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马克思《1844哲学与经济学手稿》中的异化理论简析

1、异化理论发展史：

首先介绍一下马克思的这部《手稿》：《1844年经济学—哲学手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，是马克思第一部综合论述哲学、政治经济学和共产主义理论的著作，时至今日，它还是马克思文献中被引用最多，同时又最难懂的文本之一。手稿全文首次公开发表是在1932年。手稿的发表，引起了西方人研究马克思主义从政治学和经济学到哲学的转向，促使了所谓西方马克思主义的诞生。比如后面我们将会说到的“物化”理论。

在这部《手稿》中，“异化劳动”和“共产主义”两部分里包含了丰富而深刻的哲学和美学思想，在马克思主义发展史中占有极其重要的地位。今天我要和大家分享的就是马克思在《手稿》中的“异化劳动”理论。

先来说说有关“异化”的发展史。异化现象早在原始社会末期就已出现，但是把这种现象提到理论高度来认识，却是近代的事情。这是词源的考察，最初是与宗教相关联的。应该说，中世纪文献只是孕育了异化理论的萌芽。现在我们所说的异化理论是在文艺复兴以来的近代西方哲学里才逐渐形成起来的。

我个人大致将异化理论的发展分成以下几个阶段：

首先接触异化实质的理论形态，是社会契约说。其中异化已被明确规定为一种损害个人权利的否定活动，即指权利的放弃或转让。荷

兰法学家格劳修斯（1583~1645）是用拉丁文alienatio这个概念说明权利转让的第一个人。霍布斯和洛克虽然没有使用这个概念，但是他们用别的概念表达了与格劳修斯相同的思想。有的观点也认为霍布斯是第一个提出异化概念的哲学家，无论怎样，这一时期异化的概念停留在转让的层面上。还有一个重要的人物是卢梭。在卢梭的社会契约学说中，异化除表达上述思想外，还包含有更深一层的含义。卢梭强调个人的权利和自由不能转让，除非在社会契约中放弃这种权利和自由，转让给代表他们的国家。卢梭的这种态度，表明了他要求个人权利和自由的意向。卢梭还揭露了人的社会活动及其产品变成异己东西的事实。他曾在《爱弥儿》中指出，文明使人腐败；背离自然使人堕落；人变成了自己制造物的奴隶等等。这样，卢梭就在人与社会、人与自然两重关系上，深化了异化概念的内涵。卢梭在异化思想上的推进，终于成为向德国古典哲学异化理论过渡的桥梁。

这就是第二个阶段：外化。马丁·路德最先把希腊文圣经中表述异化思想的概念翻译成德文hat sich gesaussert(自身丧失)。费希特所使用的外化(entausserung)概念，是从马丁·路德的翻译演化来的。虽然费希特还没有使用异化概念，但他经常从哲学高度通过外化这个概念揭示异化的重要含义。例如自我外化为非我，从而使原来与自我同一的东西变成异己的东西。

将黑格尔单独拿出来作为第三阶段是因为我认为他的理论较外化又有了本质的不同。黑格尔的异化思想最初表现在对于基督教的“实证性”所作的批判中。他认为，所谓基督教的“实证性”，就是指人

所制造的基督教变成了一种僵化的反过来压迫人的异己力量。在《精神现象学》中，黑格尔的异化理论达到高峰，黑格尔把存在的一切都归结为“自我意识”，把异化也归结为“自我意识”的异化。他认为，人和由人所组成的各种社会形态及其历史作为主体，在异化中不仅表现为“分裂为二”、“或树立对立面的双重化过程”，而且这种由主体所产生的对立物，对于主体是一种“压迫性的”、“吞食它的力量”，从而赋予异化概念不同于外化概念的深刻含义。但是，黑格尔在把异化作为发展中介的同时，往往也把对象化和对立面转化笼统地当作异化，把“自我意识”作为异化的前提和归结点，表现了他的异化理论的唯心主义历史局限性。

在黑格尔之后，费尔巴哈力图从唯物主义观点阐述异化。这又是一大进步。但是，费尔巴哈只是说明了宗教的一个本质方面，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝，使人本身的力量变成了凌驾于人之上的超自然的神的力量。此外，对于黑格尔唯心主义异化理论所包含的许多深刻内容，他都无能为力。

因此可以说在一时期，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。

好了扯了这么多我们终于迎来了故事的主人公----马克思。马克思眼中的异化是怎样的呢？马克思从英国古典经济学特别是从黑格尔关于劳动和异化的思想中得到启示，认为人的异化归根到底是劳动的异化，这是人的一切异化的基础。马克思从政治经济学出发，分析了人类生存的基础即劳动对人的实际作用，从而揭示了人的异化的本

质，提出了异化劳动这样一个新的概念。大家可以看一下，马克思在这里提出异化的概念是“人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象”。

总结来说马克思异化理论相较前任的伟大之处就在于马克思揭示出了决定异化外部现象的本质异化，就是我们要说的异化劳动或者劳动异化。

2、马克思“异化劳动”包含的内容：

接下来我们看一下异化劳动的主要内容。马克思主要从以下四个方面来对“异化劳动”进行了规定。

(一)从生产结果看，劳动者的劳动和他的劳动产品相异化。马克思认为劳动产品是劳动的结晶，是人的本质的对象化，劳动产品本应该属于工人，但在资本主义社会，“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为异己的东西，作为不依赖于生产者的独立力量，是同劳动对立的”。就是说，工人劳动的产品不仅与工人相脱离，而且变成与工人相对立的东西，劳动所带来的后果就是“劳动为富人生产了珍品，却为劳动者生产了赤贫。劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了贫民窟”。“对对象的占有竟如此表现为异化,以致工人生产的对象越多,他能够占有的对象就越少,而且越受他的产品即资本的统治。”这表明，在资本主义社会，工人生产出的产品被资本家所控制变为资本，反过来成为奴役劳动者自身的东西。

(二)从生产过程来看，劳动者和他的劳动行为本身相异化。马克思认为，劳动本来是人的本质，是一种区别于动物的自由自觉的活动。

人在劳动中肯定自己，满足自己的需要，自由地发挥自己的体力智力。而异化劳动则使劳动变成了外在于人的东西。在资本主义社会，劳动不是劳动者自身的需要，只是维持生存的一种迫不得已的手段。“因此，劳动者在自己的劳动中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己的肉体受到损伤、精神遭到摧残。”马克思还指出：“劳动的异化性的一个明显表现是，只要对劳动的肉体强制或其他强制一消失，人们就会像逃避鼠疫一样地逃避劳动。”这种劳动活动本身的异化，马克思称作“自我异化”。

（三)从人的类本质上看，人的类本质与人相异化。这是马克思根据异化劳动的已有的两个规定推导出的第三个规定。马克思认为“人是类存在物”，人的类生活、类存在就是劳动，即自由自觉的活动，这也是人区别于动物的最根本的标志。人类通过改造对象世界，使人类的类本质对象化，在改造无机自然界得到表现和确证。在异化劳动状态下，人对人的类本质的体现完全发生了变化。“异化劳动从人那里剥夺了他所生产的对象，从而也剥夺了他的类生活、他的现实的、类的对象性，而把人对动物所具有的优点变成缺点”；“异化劳动把自我活动、自由活动贬低为单纯的手段，从而把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段”。由于劳动产品的异化使人不能确证其类本质，劳动本身的异化则是把人的自由自觉的活动变成仅仅维持肉体生存的手段，于是造就了人和自己的类本质相异化，人的类本质变成人的异己的本质，人变成了丧失类本质的人。

