马克思主义

1、人类社会过去1000年的历史画卷中，曾出现过灿若繁星的思想大师，为什么马克思能在他逝世100年后仍然能产生如此广泛而巨大的影响?

答：马克思充分吸收了人类思想文化的优秀成果，在哲学、政治经济学、社会学等多个领域构建了自己的独特的思想体系，对人类历史上诸多重大而基本的问题提出了富有启示性的意见，更重要的是其思想的现实影响力是以往许多伟大的思想家所不具备的。他的思想与共产主义革命运动相结合，产生了世界范围的影响，在一种程度上影响了世界历史发展的进程（参考）20世纪即将结束的时候,英国广播公司在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选.结果,得票高居榜首者是马克思.在东欧剧变、苏联解体,世界社会主义出现严重曲折的情况下,这个评选结果不能不令人深思.

人类社会过去的1000年,是波澜壮阔的1000年,是造就巨人的1000年.悠悠千载,茫茫人海,代代英豪,在可圈可点的历史画卷中,曾出现过灿若繁星般的思想大师.为什么马克思能够独占鳌头呢?这是因为马克思所创立的理论是科学的,它的鲜明品质就是与时俱进.党的十六大报告深刻指出,实践没有止境,创新也没有止境.马克思主义虽然诞生于19世纪,但没有停留在19世纪；它虽然产生于欧洲,却传遍全世界.不论是敌视者的攻击和诽谤,还是误解者的质疑和责难,或者是教条者的阉割和扭曲,都不能阻挡它前进的步伐.马克思主义历经一个半世纪风霜雨雪的考验,始终充满活力,长盛不衰.

根本要坚持祖宗不能丢

毛泽东说过这样的话,“马克思这些老祖宗的书,必须读,他们的基本原理必须遵守.”改革开放后,面对一些人的“信仰危机”,邓小平语重心长地说,马克思主义是我们的老祖宗,“老祖宗不能丢”.一个执政党若要始终保持先进性和生命力,永远立于不败之地,就一刻也不能没有科学的理论武装.马克思主义是科学,因为它严格以事实为依据,深刻揭示了人类社会的发展规律.马克思主义是我们立党立国的指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础.

坚持以马克思主义为指导,是中国人民长期艰难探索而作出的正确抉择.自1840年鸦片战争之后,许许多多先进分子不断寻求救国救民的真理,.只有中国共产党用马克思主义来观察中国的前途命运,找到了中国革命的正确道路,这100多年正反两面的历史经验,无可辩驳地证明了一个客观事实：选择了马克思主义,我们党和我们的民族就有了强大的理论武器.

实践无止境创新不停止

时代洪流,滚滚向前.早在3000多年前的商汤时期,我们的先人就提出“苟日新,日日新,又日新”,意思就是说每天都有新气象.自然界是不断发展的,人类社会也是不断发展的.作为反映客观规律的科学理论,也必然顺应实践变化,不断发展,与时俱进.

实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点.实践产生理论、检验理论、推动理论发展.实践既是理论创新的源泉,也是理论创新的动力.马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的,而总是根据实践的发展和时代的变化推动理论创新,坚持在实践中丰富和发展自己的学说.即便对《共产党宣言》这样一部划时代的伟大文献,马克思、恩格斯也强调应该根据实践的发展,对其中某些观点进行修改、补充和完善.1872年在《宣言》发表24周年时,他们一方面肯定《宣言》中“所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”,同时又指出,这些原理的实际运用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”.

我们党始终坚持在实践中推进马克思主义理论创新.毛泽东曾经说：“马克思活着的时候,不能将后来出现的所有的问题都看到,也就不能在那时把所有的这些问题

都加以解决..”邓小平也指出：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案.列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务.”江泽民同志则强调：“党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性.能否始终做到这一点,决定着党和国家的前途命运.”

思想不断解放理论不断发展

解放思想,就是在马克思主义的指导下,打破习惯势力和主观偏见的束缚,解除束缚人们思想的精神枷锁,把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,使主观与客观相符合,使思想与实际相一致.

坚持解放思想、实事求是,推动马克思主义与时俱进,就要在党的基本理论指导下,一切从实际出发.一定要看到《共产党宣言》发表150多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化,一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化,一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化,一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题.要以新的举措应对严峻挑战,要以新的思路解决崭新课题.我们要突破前人,后人也必然会突破我们.这是社会前进的必然规律.

2、19世纪40年代的一切条件，对当时的人们来说都是共同的，但为什么只有马克思恩格斯能够创立一种正确的理论，而别人则达不到这一高度呢？

无产阶级思想体系是马克思、恩格斯创立的，所以，这个思想体系以马克思的名字来命名。其实，任何一个理论体系或者学说，最初总是由某位或某几位人物提出的。这些人物之所以能够创立一种新的理论体系，自然同他们自身的条件分不开。他们都具有出众的才智、渊的学识、丰富的阅历。亚里士多德、孔丘如此，康德、黑格尔如此，斯密、李嘉图如此，同样马克思、恩格斯也如此。不承认这一点是不对的。在同一时代，同一个国家中，为什么不是由别人、而是由他们创立了某种新的理论或学说呢？这显然同他们自身具有的条件有关。但是，这只是一个次要的、非决定性的原因。当我们要具体说明为什么正是由这些人物而不是别的人物提出新的理论体系或学说时，不否认这些杰出人物的才智、学识、阅历起着重要用；可是，当我们从人类思想发展史的角度研究一种理论体系或学说为什么必然出现时，就不能用某个人自身条件的优劣来解释。很难说亚里士多德和黑格尔两位伟大哲学家哪个人的才高，哪个人的学识更广，但是，在古希腊只能出现“亚里士多德”，而不能出现“黑格尔”。斯密和李嘉图也只能在资本主义商品经济已有了相当发展的条件下才能提出劳动价值理论。恩格斯说：马克思主义“和任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽它的根源深藏在物质的经济的事实中。”（《马克思恩格斯全集》第19卷第205页）这段话了马克思主义产生的历史条件，也讲清了人类思想发展的一个基本规律性。一个新的学说之所以必然出现在一定的历史阶段，其根源或基础是“物质的经济的事实”，即社会生产力发状况和在此基础上形成的社会经济关系。另一方面，人类思想的发展又有其连续性、继承性。新的学说的创立都离不开前人提供的基础，都要“从已有的思想材料出发”。任何新的、科学的理论都继承了前人的思想精华。唯其如此，人类思想才能不断进步，人类思想的发展才构成了一条有源有流、不断推进的长河。对马克思主义产生的历史条件问题，我们也应按照恩格斯的这一历史唯物主义观点，从“经济事实”和思想材料”两个方面来研究。

