四川大学中华文化哲学期末试题答案整理.2015.12

简答题

1.五经、六经、七经

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》六经：《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》七经：《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》《论语》

2.孔子对六经所做的工作：删诗书，正礼乐，传易，作春秋

3.四科十哲：1、德行：子渊、子骞、伯牛、仲弓2、政事：子有、子路3、言语：子我、子贡4、文学：子游、子夏

4.四配十二哲：四配：复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲十二哲：子雍，子贡，子路，子损，子夏，子有，子耕，子我，

子求，子游，子张，朱熹

5. 四书五经：四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

6. 宋五子：周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹

7. 濂洛关闽：指宋朝理学四个重要学派。濂指周敦颐，洛指程颐、程颢兄弟，关指张载，闽指朱熹。濂：无极而太极洛:

体贴天理性即理也关：太虚即气闵：月印万川

8. 几希：几之小，希指少。孟子说：人之异于禽兽者几希，人和禽兽的区别既小又少，说明人和非人的区别是不显著不牢

靠的。

9.大冶铸金：《庄子》把天地比作铜炉，把人和物比作锻造的金属。人去往哪里都是一样的，所以人之为人是无意义的。

道家行无意味论，人模人样是毫无意味在其中，人行不过是偶生偶成的。人物可以自得之物，不必自得。造化无目的，被造的人也没有目的。道是天地的主宰。

10.阴阳：阴阳的关系：相反相对，相生相成。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。任何事物均可以阴阳的属性来划分，事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。

11.五行：五行的关系：比相生而间相胜

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。

五行关系：比相生而间相胜。天行之序木火土金水

12.和实生物，同则不继：五行生物的原则。相互配合和谐，万物即可生长发育，如果完全同一，则无法继续发展。

13.肖：相像，《尚书》骨肉相似为肖，人要像天地。

14.践形《孟子》“形色，天性也，惟圣人然后可以践形。”人要照着形象的要求实践出来，体现人所天赋的品质。形有意味，识破形

中人的真实面目，知晓自己应该做人之事。

15.才：形里的气或智，工具性的，才禀于气。

16.心者气之精爽：朱熹受了张载的影响，认为心与性有区别。张载认为，性是本来就有的，心却是后来才有的。朱熹也认为心性虽

有密切关系，们应区别开来、他以为理在气之先，心却是有形体以后才有的。“是先有知觉之理，理未知觉，气聚成形，理与气合，便能知觉”。心是以气为存在条件的。心包含了理与气：但是朱熹又认为，心虽然是“理与气合”而后有，但也可以说心包含了理与气。他说：“心之理是太极，心之动静是阴阳”又说：“所觉者心之理也，能觉者气之灵也。”这就是说，心所要认识的对象，也就是本来就存在于心中的理，心的知觉作用是心借以认识自己心中之理的一种机能。结论：心对理的认识，是理的自我认识。这种物质性的心，并非普通的气所构成，而是由精爽之气构成的

1.王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文；其文则

史；孔子曰：“其意则丘窃取之矣”孟子说：“圣王采集歌谣的做法废止后，诗就没有了；诗没有之后，就出现了《春秋》一类史书。晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》，都是一样的：上面记载的是齐桓公、晋文公之类的事，上面的文字，都是由史官记录而成。孔子说：‘各国史书（褒贬善恶）的原则，我私下里取来（运用到《春秋》中去）了。’”

2.历史地言之，孔子之前，中国有历史；哲学地言之，孔子之前，中国无历史；经学地言之，孔子之后，中国无历史。

在孔子之前，中国已有两千五百年以上的历史；但是中国的哲学是从孔子开始，所以在哲学上，孔子之前没有历史；在经学的意义上，无论五经六级还是七经，孔子作春秋之后再无经可言。

3.仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。

孔子去世了，他的语言简洁，含义精深的言论消失了，他的七十二个弟子死了，儒学的精髓要义就偏离了。

4.哀公问曰：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

孔子认为的好学即使不会迁怒于人，不会犯两次同样的错误。

5.“士不可以不弘毅“的解读：自我期许，达成仁之任的要求。。”“弘”是宽广之意，“毅”是强忍之意，“弘毅”指的是宽广、坚忍的品

质、态度。“非弘不能胜其重，非毅无以致其远”，这是朱熹的发挥。程颐认为：“弘而不毅，则无规矩而难立；毅而不弘，则隘陋而无以居之。” “行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”作为士的最高标准

6.孟子认为人皆有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。

7.亡国与亡天下

改朝换代谓之亡国，礼崩乐坏，民不聊生谓之亡天下。孟子认为：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。所以，想要保住一个国家，要靠他的臣子，而要保住天下，每个人都要身体力行。

8.圣人与我同类者········心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之同然耳。

“先圣是先得人心之所同然”的理解：人无分贵贱，在人格上都是平等的。人心之所同然者是天理与仁义。只是圣人先于我们得到了理与义。一是启迪人们向上的自信；二是鞭促人们向上的努力。

9.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

渠是“它”的意思。为有源头活水来一句情为性发，性由情见，按此逻辑，则四端之善情发自于性之善，但七情之恶情却也应是性之所发，那么性又有善恶了。这是朱子性情理论的

10.等闲识得东风面，万紫千红总是春。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的。体现了朱熹理一分殊的观点。

11.人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辩也。

荀子认为：人之所以是人，不是因为他有两只脚也没有动物似的毛发，而是因为有分辨思考的能力。人与万物的差别不在于外表，而在于内心。

12.形色，天性也。惟圣人，然后可以践形。《孟子·尽心上》

人之有形有色，无不各有自然之理，所谓天性也。践，如践言之践。盖众人有是形，而不能尽其理，故无以践其形；惟圣人有是形，而又能尽其理，然后可以践其形而无歉也。程子曰：“此言圣人尽得人道而能充其形也。盖人得天地之正气而生，与万物不同。既为人，须尽得人理，然后称其名。众人有之而不知，贤人践之而未尽，能充其形，惟圣人也。”

杨氏曰：“天生烝民，有物有则。物者，形色也。则者，性也。各尽其则，则可以践形矣。”