(四)从人的社会交往看，人与人关系相异化。马克思认为：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化这一事实所造成的直接结果就是：人从人那里的异化。”马克思又进一步指出，“人的异化，一般说来，就是人同自己本身的任何关系只有通过人其他人的关系才得到实现和表现”。当人同自身相对立的时候，他也必然同他人相对立，也是他们中每个人都同人的本质相异化。他指出，如果劳动产品对工人说来是异己的，作为一种异己的力量同工人相对立，“如果说劳动者的活动对他来说是苦恼，那么，这种活动就必然给别的什么人带来享受和欢乐”。至于这“别的什么人”不是神也不是自然界，而是由异化的、外化的劳动所生产出来的资本家。

在上述四个规定中,最根本的是人的类本质同人的异化,它是其他三种异化的根源。人的本质异化是劳动异化的结果。正是基于这样的认识,马克思从人和物的关系中把握到了人与人的关系,从劳动异化中无产阶级和资产阶级的对立。

到这里我们介绍了马克思《手稿》当中的异化理论。那么马克思在一个多世纪前的思考对我们如今的现实生活有没有实际价值呢？我们来简单分析一下。

2、异化理论的现实意义（现实生活中的异化）

首先从异化的理论内容我们很容易知道异化这个事情呢它不是什么好东西，而马克思通过思考给出了消除异化的途径：那就是消灭私有制。但是有一点需要注意，虽然马克思认为要消除异化就必须消灭私有制，但同时马克思也着重说明了异化消亡的最基本的历史条件：

“以生产力的巨大增长和高度发展为前提”；“生产力的这种发展之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”所以异化现象不是资本主义社会特有的，社会主义社会也存在。社会主义的实现本身就是一个长期不断克服各种异化现象的过程；因此可以说，在今天，在现在的中国，异化理论仍然具有重要的实际意义。那么下面我们就来看一些实际生活中的异化：

（1）官僚体系的异化：这个话题可能有点敏感哈。官僚体系建立的目的，本身就是为了加强对整个社会的管治，使社会运转更加有序。按照现代政府管理的需要，必须根据行政层级，将官僚体系层级化。这一层级化的结果就是不同层级的权力体系的建立。

现在的问题在于，这样一种官僚体系在中国正在逐渐丧失它的初衷，我认为主要表现在两个方面：第一，“为人民服务”变成了“为人民币服务”。加入官僚体系的目的，不是为了更好地做好本职工作，不是为了更好地发挥官僚体系应有的功能。而是想着如何利用这个权力为自己谋取更多的利益，权力在资本面前、官员在商人面前、官僚体系在金融资本面前，正在逐渐失去它的自主性，其结果就是权力、官员、官僚体系成为资本、利益、金融资本的俘虏与工具。现在我党很头疼的腐败问题就属于这一种情况；第二，为了追求政绩不顾最广大人民的根本利益，这个我个人认为比腐败还要坏。这里绝不仅仅是面子工程这么简单。现在的环境污染这么严重，我认为就和这有很大

程度的关系。盲目追求政绩，一切向GDP看齐，导致工业生产无限度扩张，超过了城市本身的环境承受力，在这一任官员因此升迁之后，留给城市、留给成千上万市民的却只有千疮百孔、满目疮痍。这种情况就是“因为一个人，牺牲一座城”。这实际上就是人的异化，是人在利益面前的异化，也是人在权力面前的异化。

（2）经济生活的异化：房地产业的异化。

关于经济生活的异化，可以通过考察其主要经济发展模式、主要经济结构的情况来进行分析。而当前地方政府发展经济的一个重要途径就是发展房地产业。

住房问题有多严重呢?毫无疑问，住房是人们生活的基本保障，所谓“衣食住行”，是我们每个人的基本需求。房屋本身的功能就是给人遮风避雨，也是以前经常在各种课本上学到的所谓“温馨的港湾”。但是当房地产业被纳入现代经济增长的重要指标之时，它也只不过是众多产业链中的一个链条。就个人消费与社会心里来说，房价的一个起码的前提应该是大多数人能够接受。但问题在于，当房地产业成为一个社会占绝对性优势的支柱性产业，当住房成为“蜗居”，当业主成为房奴，当房奴成为这个社会的绝大多数人的时候，房地产业本身异化了。它从一个解决人们的居住问题、推动经济增长的手段，变成了无数个体乃至整个社会难以承受的负担。人制造了房屋，但是现在房屋又反过来支配人，人成了房奴，这就是房地产业的异化，更是人的异化，是人在建筑、在资本、在权力、在利益集团面前被迫的一种异化。

（3）社会生活的异化：工作就业的异化

我们不妨以就业为例。

如果能够找到一种适合、理想的工作，工作本身是人的一种享受，一种存在和发展的需要。工作本来是和人的兴趣爱好、专业特长、理想期待联系在一起的，可是，当工作变成了仅仅是为了糊口、为了饭碗、为了生存的时候，工作本身就成了一种将就、一种无奈，一种迫不得已的选择。这实际上就是马克思所说的劳动者和劳动行为本身的异化。

最近我们数学系在进行专业的选择。从马克思异化理论的角度说，个人的兴趣、理想才是选择专业的时候唯一应该考虑的因素。我觉得确实本来应该是这个样子。但是现实总是充满淡淡的忧伤吧，大多数同学都更关心自己的专业和未来就业前景的关系。这不完全是我们的错，也不能说这就是这个时代的错。不过其实我还是很好奇，如果自己选择的专业不是自己所喜欢、所感兴趣的，那么首先在学习过程中到底会有多大的动力，其次即使将来你有一份待遇还算不错的工作，你真的会去享受你的工作吗，你大部分时间的快乐又来自哪里。这其实就是我们今天所说的“工作就业的异化”。这是人在知识学习面前的异化，也知识生产在社会生产面前的异化。

这些例子可能还比较抽象，下面再看一件具体一些的。这是发生在10年并轰动一时的社会事件。不知道大家有没有听说。先简单介绍一下这个集团。富士康科技集团是专业从事电脑、通讯、消费电子、数位内容、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。现已成为

全球最大的电子产业专业制造商。连续9年雄居大陆出口200强榜首；2011年跃居《财富》全球企业500强第60位。听起来很牛逼的样子。但是说白了，富士康不过是一个拥有大量人力资源的代工厂商。包括iphone、惠普等巨头的产品绝大部分来自这里。就是这样一个集团，自2010年1月23日起至2010年11月5日，富士康累计发生14起跳楼事件，引起社会各界乃至全球的关注。10年之后，就是从11年至今，大约又发生八起左右的跳楼事件。在10年富士康事件后很长时间，各大论坛均把富士康一词屏蔽或列为敏感词。大概是10连跳之后，富士康总裁郭台铭才站出来进行了危机公关，并称富士康绝不是所谓“精神血汗工厂”。对此我不多做评价。我想说的是，这个事件的发生我认为绝不是偶然，尤其在当下的中国，生产力水平、经济发展水平、科技创新能力还远远不算发达的情况下，富士康只是异化劳动导致恶性后果的一个缩影。事实上，富士康由于其企业规模、知名度还可以得到媒体的关注，在中国南方，类似这样的血汗加工厂绝不在少数，而它们，是默默无闻的一个群体。我们身上、脚上穿的nike、adidas，只要你是在中国买的，几乎都是中国南方代工厂商生产的（made in china），而工作在流水线的工人，他们的工资却无法让他们拥有自己生产出的产品，这其实正体现了马克思所说的“劳动者的劳动和他的劳动产品相异化”。

