朔故里，但墓地旁只有一块汉太中大夫东方曼亭的碑，并无其他，如考证神头确为东方朔故里，应加大保护力度并进行开发，让东方朔的文化在德州发展流传。
东方朔墓 编辑
东方朔墓位于陵县城东北10公里处的神头镇，甚是凋敝。在山东陵县神头镇西南。东方朔(前161－前93)字曼倩，汉平原郡厌次人，长于文辞，诙谐善辩，汉武帝时为太中大夫给事中。墓园由坟墓和祀祠两部分组成。墓北临笃马河，东傍秦汉七十二冢高大墓群，东西22米，南北16米，高3米，墓前原有石碑，上题“东方朔先生之墓”。祠今废，唯存唐天宝十三载（公元754年）颜真卿书《汉太中大夫东方先生画赞》碑，现已移陵县城建亭保护。
中文名称 东方朔墓 地理位置 中国山东 门票价格 免费 建立时间 2008年
目录
1 简介
2 籍里考证
3 朔庙朔墓
? 地理位置
? 修建故事
4 后裔
? 东方合
? 史书记载
? 墓志铭
5 开发规划
简介编辑
东方朔墓
东方朔墓
东方朔（公元前161年—前93年），字曼倩，西汉平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人[1] ，官至太中大夫。平原是郡，厌次是县。
《史记》、《汉书》对其均有记载。他博学机智，能言善辩。《史记·滑稽列传》、《汉书·东方朔传》记载了他滑稽幽默、正言直谏、诙谐劝谕的独特风格。
由于敬佩东方朔的人格，崇拜他渊博的学识，后人把他誉为智圣，捧为岁星、桃仙子、滑稽大师、知识之星，推崇他为笑话、相声、谜语、占卜、俗文学的祖师爷。
关于东方朔的详细资料请参考词条：东方朔
籍里考证编辑
东
东方朔
东方朔
方朔籍里最早《汉书》记载“平原厌

次”，对于东方朔的籍里，长期以来有两种说法，其一是陵县神头镇说，其一是惠民镇说。以一些大型辞书为例：《中国名胜大辞典》的“东方朔墓”条，将东方朔籍里“汉平原厌次县”解作今陵县神头镇；而《辞海》“东方朔”条，将“平原厌次”解作今山东惠民县；近期，陵县神头镇附近发掘了一座唐代古墓，用考古学方法解决了这一争议。
陵县神头镇唐代古墓出土的墓志铭证实东方朔是今陵县神头镇人。
其一，墓志铭开头就说：“公讳合，德州安德人，汉大夫倩之二十八代孙。”墓主人是东方合，德州安德人，安德即是今陵县，隋唐前后曾在这里设过安德郡（国）、德州、平原郡的郡治（州治）都在安德县。东方合是东方朔（字曼倩）的第二十八代孙，是安德人，这就说明，东方朔的第二十八代孙还生活在德州安德，即今陵县，死后还葬在陵县神头镇。
其二，东方朔是公元前161—公元前93年的人，东方合墓志铭的镌刻时间是唐咸亨三年（公元672年），其间约800年，二十八代，每代人间隔为28年左右，这比较符合现实，故记载可信。
其三，墓志铭中记载：“祖老，齐特进，又迁济、益、南兖三州刺史。”这里说的是东方合的祖父东方老，北齐年间位特进大夫（荣誉衔），后来又先后当上了济州、益州、南兖州的刺史，而《北史·卷三十一·列传第十九·高允》附载：“东方老，安德鬲人……文宣受禅，封阳平县伯，位南兖州刺史。”这条附载可以和墓志铭的记载相互印证，两处都说的是东方老的事，职务都是南兖州刺史。《北史》中说东方老是“安德鬲人”，因为北齐时安德为郡，鬲县县治在今陵县，鬲县辖有今陵县的边临镇、于集、神头等地，故安德鬲人仍是今陵县神头镇人，到唐朝前期，安德县设有德州，撤了鬲县，故东方合就成了“德州安德人”，名称虽有变化，但是所指地域都是一致的，即都是指今陵县神头镇一带。综上所述，东方朔是今陵县神头镇说是可信的，新近出土东方合墓志铭进一步证实了这一点。
朔庙朔墓编辑
东方朔博物馆
东方朔博物馆
每年清明时节，四外八乡的盲人就会不约而同的向陵县神头镇聚来，原来他们是到神头镇朝拜东方朔祠庙和东方朔墓的。 东方朔字曼倩，平原厌次人，汉太中大夫，博学广识，能言善辩，一生多著述，善于以诙谐的语言和方式陈说国家大事、戏弄权贵。因此当权者欣赏东方朔的才华，但又不敢对他加以重用。故东方朔一生，其人格高尚，但地位卑下。
地理位置
东方朔墓在神头镇西南二华里处，南临平富公路，北依鬲津古河，墓基四周有界石，中植松柏，占地达数

