魏氏族谱分支
四川魏氏族谱分支
四川邻水子母石排行：
文平世汗魏，钦昌德顺臣；达邦遇良明，至荣在先登。万家咸大吉，克正永年兴；一本元崇晋，积代受国恩。孝友风声树，天开文运增。
江西安远魏氏字辈：
文平世汉魏，钦昌德顺臣，达邦遇良明，至荣永全兴，益本元崇晋。
江西赣州章贡区魏氏字辈：唐代有魏慕中自巨鹿徙居江西南昌,历15世,有一支移居福建宁化石壁村,又历11世,有魏才禄,生4子:长子魏元,移居广东长乐;二子魏亨,移居福建上杭,5代孙邦政又移居广东龙川;三子魏利,留守祖坟;四子魏贞四子魏贞，有一子移居广东揭阳，还有一子居海丰。族谱记载，文斌，文道正系魏贞之子。文斌公后代今传到23
世，字辈如下：文平世汉魏，钦昌德顺臣,达邦遇良明，至荣永全兴,益本元崇晋，
全国杨氏家谱字辈字派排行
全国杨氏家谱字辈字派排行（卷3） (2010-04-07 08:55:16) ： 湖南 湖北 杨氏 字辈 字派 慎踪追远，饮水思源，问祖寻根，传承后世。我最近重新整理了《全国杨氏家谱字辈字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的杨家子孙们有所帮助。上接《全国杨氏家谱字辈字派排行（卷2）》。请您提供并修正，更新中……共15卷：卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8卷9 卷10卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 湖南省（湘） —————————————————————————————————————————— 湖南长沙市杨氏字辈：“惟大祈光，以承先志，玉树崇荣，声华克继，文学昌明，道德农裕，国献家猷，达人善士，祖泽永延，植基有自”。 湖南长沙市浏阳市杨氏字辈：“玟元芳志，忠德遇永，兴良丰锡，先馨振结，梅召发祥”。 湖南长沙市浏阳市/株洲市醴陵市/益阳市沅江市/益阳市/岳阳市湘阴县（始祖杨以良，祖籍福建龙岩州大池社九曲岭）杨氏字辈：“以贵高吾万廷显，京元志绍文承武，世绪宏开光宗耀祖”。
湖南长沙市浏阳市（始祖杨友贵，元至正十二年四月初四出生，祖籍江西白水）杨氏字派：“友大永日兴，青本一应朝，正守义方训，人端品自超”。 湖南长沙市宁乡县靳江（祖籍江西吉水，始祖杨万宝）杨氏字辈：“德友伸志，胜时春朝，正大光明士，经纶奕世宗，文章培国运，忠孝振家声，策建功名永，才高事业隆，爱亲敦教化，笃本重彝伦，道备智仁勇，箴铭滇慎勤，日星昭令范，杞梓会群英”。 湖南辰州府（清白堂）杨氏字辈：“宗成万代，清白流长，珍林嘉树”。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县（祖籍江西吉安市吉水县千丘田永兴坊鹅公桥铁炉巷，泸溪县一都阳始祖杨景聪）白羊溪、达岚、洗溪、永兴场乡/怀化市辰溪县株木冲、火马冲/邵阳市武冈市/四川资阳市安岳县、遂宁市/贵州铜仁市/陕西汉中市勉县杨氏字辈：“伏宣子廷杨，仲元启秀荣”。----本支QQ群：56191035。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县洗溪镇河溪、青草、毛坪、杨家坡（祖籍江西吉水县关西靖白传家，始祖杨胜龙）十甲杨氏字辈：“元如楚正祖德长，天钟英贤必连芳，家声大振光显耀，世泽昌明永发祥”。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县（始祖杨自义）上堡、排口、小龙头五甲杨氏字派：“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽”。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县（始祖杨自信）能滩、瓦槽八甲杨杨氏字辈：“开庭通万胜，起绍中文杨，文仕希光大，家元时泽龙，秀景如开载，永昌必显红”。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县（祖籍，江西吉水县长田坎，始祖杨仲荣）桐木溪、浦市杨家同、下广/贵州铜仁市马脚岩/湖南怀化市麻阳县峦溪、常德市杨氏字辈：“杨胜孟仲季，宗元桂子荣，清正兴永代，福德后贤英”。
