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赤壁赋习题

《赤壁赋》复习

一、复习目标

1、了解并梳理常见的文言实词、文言虚词的意义和用法,了解一些文言句式。

2、掌握文言翻译的原则与方法。

3、了解写景记游散文融记事、描写、抒情、说理于一体的特点。

4、了解作品的文化背景,理解作品中对人生、宇宙的哲学思考和作者由此产生的丰富情感。

二、要点解读

《赤壁赋》的文体特点及文化价值。《前赤壁赋》是一篇散体文赋。是宋代文赋的代表作,它融诗、赋、文为一体,或叙事,或写景,或抒情,或议论,各因其情理所宜而运用自如。叙事,则简括清晰,历历在目;写景则景物清爽,令人神往;抒情则情思幽眇,淋漓尽致;议论则即景生论,寓说理于景物描写之中,赋予抽象道理以具体形象,生动感人。

我国文人受儒学和道教学说的双重影响,一方面是孔子积极入世的主张,另一方面是道家的清静无为的主张,这两种人生态度,使得后世的知识分子在入世与出世的两难选择中作痛苦的挣扎。苏轼《赤壁赋》的主客对话,生动的再现了心灵的这种两难痛苦选择,从这个角度来说,这篇赋的文化价值和典型意义也就不言自喻了。

三、方法指导

1、反复诵读

诵读是理解文章的前提,应该学会反复诵读来感受文意,以便整体感知文章内容;另外,本单元的选文都是传诵千古的记游名篇,语言或清新俊朗,或平实朴拙,或铺排繁复,各具其妙。学习时只有经过反复诵读,才能品味到语言的妙处,提高文化修养。

2、积累常用文言词语和文言句式

养成利用课文注释和工具书逐字逐句理解内容的习惯,学习时要联系以往的知识,用做卡片、标注、旁批等方法积累常见的文言词语和文言句式。

3、掌握文言翻译的基本原则与基本方法

本单元的文言文中,有许多句子涉及到一些典型的文言词法和文言句式,体现了文言句子的经典性,这些句子对于练习文言翻译具有很重要的意义。因此在学习过程中,要掌握文言翻译的基本原则与基本方法。简单的说,翻译原则指译文要做到“信”“达”“雅”,即准确、通畅、有文采。翻译时以直译为主,意译为辅。翻译方法主要有“留”“换”“补”“删”“调”“并”。另外,翻译时要重视文言现象,准确判断句子中存在的古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式、修辞手法、用典等,并掌握这些文言现象的翻译技巧。4、体会写景记游散文丰富的思想情感,培养对自然美的感受力

本单元文章以写景记游为主,但抒发情感、讲述道理也是其重要内容。《游褒禅山记》《兰亭集序》在写景的同时,表达了作者对人生、世事的感悟,《赤壁赋》在描写风物特色的同时,抒发达观超然的情绪。学习时要了解作品的创作背景,准确把握其情感倾向。

四、文学常识

苏轼,代文学家、书画家。字,号,眉州眉山(今属四川)人。苏轼才情奔放,为宋代最杰出的作家,诗、词、文、书、画、文艺理论均有独

到成就。其文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一。与其父、其弟合称“三苏”。与并称为“苏黄”,他开豪放词派的先河,与并称“苏辛”。苏轼还擅长行、楷书,与、、并称“宋四家”。本文选自《经进东坡文集事略》,作于宋神宗元丰五年(1082)。当时,苏轼被贬为黄州团练副使,心情十分苦闷。同年,他先后两次游览黄州的赤鼻矶,“借地抒情”,相继写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。本文是《前赤壁赋》,作者运用主客问答这一赋的传统手法,表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。

五、结合原文,完成以下内容。

1、翻译加点的字词

2、指出画线句子的句式

3、翻译画虚线的句子

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不

兴.。举酒属客

....,诵.明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗

牛之间。白露横江,水光接天。纵.一苇之所如

...如冯虚

..,凌.万顷之.茫然。浩浩乎

御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚.歌而和.之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞.幽壑之潜蛟,泣.孤舟之嫠妇。

苏子愀然

..其然也?”客曰:“…月明星稀,乌鹊..,正襟危.坐而问客曰:“何为

南飞?,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非

孟德之困于周郎者乎?方.其破.荆州,下.江陵,顺流而东

..千里,旌旗蔽

..也,舳舻

空,酾.酒临江,横槊赋诗,固.一世之雄也,而今安.在哉?况吾与子渔樵

..于江渚

之上,侣鱼虾而.友麋鹿;驾一叶之扁舟,举匏尊以相属

...。寄.蜉蝣于天地,渺.沧

海之一粟。哀.吾生之须臾

...,羡长江之.无穷。挟飞仙以.遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯.,而未尝往.也;盈虚者如彼,而卒.莫消长也。盖.将自其变者而观之,则天地曾.不能以.一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何.羡乎?且夫天地之间,物各有主;苟.非吾之所有,

虽一毫而莫取。惟.江上之清风,与山间之.明月,耳得之而为

..而成色,

...声,目遇之

取之无禁,用之不竭,是.造物者之无尽藏.也,而吾与子之所共适

....。”客喜而笑,

洗盏更酌。肴核既.尽,杯盘狼藉

..。

..。相与枕藉

....乎舟中,不知东方之既白