滴翠亭：宝钗有意拉上黛玉,但绝不是嫁祸

滴翠亭：宝钗有意拉上黛玉，但绝不是嫁祸滴翠亭事件是红楼梦中最有争议的问题，要想说明白怕是很难，更不要说让人信服了。在我的原稿中我曾引用了宝钗的螃蟹咏及与探春就功利进行辩论的两个事例来说明宝钗的高尚品性，目的是要否定嫁祸一说。实际上即使不引用这两个例子，依据原著中的文字也能够看出来。

可以确信无疑地说，在滴翠亭事件中宝钗主观上根本不存在故意嫁祸的念头，但是拉上黛玉却是有意为之。宝钗故意放重脚步，充分说明了她已经考虑好了一切。也恰恰是因为看出了她早已完成了谋划，一些人才会认为是故意嫁祸，但原文中很明白地写有两处宝钗心理活动：“宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，喜怒无常；况且黛玉素多猜忌，好弄小性儿。此刻自己也跟进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑，倒是回来的妙”、“这件事算遮过去了，不知他二人怎么样？”没有什么能比心理活动更能准确反应出一个人的主观意愿了，前一个心理活动可看出宝钗不存在忌妒之意，后一个心理活动说明宝钗真的是意在遮掩，根本就没有嫁祸给黛玉的想法。宝钗为什么不愿意直接面对小红二人而一定要把黛玉牵扯进来呢？除了小红难缠以外，还因为私相传递在当时是被视为伤风败俗的事，如果这时宝钗现身无异于撞破了奸情。为了让读者能更好地理解此事的严重性质，我们来看一段黛玉经历类似事件时的感受。

宝玉想了想，便伸手拿了两条旧绢子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条绢子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”

晴雯听了，只得拿了绢子，往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手巾，见他进来，忙摇手儿，说：“睡下了。”晴雯走进来，满屋漆黑，并未点灯。黛玉已睡在床上，问：“是谁？”晴雯忙答道：“晴雯。”黛玉道：“做什么？”晴雯道：“二爷叫给姑娘送绢子来了。”

黛玉听了，心中发闷，暗想：“做什么送绢子来给我？”因问：“这绢子是谁送他的？必定是好的。叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。”晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。”黛玉听了，越发闷住了，细心揣度，一时方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。”晴雯只得放下，抽身回去。一路盘算，不解何意。

这黛玉体贴出绢子的意思来，不觉神痴心醉。想到“宝玉能领会我这一番苦意，又令我可喜。我这番苦意，不知将来可能如意不能，又令我可悲。要不是这个意思，忽然好好的送两块帕子来，竟又令我可笑了。再想到私相传递，又觉可惧。（第三十四回）

上段文字中宝玉送给黛玉两块旧帕子表明心迹。之所以不送新帕子，就是怕黛玉误会为仍同过去一样、是宝玉送的礼物，旧帕不是礼物，那是什么？自然是心意了。这便是二人间的私相传递，所以黛玉才会觉得可惧。别说黛玉紧张，就连风月场的老手贾琏也不例外，在面临着别人即将撞破他偷偷送给尤二姐的订情之物——贴身物品九

龙佩时也是颜色更变（第六十四回），因此在这种情况下宝钗找个人来搪塞是可以理解的。由此就产生了另一个问题，宝钗要脱身随便提到一个人就可以了，为什么非要说黛玉呢？这个不是三言两语就能说清楚的，我们还是从全书角度来看，就能够明白宝钗这么做的原因。第五十八回宝玉不顾大观园的管理规定一味要给藕官开脱，拿林黛玉的有利身份来打马虎眼，说是黛玉让藕官去烧纸的。为什么呢，因为藕官是黛玉房中的人。这件事也是在黛玉不知情的情况下被人牵扯进来的，算不算宝玉嫁祸呢？当然不能，因为宝玉没有这样的想法。不过那婆子却是很精明的，宝玉的这套说辞并未骗过她：

那婆子便弯腰向纸灰中拣出不曾化尽的遗纸在手内，说道：“你还嘴硬！有证又有凭，只和你厅上讲去。”说着，拉了袖子，拽着要走。宝玉忙拉藕官，又用拄杖隔开那婆子的手，说道：“你只管拿了回去。实告诉你：我昨夜做了个梦，梦见杏花神和我要一挂白钱，不可叫本房人烧，另叫生人替烧，我的病就好的快了。所以我请了白钱，巴巴的烦他来替我烧了，我今日才能起来。偏你又看见了！这会子又不好了，都是你冲了，还要告他去？－－藕官，你只管见他们去，就依着这话说！”

藕官听了，越得主意，反拉着要走。那婆子忙丢下纸钱，陪笑央告宝玉，说道：“我原不知道。若回太太，我这人岂不完了？”宝玉道：“你也不许再回，我便不说。”婆子道：“我已经回了，原叫我带他。只好说他被林姑娘叫去了。”宝玉点头应允，婆子自去。（第五十八回）

见谎言被拆穿，宝玉这才把事情揽在自己身上。可是宝玉的谎言又导致了一个更加严重的后果——“我已经回了，原叫我带他。只好说他被林姑娘叫去了”，林黛玉毫不知情中成了众人眼里护短的典型，肯定会导致一些人对她有看法。虽说宝玉无心做“嫁”，但却真正有“祸”。而在第四十六回王熙凤糊弄邢夫人时，同样用黛玉来做挡箭牌。为什么宝钗、宝玉、凤姐都不约而同地选择了黛玉呢？无疑都是看中了黛玉的有利背景。为什么这么说呢？以宝玉为藕官开脱的事为例，有谁敢以黛玉护短为由当面责问黛玉？有谁敢把这件事捅到上面呢？即使他们是手握真理的正义一方，然而也只是有底无气，无不悄悄偃旗息鼓。因为黛玉在贾府中的地位和宝玉一样，深得贾母的溺爱，因此纵然知道黛玉如何，也没人敢碰这个钉子。