3、异化理论的后续发展（卢卡奇的物化理论）

说完马克思《1844年经济学与哲学手稿》中的异化理论，简单地

说一下它的后续发展。马克思本人在后来的《德意志意识形态》、《资本论》中对异化理论有进一步的发展与思考，这里我不多做介绍，我想介绍的是受马克思异化理论影响而产生的卢卡奇《历史与阶级意识》中提出的物化理论。

卢卡奇是西方马克思主义思潮的开创者之一，他的《历史与阶级意识》一书一度被誉为西方马克思主义的“圣经”。“物化”是该著作的中心概念之一。卢卡奇对物化基本含义的描述：“人自己的活动，人自己的劳动，作为某种客观的东西，某种不依赖于人的东西，某种通过异于人的自律性来控制人的东西，同人相对立”，也就是说，人彻底丧失了自主性，人与人的社会关系表现为物与物的关系，人成了物的奴仆，人之外的整个物质世界包括人类社会及其规律，是成为与人相对立的非人的存在，处处制约着人的活动，而人的活动同人本身相对立地被客体化，变成一种商品。由于物化，人的活动结果日益与自身相分裂甚至疏离，人变得孤立无助和不自由，人的体力和人格变成了商品的筹码，人成了物的产品。在物化的时代，人变得现实化，机械化，物质化。说到这，不知道大家有没有觉得很有现实讽刺的意味：这正是我们这个时代的现状。浮躁是因为我们已经在不知不觉中被物质奴役，冷漠是因为我们在现实中一次又一次地妥协而丧失了独立思考的能力。

在这个物化了的时代，当物质的极大丰富还是一种构想和目标的时候，如何让自己生活在物质和精神的平衡点，如何不在异化、物化的时代丧失本性，相反可以真正地去追寻自己的兴趣与理想，如何在

我们这一代人成为中国的担当的时候，让公平正义不被异化和物化所扰，我想是值得我们每个人思考的问题。

最后给大家看一个比较有意思的图片作为结束：这是韩国小姐的选美撞脸图。从这张图可以显而易见地看出韩国流水线生产明星的强悍功力。这个时代，很多人已经成为商品。由此来看，拥有独立人格的我们还是足够幸运。

谢谢~

2013《马原》实践教学方案

《马克思主义基本原理概论》 2012——2013第二学期实践教学计划 指导思想：《马克思主义基本原理概论》是一门理论性较强的课程，通过实施实践教学，把理论与现实更具体的结合起来，把思想政治教育与社会锻炼结合起来，使大学生在边学习边实践的过程中加深对马克思主义基本原理的理解，帮助大学生进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，确立科学的思维方式和创新意识，培养大学生服务社会的素质和能力。 时间安排：2013年3月——4月 课时安排：本课程总课时为52，理论教学课时40，实践教学12课时 实施原则：课堂理论教学与实践活动交替进行；由于学生人数多、经费、时间、安全等问题，坚持就近就便、经济实惠、切实可行的原则；学生发挥个性与团队共同努力的原则。 实践内容：《原理》课程实践教学内容采取1+X的形式。其中： 1为必选实践形式。主题为“寻找生活中的哲学”，即学生围绕日常生活中的事例、社会关注的焦点问题、热点问题等等，以哲学的思维方式进行分析解说，以严密的逻辑和透彻的说理，展示“原理”的魅力。在书面报告的基础上，以课前一语的形式给予学生课堂5分钟的口头汇报。 X为任选形式。包括： 一是读经典悟经典。任课教师指定学生课外必读的马克思主义经典著作，并让学生撰写读书笔记。字数2500左右。 二是调查参观。教师根据“原理”课程内容提供若干主题模块，（学生也可以根据情况自行选题，但须任课老师同意。）学生根据自己的兴趣和特长，充分利用资源创造性地选题和开展实践活动，写调研报告，字数2500左右。 三是哲学典故微电影制作评比活动。学生根据兴趣选择某一哲学典故制作视频进行评比。 四是辩论活动。学生选择课程内容中的某一主题、论点等，进行正反观点论战。 团队组合：6-10人一组，不能跨班组合。每位小组成员必须有明确的职责分工，例如，文章书写者、课件制作和演讲者、素材收集者、影像拍摄者等等。 组织形式： 1、社会调查；（可以利用节假日时间进行） 2、主题活动——课堂讨论、辩论； 3、微电影播映； 作业形式： 1、调查报告； 2、课堂讨论或辩论； 3、制作课件； 4、微电影制作； 5、发表观后感；等等。 成绩评定： 本课程考核包括平时成绩、期末考试成绩和实践教学考核三部分，其中平时成绩占45%、期末成绩占40%、实践教学占15%。实践教学成绩根据学生各个实

马原实践报告

上海杉达学院 马克思主义基本原理概论 学期论文 论文题目:关于乐于助人的调查 学院：信息科学与技术专业：F140113 姓名及学号：F14011319刁洪洋F14011320胡俊 F14011318黄昆F14011336牟永亮 F14011309陈寅F14011337邱功越 F14011312朱晨阳F14011326沈超 曹哲盛 指导教师：胡铁英职称：马原老师 2016年00月00日

内容摘要 该实践报告是为2016年上海杉达学院、信息科学与技术学院、计算机科学与技术专业三班毛马原小组所做。小组由刁洪洋、陈寅、邱功越、黄昆、胡俊、牟永亮、朱晨阳、沈超、曹哲盛组成。该实践报告主要调查现如今大学生的执行力。我们通过问卷调查收集一些数据，并对其统计分析和利用网络资源和一些文献写出我们的心得和结论。 在撰写论文前，经过小组讨论，制订了一个可行的实施计划。根据论文选题，小组讨论，最终我们确立的实践的形式——网络问卷调查。现如今大学生都面临着就业压力和择业难等问题。而这一切问题的解决体现于个人潜力、实力和执行力的高低。而实践证明执行力是最被看重的。通过丰富的实践能够提高一个人的个人能力和执行力。根据问卷调查我们更好的了解现阶段大学生执行力的高低，并能够较好的分析出如今大学生实践的程度，且能指出一些有益的建议。 关键词：大学生执行力实践就业 附件一：

附件二：问卷调查 测试你的执行力有多强 假如你身在职场,想知道自己的执行力有多强吗?一起来完成下面的小测试吧! 1,上司交给你一项任务时,你能否在规定的时间内完成呢?（） A,几乎无法完成. B,大多会如期完成. C,一定会如期完成 2,你曾经以“这不是我的职责范围内的事”等理由来逃避工作责任吗？（） A,至少3次以上 B,仅有一两次。 C,从来没有过。 3，当你抓紧时间安排手上的工作或任务时，突然有同事来找你帮忙，而你的时间也很急迫，你会怎么做呢？（）A,放下手上的工作来帮同事的忙。 B,找个借口推辞掉。 C,先说明原因再拒绝，接着完成自己的工作。 4，当你接受一项工作或任务时，你习惯怎么做呢？（）A,先放着等一会再做。 B,立即着手去做。 C,先弄清楚预期的目标和交付时间后再着手去做。 5，当你在超市买东西准备要结账时，上司刚好打来电话，要你立刻到公司一趟,你会怎么做呢？（） A,悠哉游哉结完账再去。 B,结完账匆匆赶回公司。 C,放下东西立即赶回公司。 6，一天上午，经理要你打印一份文件，说下午开会时要用，你会怎么做呢？（） A,中午才打印。