（二）资本主义生产方式内在矛盾的发展。

马克思主义产生的那个时代，即19世纪40年代末，西欧资本主义国家的经济发展状况

如何呢？这时，英国的资本主义制度已有200多年的历史，进行了近100年的产

业革命也已基本完成。法国的资本主义制度也有半个多世纪的历史，1830年“七月革命”资产阶级在政治上确立了自己的统治地位。资产阶级革命废除了封建等级制度，摧毁了封闭保守的自然经济，极大地推进了社会生产力的发展。正如马克思、恩格斯所说：“资产阶级争得自己的阶级统治地位还不到一百年，它所造成的生产力却比过去世世代代总共造成的生产力还要大，还要多。”（《马克思恩格斯全集》第4卷第471页促进生产力的发展是资产阶级在历史上的革命作用，但是，当社会生产力获得发展之后，同资本主义生产关系的矛盾也开始激化。周期性地爆发生产过剩危机，清楚地表现出资本主义生产关系已经阻碍了生产力的发展。在英国这个资本主义发展最早的国家，自产业革命开始以后，已经在1778、1793、1797、1810、1815、1819年多次发生过局部性经济危机，1825年更爆发了第一次全国性

生产过剩危机。从这时起到60年代，英国又于1836、1847、1857、1863年发生了4次经济危机。这个时期，不仅英国大约每隔10年发生一次经济危机，而且还在1857、1866年发生了使各主要资本主义国家经济遭到严重破坏的世界性经济危机。

三）工人阶级已经成为独立的政治力量。

随着资本主义经济的发展，工人阶级队伍不断扩大。在英国，到1851年，产业工人已有480万人，占全国自立人口的37.6％，此外，还有144万农业工人。工人阶级同19世纪30至40年代，英国、法国、德国接连爆发了工人阶级反对资本主义制度的阶级斗争。这是资本主义内在矛盾尖锐化的又一重要表现。

当资产阶级进行反对封建主阶级的斗争时，工人阶级是作为资产阶级的同盟者参加这一斗争的。在资本主义制度建立初期，工人群众曾自发地分散地进行过反对资本家剥削的斗争。到了19世纪30至40年代，欧洲资本主义国家的工人运动发展到了一个新阶段，同以往相比，这个时期的工人运动具有以下几个特点：第一，范围广阔，声势浩大。在这20年间，当时欧洲最强的三个国家，都接连发生了工人阶级反抗资阶级的群众运动，每个国家的工人运动都得到广大劳动群众的支持和同情。第二，工人阶级已经明确提出自己的政治要求。法国工人已不再像从前那样追随资产阶级去反对自己敌人的敌人，而是为争取本阶级的政治权利而进行斗争。英国工人阶级是“在宪章主义旗帜下起来反对资产阶级的……他们首先向资产阶级的政权进攻，向资产阶级用来保护自己的这道法律围墙进攻。”（《马克思恩格斯全集》第2卷第516页）第三，法国和德国的工人运动这时都发展为武装起义这样的尖锐激烈的斗争形式。这个时期还出现了工人阶级的政治组织。1840年，英国工人组成的宪章派全国协全，实际上是近代的第一个工人政党。德国工人于1834年组成了第一个秘密组织——“被压迫者同盟”，1936年又成立了“正义者同盟”。一部分法国工人在布朗基领导下于1837年成立了“四季社”。

19世纪30—40年代工人运动的发展表明，这时工人阶级已经作为一个独立的政治力量走上历史舞台，开始了反对资本主义制度，争取自身解放的斗争。

（四）人类思想的优秀成果为马克思主义的产生提供了“思想材料”。

马克思主义是无产阶级的思想体系。从阶级性上说，它同资产阶级思想体系是对立的，但是，从产生的历史件来说，它也必须从已有的“思想材料”出发。正如列宁说：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”“马克思的全部天才正在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义的最伟大代表的学说的直接继续。”（《列宁选集》第4卷第362页、第3卷第441页）到19世纪30年代，人类思想的优秀成果，在社会科学领域主要有德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国和英国的空想社会主义；在自然科学领域主要是物理学和生物学中的三大发现。

英国古典政治经济学产生于17世纪后半期，完成于19世纪初。其主要代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图。当时，资产阶级还是一个进步阶级，因此，反映资产阶级利益要求的英国古典政治经济学还能在一定程度内对社会经济现象进行比较客观的分析。这个学说的主要成就是：（1）提出了劳动价值论。斯密和李嘉图都认为，商品的价值是由一般劳动创造的。（2）研究了利润、地租、利息的来源。斯密承认利润是工人创造的价值的一部分。李嘉图进一步指出社会各阶级的收入都来源于工人创造的价值，工人的工资只是产品价值的一部分，资本家获得的利润、土地所有者获得的地租都来自于工人创造的价值。

（3）分析了资本主义社会各阶级的对立。斯密指出，工人阶级、资产阶级、土地所有者阶级是资本主义社会的三大阶级，与此相适应，他划分了工资、利润、地租三种基本收入。李嘉图进一步研究了工资与利润的对立，利润与地的对立。英国古典政治经济学是资产阶级思想体系的一个组成部分。

德国古典哲学产生于18世纪末，到19世纪初达到其顶峰。这时的主要代表人物是黑格尔和费尔巴哈。黑格尔最卓越的贡献是辩证法。

19世纪上半叶，自然科学取得了重大突破。其一是由德国医生迈尔和英国科学家焦耳确立的能量守恒和转化定律。其二是发现了生物细胞结构。德国植物学家施莱登于1838年提出，细胞是一切植物结构的基本单位。次年，德国动物学家施旺把这一学说运用于动物界，形成了包括整个生物界的细胞学说。其三是英国博物学家达尔文创立的生物进化理论。19世纪自然科学的三大发现不单是自然科学的重大突破，而且是人类对整个自然的认识达到一个新高度的标志，这就是，人类已经把自然界作为一个总体来研究和揭示其客观的、辩证的运动规律。

综上所述，到19世纪上半叶，资本主义内在矛盾的发展和人类思想取得的重要成就，已经为马克思主义的产生创造了充分的历史条件。

(完整版)身边的马克思主义

身边的马克思主义 ——重读《马克思主义基本原理概论》有感我们生从何来，死往何处？时间的洪流将我们带向何方？我们生命的意义是什么？一直以来，在我的认识中，哲学都是研究这些人生大道理的学问。对于马克思主义哲学我也是早有耳闻，那是我国社会主义现代化建设的理论基础，也是我国政治经济制度的奠基石。这样的大道理当然不是我这种小人物应该去费神理解的，所以在大二下学期，听说学校在继近代史，毛邓三后又开了个马克思，我心中确实是无比郁闷。 然而在经过了最初几堂课的学习后，我对马克思主义哲学有了新的认识。我发现原来哲学并不是像我一直以来所想象的那样，是一堆糟老头子聚在一起晒着太阳研究的死气沉沉的人生大义，而是一门鲜活的，具有生命力的科学——科学，是的，即使这里没有精确的公式推倒，也没有明确的比例图案，但是我依然认定它是一门精确无比的科学。因为它的每一条原则，都可以精确无误地代入到我身边的现实生活中，并且还经常给予我许多新的思考和启示。 三个月的马克思主义基本原理学习后，我对马克思老先生的思想体系有了系统的理解，马克思主义哲学在我眼中再也不是空泛的道理和说教，而是由鲜活的理论和有力的事实构筑成的科学体系。马克思主义可以说是人类20世纪最伟大的发明创造之一，它以世界的物质性为毋庸置疑的前提，有力地阐述了唯物主义者的思想。在生活中运用马克思主义哲学，就像在用一双洞穿一切的眼睛观察世界，许多不

