纪录片幼童观后感大全
纪录片<<幼童>>观后感大全
1.传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。
自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味（https://www.wendangku.net/doc/9d4122770.html,/）便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。
当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《*********宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。
《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《*********宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。
我们的信仰何其单纯又何其伟大。
电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。
烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜？
也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。
信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼；为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。
当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。(99作文网https://www.wendangku.net/doc/9d4122770.html,整理)
当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便
狠狠地把他抛弃。
谁乐意当没有信仰之人？中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继？《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。
“绝无仅有”四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选择信仰很难，坚守信仰更难！
今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们*********人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。
其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。
马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。
感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈.
2.信仰纪录片观后感【内容】：近日，在党组织的号召下我观看了大连党建网上播出的大型记录片《信仰》，给我带来的震撼是难以言语的。
这部大型历史记录片由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀*********员的感人故事，详细阐述了共产党人的核心价值观。
旧社会中的苦难中国，从19世纪中叶起，中国已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。虽然一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。俄国十月革命的爆发，让共产主义理论，走进了中国先进分子的视野。从《共产党宣言》的诞生到嘉兴南湖中共一大的召开，确立了中国人民的信仰。从硝
烟和战火中走来，无数的铁证和事实证明，只有中国共产党才会为了践行和坚守自己的信仰，真正的让人民当家作主。
90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜。在抗击非典的第一线，在汶川抗震救灾的现场，在奥运志愿者的行列，在新农村建设的田野上，在科技攻关的最前沿，在大学校园的朗朗书声里，在各行各业的平凡岗位上……无数党员不畏困难、勇于创新、甘于奉献，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，诠释着“共产党员”的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。如果说，在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为**人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。让我们与时代同行，让信仰为我们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力！
作为工作在一线的教师，我们也许做不到什么轰轰烈烈、建国立业的功勋，但是，我们仍然可以在自己平凡的工作岗位上，干好本职工作，践行对党的忠诚、信仰。在与时俱进的今天，作为共产党的一员，与时代同行，让信仰导航，扬起生命的风帆。
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幼童观后感
幼童观后感 本文是关于观后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 幼童观后感（一） 所谓英雄造势时，时势造英雄。容闳无疑是这样的一个典型。很显然，容闳的努力给了120位中国的孩子前往美国留学的机会，同时也给了行将就木的大清王朝一个复兴的机会。这也为中国的自强开拓了一条新的道路。但是，光靠一个人的力量是无法改变整个历史的最终进程的，这也注定了整个留学事业的悲剧，就算是这四批幼童一直在美国学成回国，最终在这样的制度下，也是无所用处的。容闳也算是一个悲剧的英雄吧，同样是时势毁了这个英雄。 我不知道当时李鸿章是怎么样期待这些留美幼童的，期望他们给这个庞大但是危机重重的帝国带来什么？古人孙子有云：兵者，国之大事也。在现代，毛泽东也说过“枪杆子里出政权”，我们平时也说“当生存都成为问题的时候，精神有什么用？”。送去美国的幼童多学习的铁路，电报之类的工程技术类的专业。我很郁闷，就像在纪录片中所说的，在李鸿章的信中所说的，我们需要的是军事类的人才。诚然，科学技术、经商之类的可以富国，但是不可以强国。军事的强大才是一个国家生存的基本保障。李鸿章意识到了这个问题，但是为什么就在所学专业没有一点的要求呢？ 还有一个问题我很想说，在幼童留学的期间，清政府一直在担忧这些孩子的思想问题，害怕这些留学生只学习到西方的自由思想，不
