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图形美的感受

英国数学家哈尔莫斯说：“哪里有数学，哪里就有美。”

数学是一门逻辑性很强的学科，我们总是把数学和枯燥联系在一起，实质上，数学也是一门艺术，也具有种种美感。尤其是新增的“平移和旋转”和“轴对称图形”，更是让大家真切地体会到了数学的美。教学“美丽的花边”时，我给学生提供了好多现实生活中的花边，如衣服花边，板报花边，装潢设计中的花边……拓宽了学生的知识视野，使他们受到了图形美的熏陶，综合观察这些生活中的例子，学生对“平移和旋转”的方法、效果就理解得更清晰了。再要求自已设计两条花边时，那可真是八仙过海，各显神通了。用以前学过的几何图形来设计多种多样的方案，让学生蓦然发现复杂多变、形态各异的几何图形存在着多变的规律，使他们切身体验到了数学图形的和谐、统一和简单美。那些美丽的作品让我也不由不感叹孩子的创造力，想象力，很好地激发了他们欣赏美、创造美的热情。

学习图形的过程中，除了感受到形状美，图案美，也从中感到了数学的乐趣。画图形，设计图形，感受数学的美。所以，创造图形，则是一种感受。无论是随风起舞的风筝，凌空翱翔的飞机，还是中外各式风格的典型建筑；无论是艺术的创造，还是日常生活中的图案的设计，仔细观察，我们就会发现，这些丰富多彩的图案中有许多都是利用轴对称的特征进行设计。

关于美的本质的看法

关于美的本质的看法美学原理课即将结束，在这最后的时刻我又想起了刚开课时那个问题，美是什么？有人说美在比例，美在对称，美是和谐，美是无害，美是美德，充实为美等等。将美归结于一个客观存在的概念，对于这些我无法评论什么。自柏拉图提出了千古疑问“美是什么”之后的几千年，漫漫人都对这个问题提出了无数的见解，但至今都不能有一个准确的定义。我也即将成为一条这样的过江之鲫，虽然是条极其幼小的鱼苗。我并不认为美是一个客观存在的准确的有明确定义的感念，我认为美是更加唯心的，是出于人类的主观感受。每个人是不同的，审美观也是有差异的，没有人能否定别人的审美观如何，我认为没有人能真正批判别人的审美如何。因为你不是他，你批判的出脚和他人是对不上号的，就类似于用不同体系的东西去强行解释其他体系的问题。美是个人的主观感受，不论美的对象是如何，这是我对于美的认识。音乐有美，才让人为之倾倒。有人爱宁静悠远的音乐，有人爱磅礴大气的交响，有人爱清新脱俗的空谷回响，有人爱疯狂嘶哑的摇滚，也有人爱抒情的慢歌。人人都是自私的，都想要肯定自己的，但他却是不能真正否定别人的，因为你不是他。喜欢的音乐带给了自己美的享受，这就是美，哪来的这么多条条框框，哪来的必须的高雅大气，接地气通人情又哪不美。人们会对彼此的外貌品头论足，认为她美认为他帅认为他酷认为他丑陋。但你认为其美丽的对象，别人却不一定会这么认为；你认为丑陋的对象，别人也不一定这样认为。因为你们不是在同一个标准下看问题，归根结底还是，你们不是同一个人。人们自出生以来与生俱来的大脑所决定的很多东西，决定了看待问题上与他人的不同。他认为她美，她在你眼里就是美；他认为她不美，她在她眼里就不具有美。同是她，却不同具有美。这就是我眼中美的些许意义。

我对美的理解

我对美的理解 “没有美育的教育是不完整的教育”。审美教育是引导学生对自然美、生活美、艺术美和人格美进行审察的心理体验过程。以往的解释学研究多关注前理解对于理解的影响，并把这种影响看作是决定性的。这种研究的对象其实只是前理解的一个阶段，即从泛历史、泛语言、泛文化向着有所指的语言、有所联系的历史转化的阶段。我对美学的认识和理解是:这是一门非常深奥而又纯粹的学问。爱美是人的天性，人人都有爱美的能力，但并不是每个人都有研究美的能力和天才。审美和美学根本就是两回事，审美本质上是人类的社会生活现象，而美学则是对这种生活现象作哲学的追问。美学最初隶属于哲学，后来才从哲学中分离出来作为一门独立的学科。从学术的角度来说，美学是跨学科，涉及到哲学、人类学、艺术学等多种学术门类，作为研究，它需要深厚的学术修养，特别是哲学的功底。但现状却是，到处都有美学，美学研究的队伍之庞大和美学著作以及文章之多，让人望洋。有服饰美学、建筑美学、音乐美学、教学美学、文化美学、装饰美学、体育美学等，各种大的美学门类中又可以划分为更为具体的小的美学门类，如体育美学中又具体有足球美学、篮球美学、舞蹈美学、围棋美学等。现在似乎只差“吃饭美学”、“解溲美学”之类的了。但读这些美学论著，我们除了看到一些美学的术语和概念以外，根本就看不到哲学。我们看到，有些甚至写了多本美学专著的学者，对哲学其实一无所知。有的美学论著谈的根本就是一些简单现象以及对现象的体会，不过借用了美学的外表，实际上根本就无深度可言。这里附带谈一下我对实践美学的认识。我认为，实践美学最大限度地发展了马克思《巴黎手稿》中的美学思想，与国内其它美学派别相比，最具有理论阐释功能，但它同样存在严重缺憾。弥补实践美学缺憾的关键，我认为并不是宣布要“超越”或“否定”它——任何想超