魏姓男孩女孩起名大全-魏姓氏名字大全-魏姓宝宝起名大全
魏姓男孩女孩起名大全-魏姓氏名字大全-魏 姓宝宝起名大全 关于魏姓的姓氏来源说法为下： 出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎功灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。 外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏;南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏;明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。 魏 [简体笔画]17 [部首] 鬼 [姓名学] 笔划:18; 五行:木[繁体笔划] (魏:18 ) 以下名字由系统自动生成，并非全吉名字，因个人喜好、文化、及审美观不同，不一定能够符合您的要求，更多的是为您提供一些起名方面的思路和参考; 魏姓男孩宝宝名字： 魏咏顺魏皖帅魏亮彬魏泽麒魏栋杰魏强皇魏文淇魏帝贞魏皑兴魏晓聪魏胜阳魏开丰 魏玟森魏育贺魏润建魏道乾魏珮昱魏赤谦魏钦先魏
硕骐魏歆盛魏豫斌魏楠凯魏喻泰 魏韩都魏陆骏魏卓翱魏赋贤魏舜咏魏然皖魏峰亮魏行泽魏学栋魏皓强魏利文魏惇帝 魏翔行魏旭致魏源宸魏敬珀魏均政魏宣锦魏今章魏翱楠魏明海魏如钓魏亦歌魏弟瀚 魏季楚魏德昊魏玮少魏聪竣魏居墉魏欧奇魏雨州魏品玙魏高史魏奎潼魏玹宗魏赋远 魏军仲魏奥常魏皓修魏纲思魏席柯魏清郝魏珝益魏琛剀魏钧扬魏汇弈魏骏尧魏浩睿 魏钢懿魏衡曦魏奉智魏仕宝魏箫麒魏坚清魏榕翎魏其峰魏齐涵魏彬加魏岚良魏铭刚 魏郅皖魏珮凯魏煜正魏豫强魏义晃魏江玹魏业皑魏栋磊魏筠尉魏圳卫魏敬育魏烨享 魏暄钊魏讯赋魏竹将魏歆杭魏崴锐魏洋海魏莫逵魏洪珝魏骅志魏陆孟魏哲锦魏起钢 魏桤英魏烨洛魏贺洋魏绮海魏豪元魏庭士魏竣任魏懿陆魏倡骏魏赤玮魏翱弟魏享峰 魏济永魏知伯魏尚宣魏茗权魏煜虹魏尧其魏诚理魏迎钢魏喧恺魏钦舜魏轩哥魏常健 魏罡珂魏士启魏江崇魏坤弛魏晓瀚魏义柯魏琰哲魏百兴魏友语魏明衡魏玟箫魏万淇 魏行普魏季雨魏少亘魏烨宝魏辰栋魏普辰魏宸威魏加玉魏震锐魏旺祺魏珽常魏联川 魏柯道魏郅恺魏珮正魏允温魏秦讯魏骏皓魏锌骅魏
曾氏族谱
曾氏族谱峄县肇基 禹，生启，生仲康相，生少康，生曲烈。全国排38位。 一世,曲烈,受封于鄫,以国为姓,今山东枣庄峄县东,生炫忠,生坤仁,生录,生浩源,生富材,生焜,生伯基,生锐,一作铣,生汪。 十世,汪,生志梁,生煌,生相,生奎，同伊陟佐商,生横。 横,生瑞焕,生垠,生锦容,生洪,生茂挂 。二十世,茂桂,生珣,生培元,生允滌,生杞,生惟喜。 二五世,惟喜,生埙和,生成锐,生一清,斩培河上之蛟龙,生春,仁及其民,生炯。三十世,炯,生垣,生绱销,生福波,生时荣,生炳。 三五世,炳,生均祚,生铃,生泓仁,子二：怡焕,生墅；一松。四十世,墅,生镇玉,生浥,生祥传,生烓,子五：方、后、士、宇、銮,生朴。 朴,生沛思,子二：世美,生时泰；世贤。五十世,时泰,生巫。 巫,鲁襄公六年,国被莒所并,太子巫奔鲁,前569年巫在鲁任宁阳大夫,族人去邑，表示离开故城，以曾为姓,以鲁国为郡号,葬武城东山,今山东费城西南,子二：夭、夫。世居武城。夭,鲁国季氏家臣,汉衡默陟,秉其政而有声,子二：阜、羿。五二世,阜,鲁国季氏家臣,生蒧。 五三世,蒧,论语作点字子哲,前539,9,14-？,孔子七十二,精通六艺,性格举豪放不羁，称鲁之狂士，上官氏,前536-?,合葬嘉祥县南40里南武山,生参。父子皆圣门高弟,名震古今。 郡望，鲁郡，西汉置，治鲁县，今山东曲阜。天水郡，西汉置，治平襄，兮甘肃通渭北。庐陵郡，东汉置，治石阳，江西吉水东北、后移高昌，泰和西北。堂多，三省、武城、鲁阳、敦本等。