思报国。清政府派留美幼童的如意算盘是，在政治和思想上保持封建文化传统的前提下，把美国的先进技术学到手，旧瓶装新酒，换汤不换药。事实证明，这是不可能的。不可思议的是，政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的。但是事实是，虽然饱受祖国的猜忌，受到了来自家乡人民的嘲讽歧视，但是赤子之心不曾改变。“当我们乘坐日本号轮船溯江而上时，我们又一次见到了上海，曾想象会有人在码头热烈的欢迎我们，能见到我们的亲人，能感受到阔别已久的祖国拥抱我们，但这一切都成为了泡影……我们坐在独轮车中，暴露在人们惊异、嘲笑的目光中……我们的神情举止在他们眼中一定像一群怪物。”这是黄开甲回到上海后的日记。很难想象，一群在中国最先进的知识分子，一群始终热爱着祖国的年轻人，就是这样被对待。在被提前召回的过程中逃跑的荣奎，声誉自然不必多说，但毕业之后，仍然坚守当年签署的约定，来到了中国驻美公馆工作。然而，如今，我们现在的社会对人才的需求不减当年，我们必须承认，在现在我们社会的制度不甚完善，但祖国需要你们，留学生们，又有多少人滞美不归，滞欧不归的。 还有我就是觉得清王朝的运气也是不佳，当李鸿章和曾国藩策划选送幼童出洋这一千古未有之奇事时，他们满怀期望这些出洋学生在掌握喜人擅长之技后，可以帮助中国渐图自强，可是，当留美幼童回到他身边时，在变革的道路上，举步维艰的国家，却接二连三遭受致命的重创，濒临亡国的边缘。这也就是清王朝的自掘坟墓吧，把自己
小人国幼儿园老师的观后感
小人国幼儿园老师的观后感 《小人国》是一部关于儿童的生活戏剧——发生在真实儿童里的真实故事，它为我们呈现了一个陌生又真实的儿童世界，其中的许多镜头都让我感觉似曾相识。下面橙子为大家介绍小人国幼儿园老师的观后感，一起来看看吧! 小人国幼儿园老师的观后感篇1 今年寒假，园里布置了观看纪录片《小人国》这部电影。午后，我打开电脑，带着好奇心我开始了观看，立刻我被它深深吸引了，迫不及待看完了这部影片。 在《小人国》中，有这样几位小朋友一定让大家记忆尤甚：一个是非常可爱、喜欢探索的锡坤;一个是阳刚之气、但有点叛逆的池亦洋;一个是性格内向、天天在门口等待好朋友南德的辰辰。从这三个小朋友的成长变化中我看到了大李老师的教育理念和巴学园对孩子成长的促进。《纲要》中提出了“尊重幼儿的人格和权利”、“关注个体差异”、“促进每个幼儿富有个性的发展”……这些理念在《小人国》都体现的淋漓尽致。作位一线老师，和大李老师相比，真是惭愧。她是多么的和蔼可亲，对孩子们的爱，是那么的无微不至，是对淘气的孩子，对听话的孩子都一视同仁。当遇到小朋友们做错事情时，她总是会蹲下耐心地告诉孩子这样做是不对的，不对的原因是什么，应该怎样做。她的耐心教导并不等于放纵，当孩子不遵守游戏规则时，她也会要求孩子要遵守游戏规则，培养孩子的责任心。 辰辰可爱、腼腆、专一、执着，每天早晨来到幼儿园后，都会耐
心地等待她的好朋友南德， 等待成为辰辰每天必修课。一年四季天天如此，巴学园的老师们都非常尊重辰辰的行为，“天太冷了，要不要进屋等一会?”、“老师和你一起等南德”，同时大李老师把自己的围巾围在辰辰的身上……这都足以体现了老师对孩子的尊重、理解和关爱。正是在这样的氛围中辰辰不断的成长。孩子们的真诚友谊，竟如此值得我们尊敬! “一个孩子怎样去理解世界，怎样去看待周围的人以及自己与他人的关系，对他将来的生存将产生严重的影响。因此，我们应该首先让孩子了解他身边的成人是友好的、安全的。”大李老师这样说，池亦洋的变化成长可以说是这句话的诠释。蛮横、任性、飞扬跋扈，时常欺负弱小，并且敢与老师叫板!想想这样的孩子在我们周围会得到什么样的待遇?可想而知，一定会引起老师的反感，同时是更加严格的批评教育，让孩子越陷越深。然而大李老师给予的是正确的教育引导，当他不能及时改正时，便采用的冷处理的方法，让他到反思角去反思。还有大李老师做到了诚信，说到做到，反思时间一到，便会和池亦洋交流，使他意识到并承认自己的错误。在老师们慢慢引导下，池亦洋一点点的变化，开始学着老师的样子用公正的方法来评判解决孩子之间的矛盾，最后成为孩子们公认的领导人物，成为正派、阳光的男子汉。 《纲要》中提到的“为幼儿创设安全的物质环境和心理环境。”影片中锡坤的每一幕都会逗得大家哈哈大笑。小机灵鬼锡坤非常爱用小朋友的鞋、玩具、球来填饱垃圾桶的肚子，看看它的肚子到底有多
幼童观后感
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 幼童观后感 幼童观后感（一） 看完《留美幼童》，我的脑子里一直就回荡着这样一句话：这是—个荣耀而悲伤的民族故事，这群幼童是最优秀的幼童。 派留学生出国，本来是近代世界文明交流中司空见惯的事情，但在专制制度根深蒂固的中国却经历了一个十分曲折的演进过程。首先，长期闭关锁国的封建中国政府，带着妄想幼童只学其电报，铁路，航海，军事等方面的技术及技能，却不能学习外国的政治，不能沾染外国的民俗；其次，每个出国的幼童的家长都签署了一份“倘有疾病，生死，各安天
命”的类似卖身的生死契约。第三，清政府的保守派一直在阻挠着计划的进行。最后，在财政上，他们面临着极大的困境。而从幼童本身而言，他们年幼，身处异乡，面对着不同文化的诱-惑，能否做到抵制住诱-惑，能否学有所成，也是极大的挑战。同时后来的排华浪潮等，这些都一定程度上造成了这个计划的最后过早收常 但我们也要看到，各个幼童都是极其出色的。他们向美国，乃至整个世界证明了中国人的聪明才智，维护了中华民族的荣耀。不光是在学习上，他们很快就赶超了美国孩子，显示了他们的学习语言的天赋，在体育以及其他方面，他们同样出类拔萃。在整个纪录片中，最震撼我的是蔡绍基在耶鲁大学的演讲，他生动形象的鸦片贸易的可怕，有力的抨击了这一想象，最后他说：“中国没有死，她只是睡着了，她终将会醒来并注定会骄傲地屹立于世界！”从他的身上，我们看到了一个民族的希望。他们中的绝大多数在回来后，担任了重要职位，比如，中国第一位铁路工程师--詹天佑、中国第一位矿冶工程师--吴仰曾、第一位在美开业的华裔律师--张广仁等等。从这个层面来说，这次留学计划取得了成功。
观《美丽中国》有感-心得体会模板