13.众人有是形，而不能尽其理，故无以践其形；惟圣人有是形，而又能尽其理，然后可以践其形而无歉也。朱子集注

人的容貌是天生的，寻常人有了天生的容貌，却不能靠行动来体现天赋的道理；只有圣人有了天生的容貌，又能完成天赋的道理，最后能将天理体现在行动上无愧于这一天赋。

论述题

1.国学惟欲其旧，哲学惟欲其真，儒学则务期归于至善。以“新旧论”“真假论”“是非善恶论”为题每篇五百字以上小论

文，要求至少征引四书五经三次。

国学，中国之学，中华之学，是中国传统文化和学术。国学是家园的标准，是家园的象征物，象征我们的文化，让我们归心。

语言是人存在的家园，让人们有归心感，是世代人生存的记号，是过去熟悉的感觉，不能更新替换，这样才能让我们有归心感。

其使命是为世界做标记，作为记号的学问不能改，才能使世界中心点不变。文化的内涵是恒定的一层不变的不具有时代性的，所以国学要唯欲其旧。

2.比较“道行之而成”和“行而后知有道”两种说法的异同

庄子的观点是“道”的虚无论，认为世间本来没有什么所谓的“道理”，是“行之而成”的，即通过普遍的共识来达成。就像鲁迅说的：“世上本没有路，走的人多了，便成了路”。这种观点认为，道路在开凿之前是不存在的，路是人走出来的，如同道本身是不存在的，大家普遍认同和接受的公共道德，就是行为处事的标准。“道，行之而成；物，谓之而然。”韩文公在《原道》中也提到“由是而之焉谓之道”，是行在道前，道得之于行。但是，值得指出的一点是“行不由径”，“径”是不可以称之为“道”的，所以，至于走的人多了成不成路，是另有判断标准的。

王船山的观点是“道”的真实论，认为世间本来就有一种道理，即道路在开凿之前并不是不存在的，路不是为人所道的，而是人的行为去印证道的存在。道先于行，道是决定走路成为可能，并决定走哪条路及如何走

3.对于道的三种遮诠和表诠，请总体上以及一一对应比较两组说法

（1）“此一时也，彼一时也。”者非道（1）天不变，道亦不变时间（2）“十里不同风，五里不同俗”者非道（2）放之四海而皆准空间（3）“公说公有理，婆说婆有理”者非道（3）人同此心，心同此理人

4. 庄子、扬子云就“谁使正之”的问题，进行了一场怎样的“时空对话”？他们各自的观点是什么？你对此问题的看法如何？庄子对此问题的看法是，“我与若不能相知”、“我与若与人，俱不能相知”我和你和别人全都不能相互透彻了解；而扬子云的看法则是，“万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣”天下万事万物，纷繁错杂，可以观察天文来纠正；众人各抒己见，意见无法统一，圣贤之人可以判断各人的对错。

四川大学中华文化(丁元军老师)复习题

复习题 一、简答： （一）四部（分类法）；经史子集经学，七经，与七经有关的。史学，历史。子部，诸子。集部，剩下的文学。 （二）孔子作六经；孔子删诗、正礼、订乐、撰易、叙书、作春秋 （三）七经；《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《孝经》 （四）道术与方术；古代完备的理想的社会方术-与道术相对的实际社会 （五）四科十哲； 首科德行（颜子、冉牛、闵子、仲弓）、 言语（子贡、宰予）、 政事（子路、冉求）、 末科文学（子游、子夏） （六）具体而微；最真实的东西最普遍（具体：全体）。与德行科相关 （七）为仁由己；去做仁义的事情完全取决于自己（孔子说给颜子的话） （八）得正而毙；曾子曰：“夫子之道，忠(尽己)恕(推己)而已矣。”形容曾子死时是得到正道 （九）思孟学派；思孟学派应该是子思学派和孟子学派的通称其中子思学派是儒家最正统的学派 （十）孟子辟杨墨；孟子辟杨墨是指《孟子》—书中记载的孟子对杨朱及墨翟的批判论述，处今之世，不拒扬墨者，非孔子之徒也 （十一）虚位与定名；“仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。” 虚位-从墨家看，儒家的道德是虚位的定名-从墨家看，儒家的礼乐是定名的 虚位：指道与德，形式性的概念，空洞。 定名：有实在的内涵的“仁义”。 儒学不论道，而是将道托付给了仁义。 （十二）罢黜百家，独尊儒术；不一定属于哪一个人独属的，（建元四年）由董仲舒提出的政治文化策略，汉武帝采纳，在中央设国学，回归一元，一次回归而非创新。 （十三）清议与清谈； 清议-汉代士大夫对时政的评论清谈-清议之后汉代士大夫对时政的评论 （十四）道统；道统（儒家的最高明的道理） （十五）十六字心诀；人心惟危、道心惟微；惟精惟一；允执厥中。

汇编语言程序设计期末考试试卷及参考答案

【汇编语言程序设计】期末考试-试卷及参考答案

执行上述两条指令后，正确的结果是（ B ）。 A．（AX）=1001H； B．（AX）=0FFFH； C．（AX）=1000H； D．（AX）=0111H。 6．串指令中的目的操作数地址一定是由____A_ _提供。（）A．ES：[DI] ； B．SS：[BP]； C．DS：[SI] ； D．CS：[IP]。 7．将DX的内容除以2，正确的指令是（ C ）。 A．DIV 2 ； B．DIV DX，2 ； C．SAR DX，1； D．SHL DX，1。 8. 用户为了解决自己的问题，用汇编语言所编写的程序，称为（ B ）。 A．目标程序； B．汇编语言源程序； C．可执行程序； D．汇编程序。 9．用一条指令仅实现将AX←BX+SI的方法是（ D ）。 A．XCHG AX，[BX][SI] ； B．MOV AX，[BX+SI]； C．LEA AX，BX[SI] ； D．LEA AX，[BX][SI]。 10．设SP初值为2000H，执行指令“PUSH AX”后，SP的值是（ C ）。 A．1FFFH； B．1998H； C．1FFEH； D．2002H。 2. C 二、指出下列指令的出错原因，并改正。（每小题2分，共12分） 1．MOV BX，DL；操作数类型不匹配，改正为：MOV BL，DL 或MOV BX，DX 2．MOV CS，AX；代码段寄存器CS不能作目的操作数，改正为MOV DS，AX 3．ADD AX，DS；段寄存器DS的内容不能作为加法指令的操作数，改正为 MOV BX，DS ADD AX，BX 4．TEST BX，[CX]；不能使用CX实现寄存器间接寻址，改正为 MOV SI，CX TEST BX，[SI] 5．SUB [BX]，[BP+SI]；两个操作数不能同为存储器操作数，且两个操作数的数据类型不确定，改正为：MOV AX，[BX] SUB AX，[BP+SI] 或：MOV AL，[BX] SUB AL，[BP+SI] 6．SHL DX ；没有给出移位次数，改正为SHL DX，1或 SHL DX，CL 三、程序填空题（注意：每空只能填一条指令，并注释说明所填指令的作用！每空3分，共18分） 1．在表TABLE处存放着N个无符号字节数，求表中前10个字节数的总和并