这就是宝钗不选他人只选黛玉的原因，其根本目的就是要对小红形成威慑力。理论上宝钗有三个人可选：宝玉、黛玉和湘云，因为这三人都是贾母最宠爱的，别人不敢把他们怎么样。但宝玉是个男人，一男一女单独玩在一处很不正常。湘云是三人中是最合适的人选，一则贾母疼爱，二则又不是贾府的人，恐怕也不认识小红，对小红根本没什么威胁，但此时她不在贾府，所以宝钗只能选择黛玉，由此可以看出宝钗还是进行了一番斟酌。宝钗的目的只是为避开眼前的尴尬，然而她毕竟也曾出现在现场，事后小红能否对她再起了疑心也无从得知了。

宝钗的做法会产生什么后果吗？什么后果也不会有。宝钗拉进黛玉确实起到了震摄的效果，从小红当时的反应中就可以看出她是很害

怕的，对比那些知道黛玉护短的人，她更是连底气也没有。而且她深知黛玉不好惹，连宝钗都能当面讽刺更别说她区区一个下人了，再加上黛玉的主子身份及贾母宝玉等人抬爱，小红哪里有胆敢对黛玉当面挑衅。把柄在人家手里，也只有祈求平安的份。提心吊胆了几天后发现没什么动静，慢慢也就放心了。说不定通过这件事还会扭转小红对黛玉的不良印象呢。

扯进黛玉的目的是震摄，那便不能称得上嫁祸，其实用另外一个词汇更好——制衡术，既拉进来一个有强力的人物，慑服那些蠢蠢欲动的人，即巧妙地保护了自己又不对他人造成伤害。可以举个类似的例子，你无意中听到几个人在分赃或者密谋作案，就在你即将暴露的时候你来了一句：“你们看见我舅舅了吗？他刚从这儿过去的。”当然前提是所有人都知道你舅舅是警察，你用这一招摆脱了眼前的凶险，而你的舅舅因为是警察任何人不敢向他发难，难道这也是你对你舅舅的嫁祸吗？恐怕任何人都不会这么说。同理宝钗的所为也是一样的动机，也就是说宝钗金蝉脱壳的具体手段是制衡术，而非嫁祸。这是一种机智，谈不上有过无过的。只因为她是第一个把黛玉扯出来的人，所以很容易就一直就被盯着不放。

红楼梦断——比较薛宝钗和林黛玉

红楼梦断——比较薛宝钗和林黛玉在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。 既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。 薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。但这薛宝钗入住贾府后，贾府上下逐渐发现（或者说更加明显）宝钗的平易近人与温和谦让，黛玉则是性情乖戾，难以侍候，贾母甚至将她和宝玉同视为“小冤家”。黛玉对宝钗是颇有妒意的，主要原因是宝钗有一个“芳龄永继”的金项圈配那“仙寿恒昌”的通灵宝玉，而且宝钗甚得贾府的夸赞。 尽管黛玉逐渐明晰宝玉对她是一往情深，然而她毕竟不如宝玉见惯名利场，看尽人间的世情百态，因此她无法理解宝玉的那句“你死了，我当和尚”的誓言，反而甚为着恼。黛玉对宝玉的爱情是执着，显露而又坚贞的，王熙凤甚至逗笑她是“未来的贾家媳妇”，她与贾宝玉的爱情由此看来是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高统治者——史太君的肯定前她是绝对不会放心的。她不容许贾宝玉对其他女子有任何好感，而且将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉

的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，无法处便拿宝玉出气。尽管她希望宝玉能不介意这些传说看来其实最介意的是她自己。黛玉在初进贾府时曾立誓要谨小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式则是先取笑别人或者过分自卫，史湘云吐字不清晰，她就笑其将来嫁个“爱哥哥”，可是当史湘云笑言她与一戏子相像时，她就受不了了，在她内心最深处的自悲心理不容许任何人拿她开玩笑的，就这样，她带着自悲与自卫的包袱越滑越远。 黛玉平生只有两个心思，一个是宝玉，一个是作诗。黛玉和宝钗因受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，其二人互在伯仲之间。而她们在对待女子学文的态度上却有很大的分歧。黛玉一心想的是争名夺胜，每次作诗应对必是全力以赴，可以看得出，贾妃省亲时黛玉因题目太少难以尽兴发挥是多么的不甘心，而在菊花赋中以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》独占魁首时又是多么的舒畅。宝钗则认为女子无才便德，有了这种思想，无论吟诗作赋她也就只是聊以应景了。所以，黛玉对待女子学文的态度与作风较宝钗要积极的多。这反映在她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血，而这又是封建势力所不容许的，他们不需要一个会舞文五弄墨的人来作他们的媳妇。从这一点上看，宝玉和黛玉似乎算得上是彻底的反叛者，只可惜他们的终身大事还是要贾母的定夺，也就是说，他们与封建势力存在一种依存关系，如此一来，他二人就变得太不识实务了，既对封建势力有所希求又不肯老实听话。 那么，薛宝钗又是如何赢得贾府的嘉许，最终做了贾家媳妇