观《美丽中国》有感 沃土中原，黄河之水，培育出这般珍贵的美景，在这一集我们看到了美丽的自然和人类之间的关系，动物之家以及生活在这里的人类奇妙而又繁杂，我从中发现了许多，收获了许多。 第一个视角取自北京，从一个首都开始，介绍我们伟大的中国，北京是一个古老而又充满现代化的都市，从描述北京人从早上聚集在一起让鸟儿相聚的习俗中，间接体现了我们中国是个注重传统的民族，眼观当下的美好生活现状，不禁让我们想起了毛主席当年的丰功伟绩，也客观评价了主席后来主观上的错误给大自然带来的巨大灾难。 然而在这片沃土之上，到底存在着哪些可爱的动物和珍奇异宝呢？黄土高原，水源侵蚀的壮观景色，在这里的人，安定而又顽强，就像桃源中人，黄河，有着它的柔性，养育了子孙后代，是人类的起源河流之一，也有无情泛滥夺走无数百姓的一面，还有壮观雄伟的一面，然而这条河流正面临着源头危机，常年耕作使得水土流失，导致至今北部平原还在忍受着沙尘暴的侵蚀，还记得当年的奥运会，正为此而感到头疼，真正意识到，我们人类已经严重伤害到自然了。 除了美丽壮观的奇景，那里还有中国著名动物金丝猴，这种动物我只知道它有名，属于珍稀动物，却不知道它因何出名，今日一见果然非同一般，北部平原的秦岭中，有着深山雪人，那如婴儿般的啼叫声而闻名，可爱的外表和朴素的本性深受大众的喜爱，然而，由于人类对资源的贪婪对他们的生存造成了毁灭性打击，它们没有合适的聚居地，没有足够的食物，我很担心，那一天会不会到来，这么可爱的生物就此不再出现在茂密的丛林里了，只能在保护自然区看着他们不自由地苟且生活着。还有最能代表中国的，其实它不单只是熊，而是一种特别的熊，爱吃竹子，熊界里的奇葩和卖萌高手，天生的可爱黑眼圈，圆滚滚的笨拙的身材，深得全国男女老少的喜爱，它象征着和谐，是我们的宝贝和吉祥物。可别小瞧了他，虽然看起来柔弱，但是在大自然里它的生命力很顽强，孤独的他们很
留美幼童观后感
留美幼童观后感 如果不是因为近代史，可能我还不知道在中国历史上还有中国幼童留美一事；如果不是老师给我们播放了幼童的视频，可能我还不能了解那批中国孩子在美国的生活状况和他们日后在中国的成就及所作贡献。 1872年，在曾国藩、李鸿章的支持下，第一批留美幼童从美国出发到达了美国。想到这，其实还是很佩服曾国藩、李鸿章的远见的，毕竟，他们还是早早的就意识到了中国的现状，要想改变大清要死不活老被人欺负的命运，大清还是需要些新型的人才，需要些新的有活力的血液的。而且更让我佩服的是，他们选择了美国，因为第一美国是一个新生的国家，正好充满了活力，第二美国是一个多个民族杂居的国家，不会那么容易排斥外国人，第三他们能放下一个历史悠久文明大国的架子向一个新生国请教，也正是不耻下问，所以我很喜欢，也很开心。 片子中第一个让我惊奇、欣喜的是留美幼童居住的美国家庭的对他们的关心照顾，还有他们的热情，这让我对长久以来认为美国人就是喜欢欺凌弱小、粗野无情的感觉完全改变了，原来他们也是那么温暖的，所以，那些幼童即使离开家乡、离开父母的怀抱也还有一个美国家庭一直在温暖着他们，让他们不会被思乡之情完全淹没。在幼童学习英语的时候，美国家庭就利用食物来帮助他们，如果不能记住食物的名字就不能吃到它，看到这里我想到了美剧中父母帮孩子练习拼写的场景，貌似他们就是幼童的美国家人，感觉很亲切。 片子中第二个让我惊奇并让我自豪的是，那些幼童的学习状况。幼童们的学习确实很棒，在幼童学习的年间，期末考核成绩领先的基本都是中国孩子，而且获得了好多比赛奖项的第一名，这是很值得骄傲的。而且看了幼童们留下的一些文字作品我真的是很汗颜的，因为第一他们的字迹真的很漂亮，第二版面排版看起来很舒服，第三作品中的插画也很漂亮。再一是他们基本上在体育运动中也很优秀，应该说他们在各方各面都很优秀，一洗近代中国乌烟瘴气要死不活的风气。而且在美国孩子眼中一直很吸引人。在一次毕业讲演中梁敦彦在题为北极熊的演说中论述在俄国、土耳其的战争中很荒谬的一个说法就是土耳其人是亚洲人，所以就要被赶回亚洲，那么美国人就要被赶回欧洲，俄国人就要被赶出亚洲，那么在中国的帝国列强也理应被赶出中国了。蔡绍基在演讲中指出英国用鸦片贸易打开中国的贸易大门罪孽深重，他说中国并没有死，她只是睡着了，她终究会醒过来并骄傲的屹立于世界。看到这里我真的很佩服幼童们，他们同同时代的中国人相比真的在很多地方都要优秀一些。看到他们令人骄傲的成绩我真的有点热水沸腾，那种想要好好学习全面发展的感觉吧，反正，真的是很振奋人。 李鸿章对幼童们也很上心，听说幼童在美国的学校有女老师他就写信让把女老师换掉，听说美国假期很长就要把幼童的中文学习加强，当幼童经费不够就从海防拨出银两给留学事务局。他认为为幼童们多付出一些就能为中国日后的自强多收获一些。 但是，因为幼童在美国学习时因为受到美国教育文化的影响变得很开放、喜欢上那种自由的气息、运动游戏的多读书少就要拆散留洋事务局，要遣回幼童。李鸿章决定留下了一部分正在进行大学学习的学生，遣回其他学生，在容闳等人的努力下最终保全了留学事务管理局，为留洋学生的正常的学习生活留下了保障。可以说容闳在留学事务这一块真的是做出了很大的贡献，也为中国日后做出了很重大的贡献。 日后，幼童们确实确实很出色，为中国作出了很多贡献。曾国藩、李鸿章他们的心血没有白费，他们日后活跃在政界、军界、实业界、知识界等各个领域。比如詹天佑主持修建了中国人自行修建的第一条铁路；梁诚日后作为驻美公使促成了美国退还部分庚款；邓世聪日后成了北洋舰队定远旗舰的炮务二副；曹家祥成为了近代中国警察制度的创始人；唐绍仪为中国外交界做出了重要贡献。
纪录片《幼儿园》观后感精选篇
纪录片《幼儿园》观后感精选6篇篇一：幼儿园纪录片观后感 《幼儿园》是一部记录片，反映的是幼儿在园里真实的情况，包括教师的教学方法是否科学得当。 记录片中，有幼儿哭闹——吃饭——午睡——户外活动——洗澡——上课——晚休——离园等镜头，都有教师参与。其中给我印象最深的是“离园”和“洗澡”的镜头。 离园时，其实每个孩子都希望自己的爸爸妈妈第一个来接自己。影片中记录了一个幼儿从开始放学到最后自己一直是一个人默默的等待着，手里拿着自己的小书包做在阳台上可怜巴巴的望着自己的父母可能来的方向。然而，老师却一直没有出现在镜头之中。我认为，在放学后应该用一些非集体性质的小游戏来分散幼儿的注意力，如：玩搭积木——插塑等，让幼儿感觉不到等待自己的父母是那么的无聊，看到别的小朋友走了会那么失望和伤心。这样玩自己的能很好的转移幼儿的注意力，而且还能从中得到乐趣。