一世,参字子與,前505,10,12-前436，7，7。年十六拜孔子为师,传述孔子之道,以每天三次反省自已自勉,其后人以三省为堂号,著《孝经》,大学、中庸，追封莱芜侯，后人称脉祖，在传统文化树立不朽之功，被尊为宗圣，公羊氏,葬嘉祥县南40里,距武城旧居五里,子三，元字子元,仕鲁,高阳氏,侯氏,子二,西、中；申字子西,拜子夏学诗,传左丘明,葬嘉祥南武，颜氏,子二,耕、森；华字子美,齐大夫，后裔待考。今嘉祥县南30里武关山有曾子庙。宋高宗赵构御制赞宗圣诗大孝要道,用训群生,以纲自行,以通神明。 因子待师,问达成经,事亲之实,代为仪型。 宋高宗御制赞莱芜侯赞1144年 性时义方，有子成孝，怡怡圣城，俱膺是道。 暮春舞雩，歌咏至教，师故与之，和悦宜召。 明成祖文帝朱棣赞宗圣诗二首 养亲唯在悦亲心,亲悦心安孝足钦,自古几多为教者,当时谁复是曾参。三釜娱亲志自怡,千垂不及使心悲,敬心惟大全归日,履薄临遵谨自持。 孝父母诗明成祖 人家养子甚艰辛,养子方知父母恩,若使爱亲如爱子,世间人子尽曾参。 唐高宗赐曾参为太子太保，唐玄宗开元时御定曾子塑相坐于十哲之次，739年追蒧为宿伯，唐玄宗赐曾子为成伯。 三世,西字子照,？-周烈王壬子卒，随叔父申学诗，得其真传，仕鲁，左氏,诸葛氏,子三：钦,字子敬,梁氏,周氏,子三,旦？旦寸、庄、
冉氏族谱世系
冉氏族谱世系 冉氏族谱跟孔氏族谱一样，是至今保留最为完好的族谱之一，每一代男性后裔全部入谱，除了少数因战乱迁徙或者因灾避难无法取得联系的之外，没有任何的间隔和遗漏，辈分一点不乱，并且明确规定冉氏后裔决不允许通婚，包括冉氏子孙因出继他人而改姓的都有详细记载。 第二十八世冉季载，冉氏的得姓始祖。 第二十九世：冉羽叔，冉季载之子。 第三十世：冉贞，冉季载第一世孙，冉羽叔之子。 第三十一世：冉托，冉季载第二世孙，冉贞之子。 第三十二世：冉敏，冉季载第三世孙，冉托之子。 第三十三世：冉猛，冉季载第四世孙，冉敏之子。 第三十四世：冉辉、冉煌，冉季载第五世孙，二人为冉猛之子。公元前780年冉辉、冉煌遭幽王之乱，冉辉奔晋，居潞安汾洲，即今山西孝义县。冉煌奔鲁隐姓，居邾。鲁穆公改邾为邹，即今山东济南邹平县。此后，有十一代人名为讳无稽考。今查得一谱，对冉辉、冉煌后人有如下记载：冉辉裔孙：宗圣、廷宗，宗圣生：子从、子绅、子刚，子刚生：冉会、冉监。周敬王二年(公元前518年)冉会、冉监立登宣圣之门，登国朝。 第四十六世：冉崇圣，冉季载第十七世孙。 第四十七世：冉通灵，冉季载第十八世孙，崇圣之子。 第四十八世：冉岐文、冉岐武，冉季载第十九世孙，通灵之子。 第四十九世：冉相国，冉季载第二十世孙，岐文之子。 第五十世：冉圣起，冉季载第二十一世孙，相国之子。 第五十一世：冉文、冉横，冉季载第二十二世孙，圣起之子。 第五十二世：冉仲达，冉季载第二十三世孙，冉文之子。 第五十三世：秦始皇三十四年(公元前213年)秦始皇焚书坑儒，冉季友被迫离乡背井，避祸武陵，(今湖南省叙浦县)在湖南的溆浦等地繁衍、发展，后昌盛为当地大族，汉朝置为冉氏武陵郡，故冉氏后裔以武陵为其郡望堂号。嗣后冉玄诗云：“一自逃秦别是天，飞花不击武陵烟，灵源圣迹春常在，莫向渔郎浪说仙”。冉季友为武陵冉氏始祖。西汉时，汉高祖刘邦到孔子宅大牢祭礼，颁始天下：“凡圣贤之裔当返故里”。奉先以受赉予，祖冉进承王命而还东鲁。总谱载：始皇因李斯上言诸生不师今而学古，闻令下则各以其学议之，臣请史官非秦纪者皆烧之，人实之法。时候生卢生相与议始皇因亡去，始皇使御史案问诸生，除犯禁者四百六十余人皆坑之。咸阳长子扶苏谏曰：诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。不听，乃东行郡县，上邹峄山、封泰山、过阕里毁孔子故宫及诸弟子祠焚所著典籍，坑其业儒者并戮其子孙。故孔子与弟子后死者死逃者逃，皆无敢仍其姓氏者。噫厄矣哉！悲夫！周末，天下人多冒儒冠服者，鲁之儒冠服者十常八九，始皇至曲阜埋孔子及诸贤像，业儒者不辨真伪皆
杨氏族谱修谱动员大会