浅议如何感受到美的熏陶

浅议如何感受到美的熏陶发表时间：2016-08-03T17:21:41.600Z 来源：《未来教育家》2016年第7期作者：胡雪萍[导读] 语文教学除了承担培养学生掌握运用祖国语言文字的能力以外，还承担着培养学生的文学素养，陶冶情操，健全人格这个基本任务。河北省滦南县逸夫小学胡雪萍 063500 【摘要】：语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。因此，语文教学除了承担培养学生掌握运用祖国语言文字的能力以外，还承担着培养学生的文学素养，陶冶情操，健全人格这个基本任务。【关键词】：小学语文、阅读感受、美的熏陶、我们语文教师的重要任务是引导学生在文本世界里感受真、善、美。那么在语文教学中，我们老师就应该带领学生在文本中泻泄奔腾的感情激流，领悟字里行间跳动着的感情脉搏。这样，我们的语文课就不再是枯燥无味的说教课了，而是呈现在学生面前的是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象和壮观美丽的自然景色以及美丽的祖国山河了。因此，在语文教学中让学生受到美的熏陶，是我们每个语文老师的首要任务之一。在了解到了语文阅读课中让学生受到美的熏陶的重要性后，如何在语文教学中通过多种手段，通过各种的教学媒体的教学功能。让学生能对学习语文产生浓厚的兴趣，并能在语文学习中赏受美的熏陶，修身养性，完善自我。这个问题不容置疑地摆在了我们的面前。我?过认真分析和思考，在语文教学中，我主要是这么做的。一、利用教师自身的情感让学生感受到大自然的美情感具有极大的感染性，在一定的条件下，一个人的情感可以感染别人。在教学中我们可以充分利用情感的这一特点，用真诚的情感唤起学生学习语文的兴趣，让学生通过语文阅读，感受到美。首先，教师要给学生亲切感，信任感。只有学生“亲老师”，才能“信其道”。如果学生厌恶甚至憎恨老师，那么学生对这个老师所教的学科也自然没有学习热情。教师要对学生倾注全部爱心，关心爱护学生，尊重信任学生，满腔热情地对待每一个学生，尤其对差生要倾注更多的爱。时时给学生以微笑，期待和赞许，与学生进行直接的感情交流，做学生的知心朋友，让学生感到教师可信，可亲，可爱，产生一种满意，喜爱的情感。其次要充分发扬教学民主，相信学生，让学生积极参与学习。比如在教学《庐山的云雾》一课时，我是这么做的：在揭示课题的时候，我就用亲切的语言说：“同学们，你们知道北宋大诗人苏轼在游览了庐山以后，写过一首什么诗吗？”同学们回答以后，我又说：“庐山的云雾到底奇妙在哪里呢？今天，我们就一起来学习课文：庐山的云雾（板书课题）。”教师几句亲切的话语，就调动起了学生学习新课的兴趣。在学习了庐山的云雾的特点以后，我又问：“同学们，你们想不想用自己的?笔来?出庐山云雾的特点？”同学们听了个个争先恐后，用自己的?笔?出了庐山云雾的不同特点，我又让学生介绍一下自己?的?。有的学生说：“我?的是山顶的云雾。山顶的云雾像一顶白色的帽子，所以我?成了帽子的形状。”有的同学说：“我?的是弥漫山谷的云雾。这时的云雾好像是一块巨大的幕布，把山峰给挡住了。”我就用鼓励的语言说：“你说得真好，?得就更好了。（同学们鼓掌）让我们一起用朗读来感受一下千姿白态的云雾。”在这里，我借助了学生在艺术课上所学的绘?本领，结合学生平时所见的晨雾，鼓励学生进行想象绘?，让他们感受到了庐山云雾的美，大自然的美。二、运用多种手段让感受到祖国山河的壮观、美丽我们今天的教材，不仅为学生提供了大量的认知信息，还隐含了丰富的情感信息。我们组织语文教学的时候，要充分挖掘教材中的这些因素，使学生在课堂学习中如沐春风，身临其境，与作品中的人物同休戚、共哀乐，爱其所爱，憎其所憎，陶醉其中，甚至达到忘我的境界。那么，教师怎样才能“发掘”出文章中的这种内蕴呢？ 1、利用教材调动学生的情感。平时，我能做到广采博览，认真地钻研教材，透彻地了解作者的人生?历、思想?历、写作背景。这样，在上课的时候，才能深入地剖析作品，进入角色，挖掘出作者创作时夺具的匠心，力争把作者创作时的全部激情重新释放出来。“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。如在教学《美丽的南沙群岛》一课的时候，学完了文章的第一段，我让学生用自己擅长的方式向大家展示自己的阅读感受。同学们就用感情朗读的方法，朗读了这一段课文，并且谈了自己的感受。生：老师，我喜欢读这部分。（学生读“早在两千多年前，我们的祖先就??生息繁衍的烟火。”）师：读得真有感情呀！你的朗读让老师知道，你深爱南沙群岛的悠久的历史。生：老师，我喜欢读这两句——“传说仙女下凡时，在辽阔的南中国海??星罗棋布。”师：你读得真动感情！让老师感受到了南沙群岛的美，祖国山河的壮美。老师真想到那里去游览一下。这样做，使学生在对文章朗读领悟中，受到了作品的感染熏陶。如果不这样做，，就达不到这样的效果。 2、利用媒体调动学生的情感。除了教师本身的素质，上课时学生的投入以为，恰当地运用媒体，对于调动学生的情感因素，有着不可估量的作用。如在教学《美丽的南沙群岛》一课的时候，我就告诉学生，在我们伟大祖国的最南端，有一群美如仙境的岛屿，这就是南沙群岛。随即我就出示祖国的地图，指出南沙群岛的位置。让学生对南沙群岛的位置有了初步的概念。在精读课文的时候，我问学生，南沙群岛是什么样的？学生回答以后，我相机出示南沙群岛众多的岛屿的媒体图片。又让学生看了以后有什么感受？学生回答：南沙群岛真是太美了，真像是仙女下凡时撒落的一串串珍珠。我又问学生，南沙群岛离大陆这么远，我们怎样去保卫她？学生回答：只要我们有强大的空军和海军，我们就能保卫美丽的南沙群岛。我又问：建立强大的空军和海军，需要什么？学生回答：需要祖国的强盛，需要科学技术。我们一定要从小学好科学文化知识，长大了才能保卫南沙群岛，保卫我们伟大的祖国。因此，媒体在诱发学生的内心体验、情感方面有着不可替代的作用。

