3高考作文例文赏析阅读版3

高考作文例析

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

镜头一：法国某著名百货公司，人潮涌动，中国游客争相购物。

镜头二：美国总统特朗普五岁的外孙女，用中文声情并茂地背诵《三字经》。镜头三：中国高考前夕，英国物理学家霍金发微博鼓励中国考生“未来将因你们而生”。

镜头四：非洲马里，中国工人在援建医院的工地上热火朝天地工作着。

镜头五：中国产的仿制刀具经过各种破坏性测试后仍完好无损，德国网友一脸惊叹。

镜头六：西班牙足球俱乐部，前来求学的中国少年在绿茵场上训练，挥汗如雨。

中国与世界联系日益紧密。看了以上六个镜头，你有怎样的感触与思考？请选择其中两三个镜头使之形成有机关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

博爱的外交，兼济于世界

“世界那么大，问题那么多”，而如今已然居于世界大国之列的中国，却如同一只博爱可亲的狮子，觉醒于世界的东方，呈现出一种兼收并蓄、博爱天下的新型“大国外交”，广交内外，兼济天下。

老子曾云：“天地合而万物兴。”儒家的“大同”为最高理想，墨侠以“兼爱平生”为旨。而如今，中国传统文化的“和”已融汇入中国的外交之中。特朗普总统的外孙女用中文背诵《三字经》，那是中国文化的外交传递的缩影；中国少年赴西班牙接受先进的足球训练，那是中国外交广泛接受先进事物的典范。这一“放”一“收”，正是中国“大国外交”一如既往贯彻的理念。不仅如此，中国还在非洲马里援建医院，这又是何等兼济天下、利万民的胸怀。传播中国的优益（异）成果，又接受外来的先进成果；不拘于安本邦，亦去济世界，这种以“和”为中心的大国外交也诠释了中国人五千年怀博的大爱。

传播与兼收，“引进来”同“走出去”，正是中国外交一直坚持的。当习近平主席出版《习近来谈治国理政》，将中国的成功经验分享给世界；当中国在世界各国建立“孔子学院”，同这位先贤一般，将中国的思想与文化广播于天下。君可见，那个沉淀千年的中国，步履翩翩地走向世界，向世界展示中国的优秀成果。当中国冰球运动员赴美参与国际赛事，奉行“体育外交”；当中国广泛的接受各国成功的发展经验，君可见，那个海纳百川的中国，再次仪态庄严，包容世界。中国的外交一直在诠释，在发展“和”，以“和”传播，以“和”兼收，以“和”而汇天下。

然而，中国外交不仅有大国的包容，更有兼济天下的宏图。有为非洲修医院、筑铁路，为“利万民”的博爱；更有也门撤侨行动中，带十二国民众脱险，“济天下”的胸襟。的确，中国的外交一直在诠释与践行“和”中，延伸和发展“和”。如今，中国外交的“和”不仅限于融合，更有一种为世界谋和平，促发展的大爱情怀。伊朗核问题争执不休时，中国的“和”，平衡各方，解决和平危机；中东关系紧张时，中国的“和”再次调解矛盾，展现风度。中国不仅安本邦，且济天下、利万民，这便是博爱的中国外交。

以博爱的胸襟，容纳百川，兼济天下，中国以“和”为中心的大国外交，正向世界展示出真正的世纪强音！

评语

本文属于议论类一等文。

文章开篇就能够牢牢扣住“中国与世界联系日益紧密”这个写作方向，提炼出全文的中心论点“兼收并蓄、博爱天下的新型大国外交”。

文章第二段从老子、儒家和墨家的思想说起，带出了文章的第一个分论点：传统文化已经融入到中国的外交当中。然后巧妙地将材料给出的两个镜头融合在一起，体现了“一放一收”正是中国大国外交的一如既往的理念。

文章第三段进一步地丰富补充第二段的论证，将自己平时累计的素材与中国外交特点很好地融合在一起，进一步强调了中国的外交一直在诠释，在发展“和”，以“和”传播，以“和”兼收，以“和”而汇天下。