《应城杨氏族谱》修编筹备大会开幕词 尊敬的杨氏家族父老乡亲们：你们好！ 今天荣幸应邀参加家谱修编筹备大会，感到无比亲切和高兴！在此，请允许我代表杨氏宗族向你们致以由衷的问候和衷心的感谢，并对新家谱的修编表示热烈祝贺！ 我与在座的都是杨氏的后裔，杨家的子孙，我们同根、同脉、同宗、同源，今天能其乐融融欢聚一堂，真是无比激动！ 参天之木，必有其根，绕山之水，必有其源。从血脉的渊源传承关系来看，不管何地、何代的家谱，只要姓杨，就必定与我们是同祖同根，他们的体内拥有与我们相同的遗传密码——DNA！他们的血管里流淌着与我们相同的血液——天下杨氏是一家！ 历史上，杨氏家族名人辈出。我们的祖先曾辉煌过、显赫过。众所周知，在五千年的历史长河中，杨姓是中华大帝轩辕黄帝的直系后裔，是中国百家姓中第六大姓氏，是文化昌明，底蕴深厚的名门，是精忠报国，功勋卓著的望族，也是泱泱中华最具影响的族群之一。 每当我们追根溯源，回首往事，无不为我们杨氏人才辈出，人文荟萃而感到光荣，无不为我们杨氏自强不息，奋发有为而感到鼓舞，无不为我们杨氏忠贞报国，孝道传家而感到自豪！ 今天，我们杨氏后裔都在以一种发自内心的怀祖之情缮谱、修谱、续谱，这一壮举体现的是不忘历史、颂扬祖先、传承家族良风、激励后人、奋发努力的思想和精神。毫无疑问，这与当今社会所倡导的凝
聚人心、构建和谐社会是一脉相承、完全吻合的。 修编《应城杨氏族谱》，将有选择性地收录各地新旧《杨氏族谱》中珍贵的文字史料，让后世比较全面而准确的了解杨氏家族从古到今的悠久历史，搞清枝繁叶茂的宗支流向分布概况，满足天下杨氏追根溯源、寻根问祖，从而达到天下杨氏从未有过的团结统一，开创天下杨氏在当今太平盛世齐奔小康的和谐局面！ 我提议，杨氏家族的后裔今后一定要加强联系、交流沟通，互相鼓励，互相学习，为弘扬杨氏家族的优良族风奋发努力！ 最后，祝各位身体健康！家庭幸福！万事如意！ 谢谢大家！
全国杨氏家谱字辈字派排行
全国杨氏家谱字辈字派排行（卷1） 慎踪追远，饮水思源，问祖寻根，传承后世。我最近重新整理了《全国杨氏家谱字辈字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的杨家子孙们有所帮助。下转《全国杨氏家谱字辈字派排行（卷2）》，请您提供并修正，更新中…… 共15卷：卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8卷9 卷10卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 四川 ————————————————————————————————————————----------- 四川安岳县横庙/鱼龙/协和/石板/新建乡/湖南泸溪县杨氏“清白传家”（祖籍湖南泸溪县一都阳）字辈：“伏宣子廷杨，仲元启秀长，景荣宗德远，清白永触芳”。----见：《杨氏字辈考证》，本支QQ群：56191035。 四川安岳县鱼龙乡南泉村1组（祖籍江西泰和，始祖杨智通）杨氏字辈：“治世彦永兴，万焕杨有洪，昌盛其本正，文光玉斗星”。 四川安岳县杨家湾杨氏字辈：“仁义礼智信，天道成其德，忠和玉大元，明星光上国”。四川安岳县两板桥镇杨氏字辈：“再正通广昌，胜秀显文章”。 四川安岳县龙台镇/射洪县杨氏字辈：“亭秀昌祖德，春选必登芳”。 四川安岳县建华乡长岭村3组杨氏字辈：“祖廷永正，朝世大明，诗书义礼，文行忠信”。 四川安岳县护建乡6村杨氏字辈：“盛朝大有奇,简拔中书普”。
四川安岳县周礼镇/千佛（祖籍湖南会同县若水乡管洲村）乡杨氏字辈：“于文明盛世，龙凤呈祥，先泽攻博，兰桂腾芳，忠勇建树，孝友定张，笃信修睦，端庄纯良，景星永兆，集庆经常，麒麟献瑞，华祚繁康，善化寰宇，福萌乡邦，清廉恪守，四如馨香，佐熙宏治，勋书天章，北极之贵，奕代辉煌，行文布智，源远流强”。 四川安岳县九龙乡/驯龙镇（祖籍江西省瑞州府新昌县，始祖杨天开）杨氏字辈：“高登文章祖，世代永联兴，有志青云汉，名魁显朝廷”。（17—36世）；“一德言青节，三元肇大成，贤才叠钟秀，长发胜东京”。（37—56世）。 四川乐至县宝林杨家祠杨氏字辈：“华国文明，世代永芳”。 四川乐至县杨氏字辈：“再政通光，朝廷文武，云汉中华，秉承咸仁”。 四川内江市杨氏字派：“贤书堂华庆，仁义礼至昌，永远洪升达，忠孝节义长”。 四川资中县（祖籍湖南羊子县）太平杨家河杨氏字派:“汝大守光明，天星应朝廷，祖宗诚（承）实代，国泰永安升”。 四川资中县渔溪镇杨家坝村（祖籍广东省兴宁县）杨氏字辈：“国正天心顺，家传世守清，乾坤开泰运，道学启贤明，嘉应贻谋远，齐昌衍祚荣，汝其承祖泽，名达绍先声”。 四川资阳市（江西吉安迁川）杨氏字辈：“元孟才仲，万志再明，宗延景秀，大兴文仁，义礼智信，诗书继远，孝友传家，光显祖德，清白匡华”。 四川隆昌县响石（祖籍福建）杨氏字辈：“振志富川思守德，存心建省克成宗，国恩家庆荣华远，光前裕后世泽隆”。