社会工作社会调查报告

石河子市东城街道凤凰嘉苑社区人口老龄化 及养老问题调查报告 随着社会的不断发展进步，计划生育和人口平均预期寿命的延长，人口老龄化问题变得日益严峻。本次调研，主要就人口老龄化及养老中存在的问题进行了总结和讨论，以期为我国养老问题献计献策。调研范围虽然仅限于我所工作在的石河子市东城区凤凰嘉苑社区，却在一定程度上反映了现今我国的人口老龄化情况和老年人养老方式情况。报告将从整体和部分角度，社区和个体层次来全面分析凤凰嘉苑社区人口老龄化及其养老方式情况。 调研目的与意义 当今社会，养老的主要问题包括老年人经济供养，医疗健康，生活照

料，精神抚慰以及权益保障等。进行此次调研，我们希望人们能对养老问题引起重视，关注身边老人的身体状况和精神状况，让老人感受到来自家庭和社会的温暖，为老年人创造一个更好的养老环境，使老年人能安享晚年。 调研对象分布范围及调查内容 （一）、本次调研，主要集中在凤凰嘉苑小区内，调研对象的主要以老年人为主，同时兼顾中年人，青年人的态度和认识，做到了调研的客观性和实际性。采用随机抽样的方法，一共调查50名退休老年人。对老人进行问卷调查，调查前讲明这次调查的目的，然后对老年人进行现场调查，因考虑到老年人的一些特殊情况，调查问卷由调查人员按调查栏目逐条进行询问并填写。 （二）、调查内容包括三部分：老年人的基本情况、老年人的生活现状、老年人的养老方式。老年人的基本情况包括性别、年龄、文化程度、职业、婚姻现状、家庭关系、收入来源等。老年人的生活现状主要调查老年人的生活自理能力、健康状况、生活支出等方面。老年人的养老方式则包括跟家里人的关系、生理或心理方面的需求。 一、石河子市东城街道凤凰嘉苑社区人口老龄化基本情况 凤凰嘉苑社区隶属于开发区管委会东城街道，地处东城街道最南端，管辖区域：南北方向为铁路线（不含铁路林场机关）至北二路，东西方向为东六路至东四路，管辖面积3.83平方公里，社区所辖凤凰嘉苑、天富康城小区、高中学区一中、二中、管服中心及第九中学。辖区总人口6900人，其中常住人口6816人，流动人口84人。其中，老年人口900多人，

马原实践课

榆林学院马克思主义基本原理概论课程实践报告 学生姓名 组长姓名 所在院系 专业班级 指导教师 XX学院思想政治理论教学科研部 2014年6 月6 日 目录

二．调查目的 三．调查计划 3.1 调查内容 3.2 调查对象 3.3 调查时间 3.4 调查地点 3.5 样本数量 3.6 调查方法 3.7 调查步骤 3.8 小组分工安排 3.9 调查活动流程 四．数据分析 4.1 对在校大学生有无网上购物经历情况调查分析 4.2 被调查者网上购物基本消费情况分析 4.3 被调查者选择网购的理由分析 4.4 在校大学生对于网购的信任程度及对网购产品的满意程度分析五．总结 5.1 大学生网购概况分析 5.2 大学生网购失误原因分析 5.3 对大学生网购的可行性建议 5.4 本次调查的局限性 5.5 活动总结 六．附录 问卷调查表

“淘宝”、“天猫”、“支付宝”、“京东”、“双11”……这些词语早都被大家所熟知。 随着信息时代的到来，上网人数的不断增加，电子商务已成为互联网未来发展的必然趋势，目前我国网络购物已经进入高速增长期。截至2013年12 月底，我国网民规模达6.18亿人，互联网普及率持续上升增至45.8%，较2012年底提升了3.7个百分点。根据腾讯财经在商务部例行新闻发布会中获悉，2013年，我国网络购物销售额增长31.9%，增长幅度远高于实体购物销售，分别比百货店、超市和专业点高出21.6、23.6和24.4个百分点。网络购物交易额占社会消费品零售总额的比重将达到7.8%，比去年提高1.6个百分点。网购作为一种新兴的购物方式越来越受到大家的青睐。 大学生作为没有固定收入的群体，更加喜欢便捷、廉价、性价比高的产品，同时网购在不断冲击着传统的购物方式，它以非传统的方式占据了大学生的心。因此省时省力的网购成了大学生目前最喜欢的购物方式。对此，我们小组开展了以我们榆林学院学生为调查对象的有关大学生网上购物情况的调查研究，希望借此调查报告，反应出我校大学生网购的实际情况。 二．调查目的 随着网络日益普及，网上购物已成为一种时尚。通过此次对榆林学院大学生网购情况的调查，了解当前榆林学院大学生对网购的基本状况及态度，并以此为缩影，间接地了解到大学生的消费状况和消费习惯。针对现状给出大学生网购的可行性建议，从而获取网购知识，正确引导大学生网上购物消费行为，并且对未来大学生网购发展潜力的进行预测。 三．调查计划 3.1调查内容： ①有多少大学生热衷于或者正在进行网上购物行为 ②大学生网购消费情况 ③大学生进行网上购物，经常会买些什么产品，他们对产品质量的感觉如何 ④大学生越来越青睐网购的原因 ⑤大学生对于以往的网购经历有何评价，是否信任网购这种新兴购物方式 ⑥大学生对于网购的信任程度 3.2调查对象：XX学院在校部分大学生 3.3调查时间：2014年5月25日-28日 3.4调查地点： ①XX学院新旧食堂 ②1#、5#、4#教学楼自习室 ③13#、5#、4#宿舍楼部分宿舍 3.5样本数量：100份 3.6调查方法： 由于问卷调查法节省时间、经费和人力，调查结果容易量化，且结果便于统计处理与分析，因此本次调查本小组采用了问卷调查法。 以XX学院为调查点，采取随机抽样调查。考虑到时间及人员等因素，在全