接着引出文章第二个分论点：中国外交不仅有大国的包容，更有兼济天下的宏图。通过材料给出的镜头和自己积累的素材进行论证

结尾照应开头，再次强调“以博爱的胸襟，容纳百川，兼济天下，中国以“和”为中心的大国外交”。

本文选取的角度很小，只是立足于“外交”领域，但是下笔不凡，文采斐然，而且看出了作者对中国文化的热爱与精通，字里行间充满了文化自信，例如题目就非常吸睛。

发展等级打在“丰富”。

评分：

18+19+18=55

2.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

镜头一：法国某著名百货公司，人潮涌动，中国游客争相购物。

镜头二：美国总统特朗普五岁的外孙女，用中文声情并茂地背诵《三字经》。镜头三：中国高考前夕，英国物理学家霍金发微博鼓励中国考生“未来将因你们而生”。

镜头四：非洲马里，中国工人在援建医院的工地上热火朝天地工作着。

镜头五：中国产的仿制刀具经过各种破坏性测试后仍完好无损，德国网友一脸惊叹。

镜头六：西班牙足球俱乐部，前来求学的中国少年在绿茵场上训练，挥汗如雨。

中国与世界联系日益紧密。看了以上六个镜头，你有怎样的感触与思考？请选择其中两三个镜头使之形成有机关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

请进来，走出去

中国与世界联系越来越密切。

特朗普要来了！你听，他五岁的外孙女，正用中文声情并茂地背诵《三字经》！这是中美两国在新形势下交流合作的进一步深入，也是中国文化在世界范围得到推广的进一步证明。中国文化源远流长，博大精深，正随着中华民族的伟大复兴而焕发出朝气蓬勃的生命力。且不说“己所不欲，勿施于人”早已铭刻于联合国总部大楼，孔子学院现也在世界遍地开花。更不用说中药中医、功夫太极、国画京戏。不仅愉悦了精神，更强健了身体。桃李不言，下自成蹊。世界呀，中国欢迎你！

当然，我们还要走出去，还有第三世界的兄弟国家需要我们的友谊。你看，在非洲马里，中国工人正在援建医院的工地上热火朝天地工作着。他们的医疗条件简陋落后，正是需要帮的时候，我们慷慨解囊，这才符合我们负责任的大国形象。当然，我们先要保证自身安全，在这方面，《战狼2》是最好的外交宣言：“犯我中华者，虽远必诛！”须知今日的中国，早已不是昔日的老大帝国；今日的中国人，也早已不是昔日的“东亚病夫”。“你们这种劣等民族永远属于弱者，你要习惯。”“那他妈是以前！”冷锋掷地有声的回答，让世界刮目相看！

当然，我们走出去，更多的是学习。你再看，西班牙足球俱乐部，前来求学的中国少年正在绿茵场上训练，挥汗如雨。不行就要学，这才是阳光的心态，就行美国当年来学乒乓球一样。由于某些原因，中国人对乒乓球、排球这种拉网对攻的项目很拿手，而对足球、篮球这种身体对抗的项目都不擅长。但正像鲁迅所说，只要你肯学，就能有收获，而中国与世界的联系也将更加密切。

现在的中国，消费者越来越清醒和理性，不再全是对奢侈名牌的疯狂扫货；教育越来越科学和公平，不再是千军万马过独木桥一考定终身；制造越来越精良，不再是简单的山寨模仿。这正是请进来，走出去的结果。中国，早就成为世界工厂；中国大学生、高中生受到国外知名高校的青睐；中国自主航母，也已下水服役。

世界，正以更开放的胸怀迎接中国。

中国，正以更自信的姿态走向世界。

作为炎黄子孙的你，准备好了吗？

解析点睛

材料提供的六个镜头，既涉及到法、美、英、德、西等欧美发达国家，也涉及到非洲马里等第三世界国家；既涉及到商品、文化、教育，也涉及到产能、制造和体育；既涉及到请进来，也涉及到走出去：几乎任意两三个镜头都有交集。考虑到第一个和第五个涉嫌负面，第三局限国内，最终选定第二、第四、第六个来形成有机关联，并选定“请进来，走出去”的形象化说法，阐述“中国与世界联系越来越密切”这一论点。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

周国平说：“一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。”