感悟美

感悟美世间并不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛;自然界并不缺乏美，缺乏的是感悟美的心灵。感悟是人重要的一种功能，没有它世界将变得只有黑白两色，枯燥无味。上帝赋予我们人类以感悟世间万物的功能，不仅是让我们去体察人世间的疾苦以清醒自己，更是为让我们借助感悟，去寻找美，去品味美，去从美中得到生命的欢乐。有时，感悟并不像一阵巨浪铺天盖地卷来，感悟的内容也并不那么磅礴，它只是如小溪水，缓缓淌过人的心间。所以我们要感悟美，一定不能错过美的细节，那小小的泉眼里涌出的可能是晶莹美丽的水花。许多诗人便善于从看似普通微小的事物中去感悟出真美。“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，从江河中悟出壮美;“雁字回时，月满西楼”，从鸟儿身上悟出愁美;“星垂平野阔，月涌大江流”，从夜月江流那儿悟出华美;“红酥手，黄藤洒，满城春色宫墙柳”，从春光中悟出自身情感的凄美。都说诗歌是语言的高科技产品，是情感的高度浓缩液，那么，诗人也就是创造美的尖端科学家了。从那句句美妙的诗词中，我们应该知道，诗人是我们感悟美的榜样。感悟美，要从周围的万事万物开始，并且感悟可以用文字使它具体化。自然界的美很真实，很纯净，需要人们去用心地感悟。人类社会的美更是这样，更需要人们用心感悟。

我很喜欢一位歌手，她在舞台下沉默安静，像立在河边的杨柳，而在舞台上她萧洒狂野，热情奔放，有如跳动的火焰，能燃起人们封冻的激情。更重要的是她的自信洒脱，她对于音乐的执着。像这样的美纯净而毫无纤尘，是生命力旺盛的美。但是，很多人只是因为她长得有点中性，看几眼就讨厌她，我觉得有点不近情理。如果说一个人的美也需要去感悟的话，那么我想他们就应该很好地去感悟她。感悟一个人的美，不能仅看他的外表，更要去体味他身上所体现出的种种美好的品质。我不敢说她就是美的化身，但我的确用心地挖掘了她内心的美丽，那就是执着、自信、追求…… 要感悟美好，其实感悟的对象并不需重大的事情伟大的人物，只要从朝晖夕阳、暮鼓晨钟里，我们就能感悟出生命的滋味;只要从一个平凡的人身上，我们就能感悟出生命的精彩与力量。

谈谈我对美的看法(900字作文)

谈谈我对美的看法_900字罗丹说过：美是到处到有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。在我们这个多元化的世界里，幽静美丽的街心公园，各种前卫而时尚的服饰，优雅的宫廷音乐随处可见，可闻。同时，随着时代的发展，物质生活水平的提高，人们对于美的追求和认识也有了新的发展。那么，在现实社会里，究竟应该怎样看待美呢？下面，我想谈谈我的看法。首先，美要自然。古人总喜欢用闭月羞花，沉鱼落雁来比喻女子的美，的确，天生丽质的女孩总是引人注目的。人的外表美与生俱来，纵使在昂贵、再优质的化妆品也难以达到，而二十左右时的青春正是人一生当中最美的阶段，它不需要过多的修饰，自自然然的一颦一笑，都时刻透着一种青春的气息，这气息来自人外在的体现，更来自人们的内心，就如同人们说的：鸟美在羽毛，人美在心灵。一样，更多的美是在于自身与观者的一种感觉，一种心情。人们心灵美其实是最重要的，应该说在某种情况下，它是超脱于外表美的一种真正的美。人可以没有漂亮的外表，却不可以没有美丽的心灵，因为外表终究是表面的东西，而人的内心却是人的根本、本质，是最深层的。我想，有很多人读过《白雪公主》的故事，故事中的新王后和白雪公主都是美丽的，而王后因为嫉妒、虚荣、最终落了个终身丑陋的下场，而善良的公主却因为美丽的心灵而一次又一次地逃脱死亡的魔爪。我想，这并非只是来自于安徒生主观思想的臆造，而是它真切地反映了人们弃恶扬善的观点和愿望。如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话，那《巴黎圣母院》中的卡西摩多，该是纯粹的心灵美了吧！他曾被人们认为是城市中最丑的人，没有人的关爱，有的只是人们的耻笑。但他面对女主人公遭到危难时，却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手卡西摩斗的丑陋的，但同时也是美丽的、可爱的，只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心灵，同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵，但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人们的喜爱与赞扬。总之，在我看了，美丽总是一种虚妄的东西，它像空气一样，存在于我们的生活，离我们很近却又很远，我们捉摸不到它的形态，但它却与我们的生活息息相关，美就是这样的东西，它来自于自然，体现在我们的心灵当中。

如何发展幼儿对美的鉴赏能力

如何发展幼儿对美的鉴赏能力美的欣赏能力比美的创造能力更为重要，一个不会感受美、不会欣赏美的人，很难想象他能创造出美的事物来。在培养孩子美感的活动中，首先考虑到小儿的情绪，因为小儿的美感与情绪有紧密的联系，他们在积极的情绪下就对美的事物产生快感。另外还要考虑到小儿的美感和审美能力，安排的活动总要和他们的动作相伴随，具有表面性和行动性特点。在小儿的生活和各种活动中处处都有美的内容，成人可以引导孩子感受美的存在，对孩子进行美的教育，可以从以下几个方面进行：（１）欣赏环境美儿让孩子生活在优美的环境中。家庭室内要清洁，室内布置要注意做到色彩协调，整洁大方，墙壁装饰要富有艺术性，家具、用品、玩具的选择与放置也要有艺术性，使小儿的生活环境整齐、舒适、美观，潜移默化地提高他对美好事物的感受力。（２）欣赏自然美儿童大自然的美，是对小儿进行美育的极好的现成教材。千姿百态的花草树木，各种各样的鸟虫鱼兽，变幻多端的自然景色，对小儿都有无比的吸引力。成人要把孩子带到大自然中去，启发和引导小儿欣赏丰富多彩的自然景色，从他们的色彩、形态、声响的变化中领略大自然的美。成人可以用小儿能理解的艺术语言充分表达其中的美，并教给孩子用艺术语言描写自然景色。（３）欣赏艺术美在孩子游戏时以不刺耳的音量播放精湛的名曲，使孩子从极其自然的气氛中接受。音乐有明快激昂的，也有阴郁低沉的。婴幼儿时期以明快的充满希望的音乐为好。另外还要拿出小儿感兴趣的乐曲，由他们自发地欣赏，成人给以指导。在愉快欣赏的过程中，孩子会逐渐体会出音乐要表达的感情。这时可以让他们谈谈自己的感想。一般来说，供小儿欣赏的音乐最好是节奏性强，能跟成人一起哼唱的名曲段落，以此培养孩子主动欣赏音乐的欲望。对于音乐不光是听一听，还要促使孩子用心灵的耳朵去领会。美术作品形象生动优美，色彩鲜明，造型具体，因此小儿有强烈的感染力。给孩子看美丽的画册，欣赏名画，也会提高孩子对艺术作品的分析力和判断力。幼儿对美的感受能力是指他们对所描绘的对象的感觉、情感和反应，它是在幼儿从事绘画、剪纸、塑造等艺术活动过程中逐渐形成和发展的。这种能力的形成不能强迫，只能在没有竞争和成人干扰的、无忧无虑的活动中得到发展。成人应该按照幼儿不同年龄的表现，提供各种机会，多和孩子讨论对大自然、对周围生活、对艺术品的美的体验。成人在作出自己的判断时，就在影响着孩子，因而也应听听孩子的意见，不要用简单化的方式去否定孩子的看法。幼儿只有独立进行评价时，才能形成他们的审美能力。孩子小时候喜欢看色彩对比强烈的东西，但不能一直给他们看同一类型的艺术品，应该选择高质量的、各种创作方法、各种类型的艺术品给幼儿欣赏，有抽象的，有写实的，有鲜艳的，有暗淡的，逐步发展他们的艺术趣味；但要注意内容健康和幼儿所能够理解接受的。