2013-2014-1学期《马原》课堂讨论各小组选题

2013-2014-1学期《马原》课堂讨论各小组选题 1、12护理1班第1组：苏联失败的原因与教训 2、12护理1班第2组：逝去的那些年的梦想 3、12护理1班第3组：精彩哲学故事赏析 4、12护理2班第1组：医生，别让我哭泣；病人，我也很委屈——医疗纠纷探究 5、12护理2班第2组：90后眼中的马克思主义 6、12护理2班第3组：胜女时代 7、12护理3班第1组：不一样的父爱 8、12护理3班第2组：爱与智慧 9、12护理3班第3组：《小时代》里的马克思主义—亲情观·友情观·爱情观 10、12护理4班第1组：论日韩潮流对当代大学生价值观的影响 11、12护理4班第2组：梦之国度——中国梦 12、12护理4班第3组：网络文化与马克思主义哲学原理 13、12护理5班第1组：像男人一样活着 14、12护理5班第2组：经济全球化的机遇与挑战 15、12护理5班第3组：寻找信仰 16、12护理6班第1组：李天一事件给我们的哲学启示 17、12护理6班第2组：苏联社会主义失败的原因与启示 18、12护理6班第3组：马克思与恩格斯的“基友情” 19、12护理7班第1组：医学中的爱智慧 20、12护理7班第2组：中庸思想的现实意义 21、12护理7班第3组：由郭美美炫富引发的哲学思考 22、12护理8班第1组：谈《爸爸去哪儿》给我们的哲学思考 23、12护理8班第2组：从薄熙来事件看中国共产党的自我完善与发展 24、12护理8班第3组：当代大学生的理想信仰问题 25、12护理9班第1组：《小时代》引发的哲学思考 26、12护理9班第2组：中华汉字观 27、12护理9班第3组：科技与“我”同行 28、12护理10班第1组：哲学与幸福 29、12护理10班第2组：爱情中的哲学 30、12护理10班第3组：幼儿园孩子该不该学英语 31、12护理11班第1组：信仰危机 32、12护理11班第2组：医学与哲学 33、12护理11班第3组：论中西方哲学与医学 34、12护理12班第1组：中美教育差异 35、12护理12班第2组：恋爱中的哲学 36、12护理12班第3组：生活中的辩证思维 37、12护理13班第1组：信念在飞，梦想在追 38、12护理13班第2组：唯物辩证法之于历史建筑 39、12护理13班第3组：七个怎么看 40、12护理14班第1组：马克思和恩格斯的成长经历和优秀品质给当代大学生的启示 41、12护理14班第2组：科教兴国与人才强国战略 42、12护理14班第3组：经济全球化的机遇与挑战 43、12护理15班第1组：哲学与认知自我

马原讨论

马原讨论之 世界文化发展方向 小组成员： 许鸿博2013310200619 范雪敏2013310200627 张婧茹2013310200628 王丹2013310200629 郭子辰2013310200630

关于世界文化发展方向的讨论 针对上课时老师提到过的世界文化最终会统一还是保持多元化的问题，由于各方观点皆有不同，我小组成员进行了一次讨论。 目前世界范围内的文化是多元化的，但中国俗话说“分久必合，合久必分”，所以最后文化是否归一化我们不能做出绝对的判断，所以也就导致了不同的人有不同的意见。 我小组成员中有三人认为世界文化最后会保持多样化，而另外两人则持反对意见。 首先，王丹同学认为，不同的环境塑造出不同的文化，衍生出人类不同的信仰和精神寄托，所以每个人都有自己心中的文化，不论时代如何变迁，文化始终呈现多样化：“从远古到现在，人类已经繁衍了几百万年了。这么多年来，人类不停地进化，不停地发展。他们逐渐有了自己的认知和思想，学会了钻木取火，学会了站着走路，在探索中发明了一切对自己有利的东西。他们用他们的智慧创造了一代又一代辉煌。 不同的区域有不同的智慧结晶，，从这些让人称颂的奇迹中我们能找寻属于他们特有文化和精神信仰。不论时代如何发展，不论历史如何变迁，他们的精神信仰，他们对先人的敬畏之情，他们对自然的热爱之情，他们对文化的传承之情不变。 当今社会的格局，就如同远古时代的春秋战国一样，多足鼎立，每个国家都在为自己谋求更多的利益，但愿是不同的是，多数国家都在尽力去维护和平，而不是挑起战争。尽管如此，大体格局还是相似。现在人几乎都知道的历史：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。所谓分久必合，合久必分，纵观历史，这是必然的趋势。但如今的世界，未必不是这必然中的偶然。有的人向往一统世界，做王权的霸主；有的人向往着偏安一隅，自得其乐。不同的人有不同的想法，也有着不同的信仰。他们从小生活的环境不同，受到的文化熏陶不同，塑造的人生观和世界观不同，所以他们对世界的理解也不可能相同。不同的理解，不同的文化，不同的行为方式，创造了这个世界的多元化。所谓的文化冲击，大抵是指这个。我个人很喜欢的一档节目是中央七套的《乡土》，这个栏目所呈现的是“乡而不俗，土而不粗”的气质样貌，用诗意生动的画面和平实质朴却带有哲思的语言呈现给观众一道文化大餐，是一个既有浓郁的文化气质又带有强烈的情感色彩和诗意空间的栏目。它从文化的视角发掘展现一方水土的民俗、风物和各类民间文化样式，展示民间艺人的绝活绝技以及他们鲜为人知的艺术人生。每次看这个节目，我都能感受到他们那的浓郁的文化氛围，看到那些地方的人们尊重祖先的习俗，并且将它一代又一代的传承，看到他们为他们的文化而骄傲，我便知道，无论这个世界如何去发展，也没有人能改变他们的骄傲，他们刻在骨头和血液里的精神信仰。 每个国家都有每个国家的风俗习性和他们很忌讳的事情。如果说政治和经济方面，全球化是必然的。但是国家与民族都有其特色,是不会随着经济的全球化而全球化的.中国不可能放弃几千年的传统文化而与国际标准化,国际因为不会向中国的文化看齐.欧洲的文化可能会趋于标准化,这是因为历史原因和地理位置决定的,然而他们也有不同之处.毕竟,经济决定政治与文化,文化也反作用于经济政治。所以在我看来，这个世界未来如何发展，也不能完全统一。 从其他小的方面来说，这个世界的魅力正是在于它有着多元且多彩的文化。为什么很多人想要去环游世界，除了各地不同的景色，不同的习俗文化难道不是吸引人类的一个因素吗？如果文化想要合一的话，应该会有很多人去阻止吧……..同样的经济，政治和文化，这对需要时刻保持新鲜感的人类来说，也太枯燥乏味了。无聊的他们，会日复一日的重复下去吗？年轻人，拥有激情，他们会去创造，会像刚刚开始的人类那样，发展出一种又一种充满创造力和活力，让人推崇的文化。这样，返璞归真，文化又会变得多样化对于多元的文化，人们在探索中发展前进，会找出各种文化相同的地方和不同的地方，求同存异的同时，也会有所思考和创新，这就又为新的文化起源奠定了基础。在我看来，照此趋势发展下去，会产

文字编辑面试自我介绍范文5篇

文字编辑面试自我介绍范文5篇 文字编辑面试自我介绍 大家好!我叫&&，是&&大学&&专业的一名学生，我是一个认真负责、成熟稳重的人，我在大学里学习了丰富的知识，锻炼了能力，为我的就业之路打下了一个好基础。 在学习方面，本人刻苦努力，虚心好学，对于专业知识兴趣浓厚，善于思考和分析，具备一定的专业知识运用能力，在大学期间获得**等奖学金和**等荣誉。我的英语基础良好，已获得了大学英语**级证书。 在工作方面，本人在大学里曾先后担任***等职务，工作认真负责。此外，在担任**期间能及时圆满地完成***交给的各项任务，在工作能力得到锻炼的同时使自己的党性修养得到了提高，形成了工作踏实的作风。本人性格开朗，善于交往，和老师同学都形成了良好融洽的人际关系。具有很好的团队精神意识。 在社会工作经历方面，我以前做过***，所以对**有一定的经验。此外，我在***工作过，对***有一定的心得。我奉行态度决定一切的原则，我相信只要踏踏实实的做好每一个细节，服务好客户，通过自己的不懈努力，一定会在拥有出色的工作业绩。 本人希望能学以致用，作为21世纪综合性人才，我也十分愿意尝试其他类型的工作，就像贵单位的编辑职位，我是非常中意并愿意努力去胜任的。希望贵公司能够给我这次机会，我将不胜感激。 文字编辑面试自我介绍 我是一个土生土长的**的女孩，从小的家庭教育和自身修养，形成了我的性格，细致，沉稳，坚定。安静与活泼并存，幽默与干练同在。 对于理想，我一直抱有同个态度，要做，就要做到最好。为了完成这个目标，便会尽最大的努力去做。 上课期间，我们主修了新闻概论，新闻采访，新闻写作，新闻摄影摄像等一系列相关课程。我也利用课余时间阅读了大量书籍，观赏了很多有价值的电视专题。