黛玉和宝钗

开头——满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！ 黛玉简介——因母亲去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。后父亲也因病去世，成为孤儿，虽有贾母疼爱，但她生性孤傲，天真率直，与宝玉是姑表兄妹，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀 了，林黛玉泪尽而逝。 大观园中的佼佼者 宝钗有其艳而不能得其娇； 探春有其香而不能得其清； 湘云有其俊而不能得其韵； 宝琴有其美而不能得其幽； 可卿有其媚而不能得其娇； 香菱有其幽而不能得其文； 凤姐有其丽而不能得其雅； 洵仙草为前身,群芳所低者也。 悲惨的命运 走进宝黛爱情故事，它的浪漫，凄美，动人心魄，令人为之动容。从荒诞神奇的“木石前盟”注定两人有缘到一见面似曾相识的亲近感，从多次口角到间接的试探，从饮酒吟诗共度西厢记到吵得“一个在潇厢馆临风洒泪，一个在怡红院对月长叹”。而当厌恶仕途，藐视封建合理规范的宝玉将黛玉看作“志同道合”的从不讲“混帐话”的知己，两人终于表明心迹！可是，在贾府内却出现了“金玉良缘”一说，曲曲折折，凄凉，以及封建势力的压迫，使得最终导致了“红楼”的悲剧！ 我的观点 黛玉的文学,吟诗作文和聪慧是无人能及的,但是面对宝玉的玩世不恭,不知上进,她非但没有责怪的意思,反而大加袒护。在她柔弱的外表里面,却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃！ 林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反,她大胆追求自己的幸福,反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。她的的确确是一块纯洁的,无瑕的“通灵宝玉”。 蘅芜君——宝钗简介

林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版

林黛玉和薛宝钗性格对比分析 （一）林黛玉： 林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇 高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱 下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上 性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。 黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和 讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾 政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿 的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉 三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴： 因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓

“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是 “金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！ 而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗 友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人， 连水都 尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的 贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在 宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手 帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违 共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句 改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、 诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩 的平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉 为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵

林黛玉与薛宝钗的比较 [红楼梦断──比较薛宝钗和林黛玉]

林黛玉与薛宝钗的比较[红楼梦断──比较薛宝钗和林黛玉] 在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。 既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。 薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。但这薛宝钗入住贾府后，贾府上下逐渐发现（或者说更加明显）宝钗的平易近人与温和谦让，黛玉则是性情乖戾，难以侍候，贾母甚至将她和宝玉同视为小冤家。黛玉对宝钗是颇有妒意的，主要原因是宝钗有一个芳龄永继的金项圈配那仙寿恒昌的通灵宝玉，而且宝钗甚得贾府的夸赞。 尽管黛玉逐渐明晰宝玉对她是一往情深，然而她毕竟不如宝玉见惯名利场，看尽人间的世情百态，因此她无法理解宝玉的那句你死了，我当和尚的誓言，反而甚为着恼。黛玉对宝玉的

爱情是执着，显露而又坚贞的，王熙凤甚至逗笑她是未来的贾家媳妇，她与贾宝玉的爱情由此看来是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高统治者──史太君的肯定前她是绝对不会放心的。她不容许贾宝玉对其他女子有任何好感，而且将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，无法处便拿宝玉出气。尽管她希望宝玉能不介意这些传说看来其实最介意的是她自己。黛玉在初进贾府时曾立誓要谨小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式则是先取笑别人或者过分自卫，史湘云吐字不清晰，她就笑其将来嫁个爱哥哥，可是当史湘云笑言她与一戏子相像时，她就受不了了，在她内心最深处的自悲心理不容许任何人拿她开玩笑的，就这样，她带着自悲与自卫的包袱越滑越远。 黛玉平生只有两个心思，一个是宝玉，一个是作诗。黛玉和宝钗因受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，其二人互在伯仲之间。而她们在对待女子学文的态度上却有很大的分歧。黛玉一心想的是争名夺胜，每次作诗应对必是全力以赴，可以看得出，贾妃省亲时黛玉因题目太少难以尽兴发挥是多么的不甘心，而在菊花赋中以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》独占魁首时又是多么的舒畅。宝钗则认为女子无才便德，有了这种思想，无论吟诗作赋她也就只是聊以应景了。所以，黛玉对待女子学文的态度与作风较宝钗要积极的多。这反映在她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血，而这又是封建势力所不容许的，他们不需要一个会舞文五弄墨的人来作他们的媳妇。从这一点上看，宝玉和黛玉似乎算得上是彻底的反叛者，只可惜他们的终身大事还是要贾母的定夺，也就是说，他们与封建势力存在一种依存关系，如此一来，他二人就变得太不识实务了，既对封建势力有所希求又不肯老实听话。

红楼梦人物解析-薛宝钗

论文题目: 红楼梦人物解析——薛宝钗姓名: 学号: 班级:文学院11级新闻2班

红楼梦人物解析——薛宝钗 关键词:薛宝钗圆滑世故封建礼教 引言 薛宝钗是中国四大名著之一的古典小说《红楼梦》中的主人公之一。 作为这部著作的主人公她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗三人爱情悲剧的组成之一，更重要的还在于这一形象所蕴藏的丰富内涵，作者对她人格的塑造和对于她性格的描写，都体现出作者的细心以及以薛宝钗为代表的当时的一类人的生存状况和内心感受。而这一形象也作为小说中的重要环境体现出当时文学写作的创新性。 对于薛宝钗这一形象，历来红学研究中就存在争议。有人以薛为尊，亦有人尊林而抑薛。历史上有邹弢与友人许伯谦因意见不合激烈争辩而几乎拳脚相向的故事，这便是一个典型的例子。而时至今日，在红学已经发展成为一门学问的当下，不同派别的红学家又有了新的争议。 不同的人喜好不同的性格。有人觉得林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄爱使小性儿；而薛宝钗则端庄稳重温柔大度。而有的人则觉得薛宝钗冷性无情，虚伪奸诈，是个女曹操，林黛玉相比之下确实小家碧玉蒲柳之姿的温柔乡了。同一个人物形象竟让人有如此相悖而行的看法，确然与仁者见仁智者见智有关，却也体现出作者的文学功底以及其人物刻画中描写的丰满、复杂和客观性。 虽则今天我们要讲的是薛宝钗，然而有对比才有凸显，后续拙见是要对薛宝钗品评一二，却也不乏黛玉前来增光添彩。 正文