成熟的思想、许多即将犯下的错误，都在这眼睛的注视下无处遁形，最终被消灭于萌芽之中。在即将结束马克思主义基本原理概论这门课程的时候，我又将教材通读了一遍，有了颇多感悟和心得，并挑选出了课本里比较感兴趣的一些知识点，尝试着对它们加以分析、联系实际。 1．马克思主义哲学的辩证思维方法 哲学是什么？在网上有人这样解释：哲学就是在你在不知道选鱼还是选熊掌的时候，告诉你选鱼有选鱼的好处，选熊掌有选熊掌的好处，选鱼也有选鱼的坏处，选熊掌也有选熊掌的坏处。这样的解释虽然只是哲学的冰山一角，但它体现的是一种辩证的思维方式，即马克思主义辩证思维方法。是的，如果你想知道鱼与熊掌究竟应该选择哪一个，哲学并不能给你明确的答案。但是哲学为你权衡了利弊得失，让你知道你的选择会让你得到什么，又会让你承担什么。这种对事物的分析对人们，尤其是对我们这些涉世未深的年轻人而言，是十分重要的。 对于大学生而言，面临的一个很大的选择便是在毕业后直接找工作还是读研究生。无论选择哪条路都是各有利弊。选择直接就业的人可能会更早获得就业机会，或者更早完成创业的梦想，但他们也一并失去了继续深造自己第一学历的资格。选择留校读研的同学可以更多地接触国内外科技领域前沿信息，从而提升自己的能力，让自己在今后从业或创业的过程中增加一些筹码，但他们也许会错过人生精力最充沛的年华，或者深造的专业遭遇到一个饱和的市场，而且每种选择

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马克思主义的今日处境 1 【单选题】“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。”一句出自（C）。 ·A 、《马克思的幽灵》 ·B 、《哈姆莱特》 ·C、《共产党宣言》 ·D、《辩证理性批判》 2 【单选题】在海德格尔看来，胡塞尔与萨特都没有资格与马克思对话，是因为（A）。·A 、二人的思想没有深入到历史的本质性中 ·B 、二人的哲学研究领域不同于马克思 ·C、二人思想的时代意义不及马克思的影响深远 ·D、二人的哲学研究违背了人类的发展规律 3 【单选题】马克思主义的当代意义体现在现代性、有原则高度和（D）三个关键词上。·A 、认识 ·B 、认知 ·C、继承 ·D、批判 4

叮叮小文库【多选题】萨特认为哲学自近代以来只创造了三个时代，分别是（BCD ）。 ·A 、柏拉图、苏格拉底阶段 ·B 、笛卡尔、洛克阶段 ·C、康德、黑格尔阶段 ·D、马克思主义阶段 5 【判断题】 1999 年英国 BBC 评选“千年伟人”，最后获选的思想家是马克思。（正确） 6 【判断题】雅克·德里达是德国后现代主义的哲学家。（错误） 现代性、现代世界 1 【单选题】马克思认为现代世界的本质根据有两个基本支柱，分别是（ B ）。 ·A 、资本、政治 ·B 、资本、现代形而上学 ·C、唯物主义、形而上学 ·D、经济、现代哲学 2 【单选题】进步、增长和扩张作为现代世界最基本的特征，其来源是（ C ）。 ·A 、经济 ·B 、政权

叮叮小文库·C、资本 ·D、法律 3 【单选题】以下人物中，（ D ）在《历史与阶级意识》中分析过分析合理化。 ·A 、海德格尔 ·B 、胡塞尔 ·C、马克斯·韦伯 ·D、卢卡奇 4 【判断题】资本的本质特征是货币的转化。（错误） 5 【判断题】机器代表了自然科学的生产性的应用。（正确） 什么叫原则高度 1 【单选题】卢梭认为使人文明起来和使人没落下去的东西，在哲学家看来是（B）。 ·A 、金银 ·B 、铁和谷物 ·C、金银铁 ·D、工业和技术 2

马克思主义与当代大学生

论马克思对当代大学生的影响 论马克思对当代大学生民族精神的影响 学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。只有大学生有了正确的思想定位才能为祖国发展做出应有的贡献，尽其应尽的责任。马克思对于增强大学生的社会主义意识形态的凝聚力和吸引力起着很好的引导作用。同时马克思主义哲学是指导人们生活的艺术和智慧；是对于客观世界和人生道路的系统反思；是爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学。因此，如何理解马克思主义哲学对当代大学生的指导作用，全面深入了解和挖掘具有普遍价值的理论哲学对大学生的积极影响，对于大学生今后的发展道路和社会潮流的前进方向都具有重要的意义。 大学生代表着国家和民族的未来，只有他们的健康成长和成才，才能确保中国特色社会主义事业的后继有人和兴旺发达。作为一个有着良好爱国主义传统的民族，每一个中国人，尤其是当代大学生更应该培养自己的爱国情怀。然而在和平年代，爱国主义不需要我们端起一挺机枪保卫家园，它要求我们热爱并关心政治,有远大而敏锐的政治眼光和坚定正确的政治信念，以维护中华民族的地位和复兴。在建设有中国特色社会主义的进程中，马克思主义哲学处于至关重要的指导地位，社会主义建设脱离了马克思主义哲学，会失去方向甚至偏离社会主义发展。当代大学生是祖国未来的栋梁，是实现祖国一切目标的顶梁柱。对大学生进行马克思主义哲学教育有利于大学生树立起无产阶级的共产主义理想和信念，对提高他们的政治素养有不可磨灭的功绩，对培养大学生的民族精神也有着至关重要的影响，对于他们的成长和成才，将会产生长远而巨大的作用。 民族精神是哲学的思想根基和客观内容，而哲学则是民族精神的整体形态的概念，是民族精神的容器。民族精神的发展、提升，会从根本上促进哲学的繁荣和发展；而哲学的繁荣和发展，也会引导和导致民族精神的完善、更新和升华，甚至创造和铸就新的民族精神。而马克思主义哲学对当代生大学生民族精神的