华信马原课学时、考试、分组说明

《马克思主义基本原理概论》课程 学时、考试及实践教学分组的说明 一、学时分配及说明 《马克思主义基本原理概论》的总课时为48学时。40学时是马克思主义基本原理理论教学时间，理论讲授坚持讲重点和精华，重点为1—4章；8学时是课堂实践教学时间，为学生进行课上实践活动时间。在教师指导下，学生以小组为单位在实践项目中选择一个完成。 二、考试及实践分值分配 学生理论考试成绩和实践活动成绩分别占总成绩的70%和30%。 理论考试以闭卷形式进行，集体阅卷。 学生实践成绩分成三部分，其分值分配如图： 马克思主义基本原理课程实践成绩分值 三、学生分组说明 1.分组原则 由班长、学习委员在教师指导下组织完成。分组原则：（1）尽可能是同一学院专业班级的，便于协调管理。（2）组内成员尽量男生女生合理搭配。（3）每组成员上课时尽量坐在一起，便于讨论协商。 2. 组长职责 每组选出一名组长。组长任务：（1）对组员平时出勤情况进行如实记录。（2）对组员进行合理分工，定期组织小组活动，按时上交实践作业，完成实践项目。

（3）如实记录本小组活动内容和组员参与情况。（4）在实践过程中遇到问题及时与指导教师沟通协商。 3. 组员职责 （1）按时参加小组活动，不得无故缺勤。（2）听从组长安排，团结协作，共同完成实践任务。（3）在实践过程中遇到问题及时与指导教师交流。 4.教师职责 作为指导者与各组负责人保持密切联系，随时了解学生的学习讨论情况，及时沟通解决问题。 四、学生需完成的实践项目 实践项目九项中选择一项完成。 时间安排： 第2周：完成分组任务，选出各组组长。 第3周：各组上交名单，完成小组团队风采展示。 第4周：各组确定实践项目，同时确定自己团队的实践项目课堂展示时间，上报给指导教师。 第5周—第13周：完成并展示实践项目。 五、实践作业上交时间 学生实践作业即实践项目的纸质作业应在本学期第12周上交。相应的展示活动应在结课前完成，每组必须展示，否则没有相应的成绩。

2020年关于大学生马原社会实践调查报告参考五篇

2020年关于大学生马原社会实践调查报告参考五篇实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。其中大学生马原社会实践调查报告有哪些呢?以下是学习啦我为大家收集整理的大学生马原社会实践调查报告的全部内容了，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。 大学生马原社会实践调查报告精选(一) 内容提要： 关于大学生课外阅读情况调查报告，我们以调查问卷的方式对在校校大学生进行了有关调查 调查对象： 河北工业大学学生 调查时间： 2020-4-20~2020-4-26 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析，本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析，通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，

阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下： 1.从阅读兴趣倾向来看 1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会2有时会3偶尔会4从来不会 由上表可以看出，在空闲时间有29.3%的人表示经常会读书，有46.3%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有2.4%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有29.5%的人表示喜欢并经常读，有52.8%的人表示喜欢，但很少读，也有17.6%的人表示不喜欢读。而将近68.0示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看的，这也是作为一个大学生应该做到的。 2.从阅读时间和阅读量来看

马原社会实践报告范文

马原社会实践报告范文 调查对象： 河北工业大学学生 调查时间： 2020-4-20~2020-4-26 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级实行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析，本次调查采用系统抽样的方法，阅读 问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析，通过《马克思主义基本原理概论》社会实践 论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被 调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下： 1.从阅读兴趣倾向来看 1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会 由上表能够看出，在空闲时间有29.3%的人表示经常会读书，有46.3%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有2.4%的人 表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上能够看出绝大部分大学生

对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读 书的，但还是存有着部分不爱读书，不读书的现象，所以大学生还要 增强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著， 散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小 说的最多，占33%，专业，技能，考试等相关实用性书籍其次，占22%。所以能够看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由相关阅读名著书籍的问题结果统计能够看出，有29.5%的人表示喜欢并经常读，有52.8%的人表示喜欢，但很少读，也有17.6%的人 表示不喜欢读。而将近68.0示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦 涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据能够看出我校大学生对于 经典文学作品还是不太注重的，这给了我们学生一个警示，作为一个 大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一 个大学生都应该看的，这也是作为一个大学生应该做到的。 2.从阅读时间和阅读量来看 我们能够直接了解到人们对课外阅读的态度及重视水准： 1)在时间上根据统计结果显示：19.3%的学生每天花不到一小时作 课外阅读，58.5%%的学生花1~2小时，16.9%的学生花2~4小时，5.3% 的学生花4小时以上时间阅读。所花时间在两小时以内的占总人数的77.8%，超过两小时的仅占22.2%，说明虽然大学相别于高中，我们有 着很多的课余时间，但学生们在课外阅读上所花的时间还是偏少。我 校学生对课外阅读的重视水准远远不够。 2)在月阅读量上根据统计结果显示：15.9%的学生每月读3本以上 的书，57.3%的学生阅读1~2本，26.8%的学生每月读少于1本。从阅 读量上暴露的问题更加明显：在业余时间充裕的大学里出现这种状况，是不理想的。绝大部分大学生对于课外阅读并没有给予充足的重视。 3.从阅读目的来看

马原实践个人总结

个人实践总结 实践只是一种磨练的过程，对于结果，我们应该有这样的胸襟：不以成败论英雄。我们不一定非要用成功作为自己的目标和要求，在实践的过程中所获得的经验和道理也是很有意义的。 在老师说要自由组队时，我只希望能有一个团队接收我，对于去什么样的团队里并不是很在意。可是，最后我居然做了一个有9个成员的团队的队长。 开始时我感觉挺有压力的，我不知道自己能不能带领团队顺利完成这次实践，因为在之前的活动中都是听组长的安排，然后完成组长安排的事务而已。可是在我们小组开完第一次会议时，我感觉大家都非常配合，我顺利的安排好了大家各自的任务，大家都表示很支持，我感觉自己很幸运，能有一个优秀的团队为我们的共同的目标在一起奋斗，我的压力渐渐减少。在第二次会议上，我组织大家讨论了上次会议留下的任务，大家都拿出了自己的方案，各抒己见，互相补充，最终确定了扶贫的方案，我把扶贫计划书分为了6个部分，并安排大家回去后各自找资料，有问题在QQ群里讨论，大家对安排表示支持，我感觉当组长其实也没那么难，只要自己尽心去做了，团队里大家都会理解的。在第三次会议时，大家都基本把各自所负责的部分完成了，每个人都展示了自己所负责的那部分，有问题大家一起提意见，一起修改，各部分不断融合，我们在讨论中也渐渐地放开自己，有问题就提，有意见就说，有话大家一起聊，我感觉这是一个温暖的团队。会议结束前，大家把资料都发给我，由我来做扶贫计划书的最后的整合，回到宿舍，我认真地看着他们写资料，我感觉他们为整个团队所做的比我所做的要更多，而他们却还跟我说我辛苦了，我很感动。 在这次实践中，或许我们的结果不是最优秀的，但是这次实践的过程确实是有滋有味的。通过这次实践，我感受到了许多。首先一点就是一旦决定了要做某件事就一定要有信心，缺乏自信，那连自己的那一关都过不了，更别想怎么去带领一个团队了，有了自信才能跨越自己的心理障碍，才能做出正确果断的决定，才能得到别人的信任，才能带领好一个团队。第二点就是要善于与人交流，善于与人交流才能让别人容易地理解自己的观点，同时也能更加全面地理解别人的观点，减少误会，更重要的是，这种能力能够使我们在会议讨论时不会冷场，让大家有话可说，各抒己见，这样才能集思广益，最终得到团队里认为最好的方案。