知书达理唤得八面玲珑，欲登白帝端称出奇守拙。 薛宝钗作为一个标准的封建社会中的大家淑女，做人上可以说作是八面玲珑。有人道薛宝钗虽说是个能在封建社会的大家庭中混得风生水起的人，却也是封建礼教的受害者，这么一个青春靓丽、知书懂理的窈窕淑女，做起事来总是晓得自己要得到的是什么，要避让的是什么，放在今天也是难能可贵的，然而正是这种圆滑世故却也让人觉得可惜了，可惜了这么个才华横溢面貌羞花的闺秀却生生成了封建礼教下挣扎生存的一株草。 倒是也有人说她是封建势力的帮凶。 帮凶是做什么的，帮凶是你给人一巴掌她还在后面再补上一脚的那个。要说薛宝钗在受到封建礼教荼毒的时候还是帮凶，却也有一定的道理。薛宝钗做人圆滑，在封建社会的生存自有她的一套，可以说她说话做事乃至思考的方式都是依仗着封建礼教给她划出的界限来得，倒是不清楚她自己是否晓得自己的这些行为习惯都是不好的，但长此以往形成的行事风格和做事手法却让她以同样的标准去衡量要求他人，这便是受着迫害的人也要迫害他人，没高中的举子要被贪官压迫的，中了举人了又反过来压迫平民，这些放在封建社会却也是个常事，责怪不得。 薛宝钗着实是个封建社会中的聪明人，如果说封建社会是个泥胚子，那她这尊陶铸的佛便是照着模子一板一眼模出来的，分毫不差，简直是为时势打造的好人物，真真是时势造英雄，巾帼不让须眉，好一个女英雄。 这么个人，她圆滑守礼识时务，没有林黛玉那样的小性子，即便是有些小性子，却也知道隐藏的严严实实，绝对不让人瞧出来这还是一个十几岁的少女，倒是有些少年老成的味道，出于对于爱使小性子的人的厌恶，薛宝钗确实是让我好好地喜欢了一回。

从诗词角度比较林黛玉与薛宝钗

从诗词角度比较林黛玉与薛宝钗 ——细品《红楼梦》 《红楼梦》是一首传唱久远的诗篇，哀怨惆怅，经久不息。有人甚至说《红楼梦》就是一部诗话了的小说，到处都充满着诗意！ 《红楼梦》中的诗词对于人物形象的丰富起了很大的作用。通过诗词描写，人物从诗中站立起来，更加鲜活真实。《红楼梦》中的诗词对于两位女主人翁的塑造更是起了举足轻重的作用，我们通过读诗咏词就可以窥见二人的性格特征以及思想心理，诗词为我们打开了解读人物的另一扇窗口。 林黛玉和薛宝钗的形象如何？通过宝玉之口，我们可以看出。贾宝玉在《咏白海棠》中有这样一句诗：“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”这句话看是咏白海棠，实际上却包含了对薛宝钗和林黛玉的评价。贾宝玉曾把薛宝钗比作杨贵妃，这里也应是如此，诗中的西子当是指林黛玉，在第三回赞林黛玉的诗中也有这样一句“病如西施胜三分”，所以二人应是一胖一瘦，一丰满一羸弱。 林黛玉和薛宝钗的结局如何，文中在第五回已给予了暗示，第五回的正册判词之一“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋”，是为林黛玉和薛宝钗合做，一方面说明薛宝钗虽然最终得到了贾宝玉的人，但是却没得到贾宝玉的心，因为“玉带林中挂”，他的心仍然在林黛玉身上，金钗（薛宝钗）最终受到冷遇。另一方面，也说明“无论宝钗之德，还是黛玉之才，都不能使他们避过悲惨的下场，因为一个是‘玉带林中挂’（香消玉殒），一个是‘金钗雪里埋’（守活寡）”，这也是曹雪芹给他们命运的一个安排。在《红楼梦》曲中，也同样预示了这样一个结局，“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，意为宝玉最终娶了薛宝钗（雪即薛宝钗），但是宝玉终究忘不了林黛玉。同时，也暗示了林黛玉的结局是香消玉殒（世外仙姝暗指她已死）。