对此你有怎样的感触与思考？请写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

高尚与卑鄙

周国平说：“一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。”此话不假，但除了最高，还有最低；除了精神，还有物质！周国平毕竟不是上帝，我们也不是圣徒，不能因为一个所谓的精神上的最高奖励，而无端忍受现实中的哪怕最微小的“惩罚”！

现实生活中，从来不乏高尚者，却常被误解，甚至遭冷遇；而那些行为卑劣的人，虽令人侧目，却并没有得到及时惩罚。屈原，爱国志士，却“信而见疑，忠而被谤”，怀王客死他乡罪有应得，张仪、郑袖呢?依然逍遥快活！司马迁，写就“史家之绝唱，无韵之离骚”，却惨遭宫刑，汉武帝、李广利还是姐夫小舅子！曹植七步作诗，郁郁而终，曹丕还是做他的皇帝！陶渊明不肯为五斗米折腰，可没有张飞怒鞭督邮来给他出气！岳飞精忠报国，以莫须有的罪名惨死风波亭，秦桧却寿终正寝！是的，正义从不缺席，却总是姗姗来迟。当它到来的时候，当事人早已黯然退场，有的是死不瞑目！

我们要的是现世报！这点犹太人做得很好。二战中犹太人惨遭德国纳粹迫害，惨死600万。二战后，犹太人并不仅仅满足于作为受害者接受或真诚或廉价的同情，他们在全世界展开了对战犯的搜剿和清算，哪怕跑到天涯海角，也要把你挖出来进行审判和惩罚！这就是犹太民族屹立于世界民族之林的强大精神动力！反观当今中国，无视清朝给近代造成的积贫积弱，无视日本给中国造成的满目疮痍，无视文革给人们造成的民生凋敝，一味满足于“步步惊心”的宫斗纠缠，满足于自欺欺人的抗日神剧，满足于自怨自艾的“芳华”暗许。你让广大民众情何以堪？

现实中的劣势地位并不意味着道德上的天然优势。因为历史从来都是胜利者书写！北岛说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，也太有点理想化了，现实往往正相反：卑鄙者通行无阻，却打着高尚的招牌；高尚者不得善终，却背负着卑鄙的骂名。惩罚？奖励？谁给你？

自欺欺人的阿Q！以欺人始，以自欺终。周国平生了个残疾女儿，确实值得同情，但这并不天然等同于他就是一个好父亲（当然，我没说他不是）。我想如果有个无赖打他左脸，他会不会打出“高尚”的免战牌从容地伸出右脸，好奇心甚至驱使我忍不住要做那个无赖！莫言说，你别看蒲松龄现在是短篇小说之王，当时如果说给他个进士，甚至只是一个举人，他也会义无反

顾地把《聊斋志异》投入炉火。我想也是，如果韩寒当年能考上北大清华，哪有工夫写什么《三重门》？昨天他还亲口承认！

做个高尚的人，我愿意，但我不愿被卑鄙者踩在脚下！

解析点睛

这个材料是一段话，这段话不好理解。学生往往会正面肯定，但又乏于论据，难于论证。本文从反面入手，先区别精神和物质，举了中国古代的例子，说明好多精神高尚的人在现实中遭受“惩罚”，而许多精神卑劣的人却得到“奖励”。再拿犹太人和现在的中国人对比，点明这种说法自欺欺人的阿Q本质。进而强调现实的重要性，并举了最近正火的《芳华》和韩寒的例子，入情入理，极具说服力。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

辛凡同学无论在什么场合都喜欢发表评论，喜欢抢先说，抢话题。班主任和父母劝他少说话，内敛一些。辛凡自己也试着去改变自己，却感觉有些痛苦。有的同学却劝他不要硬性改变这种个性。对此你怎么看？请以同学朱仁乐的名义给辛凡写一封信，谈谈你的看法或建议。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。不少于800字，不得泄露个人信息。

给辛凡的一封信

辛凡：

你好，你先沉住气，把这封信看完。

我知道你是个有主见的人，也是个心直口快的人。我很羡慕你的性格，但这性格给我们的人际交往带来一些不便和误会，想必你也感觉到了。听说班主任也劝过你，倒听你给他讲了一大通，你事后也感觉有些痛苦。我觉得也大可不必，不要硬性改变这种个性，要改我们还得慢慢来。