四川大学现当代文学考研真题(分题型)

中国现当代文学史真题（分题型） 现代部分 一、填空 （一）请在空白处填上下列作品的作者 1.《我之文学改良观》2 刘半农 2.《妖梦》林纾 3《美文》周作人 4.《赤都心史》瞿秋白 5.《梦珂》丁玲 6.《雨巷》戴望舒 7.《大堰河—我的保姆》艾青 8.《咀华集》刘西渭 9.《风雪夜归人》吴祖光 10.《表现新的群众的时代》周扬 11.《沉沦》郁达夫 12.《锻炼》茅盾 13.《逼上梁山》杨绍萱 14.《匪徒颂》郭沫若 15.《建设的文学革命论》胡适 16.《在医院中》丁玲 17.《春风沉醉的晚上》郁达夫 18.《摩罗诗力说》鲁迅 （二）请在空白处填上下列形象出自哪位作者的何种作品 1.屠维岳茅盾《子夜》 2.刘振声田汉《名优之死》 3.方治国沙汀《在其香居茶馆里》 4.孟祥英赵树理《孟祥英翻身》 5.张裕民丁玲《太阳照在桑干河上》 6.老通宝茅盾《春蚕》 7.赵子曰老舍《赵子曰》 8.爱姑鲁迅《离婚》 9.汪文宣巴金《寒夜》 10.花金子曹禺《原野》 11.夏瑜鲁迅《药》 12.赵惠明茅盾《腐蚀》 13.杜大心巴金《灭亡》 14.祁瑞宣老舍《四世同堂》 15.陈白露曹禺《日出》 16.俞实夫夏衍《法西斯细菌》 17.金素痕路翎《财主的女儿们》 18三仙姑赵树理《小二黑结婚》

19萧涧秋柔石《二月》 20.金佩璋叶圣陶《倪焕之》 （三） 1.1917年，陈衡哲的短篇小说《一日》发表于《留美学生季报》第四卷夏季2号上，标志着新文学第一篇白话小说的诞生。 2.中国现代文学史上的第一篇白话体短篇小说是鲁迅的《狂人日记》。4 3.《尝试集》是中国现代文学史上第一部白话诗集。5 4.现代文学史上第一部白话诗集《尝试集》，初版于1920 年3月。 5.“三大主义”是由陈独秀在其发表的《文学革命论》一文中提出来的。2 6.《我之文学改良观》的作者是刘半农。3 7.胡适提出的“八事”包括不用典、不讲对仗、不模仿古人、不避俗词俗字、不作无病之呻吟、 须言之有物、须讲求文法、务去陈词滥调。（举出八事中的五事即可）3 8.“八事”是胡适在《文学改良刍议》一文中提出来的。 9.《女神之时代精神》系闻一多所作。3 10.鲁迅在《灯下漫笔》一文中将中国历史概括为这二段话：“一想做奴隶而不得的时代；二暂时做稳了奴隶的时代。” 11.谈及“五四”时期的散文成就，鲁迅认为：“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。 12.吕纬甫出自小说《在酒楼上》。 13.鲁迅第一本杂文集是《热风》。 14.“墨写的谎说，绝掩不住血写的事实”是鲁迅的至理名言。 15.巴金的“人间三部曲”包括《憩园》、《寒夜》、《第四病室》。5 16.巴金晚年创作的散文集是《随想录》。 17.巴金的“激流三部曲”包括《家》、《春》、《秋》。 18.茅盾的《蚀》三部曲包括《幻灭》、《动摇》、《追求》。5 19.茅盾“农村三部曲”包括《春蚕》、《秋收》、《残冬》。 20.茅盾写于40年代的《腐蚀》的女主人公叫赵惠明。 21.屠维岳是茅盾的长篇小说《子夜》中的人物。 22.老舍《四世同堂》分为小羊圈、偷生、事在人为。 23.面对腐败的黑暗和现实，常四爷发出“我爱咱们的国呀！可是谁爱我呢？”这一悲愤、心酸的呼号。 24.王利发出自《茶馆》。 25.《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的诗集《猛虎集》中的作品。3 26.《月下雷锋影片》是新月派诗人徐志摩诗集《我的一片天空》中的作品。 27. 胡适在《追忆志摩》一文中说：“他的人生观真是一种单纯的信仰，这里只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。……他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰实现的历史。” 28.“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，/我一定认清我的方向----/飞飏，飞飏，飞飏，----/这地面上有我的方向。”选自诗歌《雪花的快乐》。 29.袁可嘉是“中国新诗派”的重要诗人和理论家。 30.“中国新诗派”的代表诗人是穆旦、郑敏、陈敬容、袁可嘉。 31.“湖畔诗人”包括汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰。 32.九叶诗派包括曹辛之（杭约赫）、辛笛（王馨迪）、陈敬容、郑敏、唐祈、

汇编语言微机原理及接口技术期末复习试卷以及参考答案八

重庆邮电大学2006/2007学年第二学期期末考试题 微机原理与接口技术考试题（A 卷） 一、单项选择题（每题1分，共20题） 1、一般，微机系统硬件由___部分组成，包括______。 A．4，CPU、存储器、I/O设备和接口电路 B．3，存储器，控制器和显示器 C．2，运算器和显示器 D．4，存储器，运算器，显示器和键盘 2、80X86微机系统有三条总线，它们是___________。 A. 地址总线、数据总线和控制总线 B. 地址总线、信息总线和存储器总线 C. 输入总线和输出总线 D. 单总线、面向微处理器双总线和面向存储器双总线 3、80X86微机中用来指出下一条要被执行指令的偏移地址的部件是___。 A．CS B．DS C．ES D．IP 4、在汇编语句MOV BL，’A’中，源操作数的寻址方式是___________。 A．直接寻址B．立即寻址 C．基址寻址D．寄存器间接寻址 5、以下指令中正确的是___________。 A．MOV DS，2D00H B．MOV CL，270 C．IN AL，DX D．MOV [DI]，[SI] 6、已定义数据段 DATA SEGEMENT ORG 0213H DA1 DB 15H，34H，55H ADR DW DA1 DATA ENDS 能使AX中数据为偶数的语句是（） A．MOV AX，WORD PTR DA1 B．MOV AL，DA1+2 C．MOV AL，BYTE PTR ADR+1 D．MOV AX，WORD PTR DA1+2 7、已知DS＝1000H，ES＝2000H，SI＝0300H，内存10310H开始的两个单元中存放3A4BH，内存20310H开始的两个单元中存放4C5DH，则语句LEA BX，[SI+10H] 执行后，BX的值为________。 A．3A4BH B．4C5DH C．0310H D．3D5BH 8、MOV SP，4210H PUSH AX 执行上述指令后，SP寄存器的值是（） A．4211H B．420EH C．420FH D．4212H 9、下列指令中不影响进位标志CF的指令是___________。