林黛玉与薛宝钗性格差异

论《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格差异 【摘要】林黛玉尽管有才华、美丽、纯真 ,却有言语刻薄 ,行动爱恼人的弱点 ;薛宝钗不仅美丽 ,而且善于待人接物 ,特别是她有着广博的才学 ,成为大观园中的佼佼者。二人在性格上形成了鲜明的对比。如果说 ,林黛玉作为一个具有叛逆性格的少女 ,时时感到封建社会的冷酷和压力的话 ,那么在薛宝钗那里 ,她同封建势力却没有丝毫矛盾 ,而是水乳交融、如鱼在水了。 【关键词】林黛玉; 薛宝钗; 性格差异 《红楼梦》这部长篇巨著，描写了四百多个人物，达到典型高度或给人留下深刻印象的就有数十人以上。由于这些人物是从实际生活中创造出来的，因此，《红楼梦》中的人物就像生活本身一样丰富，一样立体。作者既突出了作品中人物性格的主要特色，又写出了他们性格的复杂性。其中，描写最多的是妇女，妇女中最主要的又是写那些在年龄、生活环境、生活方式等方面都很相同或相近的少女。曹雪芹异常分明地写出了她们不同的个性，林黛玉、薛宝钗就是大观园中最引人注目的两位富有个性特点的少女。 林黛玉，尽管有才华、美丽、纯真，却有言语刻薄，行动爱恼人的弱点；薛宝钗，不尽美丽，而且善于待人接物，特别是她有着广博的才学，两人都是大观园中的佼佼者。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”薛宝钗、林黛玉，一个是现实美的代表，一个是理想美的化身。黛钗二人不相上下，但最终登上“宝二奶奶”宝座的却是我们眼中的“双面人”宝钗。这也是必然。因为薛宝钗的所作所为完全符合大家闺秀的要求。她有文才、有捷才、有治才、有德有涵养，会以小恩小惠拉拢人，从不得罪任何人，似乎是一个完善无瑕的女儿。宝钗会扑蝶，而黛玉只会葬花。一个会把握活的，一个只懂悼念死的。一个盼着“好风凭借力，送我上青云”，一个吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”性格的两种极端展现在二人身上，使得宝钗显得有朝气，很活泼，而黛玉却十分悲观。 然而，对这两个人物的性格差异的认识，只有从她们在当时的 历史条件下所起的作用、她们与生活环境的联系中，才能予以客观的、正确的评价。 一、封建家族的叛逆女性——林黛玉 在大观园的少女群里，林黛玉是一个具有强烈反抗精神的形象。林黛玉绝不会考虑到现实社会的客观要求，她的脑中只有一套惟美的价值观，她心中是一片无瑕的纯洁、真诚，她是理想美的化身。殊不知，在黑暗的社会里，逆着封建道德而行，只能被无情地吞噬。 她的叛逆性主要表现在，她对贾宝玉的许多违背封建礼法的行为，不仅从不规劝，而且常常采取同情或支持的态度。此外，封建社会对妇女所要求的那一套贞静温淑的做人标准，林黛玉也并不很留意。

黛玉和宝钗的性格分析

黛玉和宝钗的性格分析——我眼中的黛钗姓名：曾珍专业：05级汉语言文学本科班学号：58 摘要：红楼大观中美女如云，个个蕙质兰心，才情不凡，而我最欣赏，也最叹息的，还是这秀外慧中的黛玉和宝钗。曹雪芹笔下的林黛玉和薛宝钗无疑是大观园的群芳之首，本文初步分析了两个人物的相同点、外秀、内惠，以及她们对周围人事的不同态度和不同环境所造就的悲剧的不同，并对此作了自己的评价。 关键词：顔冠群芳博览群书秀外慧中敏感多愁善感不干己事不张口一问摇头三不知爱情悲剧牺牲品 曹雪芹用一生的心血写就的《红楼梦》，虽说是四大名著之一，但对与小说中的人物有深入了解的就少之又少。红楼大观中美女如云，个个蕙质兰心，才情不凡，而我最欣赏，也最叹息的，还是这秀外慧中的黛玉和宝钗。尽管有很多学者解剖，分析过林黛玉和薛宝钗，但我想就自己的理解，谈谈我对她们的看法。 林黛玉是曹雪芹怀着深挚的爱意和同情，用血和泪塑造出来的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为这《红楼梦》中的主角洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是大观园中一位圣洁的爱神。与林黛玉相比，薛宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体。曹雪芹笔下的宝钗既有大家闺秀的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又拥有心灵深处的豪放大度，同时又一针见血地写出了她的弱点——深受封建礼仪的束缚，无法摆脱。或许是因为她们是大观园中最具魅力的才女，我们发现了她们在形象上有许多相似之点：

一：外秀 我们第一次见到黛玉，就了解她的迷人姿容，理由很简单，在贾宝玉的眼中，这位神仙似的妹妹，别有一番神韵： “两弯似蹙笼烟眉，一双似喜似悲含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。” “泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西施胜三分。” 黛玉脱俗的气质与她近乎病态的柔弱不无关系，暗飘双泪损香肌，起坐花丛独颦眉，如此我见犹怜的娟雅女子，难怪宝哥哥对她眷顾有加，疼惜倍至了。 曹雪芹把美进行了一种分配，她把西施式的清瘦之美给了林黛玉，把杨贵妃式的丰美给了薛宝钗。大多数人认为，论容貌，自然是黛玉长得好看。但第六十三回群芳开夜宴，顔冠群芳的是薛宝钗，也足见其娇美。 二：内慧 林黛玉是一个诗化了的才女，黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人技压群芳。无论是少年听雨歌上楼的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落燕归南的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现她娟雅脱俗的诗人气质。她有多方面的才能:博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜欢《牡丹亭》、《桃花扇》，对于李白、杜甫、李商隐及陆游等人的作品，她不但能熟读成诵，且颇有体会，对此外，她还善鼓识谱。在大观园的众人中，只有薛宝钗

薛宝钗人物分析

薛宝钗人物分析 班级：08市场营销 姓名：贾长正 学号：200810108

[内容摘要] 《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。 [关键词]薛宝钗形象性格悲剧 长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。 首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。 薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画

论文林黛玉与薛宝钗性格的相同点和不同点

试比较《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格特征 【摘要】在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗是性情不同的人物形象，不同的生活环境造就了二人不同的性格。薛宝钗抱拙守愚，贤淑谦厚，随分从时，端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂；林黛玉寄人篱下，仍不改其禀性，伶俐孤傲，光芒毕露。两种不同的性格导致了她们不同的悲剧命运。 【关键词】林黛玉：光芒毕露；薛宝钗：抱拙守愚 《红楼梦》是一部穿越时空的巨著，它的艺术魅力，就在于塑造出了一批具有鲜明性格的人物形象，他们以不同的性格类型构成了丰富多彩的人物画廊。林黛玉和薛宝钗就是具有不同性格特征的类型，代表了两种文化价值取向。 一 林黛玉，是作者把封建文人所擅长的诗词歌赋、琴棋书画等艺术经验，加以调动，完成的一个全新的艺术形象。她性格中凝聚着中国文化种种富有魅力的特征，以及历代优秀知识分子所追求的高尚的精神境界。 薛宝钗，是一个历久不衰、光景常新、具有生命力的艺术形象，不断唤起人们的审美经验，仿佛“大江东去、浪淘尽，千古风流人物”之后，她才是最经得起历史风雨，永远焕发艳丽光彩的人物。 两人性格完全不同，一个钟灵毓秀，冷傲清高、光芒毕露，是悲剧时代的叛逆女性；一个知书达礼、随分从时、抱拙守愚，是铜臭花香间的封建淑女。