其次，是给幼儿洗澡的镜头。一保育员坐在淋浴一旁的凳子上，幼儿在一边排着队等着自己被“虐待”.依我看，在着里我们可以放一些小玩具（防水），浴室环境也可以稍微装饰一下，可以让幼儿自己坐稳了洗澡，在玩乐中洗，静静地一个或两个小朋友一起相互帮助，洗完后让老师检查，看谁洗的最干净，最符合老师的要求等。这样不仅可以让幼儿在一个轻松的环境中洗澡，而且还可以得到乐趣等体验。 我认为对于幼儿而言最重要的是教他们怎样保护好自己。作为一名幼教工作者，身上负着的不仅只是教育儿童，还好根据幼儿的发展特点从实际出发，把努力落到实处，让每一个幼儿都学会自我保护，关爱他人。 清楚地记得，影片最后打出了这样的一行字：“毕业第二周，袁老师产下一男孩，三年之后，她的孩子也会上幼儿园……”仔细品味一下这段文字，不禁陷入沉思。这充分说明了，一名幼儿教师对幼儿的重要作用，以及对这一代一代的人的深远影响。 时代在变，人在变，环境也要改变。我们教育下一代的方法也要不断改变，不断吸取新鲜血液。要结合社会的需要，幼儿自身的需要，把工作做到实处，不要只打个“花架子”!要有真学识，才能把下一代教育的更好！所
幼童
《幼童》观后感 所谓英雄造势时，时势造英雄。容闳无疑是这样的一个典型。很显然，容闳的努力给了120位中国的孩子前往美国留学的机会，同时也给了行将就木的大清王朝一个复兴的机会。这也为中国的自强开拓了一条新的道路。但是，光靠一个人的力量是无法改变整个历史的最终进程的，这也注定了整个留学事业的悲剧，就算是这四批幼童一直在美国学成回国，最终在这样的制度下，也是无所用处的。容闳也算是一个悲剧的英雄吧，同样是时势毁了这个英雄。 我不知道当时李鸿章是怎么样期待这些留美幼童的，期望他们给这个庞大但是危机重重的帝国带来什么？古人孙子有云：兵者，国之大事也。在现代，毛泽东也说过“枪杆子里出政权”，我们平时也说“当生存都成为问题的时候，精神有什么用？”。送去美国的幼童多学习的铁路，电报之类的工程技术类的专业。我很郁闷，就像在纪录片中所说的，在李鸿章的信中所说的，我们需要的是军事类的人才。诚然，科学技术、经商之类的可以富国，但是不可以强国。军事的强大才是一个国家生存的基本保障。李鸿章意识到了这个问题，但是为什么就在所学专业没有一点的要求呢？ 还有一个问题我很想说，在幼童留学的期间，清政府一直在担忧这些孩子的思想问题，害怕这些留学生只学习到西方的自由思想，不思报国。清政府派留美幼童的如意算盘是，在政治和思想上保持封建文化传统的前提下，把美国的先进技术学到手，旧瓶装新酒，换汤不换药。事实证明，这是不可能的。不可思议的是，政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的。但是事实是，虽然饱受祖国的猜忌，受到了来自家乡人民的嘲讽歧视，但是赤子之心不曾改变。“当我们乘坐日本号轮船溯江而上时，我们又一次见到了上海，曾想象会有人在码头热烈的欢迎我们，能见到我们的亲人，能感受到阔别已久的祖国拥抱我们，但这一切都成为了泡影??????我们坐在独轮车中，暴露在人们惊异、嘲笑的目光中??????我们的神情举止在他们眼中一定像一群怪物。”这是黄开甲回到上海后的日记。很难想象，一群在中国最先进的知识分子，一群始终热爱着祖国的年轻人，就是这样被对待。在被提前召回的过程中逃跑的荣奎，声誉自然不必多说，但毕业之后，仍然坚守当年签署的约定，来到了中国驻美公馆工作。然而，如今，我们现在的社会对人才的需求不减当年，我们必须承认，在现在我们社会的制度不甚完善，但祖国需要你们，留学生们，又有多少人滞美不归，滞欧不归的。 还有我就是觉得清王朝的运气也是不佳，当李鸿章和曾国藩策划选送幼童出洋这一千古未有之奇事时，他们满怀期望这些出洋学生在掌握喜人擅长之技后，可以帮助中国渐图自强，可是，当留美幼童回到他身边时，在变革的道路上，举步维艰的国家，却接二连三遭受致命的重创，濒临亡国的边缘。这也就是清王朝的自掘坟墓吧，把自己的重生之路给废掉了。屋漏偏逢连夜雨，这也是他自找的，怨不得别人。 幼童的历史真真切切的展现在我们面前，我们除了感叹他们的优秀之外，也深深的为他们感到惋惜，他们是我们民族的骄傲，可他们的命运却充满了遗憾与惋惜。如果不是政府的肤浅与无知，以他们的能力必将获得更大的成就。中国现在都缺乏这样的人才 愿你永远年轻永远稚嫩 在每个人的历史课本里应该都躺着这么一张黑白照片，一群孩子规矩地站在你面前。教科书告诉我们，这是大清王朝第一批公派留学生。这些孩子之所以会出去，不是因为他爸是李刚，而是恰恰相反。最底层最没有出路的孩子才会选择离开天朝大国，去蛮荒之地。除此以外，这一页就被我漫不经心的翻过去了，因为这不是高考重点。 幸好看到这部纪录片，才让我得以更深入的了解这样一群孩子。之所以叫幼童，不仅因为身负使命远赴异国的他们还是孩子，我更愿意理解为他们代表着一种蓬勃生长，充满着无尽可能的希望。一个垂垂老矣、腐朽古国的等待着他们的拯救。 其实救国出路这些大话题不是我这种头发长见识短的人可以扯清楚的。我只是觉得，一个行将就木的人，最需要的是灵魂，是精神。具体到这里，就是近代精神。在我心里，民主、科学、法制是构成这种精神的铁三角，精气神。中国缺人才吗？缺斗士吗？都不缺。但我们最缺乏的就是这三件东西。你可以说，因为这里没有让其生长的土壤。于是乎，我们去它们的发源地，想把它原封不动地带回来。但问题是，我们真的带回来了吗？一个例子，邓世昌殉国，是我们永远书写的爱国英雄。但一次，看到一则信息上说到一个细节：当他堕海后，他的宠物犬亦跟随着他跳入海中。但是军中的规定，宠物怎么可以带上军舰。作为将领的邓世昌都这样违反了，那么下面的人做事又能做到什么程度呢？ 我毫不贬损他的爱国之心，亦不怀疑他的专业操守。我只是想说，我们学到的，只是其器，不是其神。我们有了先进的设备，我们也可以说洋文，高喊德先生赛先生。但我们并没有真正把近代精神注入自己的意识里。否则，在日本留学学军事的邓世昌绝不会把宠物带上船。我们遵守的不是制度，因为我们说法
纪录片《幼儿园教育》观后感精选6篇
纪录片《幼儿园》观后感精选6篇 篇一：幼儿园纪录片观后感 《幼儿园》是一部记录片，反映的是幼儿在园里真实的情况，包括教师的教学方法是否科学得当。 记录片中，有幼儿哭闹——吃饭——午睡——户外活动——洗澡——上课——晚休——离园等镜头，都有教师参与。其中给我印象最深的是“离园”和“洗澡”的镜头。 离园时，其实每个孩子都希望自己的爸爸妈妈第一个来接自己。影片中记录了一个幼儿从开始放学到最后自己一直是一个人默默的等待着，手里拿着自己的小书包做在阳台上可怜巴巴的望着自己的父母可能来的方向。然而，老师却一直没有出现在镜头之中。我认为，在放学后应该用一些非集体性质的小游戏来分散幼儿的注意力，如：玩搭积木——插塑等，让幼儿感觉不到等待自己的父母是那么的无聊，看到别的小朋友走了会那么失望和伤心。这样玩自己的能很好的转移幼儿的注意力，而且还能从中得到乐趣。