关于感受美的作文800字_高二作文.doc

关于感受美的作文800字_高二作文关于感受美作文800字感受美从克尔纳克神庙大理石柱到希腊黄金时代，从莎士比亚罗密欧到莫泊桑羊脂球，从美国自由女神到澳洲悉尼歌剧院，从中国古典建筑到巴黎卢浮宫……这一切一切，无不闪动着美光辉。美东西实质相似，但人们对美感受是不同。对同一件东西，不同人思考角度不同，可能就会有不同感受。江浙之美可为美，或润，或涩，或甜。同中国古典建筑如北方四合院，南方水乡，或气派或玲珑，或典雅或端庄。这些美，美得让人无法挑剔，让人叹为观止！美在于和谐，不管人主观意识如何，美底蕴，美精神是一脉传承。古希腊神庙是美，因为它书写着古希腊历史；智慧女神是美，因为她是智慧化身；罗密欧与朱丽叶是美，因为他们代表是不屈爱情；羊脂球是美，因为她代表人类未曾泯灭善良本性；自由女神是美，因为她是和平自由象征；伟大建筑群是美，因为他们是优秀民族文化永恒代表。天堂树之美，美在它千百年来身后那段永恒神话；君子兰美，美在它浩然正气和它不可逾越洞察；傲骨梅美，美在它凌寒留香而又谦恭不骄精神。这些美，无不寄托了人类精神和志趣。感受美，从一片片散落在荒烟蔓草间秦砖汉瓦上；感受美，从一缕缕散落在枝头缝隙阳光碎片里；感受美，从一片忧伤秋叶中，可以觉察整个清秋；感受美，从贝多芬激昂命运交响乐中，听到激越、昂扬之声；从杰克．．伦敦靠一把轮椅走世界创举中；从那生长在沙漠中“活着三百年不死，死后三百年不倒，倒后三百年不朽”胡杨；从历史隆隆足音中，一个个鲜活人物身上；从“数风流人物，还看今朝”每一个平凡人身上…… “飞流直下三千尺”是美，“泉涓涓而始流”是美。高贵优雅赫本美得摄人心魄，外表丑陋内心善良敲钟人也有一种内在美。健康青春是美，活力向上是美。 “爱美之心，人皆有之”。我们需在纷繁芜杂世界中感受美，感知世界一切事物美！洒脱雨一直在下奔跑中自己正在长大不再相信“好孩子”骗人话谁说“不行” 我也不怕微风吹起天额发

培养孩子发现美的能力

培养孩子发现美的能力如何让孩子具有发现美、鉴赏美、感受美的能力？北京市第九十六中学校长石庆萍表示，家庭是孩子的第一所学校。家庭教育对孩子的一生都有深远的影响，在家庭中可以由父母或其他家庭成员通过言传身教和环境陶冶等途径，培养和发展孩子发现美、鉴赏美、感受美的能力，进而把孩子培养成为一个健全健康的人，一个对社会有用的人。家长丁先生：孩子现在已经上中学了，我希望她能够具有一定的审美情趣和审美能力，作为家长，如何培养孩子发现美、鉴赏美、感受美的能力？北京第九十六中学校长石庆萍：美是什么？美就是生活。高山流水、日月星辰、鸟语花香、明月清风，这是自然美；多彩的画卷、生动的舞蹈、悠扬的乐曲、精彩的故事，这是艺术美。爱国爱民、谦虚有礼、助人为乐、积极进取，这是心灵美。从古到今，人类从来没有停下追求美的脚步。因此，我们有了鳞次栉比的都市建筑，有了色香味俱全的饮食，有了缤纷绚丽的时装，有了百花齐放的文艺盛世，有了文明礼仪……马克思说，人是按照美的规律来改造世界，从而也推进了人类文化社会文明的进步。我想每一位家长都希望自己

的孩子拥有发现美、鉴赏美、感受美的能力，成为品德良好、身心健康、乐观向上的人。要培养这样的人才，除了学校、社会，我觉得家庭尤为重要。家庭是孩子的第一所学校。家庭教育对孩子的一生都有深远的影响，在家庭中可以由父母或其他家庭成员通过言传身教和环境陶冶等途径，培养和发展孩子发现美、鉴赏美、感受美的能力，进而把孩子培养成为一个健全健康的人，一个对社会有用的人。一个和谐的家庭，家庭成员中融洽的人际关系，家庭生活中处处表现出来的人性美、人情美、人格美，孩子可以在充满了亲情、关怀、支持和鼓励的家庭环境中生活和学习，心情愉快舒畅，不仅会受到美的熏陶，而且，对其智力开发也是大有好处的。一个整洁的家庭，环境收拾得整齐、清洁、美观、富有情趣，让孩子生活在一个整洁、优美而又安静的环境里，将对孩子审美观点的形成和性格的陶冶大有好处。一个充实的家庭，家长可以带孩子去听音乐，参观博物馆、美术展览，到大自然中去，丰富孩子的生活，向孩子揭示自然的美，这都是让孩子发现美、鉴赏美、感受美的一种强有力的手段。如果说家庭是孩子的第一所学校，家长就是孩子的第一任教师。家庭美育不在于你是否有时间，是否有文化，也不