四川大学当代文学期末考试复习资料

中国当代文学 一、文论 □转折期[四十年代文学格局中的各种倾向、流派、力量的关系重组] [现代观念自民国传承而当代文学的转折是观念的转折] ·第一次文代会 1949.7 毛泽东主持中国当代文学的时间起点延安文艺顺其自然的产物 文艺为政治服务、为工农兵服务把文学关起来革命思维战斗功能教育人民 延安文艺：文学工具论文学对于政治的工具性地位文学的社会政治效用强调文学的阶级性变革和断裂文艺界斗争-文艺批评推崇自我判断、控制、审查的主体 左翼文学：革命文学、无产阶级革命文学、强调文学的工具性和阶级性 延安文学是当代文学的前身当代文学是延安文学的延续 ·批判武训传[1951年] 意在整合全国知识分子的思想和意识形态 ·批判胡风文艺思想[1955年] 胡风：国统区文艺思想领袖强调主观能动性和艺术家主体价值 ·马克思主义文艺观 社会历史的批评方式强调典型性和阶级性 ·新写实主义 要求真实[写实主义核心]且正确[符合无产阶级意识形态和革命需要] 内在矛盾作者自己的体验和经历无法如实进入文本 ·人民文学 人民与敌人的概念强调人民性、政治性、阶级性 区别的人的文学（强调人性和人的价值尊严、独立平等） ·社会主义现实主义 要求作家遵守社会主义的要求社会主义性质的意识形态化和阶级性 不同于现实主义对真实性和逼真性的要求被政治偷换了概念 □启蒙期 ·第四次文代会 1979.10邓小平主持其讲话虚化了政治正确强调人民、艺术 主题潜移默化不再是政治和工农兵 在一定程度上把文学“放了出来”不可逆转的自由最后一次高强干预 ·周扬晚年的纠编失败 1983 社会主义社会中的异化问题马克思体系的核心是人为文艺注入人道主义失败 二、小说 □十七年文学 ·红色经典 《红日》《红岩》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《林海雪原》《铁道游击队》 其目的在于教育人民、打击敌人、统一思想、打造政治合法性 其创作在意识形态上马哲为指导、强调阶级斗争和战斗性、充满战争思维 其问题→丧失独立性和真实性，单一意识形态和价值观 →文学异化关注阶级性和党性、忽视人性 →作家主体经验的缺失：当权者对“生活”合法性[工农群众]的界定所导致

汇编语言期末试卷复习(附答案)上课讲义

选择题 1. 已知X=78，Y= -83则[X+Y]补=（） A.0F5H B.0A1H C.0FBH D.65H 2. MOV AX, ES:COUNT[DI] 源操作数的寻址方式是（） A.基址寻址 B.立即寻址 C.变址寻址 D.基址变址寻址 3. 指令MOV BX, MASK[BP],若MASK=3500H,SS=1200H,DS=1000H,BP=1000H,那么物理地址为（） A.17500H B.16500H C.14500H D.13500H 4. 下列四组寄存器中，在段内寻址时可以提供偏移地址的寄存器组是（） A.AX，BX，CX，DX B.BP，SP，IP，CS C.BX，BP，SI，DI D.BH，BL，CH，CL 5. 当执行指令ADD AX，BX后，若AX的内容为2BA0H，设置的奇偶标志位PF＝1，下面的叙述正确的是（） A. 表示结果中含1的个数为偶数 B. 表示结果中含1的个数为奇数 C. 表示该数为偶数 D. 表示结果中低八位含1的个数为偶数 6. 下列传送指令中，有语法错误的指令是（）。 A.MOV CS，AX B.MOV DS，AX C.MOV ES，AX D.MOV SS，AX 7. MOV SP，3210H PUSH AX执行上述指令序理后，SP寄存器的值是（）。 A.3211H B. 320EH C.320FH D. 3212H 8. 设（DH）=20H，执行NEG DH指令后，正确的结果是（） A.（DH）=20H CF=1 B.（DH）=20H CF=0 C.（DH）=0E0H CF=0 D.（DH）=0E0H CF=1 9. 执行下面指令序列后，结果是（） MOV AL，82H CBW A.AX=0FF82H B.AX=8082H C.AX=0082H D.AX=0F82H

四川大学期末考试试题(A卷).doc

四川大学期末考试试题（A卷） （2013——2014 学年第一学期） 课程号：303066030课序号：课程名称：计算机基础及C程序设计语言 任课教师：刘亚梅刘洋任瑞玲曾晓东余勤罗伟王茂宁王忠邓丽华成绩： 适用专业年级：2012级学生人数：印题份数：学号：姓名： 考试须知 四川大学学生参加由学校组织或由学校承办的各级各类考试，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》和《四川大学考场规则》。有考试违纪作弊行为的，一律按照《四川大学学生考试违纪作弊处罚条例》进行处理。 四川大学各级各类考试的监考人员，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》、《四川大学考场规则》和《四川大学监考人员职责》。有违反学校有关规定的，严格按照《四川大学教学事故认定及处理办法》进行处理。 一、单项选择题（每题1.5分，共45分）（注：本题及以下各题均以VC++6.0为软件编程平台） 1.一个C程序总是从_______开始执行的。 A）main函数B）程序的第一行 C）程序的第一个函数D）不固定位置 2.以下对C语言的描述正确的是。 A）函数允许嵌套定义B）编译时不检查语法 C）用户所定义的标识符必须以字母开头D）转义字符以“\”开头 3.下列C语言中运算对象必须是整型的运算符是。 A) %= B) && C) = D) *= 4.若有以下程序段：int c1, c2=3, c3=2; c1=（float）c2/c3;则执行后，c1、c2的值分别是。 A)0，3.0 B) 1，3.0 C) 0，3 D) 1，3 5.下列变量定义中合法的是。 A）short_a=0xda; B）double b=1+5e2.5; C）int a=‘A’; D）float 2_and=1-e-3; 6.若变量已正确定义并赋值，符合C语言语法的表达式是。 A）++(a+1) B）a=7+b/c=a++ C）a=a+7=c+b D）a=’\0’ 7.设int a=1,b=2,c=3,m=4,n=5,p=3;，则执行表达式(a=m10);，则a和b的值分别是。 A）10和1 B）10和0 C）11和0 D）11和1 11.以下4个选项中，不能 ．．看作一条语句的是。 A）if (b= =0) m=1;n=2; B）a=0,b=0,c=0; C）if (b==0){m=1;n=2;} D）if (a>0); 注：1试题字迹务必清晰，书写工整。本题8 页，本页为第 1 页