林黛玉是作者融传统文化中诗与画的笔意创造出来的，是真善美的化身，是大观园中所有女儿中第一个要从诗中觅得出生存力量的姑娘。诗，是一片奇妙的天地，投入其怀抱，黛玉会忘记一切宠辱烦忧。优秀的古诗，将她塑造得发散出“美人香草”的韵味。她是大观园里真正的诗人，敏锐、智慧、有性灵，把诗当作正经事去做，努力向内发展，成为性格中一部分至要素质，生活中赖以寄情的唯一安慰。 薛宝钗形象端丽、华贵，出身于书香世家，且拥有巨万之富，从封建时代女孩子的启蒙教科书《女四书》、《烈女传》读起，经史子集，融会贯通，诗词歌赋，博收广才，做学问扎实有功底。是唯一得到贾政青睐的人。她受传统文化熏陶颇深，最终目的是想以“贤孝才德”备选为“公主郡主”入学陪侍，充为才人慈善之职。这是封建时代女子最高级的出路之一。与林黛玉的钟灵毓秀形成鲜明对比，奠定了她在园子里受人尊敬肯赞的地位。 林黛玉寄人篱下，但又试图冲破命运束缚的思想意识造成了她忧郁、多疑、孤傲的性格。私有社会在人与人之间造成的种种界线及其他许多精神上的障碍，并未在她心里清除。其多疑、小性是那个罪恶社会造成的，透过此表象，我们窥知到隐藏在人物内心的巨大伤痛。她固守秉性，爱说就说，爱恼就恼，不怕得罪任何人，不经任何修饰。其灵心慧舌，造成了尖酸刻薄的普遍印象。环境错综复杂，少女单纯至极，处世自然艰难。 宝钗从实守分，安贫若素，大可安邦定国，小可相夫教子，端庄仪表内裹着封建卫道士的灵魂。从小留心家计，比别的女孩儿多一

林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版

林黛玉与薛宝钗性格对比分析 (一)林黛玉: 林黛玉因为自身得生活经历与教育环境得原因造就了她奇高得天分，极强得自尊心,特别敏感(甚至过度敏感),特别孤傲,如春花般得嫩弱特质,使她有强烈得自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚得攻击性。她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障得处境,又强化了她得以上性格特征与个性表现。但她得这种性格,就是多向得、动态得、发展变化得。 黛玉得尖刻,既有姐妹之间、姑嫂之间得喜谑,如她与湘云之间得口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左得人,才显现出得真正得孤傲与讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人,向贾政告密挑唆得赵姨娘,“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿得为人品格。而对宝钗、宝玉，则就是大量得、主要得,但属于爱情纠葛。前34回中黛玉三天两头得跟宝玉呕气吵闹,跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉得大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”;为夜访怡红院叫门不开而大吵;为不放心湘云得金麒麟而最后一次吵,等等。而这些主要就是宝黛爱情正处在磨合期,正所谓“情

因相爱及相伤”。同时也就是出于对金玉之说得戒备。这种争吵得最根本原因，还就是“金玉良缘”与“木石前盟”得对立与争斗! 而另一方面,这位孤高自许、目下无尘得少女,对于意趣相投、情性相合得姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又就是那样地谦与、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟就是大俗人,连水都尝不出来”,她也不反唇相讥,反而尊称妙玉为“诗仙”,虚心真诚地请教她改正自己得诗作。尤其就是紫鹃，她就是黛玉得贴身丫头,却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”,“常要歪派宝玉”;也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”,不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在宝黛之间,实际不自觉得充当了红娘,宝玉得那两条定情手帕,就就是专让晴雯递送得。而黛玉对晴雯也就是格外厚待。宝玉得《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句,黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇,甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多得倒就是接人待物很有区别,尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵得友爱与主奴之间超越等级得近代民主色彩得平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆,人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名,大胆背叛贵