马原社会实践报告_1

马原社会实践报告 这是由于不少进入大学校园的学生并没有从中学被动的、以考试为中心的学习模式中走出来，他们把读书当成是专业学习之外的‘课外’的事情，缺乏阅读兴趣和主动获取知识的意识。下面是马原社会实践报告范文，欢迎阅读。 马原社会实践报告范文调查时间： 20PC-4-20~20PC-4-26 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析，本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析，通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下： 1.从阅读兴趣倾向来看

1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会 由上表可以看出，在空闲时间有%的人表示经常会读书，有%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有%的人表示喜欢并经常读，有%的人表示喜欢，但很少读，也有%的人表示不喜欢读。而将近示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看的，这也是作为一个大学生应该做到的。

2016马原课堂讨论

2015--2016学年第二学期 “马克思主义基本原理概论”课程小班辅导讨论 一、讨论组织及评分方法： 1、各个自然班分为8个小组，要求每组选择1个题目发言讨论。 2、要求围绕选题查阅资料，做好PPT,鼓励采取辩论、小视频、演讲等各种形式。 3、每个小组抽调一位同学当评委参加评分，任课教师为总顾问。各小组讨论成绩为：去掉一个最高分、一个最低分的平均分数。 二、课堂讨论评分细则参考： 1、选题是否有意义，观点是否正确，论证是否合理 30分 2、理论联系实际，有新意、有见解 25分 3、团队参与度高，积极性发挥好 25分 4、表达形式好，有吸引力 20分 课堂讨论选题指南（论文选题） 1、谈谈怎样理解共产主义理想信仰与中国特色社会主义的“小康社会”关 系？怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来？ 2、马克思主义过时了吗？在全球化时代马克思主义还能为我们带来哪些启 示？ 3、如何理解社会生活本质上是实践的？试用这一观点说明中国特色社会主 义道路、理论体系和制度三者如何统一于中国特色社会主义伟大实践。4、运用普遍联系与发展的原理谈谈你对十八大以来提出“四个全面”的认识 与理解。 5、运用普遍联系与发展的原理谈谈我国政府提出的“一带一路”国际和平发 展战略。 6、用矛盾对立统一关系原理谈谈反腐倡廉“从严治党”与人民群众的关系。 7、联系实际说明普遍性与特殊性关系原理对建设中国特色社会主义的重要 意义。 8、用辩证否定观谈谈“全面深化改革”与社会发展的问题。

9、用量变与质变关系原理谈谈你对中国经济社会发展进入“新常态”的认识。 10、用社会存在与社会意识关系原理谈谈“市场经济”与“依法治国”的关系。 11、为什么说事物的发展是前进性与曲折性的统一？结合个人成长的经历或 社会发展谈谈如何理解事物发展的前进性与曲折性？ 12、根据自己的专业学习的实际，说明唯物辩证法是认识世界和改造世界的根 本方法。 13、为什么说真理是客观的、绝对的、又是相对的？把握这一观点对于我们坚 持和发展马克思主义有什么重要意义？ 14、网络信息时代虚拟空间的社会意识有哪些新特征？运用社会存在与社会 意识辩证关系原理，谈谈用社会主义核心价值体系对大众文化的价值引领的意义、途径和方法。 15、我国是一个发展中的国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发 展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。柴静的《穹顶之下》播出后引起轰动，雾霾、环境治理成为热议话题。试用马克思主义基本原理谈谈经济发展与环境保护的辩证关系，及其对此问题的原因分析与建议。 16、马克思认为：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的 三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”（《马克思恩格斯全集》第 47卷，人民出版社1979年第427页） 这段话蕴含了哪些唯物史观道理？这段话反映的历史事实，能够引发我们对中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识？（见教材第136页） 17、运用马克思主义的群众史观，谈谈什么是人民群众？人民群众为什么是一 个具体的历史概念？在当代信息社会人民群众与“网民”的关系、构成、发展与社会作用如何？ 18、结合当前我国存在的一些人民群众关注的热点，难点问题谈谈我们应该如 何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。（见教材第136页） 19、既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想， 观念却丰富多彩，差异很大甚至相互对立呢？

马原小组总结

小组讨论总结 一、研究题材 社会 二、研究内容 大学生遭遇电信诈骗问题 三、小组成员收获与感想总结 通过几个案件的学习，可以看出在信息化高度发展的这个时代，银行也同时面临着来自多方面不法分子违法操作的案件风险，如票据诈骗、电话诈骗、短信诈骗等，不法分子企图利用客户信息、银行的薄弱环节进行诈骗，此类案件在近几年呈高发状态。面对这些各式各样的骗局,我们都不禁提出了疑问。而我们结合图文和自身收集到的案例向同学们解释其中的”技窍”后,大家头上的疑团才开始散开。诈骗可能不是每个人都遇到过的,但是人们在第一次知道这些诈骗手段时的反应还是比较惊恐的。高校诈骗案件的预防措施。大学生受骗上当主要有以下原因：思想单纯、防范意识较差，贪图虚荣、遇事不够理智，有求于人、交友行事轻率，贪小便宜、急功近利等。因此大学生要做好对校园诈骗的预防就必须做到：1、提高防范意识，学会自我保护。大学生要积极参加学校组织的法制和安全教育活动，多知道、多了解、多掌握一些防范知识，在日常生活中，要做到不贪图便宜、不谋取私利，不要轻信花言巧语，不要把自己的家庭地址等情况随便告诉陌生人，以免上当受骗。2、交友要谨慎，避免以感情代替理智。3、同学之间要相互沟通、相互帮助。在高校，大家向往着同一个学习目标，生活和学习是统一的同步的，同学间、师生间的友谊比什么都珍贵，因此相互间加强沟通、互相帮助，以避免一些伤害。4、服从校园管理，自觉遵守校纪校规。同学们一定要认真执行有关规定，自觉遵守校纪校规，积极支持有关部门履行管理职能，并努力发挥出自己的应有作用。当前随着网络、电信技术的日益飞速发展，一些不法分子借助网络、电信等媒介实施各种诈骗活动，打击和防范诈骗已成为全社会的共同话题，一方面，警方要重拳出击，打击不法活动，另一方面，就要靠全校师生员工共同努力，提高基本的防范意识和识破诈骗的能力。特别是对于我们大学生朋友而言，要学习一定的防范诈骗的基本知识，提高防范诈骗的基本能力，遇到实际问题，忌盲目，多思考，千万不要被某些假象所迷惑。为了帮助大家识破一些网上和电信诈骗，我们在此整理了一些常见的诈骗类型，供各位大学生朋友们学习参考，实际上诈骗手段虽然多样，但万变不离其宗，相信各位大学生朋友们，凭借着你们的聪明才智，一定能够识破这些诈骗伎俩。利用银行卡消费在现代大学生中已经是一种十分普遍的现象，然而我们对银行卡的诈骗手段以及网上银行安全交易问题却不是很清楚，本次为我们介绍了防银行卡诈骗对策，安全刷卡消费技巧以及如何确保网上银行安全交易，这些知识使我们对银行卡的使用有了更好的认识。我们都对不法分子的诈骗手段以及应采取的对应防骗手段对策有了一定的了解，提高防骗