其次，是给幼儿洗澡的镜头。一保育员坐在淋浴一旁的凳子上，幼儿在一边排着队等着自己被“虐待”.依我看，在着里我们可以放一些小玩具（防水），浴室环境也可以稍微装饰一下，可以让幼儿自己坐稳了洗澡，在玩乐中洗，静静地一个或两个小朋友一起相互帮助，洗完后让老师检查，看谁洗的最干净，最符合老师的要求等。这样不仅可以让幼儿在一个轻松的环境中洗澡，而且还可以得到乐趣等体验。 我认为对于幼儿而言最重要的是教他们怎样保护好自己。作为一名幼教工作者，身上负着的不仅只是教育儿童，还好根据幼儿的发展特点从实际出发，把努力落到实处，让每一个幼儿都学会自我保护，关爱他人。 清楚地记得，影片最后打出了这样的一行字：“毕业第二周，袁老师产下一男孩，三年之后，她的孩子也会上幼儿园……”仔细品味一下这段文字，不禁陷入沉思。这充分说明了，一名幼儿教师对幼儿的重要作用，以及对这一代一代的人的深远影响。
纪录片《幼童》观后感
《幼童》观后感 在观看《幼童》这部纪录片之前，我对清朝官员派留洋学生的印象，也仅仅是初中历史课本中的洋务运动。无论从前还是现在，我对洋务运动中的留美幼童部分不知甚解，但这部纪录片让我得以窥见中国开明之士在大清王朝崩溃之前还竭力为中国培养人才以图救过的举措，因而思索颇多。 “公元1872年至1875年间，由容闳倡议，曾国藩、李鸿章支持，清政府先后共派出四批一百二十名学生留美，他们的平均年龄只有十二岁”这是《幼童》的简介。“留洋”，这个近代才出现的词，在当时也是很新奇的。平均年龄十二岁的孩子远赴重洋，开始留美生活，这在当时更是新奇了。 “幼童们被分配到54户美国家庭中生活。他们以惊人的速度克服了语言障碍，成为他们就读的各个学校中最优秀的学生。他们接受西方教育，过没事生活，随后不再愿意穿中式服装，更有甚者将他们的辫子剪去”。这描述的是他们留洋美国的情况。无论，学习还是生活，留洋幼童总能很好适应新的环境，融入新的生活并努力提升自己能力。在美国，他们见识了工业文明的迅猛发展，深刻地意识到了中国已远远落后于世界潮流。他们不断吸收着西方先进的自然人文科学知识，他们认可了西学，这是对新事物的改观，也是思想文化的初次碰触。“1881年9月6日，清政府下令将留学生全部召回。他们被迫中断学业，悉数被‘遣送回国’”这是他们的故事，只因清政府的猜忌，认为他们的思想西化，与中学为体相违背，于是他们的自由被钳制，学业被阉割，本来应该成为国之栋梁新鲜血液的幼童们回国后却是面对迷茫的未来人生，一身才学，满腔抱负无处施展。然而无论如何，留美幼童开了我国近代留学教育的先河，是中国现代化进程中及其重要的一页。 我在观看这部纪录片后，想到当时清政府在如此困顿乏力的情况之下，毅然官派幼童前往远在大洋彼端的美国留学，这或许是一种改变，但在东西方文化相触碰撞的情形之下，中国清政府依旧选择顿足不进，这不得不说是一种悲哀。 小故事，大背景。时代的剧变下，小人物对抗不了的不只是命运，更是无处不在的压迫。无论是清政府，还是民国，人们都在大时代的背景下生存，但留洋的幼童的故事更像一幕爱恨交织的折子戏，扣人心弦，都会让人颇感哀伤。
美丽中国纪录片观后感
美丽中国纪录片观后感 《美丽中国》是由中华人民共和国文化部对外文化联络局主办，北京中视雅韵文化传播中心承办的一档人文自然纪录片电视栏目。以下是XX精心准备的美丽中国纪录片观后感，大家可以参考以下内容哦！观《美丽中国》有感【1】 又看了一遍《美丽中国》，再次感慨万千，不得不为摄影师的独特视角和中国博大的人文情怀所折服。冰清玉洁的雪山，雄奇秀丽的山川，一望无际的草原，诗情画意的湖泊，波澜壮阔的大海，层次分明的梯田，一切都美得令人窒息。机灵可爱的金丝猴，憨态可掬的大熊猫，威风凛凛的东北虎，亭亭玉立的丹顶鹤，珍贵稀有的扬子鳄，如此丰富的多样性实在令人叹为观止! 这是一部从各个角度全面反映中国人文地理的极为罕见的优秀纪录片。纪录片的内容涵盖整个中国的辽阔疆域:从北到南，从西到东，无一遗漏。整部片子的背景音乐、画面、解说词配合得简直是令人无可挑剔。尤其是里面的解说词，简直是令人拍案叫绝。它时而俏皮，时而深沉，不经意间非常自然地引出一段哲理，启迪着我们的思想。《美丽中国》实在是一部不可多得的极为优秀的纪录片。 除此之外，更多的是被中国的魅力所吸引，还有为国家今后的发展的担忧，这个有着五千年历史的文明古国。中国文明史时间是最古老的，其人口是世界上最庞大的，十三多亿的人口，五
十六个名族，各型各色的传统生活方式。虽然中国面临着巨大的社会及环境保护问题，但还是有它最美的一面。中国有世界上最高的山脉----海拔米的珠穆朗玛峰，中国有宽广的沙漠--塔克拉玛干沙漠，仅次于撒哈拉沙漠，是世界第二大沙漠，其温差可以从灼热高温降到令人麻痹的寒冷，中国有云雾迷茫的丛林庇护者稀有动物，一望无际的旷野草原及丰饶的热带海洋。 而如今的中国面对的是怎么样的环境问题?令人瞩目的全世界三大酸雨区，其中之一就在中国的长江以南地区，而全国酸雨面积占国土资源的30%;土地沙漠化，世界上沙漠正已每年600万公顷的速度侵蚀土地，而中国每天都有500公顷的土地被沙漠吞食;森林面积减少，全世界每年有1200万公顷的森林消失，而中国年均消失天然林40万公顷，;水资源危机，作为世界21个贫水国之一的中国，全国600多座城市中，缺水的就有300多座;水土流失面积已达367万平方公里，每年至少有50亿吨沃土付之东流;与日俱增的工业垃圾、生活垃圾已包围了我国三分之二的城市;大气污染已使中国600多座城市的大气质量符合国家标准的不到1%。 中国虽然地大物博，但是更需要我们去精心呵护，有很多稀有物种已经永远的消失，我们就不能让现在还存在着的东西消失，所以我们要做好自己，让我们国家越来越美丽。《美丽中国》观后感【2】 说真的，《美丽中国》给人的绝不仅仅是视觉上的震撼，更
美丽中国读后感
美丽中国读后感 美丽中国读后感（一） 又看了一遍《美丽中国》，再次感慨万千，不得不为摄影师的独特视角和中国博大的人文情怀所折服。冰清玉洁的雪山，雄奇秀丽的山川，一望无际的草原，诗情画意的湖泊，波澜壮阔的大海，层次分明的梯田，一切都美得令人窒息。机灵可爱的金丝猴，憨态可掬的大熊猫，威风凛凛的东北虎，亭亭玉立的丹顶鹤，珍贵稀有的扬子鳄，如此丰富的多样性实在令人叹为观止！ 这是一部从各个角度全面反映中国人文地理的极为罕见的优秀纪录片。纪录片的内容涵盖整个中国的辽阔疆域：从北到南，从西到东，无一遗漏。整部片子的背景音乐、画面、解说词配合得简直是令人无可挑剔。尤其是里面的解说词，简直是令人拍案叫绝。它时而俏皮，时而深沉，不经意间非常自然地引出一段哲理，启迪着我们的思想。《美丽中国》实在是一部不可多得的极为优秀的纪录片。