古语有云，沉默是金，雄辩是银，其实我们没有那么多话要说的。每个人都有眼和脑，都会观看和思考。而囿于一己之见，我们的评论往往有失偏颇，所以不用急于表达自己的看法，更不要强求别人与自己一致。抢先说，抢话题，是不自信的表现。

发表评论更得注意时间、地点和场合，不是一句心直口快就能搪塞。鲁迅曾经讲过一个故事，说有家人小孩过百岁，众人前去祝贺，说“升官”者有之，说“发财”者有之，有个人却说“这孩子将来要死的！”。话虽不错，但不注意场合，换位思考一下，你又做何感想呢？不会说好话，就别说，光听着就行了。要不然，老天怎么会只给我们一张嘴，却给了我们两只耳朵？

有道是，病从口入，祸从口出。东西可以乱吃，话可不能乱讲。司马迁仗义执言，结果招致李陵之祸，其精神固然可嘉，但给自身造成的损失却是不可挽回的。再看张衡，常思图身之事，面对皇帝“天下所疾恶者”的发问和宦官的眼色，“诡对而出”，得以明哲保身，也能在地方上有所作为。当今和谐社会，自然不会因言获罪，但给我们带来的不便和误会，却是我们所不愿看到的。

试着去改变，其实也不难。古人有三思而后行的做法，也有三缄其口成金人的说法。《论语》曰：“敏于事而慎于言。”《易经》亦曰：“吉人之词寡，躁人之词多。”都告诉我们，做人需谨言慎行。因为言多必失，何况说话不经大脑？说者可能无心，听者却会留意，一句话说不到点子上，就会给人留下坏印象，坏印象多了，就影响别人对你的看法，就不好了。怎么办？说话之前想三遍！或者嘴里一直含个东西吧，难不成，等吃了大亏，才能稍稍收敛？

鲁迅还说，“当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，同时感到空虚。”人肚子里有口气，一张嘴，它就跑了。或许我说的也太多了，就此打住。但

愿听你信口开河、大放厥词的机会越来越少，下次见面也不用说什么，不妨微微一笑。

朱仁乐

2017.12.19

解析点睛

这是篇任务驱动型作文，谈看法和建议的。本文先肯定，再建议。动之以情，晓之以理。既引用了鲁迅等古人的话，也举了司马迁、班固等人的例子，且正反对比，论证了多说话、乱说话的不良后果，从而得出应该少说话、慎说话的结论。作为一篇任务驱动型作文，本文还给出了“三思而后行”的建议，并提出了“将来可能吃大亏”警告，可谓耳提面命，谆谆教导。“信口开河、大放厥词”二词略带贬义，可能会引起不快，更能让辛凡体会到语言可能给别人带来的伤害，从而“己所不欲，勿施于人”。而最后的拒绝交流，或许能够让辛凡“闭门思过”，深刻反省，从而达到以静制动的效果。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知多少。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：“国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？”国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，采纳这个建议。据说，这就是“皮鞋”的由来。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：文体自定，标题自拟，不要套作，不得抄袭。

先穿上铁鞋，再踏破青山

与其牛皮铺满地，不如两片包住脚。这仆人聪明，这国王英明，这道理很显明：我们只有先保护好自己，才能去改变这世界。

你不可能给所有的疯狗都带上嚼子，但可以先给自己打上狂犬疫苗。

你不可能把所有恐怖分子都缴了械，但可以先给自己穿上防弹衣。

但有人就是不明白，于是给自己带来伤害。

那个不可一世的庞涓，一心攻打赵国，不想孙膑突袭魏国，导致后院失火，结果大败。

那个美国，满世界搜捕本拉登，不想却被搞了个911，成为美国本土遭到的最大袭击，死伤惨重。

所以我们要先保护好自己，甚至是自己的盟友，因为唇亡齿也寒。

大家应该听说过假途灭虢的故事。春秋时，晋国向虞国借路去灭虢，虞国国君贪于财利竟然不顾大臣的反对而同意了。晋灭虢后，在归途中又灭了虞国。引火烧身，何苦来哉？

二战前夕，面对德国咄咄逼人的扩张趋势，英法采取绥靖政策，妄图把战火引向社会主义苏联，结果导致二战全面爆发，把自己也拖入战争的泥潭，给全世界造成巨大损失，最后还是联合苏联才取得欧洲战场的胜利。如果当初能对德国有所遏制，后果不会如此严重，害人害己，何至于此？