2013四川大学丁元军《中华文化》哲学篇复习思考题

第一、第三周复习题 一、四部； 二、国学为什么不是“国故学”？ 三、为什么要说“国学惟欲其旧”？ 四、通过以下对于道的两组说法，谈谈你对于道的理解： （一）表诠（正的说法、肯定的说法）的三种： 1，“天不变，道亦不变” 2，“放之四海而皆准” 3，“人同此心，心同此理” （二）遮诠（负的说法、否定的说法）的三种 1，“此一时也，彼一时也”者非道 2，“十里不同风，五里不同俗”者非道 3，“公说公有理，婆说婆有理”者非道 第五周复习题 一、从“文学通情，史学明故，哲学达理”的比较出发，谈谈你对哲学的理解。 二、请比较庄子“道行之而成”与王船山“行而后知有道”两种说法。 三、“虚位”、“定名” 四、为什么说，只用“道德”两个字说儒家还不够，一定要说“仁义道德”才足以表达儒家 之为儒家的根本含义？ 第六周复习题 一、五经、六经、七经 二、孔子对于六经分别做了哪些工作？（删诗、叙书、订礼、正乐、赞易、作《春秋》） 三、辨析下面的说法： （一）“《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。” （二）“《春秋》是中国最早的一部编年体史书。” 四、分析： 王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文；其文则史；孔子曰：“其义则丘窃取之矣。”（《孟子》总章一一〇） 第七周复习题 一、四书、思孟学派 二、先秦诸子十家 三、辨析下面的说法： 孔子不是与诸子并列的先秦诸子之一；《论语》也不是诸子类的作品，而应当被归为六经的范围。 四、分析： （一）《论语》总章二七八 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （二）《论语》总章一九一

汇编语言期末试卷A卷及答案

浙江理工大学2011—2012学年第 1 学期 《汇编语言A》期末试卷（A）卷 班级：学号：姓名： 一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中，选择一个正确答案填在提干后的括号内，每小题２分，共30分） 1.下面表示段定义结束的命令是( ) A. ENDP B. ENDS C. ENDM D. END 2.8086CPU在基址变址寻址方式中,基址寄存器可以是( ) A. AX或CX B. BX或BP C. SI或BX D. DX或DI 3.执行CALL FAR PTR SUB1指令后,在堆栈区域中应( ) A.压入4个字节的内容Ｂ．弹出4个字节的内容 C．压入２个字节的内容Ｄ．弹出２个字节的内容 4.完成将累加器AL清零,并使进位标志CF清零, 下面错误的指令是( ) A. MOV AL, 00H B. AND AL, 00H C. XOR AL, AL D. SUB AL, AL 5.完成同指令XCHG AX,BX相同功能的指令或指令序列是( ) A.MOV AX, BX B. PUSH AX POP BX C. MOV BX, AX D. MOV CX, AX MOV AX, BX MOV CX, AX 6.十进制数- 115用16位补码表示是（） A．F115H B．F073Ｈ　Ｃ．FF8DH D．FF73H 7.指令指针寄存器是（） A. IP B. SP C. BP D. PSW 8.指令JMP WORD PTR [BX][SI]属于（） A.．寄存器间接寻址 Ｂ．相对基址变址寻址 　Ｃ．段内间接寻址 Ｄ．段间间接寻址 9.下列传送指令中有语法错误的是( ) A. MOV CS, AX B. MOV DS, AX C. MOV SS, AX D. MOV ES, AX 10.执行下列程序,设(SS)=2000H,AL中的数据在内存地址___________中( ) MOV SP, 3000H MOV AX, 1234H PUSH AX ┅ A. 23000H B. 22FFCH C. 22FFEH D. 22FFFH 11.逻辑移位指令SHR用于 A. 带符号数乘2 B. 带符号数除2 C. 无符号数乘2 D. 无符号数除2 12.若用数据定义伪指令定义数据:BUF DB 4 DUP(0,2 DUP(1,0)), 问:定义后,存储单元中有数据0100H的字单元个数是( ) A. 4 B. 3 C. 8 D. 12 13.执行下列指令后:( ) STR1 DW ‘AB’ STR2 DB 14 DUP(?) CNT EQU $ - STR1 MOV CX,CNT MOV AX,STR1 则寄存器CL的值是 A. 10H B. 12H C. 0EH D. 0FH 14.上题中,指令执行后,寄存器AX的值是( ) A. 00ABH B. 00BAH C. 4142H D. 4241H 15.与MOV BX,OFFSET VAR指令完全等效的指令( )