除此之外，更多的是被中国的魅力所吸引，还有为国家今后的发展的担忧，这个有着五千年历史的文明古国。中国文明史时间是最古老的，其人口是世界上最庞大的，十三多亿的人口，五十六个名族，各型各色的传统生活方式。虽然中国面临着巨大的社会及环境保护问题，但还是有它最美的一面。中国有世界上最高的山脉——海拔8844.43米的珠穆朗玛峰，中国有宽广的沙漠--塔克拉玛干沙漠，仅次于撒哈拉沙漠，是世界第二大沙漠，其温差可以从灼热高温降到令人麻痹的寒冷，中国有云雾迷茫的丛林庇护者稀有动物，一望无际的旷野草原及丰饶的热带海洋。 而如今的中国面对的是怎么样的环境问题？令人瞩目的全世界三大酸雨区，其中之一就在中国的长江以南地区，而全国酸雨面积占国土资源的30%;土地沙漠化，世界上沙漠正已每年600万公顷的速度侵蚀土地，而中国每天都有500公顷的土地被沙漠吞食；森林面积减少，全世界每年有1200万公顷的森林消失，而中国年均消失天然林40万公顷，；水资源危机，作为世界21个贫水国之一的中国，全国600多座城市中，缺水的就有300多座；水土流失面积已达367万平方公里，每年至少有50亿吨沃土付之东流；与日俱增的工业垃圾、生活垃圾已包围了我国三分之二的城市；大气污
《幼童》观后感
《幼童》观后感 ——两种文化的抉择 他们何其幸运，在世界格局发生剧烈变化的时期，他们被送到了工业革命的最前沿；他们又何其不幸，在风雨飘摇的清朝末年，他们无可选择地卷入了时代的漩涡。当嘹亮的汽笛带着他们来到未知的土壤，摆在他们面前的，是两个截然不同的世界。 文化的碰撞 西方的坚船利炮敲开了中国的大门，也惊醒了美梦中的清朝统治者。在容闳的竭力倡导下，洋务派的官员启动了这一史无前例的留学计划。但是，幼童们需要接受最先进的教育，同时又要保留最古老的教条，他们就这样被推向了两种文化冲突交融的风口浪尖，一如这个沉睡的帝国面对雄心勃勃的后起之师。 到达美国之后，在新英格兰的土地上，他们有了新的家园。在哈特福德，在斯普林菲尔德，他们受到了热情的接待并很快融入了当地人的生活。他们以惊人的速度跨过了语言障碍，他们成为体育场上的明星，活跃于各种场合。很显然，这群从小就受传统思想禁锢的孩子一旦接触到新鲜的空气，就迫不及待地想要自由飞翔。 当《四书》《五经》、《圣谕广训》再难引起幼童们的兴趣，留学事务局的命运也就走到了尽头。吴子登的报告奏称，“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，极应将局裁撤”。坚守封建的教条，同时又全面学习西方的先进技术，这是不可能完成的任务。然而，高高在上的统治者并不理解这一点。幼童们的抉择触动了清廷的底线，也与清廷的初衷相违背，于是，在1881年，幼童们提前回国。 “中学为体，西学为用”，在清廷的抉择面前，幼童们的呼唤显得那样得苍白无力。 沉浮的命运 千年的海浪托举着轮船，又将他们送回到了这个古老的国度。 当他们再次回到祖国母亲的怀抱中时，没有热烈的欢迎，没有熟悉的人潮，有的只是惊异的目光和嘲笑的人群。在美国的生活已经深深改变了他们，在这个依旧沉睡的世界里，他们无疑成了异类。他们曾是麻省理工大学、耶鲁大学、哈佛大学的学生，如今却被关进“求知书院”，曾经饱受欧风美雨熏陶的幼童们不得不脱去西服，与儒生同朝为官，这不能不说是绝大的讽刺。然而，是金子总会发光，数年的留学生涯使他们在后来在诸多领域中成为领军人物。他们的身世也随着时局的动荡发生着巨大的变化。 留美幼童，这更像是时代给他们开的一个大大的玩笑，在特殊的年代里，他给这群特殊的学生打上了不同的文化印迹，并由此改变了他们的命运，改变了这个古老的帝国的轨迹。 历史的启示 我们是幸运的，因为我们生活在当下，我们有机会决定自己的命运，有机会在一个新的国度里完成自己的学业，面对一种完全不同的文化，并且能够在这个社会里找到自己的用武之地。 当我们拾起岁月的残片，重新回首这段往事的时候，难免带有历史的偏见和时空的隔膜。但是，对于如何在两种文化之间找到平衡，做出正确的抉择，这段尘封的记忆却能带给我们诸多的启示。
最新总复习纪录片分析提纲
艺考——纪录片分析 纪录片的意义 纪录片是了解一个国家、社会和民族文化发展的最好渠道和方式。真实的纪录片集纳起来所保留的就是一部人类文明史，它的珍贵价值是无法替代的。 纪录片的定义 具有文献资料性质的、以文献资料为基础制作的影片。 ──法国《电影词典》 一种非虚构的影片，具有一个有说服力的主题 ──美国《电影术语汇编 抓住现实的片断，将其有意义地结合起来。 ──维尔托夫 创造性地处理现实。 ──格里尔逊 纪录片就是一种非虚构的，看得见、听得见的传播形式，而被它所纪录的内容则是天文地理、生命非生命无所不包。 ──陈汉元 纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。电影的诞生始于纪录片的创作。 ——百度百科 纪录片的特征 1、纪录片独特的人文性 2、纪录片独特的时间性 3、纪录片独特的结构性 纪录片与专题片的区别（问答题需要记忆） 1、真实原则均不可违背，专题性对纪录片更有主 观色彩。 2、从篇幅上来讲，专题片的长短、结构有一定的 模式，且可以成为“连续的”或“系列的”，但纪录片却基本上只能是一个故事（一个人或一件事），其长短因题材而定，短者几分钟，长者数十分钟甚至几小时。 3、从制作上，纪录片比较考究，它从创意、构思、章节、景别、用光、色彩、音乐、解说、音响和剪辑方面都要有精心的打造，要求把“故事说得生动”。而专题片在以上这些技术技巧上则不那么讲究，他只要求把“道理讲清楚”即可. 4、从时效上讲，专题片跟“新闻片”比较接近。而纪录片，但他往往不须具备较强的新闻性和实效性，它可以任选题材，精心制作，反复播出，永久保存。 5、从投入和产出方面讲，纪录片显然要在人力、物力、财力和时间上比较铺张，纪录片讲求“质”，专题片讲求“量” 五、纪录片的分类（写影评前一定要把纪录片归类） 纪录片的分类，没有固定的统一标准，按功能分宣传纪录片、商业纪录片、独立纪录片，依照题材与表现方法的不同，一般分为以下几类： 1、时事报导片：指报导新近发生的新闻事件的纪录像片，它的性质与新闻片相同。《监守自
美丽中国纪录片观后感
美丽中国纪录片观后感 说真的，《美丽中国》给人的绝不仅仅是视觉上的震撼，更是一种心灵上的淘洗。 对于纪录片，贯彻的宗旨就是客观，客观是纪录片的本质。《美丽中国》创作者富有理性与关怀，执著追求真相与探索心灵，并且能够开启这一项打动世人内心的工程。 《美丽中国》中充满了太多看似简单而被我们忽视了的事物。一部好纪录片不在于把一个事物诠释得多么全面，挖掘得多深，而在于如何把与我们生活息息相关的东西深入浅出地表现出来。 《美丽中国》是成熟的记录片，它是用镜头说话的，而激发了纪录片探索与发现的乐趣。 《美丽中国》远离现代城市的浮华，把镜头瞄准了自然中的生物与沿袭了几千年传统生活的人们，表现出中国历史长河中根深蒂固的和谐淳朴与天人合一的观念。这个定位是十分准确且适时的，因为在现代都市的快生活中，中国的古典