我对马克思主义的一些理解和认识

.我对马克思主义的一些理解和认识 我对马克思主义的一些理解和认识我的态度 一句话 就是理性地看待马克思主义。我尊崇马克思 也象尊崇孔夫子 亚里斯多德一样 认为他们都是伟大的学者 伟大的历史人物 我有时间时也在学点马克思主义和四书五经 我不是盲目的信徒 但是我愿意作个虔诚的学生 结合特定的时代背景去研究、理解他们的学说和思想 因为历史是一面镜子。我有这样一种感觉 由于一些社会主义国家坚持搞阶级斗争乱施专政和其它问题 引起许多人对民主、自由、人权等格外重视 但与此同时 一些同志对阶级斗争、暴力革命、社会主义等观念 产生厌恶抵制甚至否定 而且追溯到最后 把源头锁定在马克思那里 说他的主义是一派邪说 这显然是一种偏激、缺少理性的态度。一、关于马克思的民主观关于马克思的民主观 我的政治观点倾向自由主义。我认为马克思的自由思想在尊重人权、尊重每个人的自由发展方面与自由主义大致相同 其区别只在于 他认为在存在剥削和阶级压迫的社会 不可能有最大多数人的自由和幸福 马克思说“不可能” 并不是“不应该” 只有进入他所设想的共产主义 才可能实现“每一个人的自由发展” 和“人的澈解放”。马克思的民主观没有抛弃民主的普遍概念 马克思批判资本主义 反对剥削 但主张继承人类一切美好的价值追求——自由、民主、人权、平等。在这一点上 社会主义国家应当毫不迟疑地发扬马克思的民主观。我是这样想的 马、恩预言的社会主义是建立在空前发达的资本主义基础上 如果这样的社会主义可以实现 其政权组织方式必然会参照继承已经发展成熟的、符合民主普遍价值的、资本主义原有的民主体制 而决不会倒退。斯大林、毛泽东的集权专制模式 表现为一党专政、个人崇拜和中央政府高度集权 这不是马克思主义的观点。五、关于科学社会主义科学社会主义 是在马克思主义哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的 是马克思主义理论体系的核心部分。实现的条件是在资本主义所容纳的全部生产力发挥出来以后。其主要内容有 1、社会主义必然取代资本主义 以生产资料的公有制取代生产资料私有制 2、无产阶级必须推翻资产阶级的统治 夺取政权 建立并巩固无产阶级专政的国家 3、在无产阶级专政条件下 改造社会 努力发展生产力 逐步实现由社会主义社会向共产主义社会过渡。科学社会主义仍然是一种理想主义。这是我从关心政治开始 经过学习、思考结合观察社会实际的结果 是一种个人的认识和看法。关键问题是 以生产资料的公有制取代生产资料私有制以后 能不能解放生产力、发展生产力 或者是反而会束缚、滞缓生产力的发展。构成生产力的三个基本要素是生产工具、劳

试论马克思主义文学观的当代意义

马克思主义文学观的当代意义 马克思主义的经典作家为我们留下了宝贵而丰富的思想遗产，他们的文艺理论就是这份遗产的重要组成部分，值得我们从事外国文学研究的人文学者认真领会。 马克思、恩格斯和列宁对文学艺术具有浓厚的兴趣，他们熟悉世界文艺经典，十分关注他们所处时代的文艺创作。这些伟人不仅在哲学、政治经济学领域的研究中经常涉及文学艺术问题，而且还常常抽出时间，专门研究和评述当代的文艺创作，与文艺家直接交往对话。马克思早年创作过诗歌，写过专门的文艺论文《论宗教和艺术》，西方人文学界早已公认，马克思是19世纪精通古典文艺的博学之士;他关于古希腊神话、莎士比亚创作和席勒文艺观的论断极为精辟。恩格斯与小说家哈根纳斯有关现实主义的对话众所周知，而且，恩格斯本人还酝酿创作一个宏大题材的文艺作品。列宁就托尔斯泰的创作专门写了五篇评述，对于理解托尔斯泰的意义颇具启迪。在这些研究和对话的过程中，形成了科学的文艺美学体系。 一、从宏观的层面对文学艺术本质的科学定位 1．文艺由经济基础来决定，同时，艺术的一定繁荣时期又绝不是与社会的一般发展成比例。必须重视“经济与文化艺术发展的不平衡规律”。恩格斯指出：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”（《在马克思墓前的讲话》）马克思主义有关经济基础决定上层建筑的科学论断对当今的文艺研究仍然具有深刻的指导意义。20世纪末2l世纪初世界进入了信息高技术时代，文艺的创作方式和传播方式随之发生了深刻的变化，作为经济基础重要决定力量的生产力因素，高科技对文艺形式的影响不容忽视。 马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中论及古希腊神话时就谈到这一点:“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。例如，拿希腊人或莎士比亚同现代人相比。就某些艺术形式，例如史诗来说，甚至谁都承认：当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典形式创造出来；因此，在艺术本身领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段才是可能的。”理解文学艺术发展和社会经济发展的不平衡的规律原理是十分重要的。同时它有助于我们克服机械的经济决定论。苏联文艺学史上曾经就出现过违背马克思主义辩证法的“庸俗社会学”批评方法，某些苏联文论家甚至用经济成分去划分作家的类型。这当然是错误的。经济基础决定上层建筑，中间还有一些中间环节，比如普列汉诺夫早就论述过的社会心理。经济基础是通过包括社会心理在内的一系列中间环节来影响文艺创作的。 2．文艺是把握世界的重要的方式之一。马克思主义文艺理论的确首先是从哲学反映论和认识论的高度来理解文学艺术的。所以他们十分看重文艺的真实性的标准。注意文学反映

马克思课后习题答案

马克思课后习题答案 马克思主义基本原理概论思考题解答： 绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性。 （一）马克思主义是时代的产物 资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了社会经济条件。 无产阶级的发展壮大及其反对资产阶级的斗争，是马克思主义产生的阶级基础。 （二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 马克思主义对辩证唯物主义的世界观和方法论、人类社会发展的规律以及资本主义发展的历史趋势，作了完全科学的论述，从而实现了人类思想史上的伟大革命。 （三）马克思主义在实践中不断发展 马克思主义具有与时俱进的理论品质。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，是马克思主义产生以来获得新发展的最重要和最具有代表性的理论成果。这些科学成果，为工人阶级政党和社会主义国家的建设事业的蓬勃发展提供了有力的理论指导。2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？ （一）马克思主义最根本的世界观和方法论 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。 （二）马克思主义最鲜明的政治立场 马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 （三）马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。 （四）马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 以上所述的四个方面，包括了马克思主义的最基本的内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，阐明了马克思主义是以科学的实践观为基础，实现了严格的科学性和彻底的革命性高度统一的科学理论体系，是从总体上把握的马克思主义。 3、结合马克思恩格斯对待自己理论的态度，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来？ 马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各民族人民团结奋斗的共同理论基础。（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 坚持学习理论和指导实践相结合，在学习运用中坚持和发展马克思主义，是我们学习掌握马克思主义基本原理的基本要求。 要努力做到：第一，学习理论，武装头脑；第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风；第三，用科学的态度对待马克思主义 （二）把马克思主义作为行动的指南 学习马克思主义的目的在于应用。大学生必须自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。要努力做到：第一，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念，更加坚定共产主义的远大理想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉抵制各种不良思想文化的影响，树立社会主义荣辱观。第三，不断增强