四川大学中华文化哲学篇期末满分论文范本2

观“己学” ——读《“己学”发略：本体的综合构造与儒家的生命哲学》 郑蓁芃法学院2015141021172 【摘要】“己学”是对于传统儒学的新发展。通过对“己”和“己学”的发展沿革，小至人伦日用，大至哲学体系建构，广至精神层面的剖析，浅谈我对“己学”的理解和认识。 【关键词】己学；儒家；生命哲学；人伦日用；为己精神 一、何为“己学” “己”既是至大无外，至小无内，在宇宙意义上立论的，也是事实上我们每一个生命个体。“己学”就是以“己”为本体，“理”、“物”、“心”不即不离，浑然一体，上达宇宙本体，下致人伦日用的一门即本体即功夫即境界的超融意义的现代新儒学。孔子言其学问为“为己之学”，一般认为这是“己学”的前身。“己学”是近代以来对于传统儒学的改造，它挣脱升华于儒学，同时又与传统儒学保持着一脉相承。它以自我为宇宙的本体的，“一己遍照” 是“己学”的全幅的统摄。 二、“己学”的发展沿革 “己学”的发源可以认为十分悠久，在孔孟之前，就已经有了对“己” 的关注。i在“己”概念觉醒之后，孔子对于“君子”概念的阐述又丰富了“己” 的内涵。之后，在儒家发展中，“己”在不同时代因主流思想家的不同侧重，而展现出不同的形态，朱子言“理”、阳明言“心”，龙川水心言“物”，这些都是“己学”在不同时代背景下的展现。无论是气、理的范畴还是心、物的范畴，都是在对先秦儒家“己”和“仁”的延续。“己学”所展现出来的内涵是包容的，广泛的。 特别注意的是，在隋唐三教合流时期，“己学”是作为历史的受益者存在的。“己学”得以突破传统的视野，汲取佛学中看破尘世涅槃升华的佛性思维以及西方基督教消解人世间的自己的自我实现的原罪观念，建立了一种具有广泛基础的道德性秩序，在对自我生命虚无的肯定（西方基督教）和对自我生命真实的肯定（儒学）的碰撞之中，建立起具有普适性的生命哲学体系。 新中国建立以后，观解的形上学之说，由牟宗三先生首先阐述，经由唐君毅、徐复观、方东美先生发展，和成中英、余英时等的完善，新佛学、新心学最终到新易学的发展渐渐向“己学”过渡。 三、“己学”的人伦日用 根据对于“己”以及“己学”的定义，我们可以知道，“己学”不是高高在上的，它渗透在生活的方方面面，一言一语皆关乎“己”，一举一动皆源于“己”。“己学”是由体涉用，体用不二的体系。

四川大学中国现当代文学考研真题

【川大2015年中国文学】一，填空??共十题，每题一分 1.（??????）说：若说新，郭沫若的诗才算新呢！ 2.《迟桂花》的作者是（????） 3.《啼笑因缘》的作者是（????）茹志鹃自（????）之后形成了清新俊逸的风格。（????）发表了《要重视对电影＜武训传＞的批判》周啸天因诗集（????）而获得第六届鲁迅文学奖。二，现代文学名词解释（5＇8=40）《太阳照在桑干河上》《茶馆》《青春之歌》《陈奂生上城》《台北人》新月社??新感觉派??乡土文学三，简述张贤亮的创作风貌和成就??10分四，古代文学名词解释??45分，共九个三礼? ?春秋三传《荀子》骚体赋徘赋??竹林七贤??玄言诗??宫体诗? ?文言小说五，简答题每题10分，共30分 1.评析《论语》中孔子形象 2.简述散曲的发展历程和特点

3.评析刘禹锡的咏史诗六，论述下列文段??15分出自陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》?2012年川大文学理论复试试题（回忆版） 一、写出下列作品的作者、时代、国籍。（10分） 1.《典论论文》 2.《与李生论诗书》 3.《沧浪诗话》? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 4.《美的历程》 5.《美学散步》 6.《论俗语》 7.《镜与灯》 8.《抒情歌谣集序》 9.《德意志意识形态》 10.《致敏·考茨基》 二、名词解释（30分） 1.文学形象 2.典型环境 3.灵感说 4.以禅喻诗 5.心理距离 三、将下面这段文字翻译成现代汉语，并略说其大意。（20分） 古人云：形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。 四、论述题。（30分） 1、对“反映论”文学本质观的评析 2、对接受美学的评析 古代文学 一填空（20分每空一分） 1. 春秋三传是指哪三传？____、_____、_____。 2.《登徒子好色赋》的作者是___；《与山巨源绝交书》的作者是___。 3.魏晋时期的小说分为哪两类？___、____。 4.古代小说分为两大系统，这两大系统是_____、____。 5”人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。"出自____。

2018上四川大学中华文化哲学篇(丁老师)-笔记整理-新版.doc

复习题 第一周 一、简答： （一）经史子集； 经学，七经，与七经有关的。史学，历史。子部，诸子。集部，剩下的文学。 （二）论道； 中国人所说的哲学。讨论研讨，道理。论道者：哲学家。 二、分析： 张南皮曰：“以忠孝为本，以中国经史之学为基础，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹其智识，练其艺能，务期他日成才，各适其用，以仰副国家，造就通才，慎防流弊之意。” 张之洞《厘定学堂章程折》：“无论何等学堂，均…… 俾：希望。心术：心思。壹：彻底。纯粹端正。瀹yuè：疏通。智慧才识。技艺能力。务：追求。期：盼望希望。仰：旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳”等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令。副：相称，配得起。造就：培养。流弊：滋生或沿袭而成的弊端。 张之洞生于晚清社会，处于社会转型阶段的中国。典型的“过渡型”人物，他的基本立足点是中华传统文化。一方面反对、否定新文化新思想的政治伦理层面，一方面又愿意接受其技术艺能方面。 “中学为体，西学为用”的体现。 今天依旧适用。 三、论述： 《大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。”请

据此谈谈大学对于人生之意义，以及你关于大学之理想。 大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。 “明德”就是明明白白的德，性德，天生具有的品德。“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什么，应该如何做人。 “新民”包括自新和新民两层意思。自新就是日新其德，不断改变自己，完善自己，做一个有创新精神和创新能力的人；新民就是化民成俗，为生民立命，让老百姓树立新观念，过上新生活。 “至善”就是最高的善，最高的善也就是无善。无善就是不刻意为善而善，无善的外在形式而有一颗真正的善心. 大学是人生很重要的一个阶段，大学时应当学习三件事，一是学知识学文化，为将来人生道路尤其是事业打好基础。二是丰富内心情感，一般来说现在的大学生都要远离家乡、父母、曾经的伙伴，大学的友情、爱情、师生情将会是一段美好的回忆。三是提高自身文化素质，大学里能接触到更多的哲学课堂哲学大师，把握好这个机会开始对人生系统的反思，并且将这种反思持续下去，争取成为一个德性高的人。其实不论是大学还是人生的什么阶段，都应当是做人第一，修业第二。 大学要学专业的深度，学科的广度，哲学的高度，战略的远见。 第三周 一、简答： （一）孔子作六经； 删诗，叙书，订礼，正乐，传易，作春秋。