特质已经日渐湮灭了。 很多事物是我第一次得以如此近距离观赏，有时候真的内心在疑问，这真的是中国嘛？ 看到在巨大的洞穴中的小学校，既有同情也有羡慕。西藏几千年的对自然的敬畏，保护了当地原始的自然生态。那里的人们贴靠着大地，向着朝圣路，他们一心向善，信仰今生保护关爱这片圣洁之土与万物，定会有美好的来生。而如今我们大部分人类生活在物欲横流、人心冷漠的城市，没有想到中国很多地方，人与自然还是那么融洽，他们可能在世俗眼中是穷苦贫乏的，但事实是这些人的心灵才更为澄澈与充实。 镜头展现了奇趣的动物与绝伦的景色后总会加上诸如此类的解说：此物种已经濒临灭绝，此环境带已经严重缩减。这沉重的事实令我不禁生出无限忧心纪录片目的是记录，更是留给大众以思考。 中国面临的不止是环境危机、还有文化危机，我很难想出代表现代中国的符号是什么？看吧，外国人没有把镜头对准拔地而起的高楼，真正的中国不在大都
电影《幼童》观后感
《幼童》观后感 他们是大文豪马克·吐温的朋友。他们曾受到美国总统格兰特的接见。他们曾目睹一个神话般的时代：看见贝尔发明电话机，看见留声机在爱迪生的手中出现。他们是哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、麻省理工学院的学生。 他们曾亲身经历近代中国的风云激荡；他们中，有清华大学最早的校长；他们中，有人成为中国电报业、矿业的开山鼻祖；他们中，出现了铁路工程师詹天佑；他们中，出现了民国第一任总理。 他们的命运，离奇而曲折；他们的故事，美丽而忧伤。他们有一个永远的名字：“留美幼童”。 中国留美幼童是中国历史上最早的官派留学生。公元1872年到1875年间，由容闳倡议，在曾国藩、李鸿章的支持下，清政府先后派出四批共一百二十名学生赴美国留学。这批学生出洋时的平均年龄只有十二岁。 在《留美幼童》的最开始提到了一个促成中国幼童留美的关键人物，他就是容闳，也是第一个出国留学的中国人，1854年，他毕业于耶鲁大学，之后，满怀一腔热血，回到了自己的祖国，满以为自己能在自己的祖国，干出一片大的事业，后来他是干出了一件前无古人的壮举，不过，他万万没想到这件事让他足足等了18年。那就是——留美幼童。 不过，没什么偏要选择美国呢？这就是李鸿章的高明之处了。后来长达百年的时间，印证了他的看法。他认为虽然美国在当时只是一个成立五十多年的国家，甚至，在欧洲国家的眼里，它只是自己的资产的促成物。不过，李鸿章以他敏锐的眼光看出美国将成为世界的一大强国，再则，他出使美国的时候，看到了美国人特别重视教育和文化。所以，选择了美国。 第一批幼童于公元1872年8月11日由上海出发，跨越太平洋，在美国旧金山登陆。在上岸时，船上的大人还不忘给他们穿上象征中国的长衫，以显示中国的国威。他们乘坐刚刚贯通北美大陆的蒸汽火车，到达美国东北部的新英格兰地区，从此开始了他们在美国长达十五年的留学生涯。这十五年的经历定将改变他们的一生。 自1872年第一批留美幼童开始，中国人出国留学始成风气，到今天，按粗略划分，已经有六七代留学生了。哪一代留学生最为出类拔萃呢？我个人感觉，还是他们最优秀了。 前4批，共120名“留美幼童”，都是乘坐轮船，跨海3.2万里，横渡太平洋去美国的。他们全部中式打扮，拖着小辫子，穿着缎面的鞋子，戴着小缎帽，丝制长袍，外套白色亚麻褂子。更为严酷的是，清廷怕这些孩子“忘本”，在美国期间，他们也要熟读儒家经典，也就是被称作“五经”的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。还有《孝经》、《大学》。幼童们还要学习《国朝律例》，也就是朝廷颁布的法规。他们每7天就要学一遍《圣谕广训》，比国内幼童的学习频度高一倍，这是清朝康熙、雍正二帝为教化百姓而写的读本，连正文带解释有上万字，当时万千学子人手一册。 幼童们被分配到54户美国家庭（其中康涅狄格州34户，麻萨诸塞州20户）中生活。他们以惊人的速度克服了语言障碍，成为他们就读的各个学校中最优秀的学生。他们群体所取得的优异成绩令美国人惊叹不已，据不完全统计，到1880年，共有50多名幼童进入美国的大学学习。其中22名进入耶鲁大学，18名进入麻省理工学院，3名进入哥伦比亚大学，1名进入哈佛大学。 幼童留美，原计划时限为15年，不料进行到第十年时，留美幼童全部被政府强行召回。这一事件史称“留美幼童公案”。容闳在《自传》中记载了留美学生监督吴嘉善主张撤回留学生的种种理由：“留学生在美国，专门好学美国人的嬉戏游乐之事，读书的时候少，玩的时候多；还学美国人的样子，加入各种秘密会社，有的属于宗教性质，有的属于政治性质，总之全都属于不正当行为等等。”
《幼童》观后感
往事难忘不能忘
【摘要】背负着复兴中华的使命，肩负着祖国给予的期盼和重托的幼童幸运而又不幸，他们生不逢时，但却在特殊的年代里演绎了一场特殊的故事。他们历经了文化的碰撞，国家的兴衰，却始终保留了对祖国的赤诚。他们在尴尬的时间登场，又在迟暮的时间谢幕。他们为历史谱下的慷慨悲歌令人惋惜嗟叹。古老国家还未睁开睡眼，各项发展停滞不前，派遣留洋的幼童们却遭遇阻抗被召回祖国，大规模的官派留学计划却以失败告终。然而幼童们归来后依旧一腔热血满腹激情，保持着一颗赤诚的爱国之心，坚持为国效力。他们虽已远去，却用自己经历的往事告诉我们，不论你如何选择，请不要忘记自己的祖国。 【关键词】留美幼童历史往事爱国悲剧 记忆中的碎片仅是高中历史课本上一句“派遣第一批留学生出国留学”，若不是近代史课堂上老师放映的《幼童》，我可能早已忽略这一群幸运而又不幸的孩子们。 “精英人物的命运往往就是国家与时代命运的浓缩”。影像中那些老照片中，幼小的脸庞已成偏偏少年的容颜，意气风发，吸引着我屏息凝望。此时照片中的他们与六七年前未开化之时有着天壤之别，世间钟灵毓秀、鸾翔凤集之地已然充斥着他们的身影。他们的神态和身旁的西方学子并无不同，他们相信自己是为了伟大和历史而生，同样的骄傲、同样的青春，在这个全球正在以一种前所未有的速度缩小的时代，他们有信心掌握寰宇。他们代表了年轻、梦想、希望、活力，他们优秀、机敏、年轻、英俊，他们是体育健儿、多才多艺，他们志怀宽广、忧国忧民。那些笔走龙蛇的手书和举世无双的画作，正一点一滴倾诉着超脱了时代重压的男孩们的美好生活，他们作画、打猎、赛船、打棒球、与女孩约会，这些美好，或许是同时代中国同龄男孩子们永远无法体会到的。 他们如此幸运，因为上苍是如此眷顾他们，使他们可远洋留学，享受优秀的教育资源，享受自由开放的环境。他们留给我们的历史剪影太美好。然而悲剧就是将美好的东西毁灭给人看。他们又十分不幸，他们背负着复兴中华的使命，肩负着祖国给予的期盼和重托，他们身上笼罩着从一开始便命定的悲哀，他们的结局令人惋惜嗟叹。 幼童们的优秀源于他们的勤奋，而他们勤奋的最大动力是将个人沉浮与国家或朝廷的前途紧紧拴在了一起。一个人努力的最大动力永远来自于内心的渴求，而对于他们来说，内心最大的渴求当是重大的历史责任感。