乡土文化之旅(岁月风尘
乡土文化之旅（岁月风尘 在人类社会中，人口流迁是通常的社会现象之一。一个国家即使是在和平安定时期，人口的多方位性流动也是不可避免的，就拿我们国家来说吧，解放初大批北方干部随军南下，而大部都留籍江南，60年代广大知识青年下乡扎根农村，多批量的支边人员，属于全国和区域性分配的历年大（中）专毕业生，还有在外地落户的打工仔（妹），在“出国热”中涌出国门的数十万留学生和定居海外的侨民，80年代改革开放以来，人口流动更是频繁不已。总之，群体性的和分散性的、官方指派和民间自发的人口流迁都是不可避免的社会现象。 石城50年代初期的人口数在10万左右，属清末以前来邑定居的姓氏约100姓。石城属客家常住县之一，这些客家子民的祖先几乎全是古代的中原汉人。远至秦末起，石城地域就开始有南迁的中原汉人居住，此后经过晋唐以后的历代移民终至形成石城的居民格局。1991年以来，为了追溯客家源流这一历史课题，我走访了全县15个乡镇，发现县内尚存74姓谱牒，另有五姓族谱因“文革”、“破四旧”而焚毁。这74姓的现有人口约占全县总人口的95%左右。这些谱牒多数肇修于宋明二代，少数初修于唐季，它对于研究古代移民的客家史无疑是一种极其宝贵的历史资料。石城是客家民系的
摇篮地之一，石邑客家姓氏的流迁史也正是古代中原汉人南迁的缩影。缘此，特作如下札记文字，浅谈古代中原汉人之南迁。 大迁移的起因 人口流迁虽属通常的社会现象，但作为大规模的迁徙活动就应有其特殊的引发缘由。秦始皇曾派尉屠睢率领50万大军镇守岭南，还有任嚣、赵佗率领的四五万楼船水师都是最早进入南国的中原汉人，其中大部分留籍赣粤，诚然，这些仅仅是官方“移民”，其后裔也不能算“客家先民”，真正的大规模人口迁徙是从东晋初年开始的。 西晋末年，政治腐败，惠帝期间，内部发生“八王之乱”，使生产受到严重破坏。怀帝永嘉五年，汉国刘聪遣石勒歼东晋军十余万人，刘曜率兵破洛阳，俘怀帝，纵兵烧掠，杀王公士民三万余人，此“永嘉之乱”，促使晋室南迁，也牵动了广大士民的大规模迁徙。这次中原汉人南迁之规模和持续时间之久在历史上是罕见的。族谱中对于这段时期先祖的南迁起因载为： “晋怀帝五年海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南迁奔吴，避居豫章西山龙园梅井坪。”“先世闻晋变，由莱州高密南渡。”《石城井溪村郑氏六修族谱》“五胡乱华，东晋定鼎，诸钜姓世家南迁江左。吾姓自阳夏流寓会稽而家焉。”
四川达州庞氏族谱 显祯系
一部分。总谱 住址上辈名子排行本辈名配偶子女及备注 毕公高姬周华之后封于庞乡，即在始平(今陕西西安兴平县，晋曰始平)，今兴平有始平原其地。原籍浙江省绍兴余姚县，北宋时自浙江迁麻城，在今湖北黄州府所考。元朝时，由湖北迁任果城副府，解祖启遂落业城西西罗垭，庞性坟山犹存，共启其后挨考。 升荣庞家营普祯兄弟三人因元末兵变由烦太平里庆府城西西罗垭移民避难。普公领井坠碗卜居庞家营。启显二公入籍东乡县太平里。后改为太平县，今为万源市太平里二房启祯太平里三房显祯 一世系 显祯 二世系 显祯子九达 三世系 九达子赞元落业堡子坪杉木岭飚子口 四世系 赞元子庞鳌龙氏洪化元年迁(城口)庙坝河赛金山老屋基(葬衫木)生子二。长正规，二正基。地址 五世系 庙坝河庞鳌长庞正规张氏生子二长成，次庆(无传) 庙坝河庞鳌次庞正基蔡氏生子二长纯(焚)，次辰(夫妇俱葬
庙坝木瓜河) 六世系单名 正规子庞成王氏崇政，崇元(无传)崇学(夫妇俱葬鹅项颈) 七世系崇字辈 庞成子崇学袁氏 八世系崇学长庞郁杜氏 崇学次庞全何氏 九世系 庞郁长成宗柏杨氏子四升(过与庆宗译嗣)轩，昌，璋 庞郁次庆宗子五早，旦，昴，昊，?9俱正立成宗长子升为继) 庞全子应宗何氏子一熙 十世系单名 成宗长庞轩子一文韶 成宗次庞昌源氏子二文涛，文济(原住安徽??，后住长沙府知府。迁葬修山领 成宗三庞璋子二文焕(原住长沙府知府，后升微州知州。文提(字怀安) 庆宗子庞升子二文佩，文俸。 庆宗子庞熙子一文英 十一世系文字辈 庞轩子文韶子一任