汇编语言期末考试试题及答案

汇编语言模拟试题及答案 一，单项选择题 (在每小题的四个备选答案中，选出一个正确的答案，并将其号码填在题干后的括号内，每小题1分，共20 分) 1．指令JMP FAR PTR DONE 属于参考答案为:C A ．段内转移直接寻址 B ?段内转移间接寻址 C .段间转移直接寻址 D ?段间转移间接寻址 [解析]略 2.下列叙述正确的是参考答案为:C A ?对两个无符号数进行比较采用CMP 指令，对两个有符号数比较用CMPS 指令 B ?对两个无符号数进行比较采用CMPS 指令，对两个有符号数比较用CMP 指令 C .对无符号数条件转移采用JAE/JNB指令，对有符号数条件转移用JGE/JNL 指令 D .对无符号数条件转移采用JGE/JNL 指令，对有符号数条件转移用JAE/JNB 指令 [解析]对于无符号数和有符号数的比较都采用CMP 指令； CMPS 指令是串比较指令； 对两个无符号数的条件转移指令应是：JAE、JNB、JBE、JNA；对两个有符号数的条件转 移指令应是：JGE、JNL、JLE、JNG。 3.一个有128个字的数据区，它的起始地址为12ABH：00ABH ，请给出这个数 据区最末一个字单元的物理地址是参考答案为:C A . 12CSBH B . 12B6BH C. 12C59H D . 12BFEH [解析]末字与首字相隔(128- 1 =) 127个字，且每个字占用2个字节，因此末字单元的物理地址应为： 首字单元的物理地址+( 128 —1) >2 即12ABHX 10H + OOABH +( 128 —1) X2 = 12C59H。 4.在下列指令的表示中，不正确的是参考答案为:C A . MOV AL ，[BX+SI] B.JMP SHORT DONI C.DEC [BX] D . MUL CL [解析]当只有一个存储器操作数时，这个操作数的类型不明确，例如选项C中的 [BX] ，没有明确的说明访问该存储单元的类型，此时存储器操作数就必须需用类型说明，如DEC BYTE PTR [BX] 或DEC WORD PTR [BX] 但是在题目的选项C 中，没有指出存储器操作数类型，所以该指令是不正确的；而其它选项中的指令均是正确的。 5．在进行二重循环程序设计时，下列描述正确的是参考答案为:A A ．外循环初值应置外循环之外；内循环初值应置内循环之外，外循环之内 B ?外循环初值应置外循环之内；内循环初值应置内循环之内 C ?内、外循环初值都应置外循环之外

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【川大2015年中国文学】 一，填空共十题，每题一分 1.（）说：若说新，郭沫若的诗才算新呢！ 2.《迟桂花》的作者是（） 3.《啼笑因缘》的作者是（） 茹志鹃自（）之后形成了清新俊逸的风格。 （）发表了《要重视对电影＜武训传＞的批判》 周啸天因诗集（）而获得第六届鲁迅文学奖。 二，现代文学名词解释（5＇8=40） 《太阳照在桑干河上》《茶馆》《青春之歌》《陈奂生上城》《台北人》新月社新感觉派乡土文学 三，简述张贤亮的创作风貌和成就10分 四，古代文学名词解释45分，共九个 三礼春秋三传《荀子》骚体赋徘赋竹林七贤玄言诗宫体诗文言小说 五，简答题每题10分，共30分 1.评析《论语》中孔子形象 2.简述散曲的发展历程和特点 3.评析刘禹锡的咏史诗 六，论述下列文段15分 出自陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》 2012年川大文学理论复试试题（回忆版） 一、写出下列作品的作者、时代、国籍。（10分） 1.《典论论文》 2.《与李生论诗书》 3.《沧浪诗话》 4.《美的历程》 5.《美学散步》 6.《论俗语》 7.《镜与灯》 8.《抒情歌谣集序》 9.《德意志意识形态》 10.《致敏·考茨基》 二、名词解释（30分） 1.文学形象 2.典型环境 3.灵感说 4.以禅喻诗 5.心理距离 三、将下面这段文字翻译成现代汉语，并略说其大意。（20分） 古人云：形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之

前，卷舒风云之色：其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。 四、论述题。（30分） 1、对“反映论”文学本质观的评析 2、对接受美学的评析 古代文学 一填空（20分每空一分） 1. 春秋三传是指哪三传？____、_____、_____。 2.《登徒子好色赋》的作者是___；《与山巨源绝交书》的作者是___。 3.魏晋时期的小说分为哪两类？___、____。 4.古代小说分为两大系统，这两大系统是_____、____。 5”人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。"出自____。 6.“何以解忧？唯有杜康。”出自__的___。 7.“目送归鸿，手挥五弦。”是____的_____。 8.“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”出自___。 9.“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”出自___的____。 10.“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”出自___的___。 二名字解释（30分） 1.庄子 2.骚体诗 3.玄言诗 4.世情小说 5.古文运动 6. 西昆体 三简答题（20分） 1. 苏轼的文学成就 2.元杂剧的体制 四论述题（20分） 论述对《红楼梦》主题的争论 现当代部分 五填空（一分一空） 1. 文学研究会成立于__年xx月，有代表作家吧啦吧啦吧啦。 2.1917年，《新青年》刊登了___、_____、_____外国作家的作品。（填外国作家的名字） 3.李劼人的大河小说三部曲为《死水微澜》、____、《大波》。 4.徐迟的报告文学代表作有______、_______。 5.新启蒙时代具有探索的现代主义话剧代表作有，锦云的____高行健的______刘树纲的_____。 六名词解释（20分） 1.自叙传抒情小说 2.创造社 3.中国新诗派 4.寻根问学

中华文化试题修改版(四川大学 罗鹭 图书文化)

1.什么是图书？为什么说图书文化具有双重性？ ①现代的图书概念 图书的四个基本要素： 1、知识（信息），以传播和交流为目的 2、文字和图画（信息符号），传播信息的媒体 3、材料，信息的物质载体 4、形式，信息载体的外观 图书是以传播知识为目的，而用文字或图画记录于一定形式的材料之上，且具有一定篇幅的著作物和汇编本。 ②图书的双重性： 文化的载体；本身也是文化现象 精神产品+物质产品 既相对独立；又不断被复制、加工、传播 图书文化的内容 不同时期的图书形态（简帛、卷轴、雕版） 图书的流传（禁书、藏书、买书、读书） 2、文字发明之前，原始记事的方式有哪些？ 用实物记事：结绳，讯木（信木），实物交流 符号记事 图画记事 口耳相传 3、什么是陶符？ 陶器刻符：汉字的源头 陶符就是陶器和陶片上刻画的符号 4、什么是甲骨文？ 甲骨文：成熟的文字（王懿荣：发现甲骨文之第一人（1899））甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文 主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。 简言之就是刻在龟甲、兽骨上的文字。（甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一