所以我们要先保护好自己，因为身体是革命的本钱，留得青山在，就不怕没柴烧。

诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，他本可以为蜀国多支撑几年的。谭嗣同横刀向天笑，肝胆两昆仑，他本可以像梁启超一样发挥更大作用的。然而没有，不禁让人扼腕叹息。

反观教育，有多少纪律委员为了维护一班之纪律，而耽误了自己的学习？有多少老师为了学生能考得好一点而搭上了自己的身体、家庭乃至性命？得不偿失啊得不偿失。

是的，路面确实崎岖不平，确实有许多碎石头，刺得人脚生疼，但铺牛皮是不行的，那是吹牛皮。我们做事情不能仅凭一厢情愿和一时热情。

路不平，有人铲。让我们先保护好自己的双脚，再去踢除碎石头。让我们先穿上铁鞋，再去踏破青山。

解析点睛

作文材料是个寓言故事，道理非常浅显，问题是论据不好选取。本文承接比喻，先举了打狂犬疫苗和穿防弹衣的例子。又举了围魏救赵和911的例子，假途灭虢和绥靖政策的例子，都是古今中外比较有名的战例，很有说服力。还有诸葛亮和谭嗣同，都是反面的例子。并联系教育实际，很接地气。

6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

文物鉴定大家马未都，关于如何鉴别真品和赝品曾说过这样一段话：我从来不研究赝品，更何况每件赝品的破绽都是不同的。每个月，我都要抽空到博物馆泡上一整天，不干别的，就是盯着古董看，一直看熟看透为止，收藏界管这叫养眼。经过这样反复无数遍的养眼，眼睛就只会适应真品的感观，今后一旦看到赝品时就觉得非常扎眼。

英国银行协会对职员的培训，在培训期间，学员们一张假钞也摸不到，训练时用的都是真钞，上课时讲的都是真钞的特点。对此，专家们这样解释的：学员们通过反复接触真钞。他们的手指、眼睛都习惯了真钞的感觉，以后在工作中，一旦遇到假钞，就会感到特别不习惯。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

让世界充满正能量

马未都何以成为文物鉴定大家？先用真品养眼，赝品自然扎眼，这就是眼缘。还有英国银行职员对真钞的手感。这说明用真善美滋养心灵，假恶丑就会原形毕露。所以我们要让世界充满正能量，做一个求真向善尚美的人。“一句真话比整个世界的分量还要重。”这是诺奖得主苏联作家索尔仁尼琴说的。是的，因为我们不能容忍整个世界建立在谎言之上，不能容忍自己说皇帝的新衣很漂亮，我们要说真话。华盛顿承认是自己砍倒了父亲的樱桃树，巴金忏悔自己在文革中的胆怯和懦弱，方孝孺因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书而被“诛十族”！他们以金钱、地位、名誉甚至生命为代价，只为一句真话。

我们还要做一个向善的人。罗素说，有三种简单然而无比强烈的激情左右了他的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难的怜悯。如果说求真大多体现在反抗强权暴政，那么向善则体现在对弱势群体的同情。刘备说勿以恶小而为之，勿以善小而不为，说的是性质。雷锋说做一件好事容易，难的是天天做好事，做一辈子好事，说的是坚持。还有甘地在印度救赎，特蕾莎修女在炮火里施以爱与仁慈。是啊，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

而美则直指人的心灵！罗丹说，世上不是缺少美，而是缺少发现。我要进一步说，世上不是缺少发现美的眼睛，而是缺少追求美的心灵。川端康成凌晨四点欣赏海棠花未眠，梭罗在瓦尔登湖垂钓，还有苏轼的一蓑烟雨，王维的清泉石上流，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草。美无处不在，而爱美之心，应该人皆有之。君不见，丑如东施，仍可效颦？

老子说，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。不得不承认，还是有赝品行市的，还是有假币流通的，甚至顾城也说，黑夜给了我黑色的眼睛，但顾城还说，我却用它寻找光明，而且要让所有适应黑暗的眼睛都适应光明。