庞昌长文清方氏子一显(禀生) 庞昌次文济陈氏子七尊(原住陕西巡阳县知县，迁葬修山领)化(痒生)。洽(痒生。未续)贞(痒升，未续)仰(痒生，未续)?(痒生未续)道(痒生原住惠州府教谕，后任湖广长沙府知府，迁任灰州府知府)以上七人之后有一淳字削去(原本住)。 庞璋长文焕陈袁氏子四江(止)河，举，玄(未续) 庞璋次文提袁氏子一明 庞升长文佩子一栋 庞升次文俸子一树(止) 庞熙子文英子二绪，光平(号腾武) 十二世系单名 文韶子庞任子一世举(字福蛟) 文清子庞显子一世达 文济次庞化子二世凤(字三元)，世甲(止) 文济五庞尊黎氏子二世龙，世都(二人随母移居达州地名火风山。 文焕二庞河子一世龙(号福蛟) 文焕三庞举田氏子三世盖(去文就武。钦命陕西兴安总戎) 文捷子庞明陈氏子一世思(字及元) 文佩子庞栋子一世林(字隶元) 文英长庞绪子二世连(字仲元)世达(止) 文英次庞辉子一世敏(号仰元)
祖籍山东杨氏家谱字辈字派一览卷杨氏春秋
祖籍山东杨氏家谱字辈字派一览（卷8）杨氏春秋(2016-04-22 09:42:54) 慎踪追远，饮水思源，问祖寻根，传承后世。我最近重新整理了《全国杨氏家谱字辈字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的杨家子孙们有所帮助。上接《全国杨氏家谱字辈字派排行（卷7）》。请您提供并修正，更新中…… 共15卷：卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8卷9 卷10卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 山东省（鲁） —————————————————————————————————————————— 山东济南市杨氏字辈：“家崇振汝，兆玉传福”。 山东济南市杨氏字辈：“树学景玉宝，光兴耀明朝”。 山东济南市长清区杨氏字辈：“培锡清春炳，均镇洪来焕，致钟泳本照，先铭淑格然”。 山东济南市历城区杨家屯杨氏字辈：“学风宝（景），鸿庆钦思，安德允，可和万邦”。 山东济南市历城区大桥镇杨家村杨氏字辈：“作国广源士，东方照大明”。 山东济南市天桥区堤口街道办事处（原济阳县孙耿镇堤口村，回族）杨家家谱：“化子继福清,殿登耀戴海,怀德国用印,万利千年后,永寿太平恩,兴家立业财,源世志几安,邦富真长* ”。
山东济南市天桥区北洛口（回族）杨氏字辈：“运玉宝国，安康食水”。 山东济南市宁阳县杨氏字辈：“标文福龙廷，建润振续庆，洪云彦培禄，云怀玉大公，春美雷兴瑞，殿立士兆学，百万传家风”。 山东济南市济阳县老店子镇、回河镇回河南街、大杨村、中杨村杨姓字辈：“……付，称玉乃月，吉善延庆，照明为正，光传万花，……”。 山东济南市济阳县回河镇小营村，王圈乡孙家村，孙耿镇丁杨家村、大路村，辛集乡，济阳镇粮食口村（祖籍河北衡水市枣强县，回族）杨氏字辈：“已学志（单字），明凤承太云，教化振万方，修德保世大，积善玉庆长”。 山东济南市济阳县钦天监（祖籍安徽黄山市歙县，始祖杨光先）杨氏字辈：“儒立西堂建，发松照元明，志应奉圣舜，俊美吉康宁，忍让邦本睦，升平四时春，山河永久固，大地庆洪恩”。 山东济南市济阳县孙耿镇杨家堤口村/济南市历城区仲宫镇涝坡村涝坡庄（回族）杨氏族谱：“帮世闻天峰，云春林在承，志禄朝家风，万年延寿长”。 山东济南市商河县韩庙乡站南村（始祖杨茂，回族）杨氏字辈：“进学太文大，玉凤振明（德），丙圣广顺宗，世传贵恩，承志立宝坤”。 山东济南市商河县大杨家、小杨家、于屯、蒿子孙、陈坦、康家、丁赵、白桥、燕家、吕常、东付李、梯门、泮桥（祖籍河北衡水市枣强县）杨氏字辈：“同好春光华，敬其希来星，明宗建泉茂，俊才振原峰”。 山东济南市章丘市杨氏字辈：“兆呈启曰广，慎继维恒祥，怀仕锡振梁”。
魏姓来源