美是人的主观感受

谢谢主席，首先我要问一下正方辩友，什么是美，我们判断美的标准是什么，如果符合你们所谓的客观标准的才称之为美，那么为何会出现楚王好瘦腰，唐皇爱丰满，难道客观标准会随时改变吗，如果随时会改变，哪还有什么客观标准可言，一个东西或一个人很美，是因为符合人的审美要求，实现了感官与精神愉悦的统一，所以我们才称之为美，客观如何，我们无从知道，比如梵高的向日葵，这就是现在人所谓的美，是随人的主观判断而改变。正如当代诗人周伦佑所说，美不过是人的一种幻觉，世上并不存在美。朱光潜也说要从心理学上来解释美。可见美仅仅是人对人、对事物的一种主观感受而已，一个人觉得什么是美的，有多美，完全取决于他的经历、所处环境以及他的生理状况等使他产生的心理状态。有人认为美是客观存在的，其实不然，当达芬奇呕心沥血耗费整整三载完成《蒙娜丽莎》，这位来自佛罗伦萨平凡却奇特的贵族女性成为美的象征，引发了无数人千年的追索。她的美丽，是温婉仁慈的永恒微笑呢？是内心真挚欢愉却一不小心显寡于外的微笑？还是多愁善感的伤感，大家众说纷纭，这个没有一个统一标准，需要我们用心去体会，这又有何客观的标准呢，那我就不明白了，对方为何一定要说美是客观存在的呢。美的产生是由审美创造的，当审美对象的某种视觉要素展现出符合人们审美需求的形象时，会产生美的联想，由此创造出美的事物，于是便完成了一次审美过程，如果美是客观的，那么我们只需对事物看一眼就可以了，只要大家视力差不多，美的感受应该相同，那么我们为何还需要审美，交流经验了。如果如对方辩友所说，“美”是“客观存在”，那就应该是：“客观存在”无选择地都应该是“美”的，但事实是：并非所有的“客观存在”都是美的，说明人类对“客观世界”做了一番主观选择。因此，只能说：审美对象，作为“客观的对象”它是一种“客观存在”，但这个对象原本并没有“美”的意义，是人在主观上赋予了这个“对象”以美的涵义。因此，整体而言，“美”是人主观选择。有一点是非常肯定的：如果没有人类的存在，作为审美“对象”的所谓“客观”存在之“美”也就失去了所谓“客观存在”的意义。所以以上种种论据证明了我们的观点，美是人的主观感受，而非客观存在的。

关于感受美的作文800字

关于感受美的作文800字 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 关于感受美的作文800字感受美从克尔纳克神庙的大理石柱到希腊的黄金时代，从莎士比亚的罗密欧到莫泊桑的羊脂球，从美国的自由女神到澳洲的悉尼歌剧院，从中国的古典建筑到巴黎的卢浮宫……这一切的一切，无不闪动着美的光辉。美的东西实质相似，但人们对美的感受是不同的。对同一件东西，不同的人思考角度不同，可能就会有不同的感受。江浙之美可为美，或润，或涩，或甜。同中国古典建筑如北方的四合院，南方的水乡，或气派或玲珑，或典雅或端庄。这些美，美得让人无法挑剔，让人叹为观止！美在于和谐，不管人的主观意识如何，美的底蕴，美的精神是一脉传承的。古希腊的神庙是美的，因为它书写着古希腊的历史；智慧女神是美的，因为她是智慧的化身；罗密欧与朱丽叶是美的，因为他们代表的是不屈的爱情；羊脂球是美的，因为她代表人类未曾泯灭的善良本性；自由女神是美的，因为她是和平自由的象征；

伟大的建筑群是美的，因为他们是优秀的民族文化的永恒代表。天堂树之美，美在它千百年来身后那段永恒的神话；君子兰的美，美在它的浩然正气和它不可逾越的洞察；傲骨梅的美，美在它凌寒留香而又谦恭不骄的精神。这些美，无不寄托了人类的精神和志趣。感受美，从一片片散落在荒烟蔓草间的秦砖汉瓦上；感受美，从一缕缕散落在枝头缝隙的阳光碎片里；感受美，从一片忧伤的秋叶中，可以觉察整个清秋；感受美，从贝多芬的激昂的命运交响乐中，听到激越、昂扬之声；从杰克．．伦敦靠一把轮椅走世界的创举中；从那生长在沙漠中的“活着三百年不死，死后三百年不倒，倒后三百年不朽”的胡杨；从历史的隆隆足音中，一个个鲜活的人物身上；从“数风流人物，还看今朝”的每一个平凡人身上…… “飞流直下三千尺”是美，“泉涓涓而始流”是美。高贵优雅的赫本美得摄人心魄，外表丑陋内心善良的敲钟人也有一种内在的美。健康青春是美，活力向上是美。 “爱美之心，人皆有之”。我们需在纷繁芜杂的世界中感受美，感知世界一切事物的美！

我对美的看法

我对美的看法散石云卷云舒看到的是亭前落雪，我独立湖心感受着这天地间玄奥的召唤，手触湖水心也凉快了许多，放下了纷争和悔恨，许多人和事都如指缝间的清水般没有轻重的流过我的心湖。安静地享受着这一个纯净的世界，石头、白雾、扁舟、深色的湖水。在这个寂静的世界里我也只有安静地等待，也许是等一阵风，又或许是等一阵雨，总之我是在等待，等待一个打破寂静的契机好让我更静，静到看到我的肮脏的所有，直到看透另一个我。当下一阵风拨动湖面涟漪的时候，当下一阵微雨摇落冰冷的时候，当我出现在山前的时候，当我没有了妄想我的时候，我或许会放下所有不甘和惧怕直面我的本心。追求美，却看到了美的幻灭本是由人来随人去，并不真实并不如美本身那般启发人的心智。看自己，却看到一个负面狭隘的内心，并没有丝毫心灵福至时的澄清。所以我还要在寂静中寻遇一个契机，一个可以使我忘记自己的契机。再说美本身是什么，我自然是不明白的，对美的理解也只是我的一己私念，体现出来的是我的本心，本心是不会被任何事物左右的。美，其实存在每个人的心里面，这样的美才是真的美。这样的美也有可能是被世人认为是丑的，被世人厌恶甚至想要毁灭它，出现这种情绪的原因是在于人的私欲和狭隘心理，这也是人世百态的出发点，是不可遏止的。美，是人的内心的映像。有时候我会怀疑自己是否存在，因为我的存在的确无所谓有无，有我的自然和没我的自然一样是自然。没有我的自然也许会变得不完整，但是这是从我的立场作出发点考虑的，如果换成以自然的立场为出发点那么这样的不完整是无所谓不完整的，也就是所说的不完整和原先的完整是一样的。当你也觉得自己无所谓有无时，那我就要恭喜你了。因为你至少会在这一刻无所畏惧，为了心中深藏的美而作出行动。然而又有谁可以忘记自己的存在而把所有精力放在一个空洞不切实际的美上面。这个美可以是你的梦想、可以是你心仪的对象，它之所以不切实际是由于它始终存在你内心深处且得不到释放。看自己，看到的却是一个不切实际的幻像，这叫我怎么去追寻心中所想，美也必将荡然无存。所幸眼下还有美的雾、美的湖、美的水、美的扁舟、美的石头，所幸我还不能领会到美的真谛。