种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文为一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。发展阶段：一、雄伟期；二、谨饬期；三、颓靡期；四、 劲峭期；五、严整期。） 甲骨可分为龟甲和兽骨两类。龟甲以龟腹甲为主，兽骨以牛胛骨为主。 5、甲骨卜辞由几部分组成？ 甲骨占卜的程序： 整治龟骨；钻凿；灼兆；读兆；契刻卜辞。 完整的卜辞由四部分组成： 叙辞（记叙时间、地点和占卜者）； 命辞（即陈述要贞问的事情和期限）； 占辞（通常包括国王对卜兆的解释）； 验辞（占卜后记录应验的事实）。 6、什么是金文？ 金文（金文分为四种：东周金文、殷金、西周金文和秦汉金文）是“吉金文字”的简称。古人以祭祀为吉礼,祭祀用的青铜礼器称为吉金。商周时人们对钟鼎彝器非常重视，所以在上面铸上政令、契约、诸侯贵族还常铸上他们光荣事件的一些文字做为永久纪念。这些青铜礼器上面铸的铭辞、款识等文字称为钟鼎文。这种文字也普遍地铸在青铜兵器、货币、符玺上，统称为“金文”，亦称钟鼎文。金文出现的时间是在商周时代。金文和甲骨文属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承者，在相当一部分中甚至保存着比甲骨文更早的写法，但在同时，它又以飞跃的形式为汉语言文字的发展奠定了坚实的基础。 7、西周三大青铜重器 毛公鼎和散氏盘，虢季子白盘 8、现存汉代以前著名的石刻文有哪些？ 秦国石鼓文，《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》 9、简述中国古代书籍制度的演变。 概括而言，我国古代书籍制度主要分为三大类，即简牍制度、卷轴制度和册页（叶）制度。这三种书籍制度大体上代表不同的历史时期，但也有交叉。 第一阶段简牍制度（简书）

四川大学中华文化历史篇期末考试试题

四川大学期末考试试题（A卷）中华文化（历史篇） 一、名词解释（20分，每题5分） 1、杜宇: 杜宇为传说中的古蜀国国王/一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作杜鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。 2、《随园食单》;《随园食单》是清代著名文学家袁枚所著。是我国清代一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。 3、春秋大一统: 西汉董仲舒提出的。董仲舒的社会理想是一个大一统的和谐安定社会。大一统是他所述《春秋》的根本含义。 4、中体西用论: “中学为体、西学为用”的缩略语。。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。1861年（咸丰十一年），冯桂芬在《校邠庐抗议》中,最早揭示了这种思想。 二、列举题（20分，每题5分） 1、成都茶馆的社会功能。 2、西学传播的重要途径。 3、司马迁《史记》对中国的影响。::司马迁的史学巨著——《史记》，不但在中国史学史上有着极其重要的地位，而且,开创我国传记文学的先河，为我国古代文化建立了不朽的丰碑。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”司马迁不但是中国史学家之父，也是全世界古代最伟大的历史学家之一。 4、中西方饮食文化的差异。 三、简答题（30分，每题10分） 1、中国茶文化与酒文化的异同。 2、西方文化对近现代中国的影响有哪些？ 3、试就家乡的饮食风尚，说明中华民族文化的多元性质。 四、论述题（30分，选做1题） 1、从地名的命名看成都的街名及其命名特点。 2、今年北京举办奥运会，对中国有何意义？试就文化传播、国力宣扬、民族自尊等方面，直抒己见。 四川大学期末考试试题（A卷） 一、名词解释（20分，每题5分） 1、换亲婚：换亲婚两个男子，甲把自己的妹妹给乙为妻，交换乙的妹妹做媳妇，这就叫换亲婚，即“换亲”。 2、祢庙：先祖和先父。亦泛指祖先。庙（廟）miào 供奉祖先的房屋 3、生辰星占 4、乡试:乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。 二、列举题（20分，每题5分） 1、烝（zheng）报婚的含义及其实例。中国古代婚俗的一种。古籍中所说“烝”是指父亲死后，儿子娶庶母；“报”是指: 兄、叔死后，弟娶寡嫂，侄娶婶母。起源于奴隶制社会，曾经是符合上层社会道德规范的制度与习俗。 例如：宋国公子鲍之娶襄夫人，公子鲍为其庶孙，后来襄夫人派人杀死嫡孙昭公，立公

四川大学巴蜀文化 习题整理

. 四川大学巴蜀文化 中国大学MOOC慕课2018年7月 第一章单元测验 1 多选(1分) （）是传说中蜀地的三个王朝。 得分/总分 A.柏灌氏 B.蜀山氏 C.开明氏 D.杜宇 正确答案：A、C、D你没选择任何选项 2 多选(1分) （）及（），开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 得分/总分 A.柏灌 B.蚕丛 C.高阳氏 D.鱼凫 正确答案：B、D你没选择任何选项 3 多选(1分) 历史上巴蜀文化的几个高峰期是（）。 得分/总分 A.先秦 B.秦汉 C.唐五代 D.两宋 正确答案：A、B、C、D你没选择任何选项 4 单选(1分) 巴蜀文化具有（）的风格特色。 ①开放包容②尊经崇教③喜文好艺④忠勇信义⑤道法自然⑥认同中华得分/总分 A.①②③④⑤⑥ B.①②③⑤⑥

. C.①②④⑤⑥ D.①③④⑤⑥ 正确答案：A你没选择任何选项 5 单选(1分) “巴”是历史上的（）。 ①国名②族名③地名④人名⑤郡名⑥州名得分/总分 A.①②③④⑤⑥ B.①②③④⑤ C.①②③⑤⑥ D.②③④⑤⑥ 正确答案：C你没选择任何选项 6 判断(1分) 历史上巴蜀文化的第一个高峰期是秦汉时期。 得分/总分 A.B.正确答案：B你没选择任何选项 7 判断(1分) 巴蜀文化是巴蜀地区近代的文化。 得分/总分 A.B.正确答案：B你没选择任何选项 8 判断(1分) 巴蜀文化是巴蜀地区从古至今的文化。 得分/总分 A.B.正确答案：A你没选择任何选项 9 判断(1分) 巴蜀是东亚大陆文化和文明起源最早的地区之一。 得分/总分 A.B.正确答案：A你没选择任何选项 10 判断(1分) 巴蜀是长江上游和大西南地区古代文明的中心。 得分/总分 A.B.正确答案：A你没选择任何选项