马克思主义与我的生活

马克思主义与我的生活 —— 班级： 姓名： 学号： 写作日期：

对于马克思这个概念之前是觉得遥不可及的，可是真正学习了马克思之后，对其有了一个完整的了解。再将其系统的分为各个方面，就对马克思有了一个很大的改观。马克思与我的生活息息相关。我们对待日程生活中的事情遵循的实事求是、一切从实际出发，都是马克思主义的内容。 让我记忆很深刻的一件事就是上课的时候，老师提问同学，你生活的主导思想是什么。大家想回答马克思又不敢回答的时候，那种感觉很微妙。然后老师说其实就是马克思主义。马克思主义作为我们社会主义的指导思想，同时也是我们个人生活的指导思想，与我们的生活密切相关。 生活中与马克思有关的实例很多，并且他们之间的联系也很明显简单。比如说量变引起质变，这个现象在生活中的多个方面可以体现。与我们学生最密切相关的就是学习，学习是一个积累的过程。我们不能一下子学完所有的知识，并且融会贯通。需要慢慢的学习与积累，当量变达到一定程度时，我们对于一个学科的学习就会向质变靠拢。量变与质变相互依存，相互渗透。如果没有前期的积累，即量变，就不会有质变的产生。在我们有了一定的基础之后，再进行积累与学习，就是在新质的基础上开始新的量变。 比如说辩证法，任何事物都存在好的一方面跟坏的一方面，所以说我们在看待问题的时候要坚持“两分法”“两点论”。就跟谚语塞翁失马，焉知非福一样。本来看起来是坏的一件事，但是没到最后就不能判定它到底是好是坏。就如同我刚刚高中毕业的时候，报考学校的

时候。因为当时山东的志愿只能填报一个，这件事情就是这样，既有好处，又有坏处。好处是可以让学生从一开始就确定好目标，奔赴自己理想的大学。因为只有一个选择，所以付出的努力自然要多一点。坏处是可选择性太小，一旦没有被录取，就只能走二批，导致的后果就是去一个不理想的学校学自己不喜欢的专业。但是后者也是有好有坏的，因为成绩优异，即使去了不是很理想的学校也会很优秀。所以说任何事物你观察的角度不同，所得到的结果也就不同。辩证法坚持用联系的、发展的观点看问题。结合我们的生活来看，辩证法是真理，是经过实践检验的。 马克思主义哲学提出“透过现象看本质”。所以要用理性的眼光看问题。遇到任何问题都不能惊慌，要认真仔细的分析，找到事物的本质所在。即解决问题要抓住事物的主要矛盾。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的科学范畴。主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位。所以抓住了主要矛盾，即解决了问题的一半。这跟我们在解题的时候是一样的，遇到比较困难的问题，要冷静的思考，然后找到题目中的关键所在，这样便能事半功倍。如果看到很难，就一味的惊慌，也不认真思考，那样的话只能浪费时间，最终也不能解答问题。还有主要矛盾与次要矛盾之间的关系，要学会分清两者，不要错把次要矛盾当主要矛盾。抓不住事物的关键，就无法解决问题。 当然马克思与我们的生活还有很多相关的地方，只要仔细观察，就可以发现。而且我们在生活中不知不觉中就应用了马克思。学习马克思，更好的认识主观世界与客观世界，我们的生活才能更加美好。

马克思主义的现实意义

马克思主义的现实意义 姓名：曹俊艳 专业：英语1402 学号：201407010201

马克思主义的现实意义 马克思主义，一个看似很深奥很难懂的话题，可是却是一个离我们每个人的生活那么近那么紧的一个理论。它是理论但绝不仅仅是理论，它的一切都基于现实，它的目的是为了服务现实，它的结果是让人们更好地理解、认识现实世界。看似空洞地它又是那么的务实，在当今社会，不仅仅是在社会主义国家，马克思主义都有着举足轻重的影响。那对于这样一个理论体系，它存在的现实价值和意义在哪里呢？它为什么这么受到欢迎和追捧呢？讨论一个事物的意义时，首先要知道它是什么。那么，什么是马克思主义呢？ 马克思主义是由马克思、恩格斯创立和后继者不断发展的理论体系，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学术思想和科学体系，是工人阶级及其政党进行社会主义革命和建设以及过渡到共产主义社会的指导思想和科学体系，是关于人生信仰和核心价值的社会思想和科学体系。列宁在深刻分析19世纪末20 世纪初世界历史条件的前提下，创立了帝国主义论。在同第二国际机会主义作斗争的过程中，对无产阶级革命和无产阶级专政的理论以及马克思主义国家学说作了进一步的发挥和新的理论概括。在总结俄国社会主义实践经验的基础上，对如何建设社会主义提出了一系列基本原则。 十月革命胜利后，马克思列宁主义传入中国。马克思列宁主义在中国的传播，

帮助中国的知识分子重新思考中国的命运和前途，并导致中国共产党的诞生。中国共产党以马克思列宁主义为指导，并把马克思列宁主义与中国的实际相结合，在此基础上产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，进一步丰富和发展了马克思主义。 马克思主义哲学必须与时代特征和各国实际相结合，这是马克思主义的一个基本原则。把马克思主义哲学的基本原理同中国革命、建设和改革的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，为中国人民所掌握，这就是马克思主义哲学的中国化。 最早提出马克思主义哲学中国化问题的是艾思奇,他在1938年4月写的《哲学的现状和任务》中明确提出，“现在需要一个哲学研究的中国化、现实化的运动。过去的哲学只是做了一个通俗化的运动, 把高深的哲学用通俗的词句加以解释, 这在打破从来哲学的神秘观点、使哲学和人们的日常生活逐步接近, 在使日常生活中的人们也知道注意哲学思想的修养上, 是有极大意义的, 而且这也 就是中国化现实化的基础。然而在事实上, 哲学的通俗化并不等于中国化现实化, 因此它也没有适应这激变的抗战形势的力量, 而另一方面, 因为整个并没有做 到中国化现实化, 所以也不够充分的通俗化。”这表明哲学的中国化和现实化, 既是前一段哲学大众化、通俗化的继续, 也是抗战的需要。此后, 艾思奇还提出了马克思哲学中国化的两个原则：“第一要能控制中国传统的哲学思想, 熟悉其表现方式；第二要消化今天的抗战实践的经验与教训。”艾思奇提出的马克思主义与中国传统哲学和中国社会实践相结合的基本思路是可取的。 1938 年10 月,毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中是这样说的：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量, 就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来, 就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境, 成为伟大的中华民族的一部分, 而和这个民族血肉相联的共产党员, 离开中国特点来谈马克思主义, 只是抽象的空洞的马克思主义。因此, 马克思主义中国化, 使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性, 即是说, 按照中国 的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题”。在毛泽东看来, 马克思主义要在中国生根开花, 不仅要把它与中国的实践相结合, 而且需要通过一