第一章美及美的本质

第一章美及其本质美是什么？第一节美学史上的几种观点一、从物的客观属性和特征方面来说明美的本质 1.毕达哥拉斯学派：美是和谐。 2.苏格拉底：美是合适，美是有用 3.亚里士多德：柏拉图的学生。美就在事物之中，主要是事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面。 4.博克：18世纪经验主义美学家博克认为：“我们所谓美，是指物体中能引起爱和类似情感的某一性质或某些性质”。 5.羊大为美。二、从精神本体和主观心理方面来说明美的本质 1.美是理念 2.黑格尔：美是理念的感性显现。 3. 休谟：美是主观观念 4. 美恶皆在其心三、从主客二体关系考察美的本质 1.狄德罗的美在关系。 2.朱光潜:美在心与物的关系上。 3.李泽厚先生：美是客观性与社会性的统一。第二节美的根源一、劳动使劳动过程和劳动动作成为审美对象二、劳动使劳动工具成为审美对象三、劳动使劳动产品成为审美对象四、社会生产实践是美的终极根源第三节美的本质一、什么是对人的本质力量的肯定和确证人的本质我们可以从两个维度来理解。 1.从人不同于动物的物种特征来理解，在于“自由”“自觉”。 2.人是一切社会关系的总和。

二、美的本质是对人的本质力量的肯定和确证第四节美的特征一、非功利性（一）客观对象不直接唤起主体的实际利益需要。（二）主体对客体不作实际功利性评价二、形象性（一）美以形象呈现（二）美的形象依赖于人的直觉感悟三、感染性四、创造性第五节美与真、善的关系一、美和真、善的区别二、美与真、善的联系 1.美以真为基础，离不开真。 2.美以善为依托，表现了善。教学目的、要求：通过学习本章内容，了解美产生的根源及其本质，掌握美的特征及其与真、善的关系，培养学员的审美能力，使学员学会在生活中运用审美的眼光发现美、欣赏美，提高学员鉴赏美的能力和创造美的能力。教学重点及难点： 1、美的本质及根源 2、美与真、善的关系课后练习： 1.试举例说明如何理解美的本质。 2.试论美与丑的关系，如何理解波特莱尔的“以丑为美”？阅读书目：1.宗白华《美学散步》 2. 朱光潜《文艺心理学》 - 2 -

谈谈音响感知能力对音乐美的欣赏

谈谈音响感知能力对音乐美的欣赏摘要：音响感知的能力主要是对音乐音响及其结构形式的完整映像和总体知觉，对音乐语言汇成的整体音响的辨别、接收及储存；音乐美的欣赏不仅是感官上的愉悦和满足，更主要的是精神的愉悦和理性的共鸣，只有在理性认识得到充分发挥的情况下，才能做到对音乐美的欣赏。关键词：音乐欣赏音响感知感知能力音响感知是音乐欣赏的前提和基础，是音乐美欣赏心理的一种要素。进行音乐欣赏必须要从音响感知入手，将音乐音响及其结构形式作为音乐欣赏的直接对象，一切情感体验和想象联想都必须靠音响感知来引发。我们讲的音响感知是指通过听觉达到对音乐音响及其结构形式的完整映象和总体知觉。人们欣赏音乐，首先要有辨别音高、节奏、力度、音色等音乐基本要素的能力，但这些还不够，还要按照音乐的规律把这些要素合成为主题、旋律、乐段、乐章等整体性的音乐结构，直到把它们合成为一首完整的乐曲，这才是完整的音响感知。 ?、对音乐音响的辨别能力音乐音响的辨别能力是指对音乐的音高、节奏、旋律、节拍、速度、力度、音色、调式、调性、和声、织体及曲体等基本

要素的辨别能力。这是音响感知的基础，音乐尽管千变万化，但最基本的是由这些要素构成的。音乐欣赏如果具备了这些音乐要素的辨别力，那也就具备了音响感知的基础。要做到准确的听辨、欣赏者首先要明确各要素概念的本质为主，不能含糊混淆。例如节奏和节拍的概念：节奏是音的长短关系，节拍是指强拍和若拍有规律地反复，二者有着本质上的不同，但作为构成音乐的两个要素，它们又是相辅相成不可或缺的。音乐音响辨别能力的高低，往往决定着音乐感知能力的高低，如果一个欣赏者连二拍子和三拍子都分不清楚，那么他就很难听得出进行曲和圆舞曲音乐效果；如果欣赏者对各种乐器的音色缺乏辨别能力，那么也会影响欣赏丰富多彩的作品的音响效果，另外，对速度、力度、和声、织体等要素的辨别能力的提高，也都对音响感知能力的发展起着重要作用。欣赏者在音乐欣赏实践中不断培养自己对音乐音响诸要素的辨别能力在音响感知中具有重要意义。二、对音乐音响的感受能力。 1、音响的感受能力是对音乐音响及其结构形式的综合感受力，包括旋律感、节奏感、多声部的音乐感以及对乐曲结构的整体感知等方面。旋律感在音响感受中具有最重要的意义，因为音乐的艺术表现主要通过旋律来表现，正是旋律的起伏变化和抑扬顿挫，才有对旋律进行特点的感受。例如：欣赏歌曲《我爱你中国》就要注意感受它那明亮、高亢、波澜起伏的旋律，体会歌曲对祖国山河景色的描绘，抒发对祖国由衷地赞美和崇高的爱恋之情；欣赏柴科夫斯基的《第六交响曲》末乐章，就是通过对乐曲独