新闻编辑面试自我介绍

新闻编辑面试自我介绍 编辑专业面试自我介绍范文 四年的大学生活让我更加自信，我在这四年里学会了知识和如何作人。在学校的教育下,培养了我努力进取、积极向上的品质。本人性格开朗，善于交流，具有团队协作精神;对新事物新知识有受能力，富于创新精神，乐于接受挑战。 在学习方面，我刻苦努力，虚心好学，对于专业知识兴趣浓厚，善于思考和分析，具备一定的专业知识运用能力，在大学期间获得**等奖学金和**等荣誉。我的英语基础良好，已获得了大学英语**级证书。 在方面，本人在大学里曾先后担任***等职务，工作认真负责。此外，在担

任**期间能及时圆满地完成***交给的各项任务，在工作能力得到锻炼的同时使自己的党性修养得到了提高，形成了工作踏实的作风。本人性格开朗，善于交往，和老师同学都形成了良好融洽的人际关系。具有很好的团队精神意识。 编辑面试自我介绍 以下是一则文学专业面试网络编辑自我介绍，提供给大家参考一下，希望大家可以举一反三。 各位尊敬的考官,大家早上好!很荣幸能在这里面试,让我有向各位考官的学习机会,我很高兴! 我，吴xx，女，今年24岁，是嘉应学院中文系汉语言文学专业的好范文，为人诚实守信、安静祥和，平时最爱看看书上上网听听音乐，我的同学都说我是最适合读中文的人。上大学时偏爱现当代文学，最爱看潘军的作品，特别是他的《手势与独白》三部曲;而张爱玲、张小娴、安妮宝贝等也是我偏爱的一些作家，她们的文集前前后后我倒也看得

差不多了。因为专业关系与个性的偏好，另外一些现当代的名家我也是很关注的，像贾平凹、林语堂、格非、阿来、马原、王蒙、张洁等，具有良好的文学素养。 此外,我还对计算机和英语学习有着浓厚的兴趣，经过努力，熟练掌握了adobe photoshop cs和coreldrew设计软件及office办公软件等的使用，并通过了大学英语四级。能熟练查阅英文工具书和熟练使用计算机以及应用网络资源。我还积极主动参加学校各种活动和社会实践，不放过任何一个能锻炼自己的机会。 总的来说，我自认为我是完全符合贵公司招聘网络编辑的要求——“有良好的书写、表达，以及文章的鉴赏能力”。可能，目前我没有多少的工作经验，但是我年轻，学习能力强，也愿意刻苦学习，我完全相信自己能胜任这一份工作! 获知贵公司正为积极谋求发展招贤纳才。我真诚的渴望能加入贵公司,为贵

马原课实践教学活动策划书

第一学期“马原”课实践教学活动 策 划 书

目录 一、活动成员： (2) 二、成员任务分配 (2) 三、活动主题 (2) 四、活动指导思想 (2) 五、活动简要计划 (2) 六、活动组织方式构想 (3) 七、活动要求............................ 错误！未定义书签。 八、活动意义与目的 (3) 九、备注................................ 错误！未定义书签。 十、活动时间 (5)

一、活动成员： 二、小组成员分配 以班级为单位，十人一小组 三、活动主题 理念·映像 四、活动指导思想 《马克思主义基本原理概论》是一门理论性较强的课程，通过实施社会实践教学，把理论学习与实践活动结合起来、把课堂教学与生活体验结合起来、把思想教育与社会锻炼结合起来，使大学生在参与社会实践的过程中加深对马克思主义基本理论的理解，帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，确立科学的思维方式和创新意识，培养服务社会的全面素质和综合能力。 五、活动简要计划 第一周：小组讨论确定主题理念，完成小组内部成员分工。 第二周：小组讨论、分析理念，确定活动开展方法和活动基本构想。第三周：讨论确定项目书、策划书的制作。 第四周：小组成员出去采集信息、拍照。 第五周：讲收集到的照片进行整理，以确定的理念为主线，制作PPT，生成映像，总结解说词。 第六周：每个小组选出代表，在实践教学平台作报告展示成果。领导老师出席给予点评。

六、活动组织方式构想 （1）组织活动小组，确定小组成员。 （2）选出小组负责人。 （3）由小组负责人指导小组讨论，确定主题理念，并实现小组成员内部分工。 （4）通过小组内部分工，分别完成项目书、策划书，商讨拍摄映像的内容，收集资料。 （5）通过小组成员分工协作，完成拍摄、筛选和后期映像的整理。（6）小组同学就研究成果制作解说词，合作制作幻灯片。 （7）最后由一位同学做成果报告。 七、活动要求 （1）理念主题应基于本课——马克思主义基本原理。 （2）或与所学专业相结合确定理念主题。 （3）走出校园，发现生活中的哲学。 八、活动意义与目的 大学生是充满朝气的群体，由于马克思主义原理课的特殊性和理论性，致使很多大学生认为其马克思主义原理跟我们的生活没有重合的部分。造成课程效果没有达到预期目标。此实践活动为了使同学们能够切身体会到马克思主义与我们生活的紧密结合，以便消除很多对马克思主义枯燥无味的偏见。 以“理念·映像”的主题构造的教学实践活动打破了以往惯有的实践方式，创新的理念带领学生可以更好的探寻身边的科学，切实有

马原活动感想

马原活动感想 14030103 曹慰栋医检 这次马原活动感触很多，学到很多，在理论和实际结合中深刻地学习和掌握马克思主义的精髓。具体有如下几点： 第一，理论联系实际要求我们要认真读书，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的重要前提。经过这学期马原课的学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。这次我们马原活动的主题是安乐死合法化，一开始我觉得应该所有人都会支持这种观点吧，然而经过多方面的查阅资料和问卷调查，发现我错了。我没有能够全面地去分析这个问题，更没有深入地去分析事物之间的内部联系及发展，比如反对安乐死合法化的原因：社会会利用合法化的空虚实施犯罪以及有些人得不到充分的医疗保障和社会保障而被逼无奈选择了安乐死，这些原因都是很实际的，我们在考虑安乐死的合法化的同时都应该将这些因素考虑进去，这样才能理论联系实际，做出最公正客观的判断。 第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。比如，这次的实践活动，我自己认为安乐死合法化的阻力因素在于：首先，中国人口基数很大，一旦出现人口老龄化，将会带来难以预计的影响，所以一旦实施安乐死合法化，必将导致加快人口老龄化。其次，我国的社会保障和医疗保障制度，仍然没有做到很全面，这样的话就会出现有些人因为无法治疗而被迫放弃自己的生命，这样的就起不到安乐死的初衷意义了。这两点都是结合我国的实际国情分析出来的，所以我们在考虑安乐死合法化的同时，就不得不将这些实际阻力因素考虑进去。