对马克思主义的理解

对马克思主义的理解 马克思主义继承了人类的全部优秀文化遗产，马克思主义的理论体系严密而完整，是科学性与革命性高度结合起来的学说。马克思主义基本原理阐明了自然、社会和思维认识各方面的客观规律，阐明了人类社会由低级向高级发展的客观规律。马克思主义基本原理是马克思主义三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义中“一以贯之”的具有综合性特点的理论，是能够反映马克思主义整体性的理论。 马克思主义指出任何科学理论都是“相对真理”和“绝对真理”的统一，因此在我看来马克思主义也不可能避免同样的结局，她也需要不断的更新和发展。因为社会是客观发展的，就像列宁补充提出的“帝国主义”理论，在马、恩的年代就没有这样的事情，马、恩的著作里面也没有预见过这样的事情，博学如马、恩者也不能预知这样的事情，他们对社会对自然的认识必然受到当时他们所处的环境的制约，必然受到他们自己的知识范围的限制（毕竟他们不可能无所不知，无所不晓），也必然建立在他们那个时代的历史条件下所具有的一般科技知识的深度和广度的限制上。 马克思主义有三个组成部分：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义。其唯物主义理论和劳动价值理论等构成了她的理论原理的核心。 马克思主义的劳动价值理论指出工人的劳动是商品价值的唯一来源。但是现今社会，脑力劳动逐渐成为社会的主流和发展趋势（这是马克思等在所处的社会环境中所不能预见到的），在这个基础上，资本家的管理和创新特别是科学的

管理方法和技术的运用，在价值的创造过程中越来越发挥出重要的作用（这也是我们搞改革开放的原因，因为我们想创造更多的价值），这便使马克思主义的劳动价值理论产生了危机：如果承认资本家的管理和方法等也创造价值，那么就全面否定了自己的劳动价值理论，如果不承认资本家管理和方法的作用，那么我们搞改革开放还有什么意义？还有什么必要性？我们还搞什么改革开放，只有我们工人才是价值的创造者，我们为什么要把我们创造的价值送给那些资本家？ 其次，马克思主义最初产生于阶级斗争十分残酷和激烈的19世纪中后期的西欧，其观点更多的是代表和分析了当时资产阶级和无产阶级之间激烈的矛盾和斗争，并完全以阶级的不同来划分敌对关系，但是这种观点似乎并不适合于当今的社会，比如现今的西欧和北美特别是法、德、北欧等资本主义国家，他们当然是“资本家统治”的政府，可是为什么能出现高福利社会呢？资本家为什么要给工人高福利的社会体系？这些都没有违背马克思主义阶级关系的原理么？在这些“无产阶级受到严重压迫的”国家产生马克思时代所说的无产阶级大革命好像不 太现实。 第三，马克思主义深刻的批驳了资本主义以及资本家的贪婪和无度，痛斥其对资源的浪费和挥霍，但是在马克思主义所追求的计划经济的社会主义社会，其对资源的利用就很符合人类历史的发展趋势么？站在历史的角度，现阶段我们社会主义社会的一些行为特别，是针对资源利用和环境保护方面的行为，就完全是正确的么？应该说马克思主义在当时犯了极端主义的错误，对资本家唯恐批之还不及，怎么可能无偏见的从正反两方面来分析。难道我们现在不也在向资本主义国家学习资源保护和合理利用的方法么？按照马克思主义的理论，资本家是不

马克思主义与我的人生

马克思主义与我的人生 一小时候的马克思主义 我和大家一样，出生于上世纪末，那个时候我们国家正在处于第九个五年计划，经济发展一片大好势头。然而，对我们西北偏远山区的影响却是甚微的。（这也只能是中国地域发展不平衡的悲哀）我没能紧跟经济时尚发展潮流步伐，在我的记忆中，影响我更多的是当时家里一本本发黄的书籍--《邓小平与社会主义》，《科学的社会主义》，以及现在看来对我影响颇深的《马克思列宁主义》。当然，这本书在我小时候是我看不懂的，对马克思的理解开始来自于村里老人们的交谈。在那个时候，我从老人们那儿听说了我们国家是社会主义国家，走的是马克思列宁带领的和美国佬，英国佬不同的道路。我也听说了马克思是一位很伟大的英国人（虽然后来知道了是错的），他和另一个德国人恩格斯协作了完成了马克思主义从诞生到相对成熟这个十分曲折的过程。在那个时候，关于社会主义，资本主义我其实是很不了解的，刚开始只是觉得读起来很上口，很有意思。后来也就在母亲的箱子里发现了《马克思列宁主义》这本书，也曾读过几章，可实在是觉得枯燥，很没趣味，比起小时候的一些游戏，那就更不能说了，所以也就没看多少（更不用说是理解多少），就将书籍丢置一边了。不过也就是那个时候，在我的头脑意识中种下了马克思及其主义的种子。 二高中时代的马克思主义

等到小学乃至初中阶段，对马克思主义的了解也还是甚少的，（那好，我们就直接跳过这个阶段吧）。马克思主义的入门得从高中政治开始。高中政治对马克思主义应该说了做了一个系统的介绍，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。谈起对我的人生，对我的影响，最大的，其实也是和我们自身最相关的，就是马克思主义哲学了。说到这，又不得不提俩高大上的词语—人生观和价值观。高中是我们人生观和价值观初现和形成阶段，在这个时期，马克思主义哲学对我的影响很大，很深远。（不过也都是在高考这个指挥棒下的啊）马克思主义哲学的两大方面——物质与意识，认识与实践就基本给我指明了处理三种关系——自身与自然，自身与他人，自身与自身以及对外在事物的认识和主动实践方面的方向。 就物质和意识而言，马克思哲学认为，一切要从实际出发，要坚持正确的价值取向，要重视发挥主观能动性。根据客观存在的事实来决定我们的主观思想和行动，把客观存在的实际事物作为我们想问题，办事情的根本出发点。这三点对于当时处于高考迷茫的我是很有指导意义的，具体地说，把我从当时空想各所顶尖名校拉回到现实当中来，让我脚踏实地地分析实际水平，确定高考目标。 坚持正确的价值取向，指导我怎么在外界诱惑的情况下，保持内心的平静，以实现“宁静以致远”。 重视发挥主观能动性。事物不会自动满足人的需要，人类只有充分发挥主观能动性，通过实实在在的行动，利用规律和条件，才能改造世界，创造美好生活。当时啊那句‘人类只有充分发挥主观能动性，