高中作文 宝钗与黛玉

宝钗与黛玉 ㈠有人想娶宝钗吗？ 想起风靡一时的《还珠格格》，我不看，但妈妈爱看，陪她也瞧了几集，以下观点“版权”和妈妈共享： 紫薇性格温柔，可谁娶了她，才叫倒霉呢。永远的忍让、克己，永远以主动撤退表示不满委曲，一辈子掏不出一句真心话，而永远让你觉得亏待了她。小燕子取代她的地位，尔康父母起初反对他们的婚姻，老太后想将晴儿指婚尔康，潜在的真实是嫉妒不满，但她总是表示安忍顺从，表面看来不给你压力，却是给你更大的道德和感情上的压力。这就是淑女的典型姿态，内心需求与外在行为总是相悖。虚伪吗？不是，道德与教化已代替了真实的人性，她们甚至也以为这就是真实。（至于小燕子，十七八岁的女孩子，癫癫狂狂甚至“不学无术”都可以叫做天真可爱，等这点青春美消失后，就味如嚼腊了。这不在我们讨论之列，不提。）我想，由此可以推想宝玉宁愿出家也不和淑女的完美典型宝钗生活在一起的原因。宝钗的心计，又非紫薇可比。和这样的女人生活在一起，你的心思，全在她冷眼内；她的心思，你可能一辈子都揣摩不透。你的事情，她样样替你想得周到，可是你会发现，虽然她从不强迫你做什么，但你没有一件事情可以真正自主的；你周围的人，全在她不知不觉的笼络中，哪天你要是觉得你和她的婚姻别扭，你连个诉苦的地方都没有，所有人都会诧异你过着神仙的日子还有什么好抱怨的，最后连你自己想想都不清楚自己可以抱怨什么。男性和女性的思维有很大不同，我不知道男人怎么想，但假如是我，我肯定不要这美丽温柔的活地狱。 有些男人会忍受这样的标准太太一辈子，然而不是宝玉。红楼十二曲《终身误》末言：“都说是举案齐眉，到底意难平。”我想这“意难平”，第一，黛玉是宝玉的唯一知己，他尘世里安排灵魂的唯一处所，丧失了这处所，尘世对他已无可留恋。第二，他拒绝举案齐眉的庸常幸福。虽然现实生活都教我们学会苟且，然而，苟且的不是宝玉。 ㈡为黛玉辩诬 “黛玉刻薄”——这是最大的误解。黛玉聪明形之于外，宝钗深藏不露。黛玉说话虽尖刻，却胸无宿物；宝钗从不与人争执，心里头一本帐可是清清楚楚。黛玉傲上而不凌下，这一点只要留意一下黛玉怎样待紫鹃和宝钗怎样待莺儿即可；第五十四回末尾，宝钗差个老婆子给黛玉送燕窝来，黛玉的几句话，你听红楼中哪位小姐说过？而宝钗知道老祖宗爱吃甜食爱看热闹戏文，但对金钏的死和柳湘莲的出家毫无同情。呆霸王下流虽下流，比她还有点人情味——虽然论世故人情谁也比不上她……黛玉的“刻薄”和寄人篱下形成的敏感自尊有关，只要不冒犯她的自尊，黛玉决不会满身是刺。黛玉的聪明来自天分，于世事却全无阅历，她可以一眼看穿王熙凤的花胡哨，却学不会也不屑去学。她只肯做她自己。宝钗进了宫就像元春，沦落了就像袭人，老了就成了王夫人。 “黛玉多病令人不耐”——是，今天这种病态美不会受欢迎。然而黛玉自己，决非以病为美，这多病的身躯拖累了她，这于她是极大的痛苦和无奈。可她衰弱的生命火焰却愿意为她的知己而燃尽！ “黛玉爱哭”——这也是一条极大的误解。记得有一条脂批：“补不完的离恨天，所余之石，岂非离恨石乎？而绛珠之泪，偏不因离恨而落，而因惜其石而落；乃知惜其石，必惜其人。其人不自惜，其知己岂能不千方百计为之惜乎！绛珠之泪，至死不干，万苦不怨，悲夫！”（凭记忆引出，现在没这本书，有错请原谅），黛玉哭，是为了她不能实现的爱情，更是为了宝玉。前八十回中哪一次她哭得最厉害？我想大家都知道。绛珠仙子到尘世的唯一目的，就是还泪，她是将她的全部的生命都化为泪水来报答神瑛的甘露浇灌之恩啊！ “黛玉小心眼，爱耍小脾气，折腾得人左不是又不是”——不错，宝黛一见面和风细雨的少，电闪雷鸣的多。但需知“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，真能达到这一

薛宝钗与林黛玉人物比较研究

薛宝钗与林黛玉人物比较研究 甘肃省定西市安定区宁远中学王龙 《红楼梦》是曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次而成，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹在《红楼梦》中创造了薛宝钗和林黛玉两个女性，这两个女性个性不同，于是历史上出现了“拥薛”、“拥林”的两派。注重现实生活的人们，不妨去喜爱薛宝钗；倾向性灵生活的人，不妨去爱慕林黛玉。其实人类中间永远存在着把握现实功利与追求艺术境界的两个面象，看个人如何取舍。 一、身世不同 所谓“丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁！”，这与贾、史、王三姓齐名的“金陵一霸”的薛家原是“现领着内帑钱粮，采办杂料”的“皇商”；换言之，就是当时一个支用国库而营商的大官兼资本家。因此，薛宝钗家世的第一种特质，即是商业气质重。第二，宝钗的母亲是王夫人的亲姐妹，王熙凤的亲姑母，她们在贾府有外戚的优势；同时薛家虽住在荣府，却并非经济上依赖别人；进退分合，是留有余裕的，因此，他们在贾府占有优越的地位。 林黛玉则出生于“书香门第”，其父亲林如海虽也是侯门后裔，但已降落到做一个扬州的盐政官，他膝下无儿，而黛玉又聪明绝顶，姑且当她个男孩子来教养；因此黛玉博览诗书，生活充满文艺情趣，心醉于《西厢记》、《牡丹亭》这种浪漫传奇。黛玉先丧母后丧父，孤苦伶仃，只好长期依靠外祖母家，她在贾府家中是寄人篱下的无依苦状。 二、个性不同 1、对现世积极的企图与否 宝钗是一位候选入宫的少女，当时皇帝“征采才能…在世宦名家之女，皆得报名达部，以备选择为公主郡主入学陪侍充为才人、赞善之职”。因此对她而言，求知是为了学以致用，她的行为当然要适合于正统的标准，另一方面，皇商世家无形中赋予宝钗以计较利害的性格，善于把握现实利益的人必须是能控制自己的情感的，她永远以平静的态度，精细的方法处理着一切。她对一般人认为飘零无据的柳絮做了出人意外的诠释：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀，蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任它随聚随分；韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！”这是何等的现世功利主义！对她而言，她所憧憬的“青云”到底是什么？她并没有真的被选入宫，贾元春的地位自是不可幸得的，因此她只有全力以赴的争取宝玉夫人的地位。 林黛玉是个完全没有现世企图的才女，她自命清高，孤芳自赏，与人群隔绝，体验自然。她向外的人世圈子越缩小，内心的发展越抽象、越深细，她一直生活