十亩。东方朔祠庙在东方朔故里神头镇北街，祠庙内有东方朔画像。朔庙和朔墓是在东方朔死后陆续修建而形成规模的。
修建故事
历史上对朔庙和朔墓的修建有两次值得一提。第一次即唐颜真卿在平原太守任上对朔庙和朔墓的修建，这次修建除为朔墓加固封土、栽松种柏外，更重要的是颜真卿亲自书写东方朔画赞碑。所书写的画赞碑四面刻
颜真卿《东方朔画像赞》
颜真卿《东方朔画像赞》
字，正文楷书，碑阳额篆书，阴额隶书，一块碑集颜三种书体尤属可贵。因此，这块碑似瑰宝，使朔庙和朔墓增色生辉。
第二次修建是明洪武年间，相传帮朱元璋打天下的军师刘伯温精于八卦占卜术，而这套法术乃是东方朔为盲人所创。东方朔生活的年代，盲人因无生计出路，只好替人做牛马拉碾子推磨，受尽欺凌折磨，东方朔对盲人的境况非常同情，于是创八卦占卜术，教盲人替人推测吉凶祸福以指导人的行为。当时东方朔所创的八卦占卜术是以《易经》为理论基础的，具有辩证法思想。盲人获得了谋生的手段，由牛马地位跃为先生地位，境况发生明显变化，于是盲人皆尊东方朔为宗师。明刘伯温传奇式的神机妙算更提高了八卦占卜术的声誉，于是尊师祭祖活动又一次兴起，决定增修朔庙和朔墓。盲人们
八卦占卜术
八卦占卜术
费尽心机，觉得修建应体现祖师的风格和作为，集议的结果是铸一个特大的香炉。铸成的香炉高2米，长3.5米，室内安置不下，放置庙前，名之曰“香炉大其庙”，取其意：身卑风格高，庙小香火盛。这也算深得其师的精微。 朔庙、朔墓由于为历代不同人士所建，因此情意不同，妙趣横生。历经沧桑变迁，朔庙仅存画像赞碑，已被列为国家一级文物，朔墓也被列为省级重点文物保护单位，瞻拜者络绎不绝。
后裔编辑
东方合
据东方合墓志铭记载，东方合的曾祖即东方朔的第二十五代传人是东方膺，北魏永平中（508—511）任青州长史，墓志铭说他“弼政三齐则羽仪人物，佐清千里则令范当时”。东方合的祖父是东方老，墓志记载：“祖老，齐特进，又迁济、益、南兖三州刺史”。这里说东方老在北齐位特进大夫（荣誉衔），后来又先后当上了济州、益州、南兖州刺史。这在正史中可找到佐证，《北史·卷三十一·列传第十九·高允》附载：“东方老，安德鬲人（即现在陵县人）……文宣受禅，封阳平县伯，位南兖州刺史”。
史书记载
史书还记载，东方老是一有名战将，先是为高昂（项羽式的人物）的部曲，出生入死，经临多次战阵，为北齐的奠基人高欢立下了汗马功劳，所以高欢的儿子高洋登基后就封东方老为

阳平县伯，南兖州刺史。东方老后来作为一名重要将领率大军征南梁，虽然开头取得一些战绩，但后来遇到连绵大雨，遭到“水淹七军”的惨败，东方老被梁俘捉，随即遭杀害。东方合的父亲东方荣，隋右武卫长史，是皇帝羽林军的官员，这个官职是皇帝的亲信人员才能充当的。东方合二十岁就很有名声，“龉年阐誉五车，富于经典六艺”，在隋唐变革年代，也曾在军中任职，到唐朝统治稳定后，也想致力于文官事业，可是忽然于672年死去，葬于家乡。
墓志铭
东方合的墓志铭记载了东方朔第二十五到第二十八代传人四代人的身世，文字记载的时间跨度（508—672）为160年左右，可是却经历了北魏、东魏、北齐、隋、唐五个朝代，这段历史正是中国历史上由乱到治的动荡时期，可是从东方膺到东方合四代人尽管朝代变迁，每代人都在不同朝代的政治舞台上处重要地位，由此可见东方朔后裔颇有其祖遗风。
开发规划编辑
新落成的东方博物馆
新落成的东方博物馆
2007年6月17日，山东文博会投资1亿元的东方朔文化研究院项目顺利签约，山东省领导王敏、王仁元、张昭福，德州市委常委、宣传部长刘炳义出席仪式。东方朔研究院项目由陵县神头镇人民政府和天津德金科技发展有限公司共同合作，项目内容包括开发东方朔墓园，建设墓园广场、东方朔塑像等，开展周易、笑话、相声、小品等文化艺术研究。预计今年下半年开工建设，2008年建成。该项目的建设将进一步丰富东方朔文化，使文化遗产得到广泛继承发扬，同时还可推动地方经济的发展，提高地方的社会效应和知名度。