学习马克思主义的现实意义

学习马克思主义的现实意义 学院：刑事侦查学院 专业：刑事科学技术年级：2011级 姓名：方宁馨学号：2011052202

摘要：在当今复杂多变的国内外形势下，尤其是伴随着经济全球化的日益深入。如潮水般涌人的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，使一些大学生的理想变得模糊。大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人。马克思主义是无产阶级思想的，由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。其中马克思理论体系包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。只有加强大学生马克思主义理论教育，才能确保我国现代化建设的社会主义方向。 关键词：马克思主义哲学，时代价值，当代大学生，现实意义 毛主席曾经说过：“认真看书学习，弄通马克思主义。” 目前，在一些大学生中存在着轻视马克思主义哲学的思想。有些同学认为学习马克思主义哲学根本没有必要，以后也用不上，只要考试能过就行了。特别是在一些理工科院校中，同学们甚至认为学好数理化，走遍天下都不怕，马克思主义哲学没有用处。受这种思想的影响，很多大学生都不重视马克思主义哲学的学习，这在当前的高校教育中已经成为一个突出的问题。 真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。通过对马克思主义的深入学习，我们不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我们开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的。 一、马克思主义哲学的时代价值 （一）马克思主义最根本的世界观和方法论 第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。正如列宁所指出的：“马克思主义哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是工人阶级。”辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学所。 第二，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学史历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理证实了社会主义的优越性。在此基础上，马克

1什么是马克思主义

1．什么是马克思主义 1）从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。 2）从阶级属性讲，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 3）从研究对象和主要内容讲，马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。 马克思主义是一个完整的科学体系。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。 从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。 马克思主义是一块整钢“马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。” 2、社会科学方法论的意义？ 马克思主义社会科学方法论极具综合性，它是社会科学发展史上是一种真正独立、科学而完备的具体的社会科学方法论。它对于具体的社会科学研究则具有直接指导作用，以它来 指导具体的社会科学研究，必将推动社会科学研究乃至整个社会科学的大发展。 社会科学方法论原则的意义和作用 方法论原则是哲学世界观对具体研究方法发挥指导作用的中介环节，是方法论的基础，主线与标志，它制约、支配研究过程的各个阶段和各个环节，影响和决定研究方法、手段、工具的选择和运用，制约研究态度、步骤和研究成果。 社会科学方法论是关于社会科学研究方法的理论。在研讨、阐述科学认识方法时，侧重于对方法论作哲学分析，侧重于方法的理论基础，它是一门理论性很强的学科，在社会科学方法论科学体系中，方法论原则则占有核心的地位。 第一、社会科学方法论原则是哲学世界观对社会科学研究方法发挥指导作用的中介。 哲学世界观与方法论，这两者在本质上是一致的。这种一致性主要体现在：（１）任何科学方法归根结底都为一定的哲学世界观所决定。（２）方法论支持、影响甚至改变着一定的世界观。（３）哲学世界观终究要转化为一定的方法论。 世界观与方法论在意义上也有一定差别。首先，两者的对象范围是不同的，哲学世界观的范围是包括自然、社会和人类思维的整个世界；方法论的研究对象是方法，只限于研究方法这个范围。其次，哲学世界观对于人的实践活动的指导是间接的，作为方法论研究对象的方法，往往是以规范、章程、条例、准则甚至律令等相对确定的形式存在着的，并且方法论还规定了方法的性质、特点、作用、适用范围、有机联系等等，这就使得方法论知识具有直接操作性，人们可以直接利用它们去指导自己的认识活动、研究活动以及改造世界的物质活动。 哲学世界观往往是一种理论形态，表现为一定的理论体系和理论观点，它要转化为方法论，对人们的实践活动发生指导作用，往往要通过一系列的中介环节。方法论原则就是哲学世界观和实际应用的研究方法之间的中间层次，是哲学方法论对一般科学方法论和具体科学方法论发挥指导作用的中介环节。这样，方法论原则就具有了双重特点：一方面，它不是纯

马克思主义与文学批评

马克思主义与文学批评3 历史与形式 匈牙利马克思主义批评家卢卡契在他的早期论文《现代戏剧的发展》（1909）中写道：“文学中真正的社会因素是形式。”这可不是历来认为马克思主义批评所应有的那种评论。一则，马克思主义批评向来反对一切文学上的形式主义，抨击它惯于把注意力转向纯技巧性问题，剥夺了文学的历史意义，将文学降低成一种审美游戏。这种观点确实注意到了这种技术至上的批评方法与高度资本主义社会行为之间的联系[i]。二则，大量的马克思主义批评在实践中不够重视艺术形式方面的问题，将这个问题搁置一边，一味探索政治内容。马克思本人认为文学应该展示形式与内容的统一。他烧掉一些他自己早期的抒情诗，因为这些诗中狂热的感情束缚不住，成了致命伤。但是，他也对过分形式主义的作品表示怀疑。在一篇早期的论西里西亚织工歌的报刊文章中，他认为一味追求文体风格导致“歪曲内容”，而反过来，被歪曲的内容给文学形式打上“庸俗”的印记。换言之，他表明了对于形式与内容之间关系的辩证理解：形式是内容的产物，但又按照一种双重关系对它起反作用。马克思早期在《莱茵报》上对繁琐、沉闷的形式主义法律的评论——“形式除非是它的内容的形式，则毫无价值可言”——同样适用于他的美学观点。 在论证形式与内容的统一时，马克思忠实于他所继承的黑格尔传统。黑格尔曾在《美学》（1835）中论证说：“一定的内容决定一种适合于它的形式。”他认为“形式的缺陷来自内容的缺陷”。确实，对黑格尔来说，艺术史可以按照形式与内容之间变化的关系来写。艺术展示黑格尔称之为“世界精神”、“理念”或“绝对”的不同发展阶段；这就是不断努力在艺术形式中充分体现自己的艺术“内容”。在历史发展的早期阶段，“世界精神”不能获得形式上的充分展现，例如古代雕塑表明过分的感性材料堵塞和压倒了“精神”，“精神”不能按照自己的目的用这些材料去塑造。另一方面，希腊古典艺术在内容与形式、精神与物质之间达到和谐的统一；在这短暂的历史片刻，“内容”获得完全合适的体现。然而，在现代世界，尤其典型的是在浪漫主义文学艺术中，精神吸收了感性材料，内容压倒了形式。物质形式让位给高度发展的精神，就像马克思所说的生产力超出了先前容纳它们的有限的古典模子。 如果认为马克思全盘接受了黑格尔的美学，那就是错误的。黑格尔的美学是唯心主义的，过分简单化，只在有限的程度上是辩证的。总之，马克思在一些具体的美学问题上与黑格尔意见不同。不过，这两位思想家共同认为艺术形式不仅仅是个别艺术家的癖好。形式是历史地由它们必须体现的“内容”决定的；它们随着内容本身的变化而经历变化、改造、毁坏和革命。“内容”在这种意义上优先于“形式”，正像对马克思主义来说，是社会物质“内容”即社会生产方式的变化决定社会上层建筑的“形式”。费雷德里克?詹姆森在他的《马克思主义与形式》（1971）中说过：“形式本身不过是内容在上层建筑领域中的体现。”有些人会不耐烦地说。形式和内容是无论如何不可分的，加以区分是人为的。我们可以马上回答：当然，在实践中，这种说法是正确的。黑格尔本人确认这一点。他写道：“内容仅仅是形式转化了内容，而形式仅仅是内容转化了形式。”但是，即使形式和内容在实践中是不可分的，它们在理论上还是有区别的。这正是为什么我们能谈论这两者之间变化关系的原故。