是的，假恶丑是存在的，正因为此，我们才要做一个求真向善尚美之人，用真善美滋润心灵，关爱他人，让世界充满正能量。

分析点睛

材料立意可从如下三个方面

（1）要以不变的“真”应万变的“假”。

（2）抓住事物的本质，问题就会迎刃而解。

（3）用真善美滋养心灵，假丑恶就会原形毕露。本文选取第三个角度，从求真、向善、尚美三个层面来论述，旁征博引古今中外名人伟人的事例，归结到题目：让世界充满正能量。最后两段用回护性的语言承认假恶丑的存在，更从正面论述了真善美的重要性和必要性。

7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是有件事让他感到有些遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”

冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子。这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！当然，其他的白羊也在那里。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：“多亏有了你！”

春天，汤姆的羊群里又多了几只小黑羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，那么可爱……”

要求：综合材料内容及寓意，选好角度，确定立意，确定文体，确定标题；不要套作，不得抄袭。

喜羊羊之歌

不管白羊黑羊，能长肉出毛就是好羊。——题记

农夫汤姆不喜欢那只黑羊，但后来多亏那只黑羊才在暴风雪中找到失散了的羊群，自此一视同仁。我们也不要对所谓异类抱有偏见。

圣人尚不能免。孔子厚爱颜回，曾称赞他说：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路听了就不高兴了，反问说：“子行三军，则谁与？”这话不假，颜回虽然聪慧，但四体不勤，五谷不分，而且英年早逝。孔子周游列国，全赖子路暴虎冯河，后得知子路死而不悔，也曾痛哭流涕的。还有子贡，被孔子讥为志向小，做账房不如颜回，但一路上还是主要靠子贡接济，并靠子贡料理后事。

素质教育步履维艰，应试教育方兴未艾。有多少老师眼里只有成绩和升学率，以单一标准来衡量学生。可知运动场上是谁在风驰电掣？联欢会上是谁在一展歌喉？又是谁在维持着纪律，保洁着环境？待到毕业后你再看，名牌大学的难得一见，倒是成绩平平者却常回来看看，这确实让有些老师汗颜。以一己之好恶来要求整齐划一，是认识上的幼稚，是道德上的洁癖，是心理上的偏执。汉胡不两立吗？正是萧峰挽救了大宋。令狐冲犯戒吗？岳不群才是伪君子。明教都坏吗？灭绝杀的人最多！纳粹德国鼓吹雅利安民族的纯种优越，疯狂屠杀犹太人，把爱因斯坦逼到美国，结果丧失了发明原子弹的先机，导致最后惨败。幸好如此，否则人类命运不堪设想。问题是，有人眼里，怎么就容不下一只羊呢？

人至察则无友，水至清则无鱼。有人砍掉灌木，除去野草，把森林改造成一个大花园，正破坏了它的生态。有人把狼杀光，出于保护鹿群，不想缺少天敌，竟而繁殖成灾。向着心中的目标一意孤行，结果却适得其反。

白羊黑羊都是自然的杰作，佛曰众生平等，上天也有好生之德。耶稣说，你有100只羊，有一只丢了，你应该放下那99只去把那一只找回来，因为救一只就是救全部。而我们对所谓异类也要抱着一颗宽容和慈爱之心，这样世界才更丰富多彩而和谐，才能唱响这首喜羊羊之歌！

分析点睛

这则材料审题有点难度，学生不好把握，我立意为消除偏见，心存宽容。举了孔子的例子并类比当今教育现实。举了纳粹迫害犹太人的例子和自然界的例子。亮点在于还举了金庸小说的例子，雅俗共赏，耳熟能详。至于举了耶稣的例子，无意于和孔子一分高下，只是赋予文章一种博大的宗教情怀。而孔子，不见其境界之小，更见其性情中人的面目本来。

8.阅读下面两则材料，根据要求写作。（60分）

材料一：最近，在河南郑州举行了智能机器人与三位名师团队对决的首场教学比赛。比拼的是人类教师与智能机器人谁更擅长教学，谁提升考试能力更强。其方式是教师和机器人分别为参加数学比赛的 78名初中学生进行四天集中性的教学辅导。结果是，智能机器人依靠程序精密、反馈及时、矫正到位的大数据教学方式，在平均提分上以36.13分打败教师教学组的26.18分。智能机器人的教学获得了胜利。