魏姓总说： 巍巍魏氏天下为高历史钩沉2009-05-23 18:19:46 阅读219 评论2 字号：大中小 魏姓是中华最古老的姓氏之一，已有三四千年的历史。当今魏姓族人约有570万，在百家姓中排名第四十四位，是很有影响的中华大姓之一。 一、魏姓图腾解说 汉语言文字“魏”字从字形上来看，由“禾”、“女”、“鬼”三部分组成，由魏姓的姓氏图腾“”发展而来。 魏姓最早的一支是以委蛇肥遗龙为图腾的炎帝支系隗姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙(一头双身龙)为图腾。魏姓图腾由三部分组成，左边是一委蛇般的女子，象征炎帝支隗氏的母系任姒，右边的一头双身龙象征炎帝氏族，中间的禾代表他们的农业发明。 在西北隗姓氏族中，为了祈求神明保佑五谷丰登，一群女巫头顶一串禾草扎成的高帽子，在巫师的指挥下狂跳起舞，全部落族人也一起参与，这种习俗，称为“魏”，这种舞女所戴的头饰也称“魏”，后来高大建筑的大门，也叫做“魏”，由此引申出“高大”之意。如字书《玉篇·鬼部》：“魏，象魏，阙也。”魏即指阙宫门之台观。《文选·班固<典引)》：“是以来仪羽集于观魏。”张铣注：“来仪，凤也……观、魏，皆阙也。”综合汉语言文字“魏”的各种词书释义，可以概括为一句话：魏，即指“形态高大，性能良好，捷行，惠礼”。 二、姓氏源流 魏（Wèi）姓源出有四： 1、出自隗姓。夏商时期，炎帝部落的后裔，西北隗姓鬼方部落中居住于魏地的一支，最终发展成为了国家，即最早的“魏”国，大约在今山西兴平西的马嵬坡一带。商末周文王灭隗姓魏国，其子孙以国为氏。由于隗姓魏国国小势弱，这支隗姓魏氏的影响也不大，后来事实上湮没于姬姓魏氏之中。这支隗姓魏氏的历史至少已有4000多年。 2、出自姬姓，为周文王裔孙毕万之后，以邑为氏或以国名为氏。据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等有关资料所载，周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因军功被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族和部分国民以国名为氏，形成魏姓最重要的一支，史称魏姓正宗。 姬姓魏氏尊黄帝为远祖，毕公高为血缘始祖，毕万为得姓始祖，魏文侯魏斯为肇兴始祖，至少已有3100年的历史。
莱芜口镇文峰山麓山口村庆军
莱芜口镇文峰山麓山口村，自宋末至今，魏族世居此地，繁衍生息，绵泽流长。口镇魏氏为“夹谷魏氏”，山口魏氏是“古博魏氏”。据《莱芜山口魏氏族谱》记载，“古博”即嬴城城子县。在魏庆军先生的帮助和市图书馆的支持下，笔者参阅了新修的《莱芜山口魏氏族谱》，这是山口“古博魏氏”历史上第四次重修族谱，而魏庆军先生就是此次重新族谱的总联络人。 在这本族谱上，有一篇《魏氏先茔碑记》，是弘治庚戌春，时为征虏将军镇辽东总兵官的魏公杲，委托同僚下属，为先茔立碑记文，上面记录了魏公皋上推三代自其曾祖时，就世代累有战功的情况。下即为笔者对照族谱打出来，并将其句读的碑文。 《魏氏先茔碑记》 右军都督府署都督佥事总兵官李公杲，韬略过人，有古名将风，弘治庚戌春，挂征虏前将军印镇守辽东，未几予以山东按察司佥事分巡辽海，东宁道同事广宁晤语必曰，予先山东泰安州莱芜县马鞍山人，食指甚旅，坟上缺石，未推恩以仁，寒族视古人义田制漠如也，言竟（竖心+秋）然弗悦。越明年族人魏来镇，公欲遣指挥李祥同往以祀其先，且檄有司（益+蜀）徭役用分其庆索予文，归勒于贞珉以贻后焉，乃笔由曰，予曾祖考魏公讳得，赘于里人李杭州为婿，乃姓李姓族之姓如故。洪武元年腊，徐公达常公遇春二总兵编曾祖考入太原中卫伍，
善于骑射，勇于战，累以功陟西安后卫镇抚以殁。祖考讳（王+睿）荫之，横槊自恃，将欲折卫御侮，以膺显爵，不图命不酬志为士。下人考讳通荫之，调备榆林，英迈寡伍，都督吴公祯、杨公信在宁塞、狼山、青杨等处仗之以破劲敌，斩首夺旗，功累如也，升正千户，殁于官。予荫职，累以功举升指挥佥事同知，与使晋都指挥阶如之，成化乙巳充左参将，分守大同东路，弘治戊申春，大司马余公子俊生署都督佥事，挂征朔将军印，镇守宣府，明年腊（木+少）调镇辽东，庚戌春视事，予念先世积功累仁，庆衍于曾祖考祖，考予考而大发于予，原□其实以表其德，予志也。予惟木之自拱把，而至于凌霄可以栋大厦柱明堂者，以其本之固也；水之自沟，而至于江海可以撼雷霆浴日月者，以其源之深也；人之自布衣，而至于将相可以为干城为锁为监梅腹心者，以其祖之积也夫。