马克思主义基本原理答案

第1题 价值规律作用的表现形式是（）。 A.等价交换 B.价格与价值经常相符合 C.价格与价值完全一致 D.价格与价值背离，并围绕价值波动 您的答案： D 2．第2题 广义的马克思主义理论是( )。 A.不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 B.无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D.马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 您的答案： A 3．第3题 马克思主义哲学的直接理论来源是（）。 A.德国古典哲学 B.英国的唯物主义哲学 C.朴素唯物主义 D.18世纪法国的唯物主义 您的答案： A 4．第4题 劳动力商品使用价值的特点在于它能（）。 A.创造出新的使用价值 B.把劳动力自身价值转移到产品中 C.保存生产资料价值 D.创造比自身价值更大的价值 您的答案： D 5．第5题 马克思主义最崇高的社会理想是( )。 A.实现共产主义 B.消灭阶级、消灭国家 C.实现个人的绝对自由 D.实现人权 您的答案： A 6．第6题 “两个必然”和“两个绝不会”（）。

B.是两回事 C.是有着内在联系的 D.是内容和形式的关系 您的答案： C 7．第7题 阶级消灭和国家消亡是在（）。 A.社会主义革命中实现的 B.社会主义初级阶段实现的 C.共产主义社会实现的 D.社会主义高级阶段实现的 您的答案： C 8．第8题 相对剩余价值生产的条件是（）。 A.个别企业劳动生产率的提高 B.本部门劳动生产率的提高 C.社会劳动生产率的提高 D.个别企业劳动生产率的提高快于社会劳动生产率的提高 您的答案： C 9．第9题 金融资本是由( )。 A.产业资本和商业资本融合或混合生长而成的 B.银行资本和工业资本融合或混合生长而成的 C.垄断的银行资本和垄断的工业资本融合或混合生长而成的 D.垄断银行资本和银行资本融合或混合生长而成的 您的答案： C 10．第10题 垄断利润的实质是( )。 A.垄断资本家所获得的平均利润 B.垄断资本家凭借垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润 C.垄断资本家获得的超额利润 D.垄断资本家获得的利润 您的答案： B 11．第11题 垄断资本主义的资本输出的实质是（）。 A.垄断资本家、垄断组织帮助他国发展的手段 B.金融资本掠夺和奴役他国的手段 C.发达国家和发展中国家互助互利的形式 D.垄断资本主义国家商品输出的补充形式

中国马克思主义与当代期末论文详解

评分 注：1、无评卷人签名试卷无效。 2、必须用钢笔或圆珠笔阅卷，使用红色。用铅笔阅卷无效。

科学技术进步与马克思主义发展 xxx a，xxx b （a.武汉理工大学能源与动力工程学院xxxx，武汉430063； （b.武汉理工大学政治与行政学院，武汉430063） 摘要：科学技术是第一生产力，是推动人类社会文明发展的主要动力。科学技术革命深刻地改变了社会历史发展进程，成为二十世纪以来社会主义与资本主义两种思想、两种制度反复较量中最深刻的影响因素。从马克思生活的时代以来，人类的社会生产方式已经发生了重大的变迁，人类生活的世界也发生了巨大改变。对于科学技术在社会生产、制度变迁中发挥的这种巨大作用，特别是对科学技术革命在社会主义理论与实践的发展所具有的重要意义，长期以来我们却一直没有给予足够的重视。本文通过对社会主义与资本主义的对比、借鉴，论证了资本主义在回应科学技术发展的内在矛盾和局限性，反映了社会主义在这个问题上的制度优势，也为社会主义未来发展找到了借鉴。与此相对应的，资本主义在不同历史发展阶段上对科学技术革命所做的积极回应，特别是市场制度在促进技术创新方面的巨大成功，也给社会主义的发展提供了有益的启示。 关键词：科学，技术，马克思主义，发展 物质文明是人类改造自然的物质成果，表现为人类物质生产的进步和物质生活的改善。科学技术对物质文明的促进作用，主要是通过推动物质生产的进步和改善人们的社会生活这两个方面来体现的。物质文明的发展以社会生产力的发展为基础，而科学技术是推动生产力发展的关键因素。①科学和技术之间存在很大的不同。科学的基本含义是对自然界规律的认识活动，而技术则是这种认识成果的运用，我们今天把两者连在一起合称的科学技术革命，不过是说明了在现代科学与技术发展的条件下两者之间相互依存的紧密关系。 在马克思之前，事实上还没有人提出这种观点，即把科学和科学技术进步看成是由社会经济因素直接决定的社会现象。马克思主义把科学技术看成是社会历史发展带动一个主要因素。马克思说明了科学是“总的历史发展过程的产物，是其精髓的抽象的反映”，是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”的道理。②根据科学和技术涵义上的不同，本文认为，完整意义上的科学革命历史上只发生了两次，第一次科学革命导致了牛顿力学为标志的经典科学体系的建立；第二次科学革命是指上世纪初发生的以量子力学为代表的现代物理学以及现代化学、生物学等的科学体系的形成。从关键性的技术创新将会导致产业结构的重大调整的视角来看，产业革命和技术革命的本质含义是一样的，这样的革命在历史上已经发生了四次。第一次的蒸汽机技术革命，科学还没有以今天我们所看到的规模和深度参与到技术革命之中，从第二次电力技术革命开始，科学才开始在技术革命和产业革命中发挥其关键性作用。第三次科技革命以原子能技术、航天技术、电子计算机的应用为代表，包括人工合成材料、分子生物学和遗传工程等高新技术。第四次科技革命（20世纪后期）依据曾 ①袁银传：《马克思主义与当代中国社会主义发展》，社会科学文献出版社，2012, 142页。 ②Ю·А·奥夫钦尼科夫：《马克思列宁主义和科学技术进步》，科学学与科学技术管理，1984，16页。