美的生活,美的感受

美的生活，美的感受在我们的学习和生活中，处处都需要美。美能给人带来愉悦，放松心情，享受生活；也能给人带来震撼，感叹自然，认识生活。美是一个当我们需要表达正面的感觉和同情的意见的词。美是美感产生的基础，美感是我们对美好事物用心观察而得来的感受。我们只有用心体会这个世界，才能发现这样的美，才不会辜负生活为我们展现的美。美感是人类在社会发展中逐步形成并得以完善的，是人在审美活动中形成的愉悦、喜爱、快乐等积极的审美心理活动，是人对审美对象肯定性的感受与体验。美感是人们在审美快感的基础上，对于更多精神因素与社会因素的理解与融入，是将诸如精神的欢乐与恬适、成功的满足及愉悦等等融为一体，又与审美快感相互交织而成。可以说，美感是审美快感的提升，审美快感是美感的基础之一。而不同的人对美感的品味、表现，会因个人出身、阅历、学识等的不同而有所不同，以至大相径庭。美感的获得，是我们在一次次的审美活动中总结积累而来的。审美的本质是自由情感的运动，审美是一种物我两忘的现在进行时，具有强烈的现场感。审美过程结束后，我们是完全可以对刚刚发生的审美反应进行回忆和描述的，我们把通过一定的文化符号对审美体验所做出的回忆记录和描述，以及对这些体验相应做出的分析、比较、概括和总结称为审美经验。一般来说，审美经验就是指各种审美经验的具体表现形式和特征，在这一意义上，我们又将审美经验简称为美感，所以说美感的产生与审美经验是不可分的。美感作为一个艺术上的概念，也许我们是很难给它一个清晰明确的定义的。

它是那么抽象，以致多少年来众多学者对它争论不休。在这里，我们把美感带到我们的实际生活中，在生活中感受它的真实存在。在日常生活中，美是无处不在的，只要有心，我们都能获得这样一种美的感受。但是也许正是因为美离我们的现实生活太近了，甚至它俨然就是我们现实中的一部分，这就造成了我们因为对它太熟悉、关系太密切而无法挣脱它对自由意志的束缚，一见到它就会自然而然地将它忽略，将它的特殊性忽略，变成了一种平淡。比如说我们假日出游去爬崂山，如果是一个从小就生长在山区的游客，他可能就很难获得爬山的乐趣及美感，因他对山太熟悉了，这反而构成了他审美的更大障碍。然而，同样还是崂山，如果把它拍成风光纪录片，当我们换成观看描写崂山风光的电视片时，我们的美感就会强烈得多，这正是由于一种不可接近性而产生的美感。再比如说在现代社会, 城市人喜欢养花种草, 怡情别趣，但是居住在自然花草之中的农民们却没有这种雅好; 城市人以欣赏自然山水为乐, 乡下人似乎更喜欢都市风光。自然景物本身是美的, 只是我们由于一种长期以来的习惯性，而对它产生了忽视。我们总是想着要去美的地方发现美，但是往往都忽略了自己身边的美。在当代社会,大众的审美生活已不再局限于小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、雕塑等经典的艺术门类,美已降落到各种各样日常生活的器物上,如商场里的商品、家居装饰、娱乐场所的装饰、餐饮环境的装饰、城市公园的设计等等。一些新兴的泛审美艺术门类或审美艺术活动也进入审美对象之例,如广告、流行歌曲、时装、电影电视、美容健身、美食、环境设计、城市规划、居室装修等;审美活动场所也远远超出了美术馆、音乐厅、影剧院等高雅的艺术场馆,而深入到大众的日常生活空间,它们更多地发生在城市广场、购物中心、超级市场、健身房、酒吧茶室、卡拉OK包厢、街心花园、旅游胜地等与其他社会活动没有严格界限的

对美的认识与理解

对美的认识与理解 ——个人若干观点的阐述仔细分析题目时，却对于美的定义产生了疑惑。对于我们这些学生来说，打小就是在书山题海度过的，从未静下心来仔细想过这个问题，心中对美只有那么一个朦胧的感觉，随着美学原理这门课的开设，我们得以对美进行深入学习和系统的感知，得以将美从一个宽泛的概念中提取出来，形成自己对美的认识。美是无处不在的。从古至今，人类从未停止过追寻美的步伐，无数的人从美的各个方面赋予美不同的定义。美是我们社会不可缺少“滋味”，拥有它，一切变的更丰富，更有色彩。美和爱情一样是人类永恒的话题和孜孜不倦的追求，它是开放的，流动的，不断更新和完善的。美的概念是抽象的，但是美的内容却是具体的，可以把握的。美感来自人外在的体现，更来自人们的内心，就如同人们说的：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”一样，更多的美是在于自身与观者的一种感觉，一种心情。善于发现美，分析美。美和时代的命运是紧紧相连的。而当代的美学就是要在科学包围中突出重围，要让人类在四周充满钢筋和混疑士的世界里找到陶渊明的那份“采菊东篱下，悠然见南山”的幽雅情操。罗丹说过：“美是到处到有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”在我们这个多元化的世界里，幽静美丽的街心公园，各种前卫而时尚的服饰……随处可见可闻。

尽情的与生活中的美进行深度交流。生活在当今这个社会中，我们会以心中的美为目标，会以心中的美为标准，去衡量去追求，所以美可以主导我们的认知，影响我们的审美。因为每个人的审美都有差异，所以个人心中美的事物所具有的特征也千差万别，但有一点是一定的，就是他可以带给我们视觉和心灵上的冲击和美感，使我们心情愉悦。比如说烦躁的时候听一听自己喜欢的歌，品一品自己喜欢的茶，想一想自己喜欢的人，心情便可以回复平静，所以美可以让我们更好的融入社会，融入生活。然而，对于美我们不可以拘泥，不可以贬低别人以为美的事物，萝卜青菜，各有所爱，这是再简单不过的道理。通过鉴赏各种美的事物，我们可以提升自己的审美能力，提升自己的审美层次，提升自己的品味，使自己更加完美。通过不断的鉴赏，不断地取长补短，来不断完善自己。在我看来，美像空气一样，存在于我们的生活，离我们很近又很远，捉摸不到它的形态，但却与我们的生活息息相关，它来自于自然，体现在我们的心灵当中。美是我们一个很好的认知感悟世界的渠道，它让我们领略到世间万物的最美好的、最真实。最自然的一面，给我们以视觉和心灵上的美感，让我们成为懂生活，会生活的人。