然对于当今社会美国大学生的勤奋与中国大学生的迷茫怠惰对比，我以为这与中外的教育体制紧密相关。国内的大学进难出易，国外大学进易出难，本身就是一种来自不同方向的外部激励。此外，国内学生在高中时高强度的学习以至大学中展现出被压抑数年的惰性，再加上老师家长及社会环境多渲染大学的安逸与自由，在这种环境下，很少有学生能够做到一直坚持高强度学习的。懒惰和庸散必定不会培养出人才。这两种体制的侧重，其实是在重视基础教育还是重视专门人才之间做出选择。抑或是在选择是从小便培养学生勤奋、高效、专注的综合素质，还是在基础教育阶段重视学生个性的养成，等待他们到了可以自主选择人生方向的年龄时，能够有足够的广博来明确自己的未来道路，并在这条道路上奋力一搏。 历史的沉重在于它每一笔轻描淡写的背后都埋藏着泣血沉痛的悲歌。临出发前的合影中，幼童们“身胖头广而面黑”，呆滞的神色中透露出幼小生命的不安惶恐。当嘹亮的汽笛带着幼童们来到未知的土壤，置身于时代洪荒的孩子们面对着的是整个世界的水深火热，他们处于什么样的力量与心情去承担这生命不能承受之轻呢。而他们身后又是大清王朝的山河破碎摇摇欲坠——国家和民族处于帝国主义列强加紧侵略和封建专制统治愈益腐朽的灾难之中，他们别无选择地被卷入时代的漩涡。那个时代酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着，等待着这
美丽中国纪录片观后感
美丽中国纪录片观后感 美丽中国“创造和利用现实” ,以自己的人文精神与思想来指导纪录片中视觉语言的运用,而绝不是为纪实而纪实,做呆板、机械的原生态记录。下面品才网小编为您整理了美丽中国纪录片的观后感,希望对大家有所帮助,欢迎大家阅读和参考。 美丽中国纪录片观后感 《美丽中国》是表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片,看过之后给了我深深的触动。 纪录片作为“以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象的电影电视艺术形式” ,其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现,其目的在于以展现真实为本质,并用真实引发人们思考。但是,自然类纪录片因为较少有人的参与,缺少人与人之间一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节, 与社会类的纪录片相比, 它更多地表现为单纯的猎奇与对真实镜头的捕捉,在思维品格上难以胜出。 在纪录片创作中,创作观念是非常重要的,创作者在拍摄纪录片之前,先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或少地体现作者对艺术和生命的态度, 纪实的品格上升为思维的品格, 才能使创作进入审美的层次。国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说, “自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非常近的镜头和放大镜头,还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片,首先需要摄制者对自然的热爱和了解,要懂得珍爱生命、尊重生命。 它需要一种人文精神,而绝不只是为了追求感官刺激。”他同时还说, “现今社会强调的人文精神,并不是单纯的指对人的价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重,还有我们所在的这个大自然,包
括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀,真诚的对自然世界的一种关 怀。” 《美丽中国》是一部反映中国自然生态的纪录片。由 BBC 环球公司与中国中 视传媒股份有限公司联合拍摄,英文名称为”WILD CHINA” ,也有译为《野性中国》《锦绣中华》, 历时三年拍摄,共六集。与其说这是一部纪录片,不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画面、伴之纯粹大自然的声音、独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面„„都给我们带来了一种久违的震撼,强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。然而,不仅如此,纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓的情怀,一种博大警世的人文关怀流淌其中,它不仅给我一种视觉的震撼,更让我有了对自然的震撼与敬畏。《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中,没有清晰的人物对白,解说词只是展示性的, 可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然, 更展示着不朽的人文主义精神, 这些精神深深地打动着我。张家界深山溪水中的娃娃鱼,贵州山间的叶猴,茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金丝猴,迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群,上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟,贵州岩洞中的蝙蝠。傍晚时分, 古老爹倚在窗前, 仰头远眺, 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕, 计算着它们南来的日子,并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天,各家各户就一同忙着把秧苗移到山间的梯田之中,而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时, 更让我深深地感受到在这部 6 个小时的纪录片中,所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。在优美的摄像的引导下, 渐 渐走进了大自然的世界, 逐渐用一颗平等的心态感受着自然中生命的起起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受,更融入了一种生命的整合,当我们知道在拍摄后的几周后 400 余岁高龄的斑点龟死了时会遗憾; 在蛇岛上, 当我们看