材料二：教育家陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位学生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到办公室。当陶行知回到办公室时，男生在等候了。陶行知掏出一颗糖送给他：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手，说明你尊重我。”男生半信半疑。陶校长又很欣赏地说：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”这时，像被唤醒一般的男孩感动得哭了，说：“校长，我错了。我不能用砖头砸同学。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错，我再奖励你一块。我们的谈话也结束了。”

对以上两则材料，你有怎样的感触与思考？

要求：全面理解材料，选准角度，明确立意，确定文体，自拟题目，不要脱离材料的内容或含义。不得套作，不得抄袭。不少于800字。

未来，教师会消失吗？

最近，在河南郑州举行了智能机器人与三位名师团队对决的首场教学比赛，智能机器人的教学获得了胜利。在震惊之余，我不禁陷入沉思，在新时代，传统的教育教学工作会被智能机器人取代吗？未来，教师会消失吗？

其实，只要认真去审视这场人机对决，我们便不难找到答案。

在这场对决中，双方比拼的是“谁更擅长教学，谁提升考试能力更强。”智能机器人代表的是“拥有高精尖的技术团队、百名特级教师研究组，成功地将智能技术与教育经验融为一体的国内第一家人工智能智适应教育机构”，而三位名师团队代表的仅是有着“17年平均教龄的中高级老师”，其实，从双方的力量来看，孰优孰劣，便一目了然了。与其说是智能机器人赢得了比赛，不如说是它背后庞大的精英团队赢得了比赛。3个中高级教师PK由100个特级教师组成的研究组啊，更不要说智能机器人本身是依靠程序精密、反馈及时、矫正到位的大数据教学方式来比拼了。虽然这场比赛智能机器人赢了，但在我看来，这并不能证明机器人的教学水平就一定比教师好，只能说在智能机器人的帮助下，学生的考试能力增强了。因为智能机器人能够通过大数据，对学生掌握的基础知识进行及时评价，对知识欠缺点及时补救，使辅导更到位。这纯粹是技术性的东西。如果智能机器人一直这样辅导学生的话，或许他们真的可以成为解题高手，但绝对不是真正意义上的“学霸”！因为“学霸”除了考试成绩好之外，他们的各个方面都应该是“顶呱呱”的，例如情商、逆商。我们不要忘记了，学生核心素养的培养，不单包括学习能力、还包括批判性思维、创造力和想象力等，就目前而言智能机器人还不具备这些能力，而这些能力的培养还必须要依靠教师才可以。

教育，按照我们最粗浅的理解，它指的应该是“教书育人”。所以，它针对的不仅仅是教学，还应该是精神的提升、人格的引领、情感的熏陶、智慧的启迪和价值的引领。智能机器人纵使可以让教学设计变得更科学更合理，学生的成绩更优秀，但在情感的世界里它应该还是属于“白痴”阶段。教育专家们说：“没有爱就没有教育”、“我把整个心灵献给孩子”······可见，在育人方面，还是需要教师的真情付出才可以达成的。

教育家陶行知“四颗糖的故事”，相信很多人都知道。面对着一位男生用砖头砸同学，他并没有简单地判断谁对谁错，而是本着热情关怀、耐心教育的真心，在学生最需要关心、爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，用特别的爱做道具，把“四颗糖”串成一个“糖葫芦”，把“尊重和理解、信任和支持、赏识和鼓励、宽容和体贴”轻轻地递给那个用砖头砸同学的男生，唤醒他的良知和动力。如果是智能机器人，

它会怎么样判断呢？在它的世界里或许只有对、错之分，正、误之别；或许它会认为，打人就是不对，被打的就是受害者吧。作出的判断尚且不能够依理依据，更不要奢望它能够去“教育”学生了。

尽管智能机器人在教学和提升考试能力方面取得非凡的成绩，但并不代表它在未来就可以取代教师，在感性的世界里教师还是主宰。而教师在新时代的教学教育当中也要居安思危、与时俱进，如果能够借助智能机器人的力量提升自己的教学水平，这对教育事业而言，无疑是一个福音。