第一章美的本质与特性

第一章美的本质与特性一、填空题 1、美的问题是美学中最基本的理论问题，也是解决其他美学问题的前提和基础。（本质） 2、古希腊的，首倡“美在形式”的理论。（毕达哥拉斯学派） 3、美学家，提出美是“一种有意味的形式”。（克莱夫·贝尔） 4、19世纪德国辩证法大师，发展并完善了“美在理念”说，提出美是“理念的感性显现”。（黑格尔） 5、“”说的创导者是法国启蒙主义者狄德罗。（美在关系） 6、“美在生活”说的创导者是。（车尔尼雪夫斯基） 7、说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。” （马克思） 8、说：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。” （马克思） 9、说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” （马克思） 10、人类有别于动物的两次“提升”，从物种关系上说，就是日益获得把握客观必然性的自由——主要为；从社会关系上说，则为不断改造阻碍历史前进的现实关系，以利于人类的发展——主要为。（求真、向善） 11、古希腊的毕达哥拉斯学派提出所谓“”，把宽与长成1﹕1.618的长方形，说成是最美的形式。（黄金分割律） 12、人类社会与对象世界之间形成的最主要的价值关系，包括真—— 关系、善——关系、美——关系三大类。（认识、功利、审美） 13、曾经说过：“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”

（马克思）二、选择题 1、古希腊的，首倡“美在形式”的理论。 a、苏格拉底 b、柏拉图 c、亚里士多德 d、毕达哥拉斯学派（d） 2、美学家，提出美是“一种有意味的形式”。 a、柏拉图 b、亚里士多德 c、黑格尔 d、克莱夫·贝尔（d） 3、19世纪德国辩证法大师黑格尔，发展并完善了 “”说，提出美是“理念的感性显现”。 a、美在形式 b、美在主观 c、美在理念 d、美在关系（c） 4、“”说的创导者是法国启蒙主义者狄德罗。 a、美在形式 b、美在主观 c、美在理念 d、美在关系（d） 5、“美在生活”说的创导者是。 a、亚里士多德 b、德谟克利特 c、车尔尼雪夫斯基 d、托尔斯泰（c） 6、说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。” a、马克思 b、恩格斯 c、车尔尼雪夫斯基 d、普列汉诺夫（a） 7、说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” a、马克思 b、恩格斯 c、列宁 d、毛泽东（a） 8、曾经说过：“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。” a、黑格尔 b、马克思 c、恩格斯 d、贝多芬（b） 9、马克思曾经说过如下这段至理名言：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照来建造。” a、种的尺度 b、任何一个种的尺度 c、美的规律 d、内在的尺度（c） 10、说：“真、善、美是紧密结合在一起的。在真或善之上加上某种罕见的、令人注目的情景，真就变成美了，善也就变成美了。” a、苏格拉底 b、柏拉图 c、狄德罗 d、黑格尔（c）三、解释题 1、美在理念

幼儿园教育探索论文-培养幼儿感受美和表现美的情趣

培养幼儿感受美和表现美的情趣国家教育部于2001年颁发的《幼儿园教育指导纲要》（试行）中，在艺术部提出了“培养幼儿对艺术的喜爱，丰富他们的感性经验，激发他们表现美和创造美的情趣和能力”的目标。从《纲要》中，我们体会到幼儿园艺术教育的新取向，注重幼儿的艺术感受力和创造力发展的取向。长期以来，幼儿园艺术教育由于受到科技理性的影响，多半是照葫芦画瓢，导致幼儿只会机械地模仿，把广阔生动的艺术教育，仅仅停留在一张缺乏生气的作业纸上，把丰富而具体的审美活动，局限在几句抽象的语言上。这种艺术教育的后果是幼儿的艺术感受能力下降，直觉、整体的审美方式遭到破坏，审美经验极度缺乏，幼儿的艺术想象力和创造也被泯灭了。面对着新世纪，幼儿艺术教育必须依据现代艺术教育理论，全面贯彻《纲要》精神。使幼儿在艺术活动中更好地感受美和表现美。一、感受环境，生活和艺术中的美在艺术教育中，要帮助幼儿走进他们的生活观察，感受生活中的千姿百态，聆听大自然的各种声音，发现其中蕴涵的美。（一）对自然美的感受加里宁曾指出，儿童的感受性是很强的，要多给儿童介绍周围世界，特别是土地、森林、山脉、河流、海洋等这些大自然的形形色色，从而为孩子形成“人类性格的最好的特质”奠定基础。大自然是神奇的，它有孩子们探索不仅的奥秘，大自然又是诱人的，它蕴涵着永恒的美，那潺潺的流水，鲜艳的花朵，婉转的鸟鸣，无不给孩子带来乐趣和遐想。小小幼儿园也是大自然的缩影，有草、有花、有树，随着季节的变化。园内景色也不断变化，例如，春天来了，让幼儿在院子里找“春天”，孩子们观察到桃花开了，小草长高了，杨树，柳树长出绿叶，会高兴地说“春天的院子变得漂亮了”。经常组织幼儿到公园去游览，去野外远足。让幼儿在其中充分感知色彩的美：绿色的宁静，红色的喜悦，白色的纯洁……让幼儿在松软的草地上躺着观看天空各种形状的云，鸟群从天空飞过，飞机长长的雾气尾巴。在野外，幼儿会饶有趣味地指点谈论路边的小草、花朵，田野里的果实、庄稼。有的用假照相机拍照，有的府下身子去嗅大地妈妈的温馨……归来时，孩子们总是手舞足蹈，喜悦之情溢于言表。接着，就让他们把感受最深，感觉最美的景色画在纸上，有的画蓝色的湖，湖面有鸭子，湖边有垂柳；有的画小朋友在玩耍，地上有嫩绿的小草，五颜六色的花朵，画面充满生气，美的情感跃然纸上。（二）对生活美的感受生活中不是缺少美，而是缺少发现。作为幼儿教师要做生活中的有心人，在园内生活各个环节中去注意发现、挖掘，引导幼儿从生活细微处去感受美的存在，扩大其审美视野，提高其认识美的能力。