浅谈红楼梦中林黛玉和薛宝钗的区别

浅谈《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的区别 常州工程职业技术学院竺军 摘要：对于《红楼梦》中林黛玉，薛宝钗，谁优？谁劣？自《红楼梦》诞生以来，就是一个让人争论不休的话题。林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》里最出众的两位女性，曹雪芹赋予她们许多人所不及的敏捷才思。论诗学，一个家学深厚，一个见识广博；论个性，一个率真执着，一个是缜密豁达；论相貌，一个是“水中月”，一个是“镜中花”。林黛玉与薛宝钗有着不同的待人处事方式，不同的性格，与宝玉不同的渊源，造就了不同的人生，她们有着各自的优点又有着各自的缺憾。真是难分高下。 关键词：传说才情性格 林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》里最为光彩照人的两位女性，她们却分别代表了古代中国传统女性中完全不同的典型形象。林黛玉代表的是唯美主义传统女性形象，而薛宝钗代表的是功利主义的传统女性形象，黛玉所代表的是才，宝钗所代表的是德。然而林黛玉与薛宝钗同爱着一个人——贾宝玉。不同的身份地位，不同的性格，导致了两个人最后都成了悲剧。 一、传说的差异 先说黛玉，从传说入手，从黛玉的象征之物入手。宝玉的象征物是那块玉，他是真石头假宝玉，黛玉的象征物比宝玉要多，黛玉的基本象征物是西方灵河岸边三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延岁月，修成女体，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，这就是她自幼多病的一个基本的原因;她的生命是来自于神瑛侍者,因此她对神瑛侍者具有生命上的依赖性,这就是林黛玉一刻都离不开贾宝玉的原因，一旦失去了贾宝玉，那么她的生命之水就枯竭了，这样就造成了林黛玉的两个大缺点，一个就是她多疑、小性，爱生气，还有一个就是她过于依赖贾宝玉，她把自己的一切都寄托在贾宝玉身上，惟恐失去贾宝玉。但是她毕竟是具有神性的，就是非常高贵的品格。绛珠小草后来变成一个女孩，绛珠仙子。她下凡和贾宝玉有所不同，神瑛侍者是不满天堂生活，他要下凡来享受满足人的物质精神情感需求下来的，所以他有比较强烈的叛逆性。这种叛逆性也传染给了绛珠仙草，绛珠仙子。但是绛珠仙子下凡是因为她的恩人下凡了，她要报恩而跟随去了，因此林黛玉在叛逆性上，她的目的和程度跟贾宝玉是不一样的，就是它有相通的一面，也有不同的一面。 再看宝钗，宝钗有一个金锁，有金玉良缘之说，宝钗也有其它象征物。薛宝钗住在蘅芜苑，“步入门时，忽然迎面突出插天的大玲珑山石”，这个石头很高，它不仅是一块大的很高的玲珑石，而且四面还有石头。所以很明显这个石头很大，不是精英美玉，这是真石头，这么多石头，“竟把里面所有房屋皆悉遮住”，全都遮住了。而潇湘馆里面用的是“遮映”，竹子把房子遮挡了去，但它是相映成趣，而这里“遮住”，就暗示了我们薛宝钗她常常掩饰自己内心真实的东西。而且一株花木也无，没有一朵花木，只见许多异草，可这些草它不是石头上长出来的，而是在石头旁边，是攀缘在那些石块上的。这些异草是象征着伺候薛宝钗的那些丫鬟们。而薛宝钗就是一块普通的石头，所以她在金钏之死的问题上，表现出了冷酷无情，在柳湘莲出走的那些问题上，也表现出冷漠。那么你想一块是有生命的石头，一块是没有生命的石头，一块石头具有强烈的生命意识，另外一块石头对别人对自己都非常冷漠。因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑，蘅芜苑就是恨无缘。不可能有缘分，是走不到一起的。

葬花吟赏析和林黛玉人物形象分析

葬花吟 花谢花飞花/飞满天，?红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。 闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。 周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方） 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。 批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？ 侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？ 批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯定无人问津，事实也是如此，在黛玉死时整个贾府都在张罗宝玉的婚事，无人关心她的丧事，死时十分凄惨。

林黛玉和薛宝钗性格对比分析

林黛玉和薛宝钗性格对比分析 《红楼梦》作为中国古典四大名著中成就极高的一部作品，其中吸引人的不仅仅有奢华的大观园，更有一群美丽聪慧的女孩，而这些水一般的女孩之中，有两朵特殊的奇葩——林黛玉、薛宝钗。那么她们二人的性格又有着怎样的差异呢？（一）林黛玉： 林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是“金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人，连水都尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩的平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名， 大胆背叛贵族阶级的政治道路和人生规范。与宝钗相反，黛玉对贾母们“接待不周，礼教粗忽”，这正概括了她与礼法井井的贾府环境格格不入的叛逆人格。她的 2 傲世孤高，不是对随便什么人的浅薄低头的傲气，而是对浊世及其代表人物的傲骨、高傲、 孤芳自重，决不低头！黛玉在气质上是个诗人，她的人格、理想主要从她的诗词中流出。“碾冰为土玉为盆”的白海棠，正表现着她品格的高洁。“孤高傲世偕谁隐”的秋菊，有表现着她孤傲的骨气。“疏竹虚窗时滴沥”的竹子，更表现着她宁折不阿的节操。黛玉的《葬花吟》根式其人气质的浓缩：“风刀霜剑严相逼”，岂止是王氏、贾母之类的凌逼，更是严酷现实的写照。春光寓意着她的青春，她自怜自恼，又无可奈何。但她“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”她宁死也要保持品格的高洁、人格的价值！ （二）薛宝钗：