木忘其本而枝悴，水忘其源而流涸，人思其祖而泽不竭，若总戎之唾手取贵显，盖当时不自以为能而归之先世，是不忘先世之德也。不忘先世之德于以树石以表其实，垂统以衍其庆，敦庸报称用有以培木之本，浚水之源，则枝弥茂，流弥长而庆弥远矣。将来为公为侯杰阁绘形汗史，纪德天下，后世称之曰某先世积德累仁、泽流于公者，固厚而公之名以张大，其祖宗之德者又无替矣，视彼殁世而名不显行（三点水+于）以忘其祖，与夫鬻墓田斩邱木者，其贤不肖何如也。为魏氏子孙者何可不知所自哉！为之铭。 泰山之麓，汶水之阳，瞻彼牛眠，松柏苍苍，下有哲人，钟灵毓祥，用昌厥后，流庆弥长，乃勒贞珉，[三点水+簪（去竹子头）]德以彰，
庞氏族谱
山东东平庞口庞氏族谱 第一部分.总谱 住址上辈名子排行本辈名配偶子女及备注 毕公高姬周华之后封于庞乡,即在始平(今陕西西安兴平县,晋曰始平),今兴平有始平原其地.原籍浙江省绍兴余姚县,北宋时自浙江迁麻城,在今湖北黄州府所考.元朝时,由湖北迁任果城副府,解祖启遂落业城西西罗垭,庞性坟山犹存,共启其后挨考. 升荣 庞家营普祯兄弟三人因元末兵变由烦太平里庆府城西西罗垭移民避难.普公领井坠碗卜居庞家营.启显二公入籍东乡县太平里.后改为太平县,今为万源市 太平里二房启祯 太平里三房显祯 一世系 显祯 二世系 显祯子九达 三世系 九达子赞元落业堡子坪杉木岭飚子口 四世系
赞元子庞鳌龙氏洪化元年迁(城口)庙坝河赛金山老屋基(葬衫木)生子二.长正规,二正基. 地址五世系 庙坝河庞鳌长庞正规张氏生子二长成,次庆(无传) 庙坝河庞鳌次庞正基蔡氏生子二长纯(焚),次辰(夫妇俱葬庙坝木瓜河) 六世系 单名 正规子庞成王氏崇政,崇元(无传)崇学(夫妇俱葬鹅项颈) 七世系 崇字辈 庞成子崇学袁氏 八世系 崇学长庞郁杜氏 崇学次庞全何氏 九世系 庞郁长成宗柏杨氏子四升(过与庆宗译嗣)轩,昌,璋 庞郁次庆宗子五早,旦,昴,昊,?9俱正立成宗长子升为继) 庞全子应宗何氏子一熙 十世系 单名 成宗长庞轩子一文韶
成宗次庞昌源氏子二文涛,文济(原住安徽??,后住长沙府知府.迁葬修山领 三庞璋子二文焕(原住长沙府知府,后升微州知州.文提(字怀安) 庆宗子庞升子二文佩,文俸. 庆宗子庞熙子一文英 十一世系 文字辈 庞轩子文韶子一任 庞昌长文清方氏子一显(禀生) 庞昌次文济陈氏子七尊(原住陕西巡阳县知县,迁葬修山领)化(痒生).洽(痒生.未续)贞(痒升,未续)仰(痒生,未续)?(痒生未续)道(痒生原住惠州府教谕,后任湖广长沙府知府,迁任灰州府知府)以上七人之后有一淳字削去(原本住). 庞璋长文焕陈袁氏子四江(止)河,举,玄(未续) 庞璋次文提袁氏子一明 庞升长文佩子一栋 庞生次文俸子一树(止) 庞熙子文英子二绪,光平(号腾武) 十二世系 单名 文韶子庞任子一世举(字福蛟) 文清子庞显子一世达
杨氏族谱
目录 前言 杨氏宗支字派 杨光盈、杨光耀支谱 (1) 一、字派 (1) 二、郡名 (1) 三、祖籍 (1) 四、各房住址 (5) 五、忌用事项 (5) 六、香火下坛 (6) 七、九族称谓 (7) 八、祖坟茔地 (7) 九、宗支世系 (17) 十、地名【注】 (24) 十一、附言 (25) 十二、颁发族谱 (25) （1）颁发人 (25) （2）地点 (25) （3）时间 (25) （4）册数 (25)
前言 我光耀、光盈公，从蜀至黔，人丁兴旺，子孙繁衍。目今五世同堂，六代共寨，人多族大，各地遍遍然。有经营成业于他乡、结婚、求食而居异地，星落密布，派序加快，当前虽无遗忘错乱之忧，弟恐世远年湮，异性乱宗，世废而后生，为此，根据一九八六年秀芳公的提议和各房老幼之要求，故建此谱遗教尔众，世代遵循。 家谱者，乃家史之缩影，载予功臣、义士、孝子、贤孙为后世之楷模，序鼻另幼，清支派，分亲疏，以免昭穆不分，混肴派序。家有谱如水有源，木之有根，水无源而流不长，树无根而枝不茂，人理亦然，而史知之然，这是建谱的必须，吉祥昌盛之愿望。 目前，当今社会安定，经济发展，国泰民安，提倡大同世界于天下，我们还来大谈宗支派系，不免有违潮流之嫌，但就家谱之价值，在今天仍有不可忽视之处，古语云：欲治齐国者，先齐其家。我祖震公暮夜拒金，提出“四知”训教后世子孙清廉，则其予社会之贡献。吾等虽学识浅陋，对建此谱谍感荣幸尔。 撰谱：杨正清 建谱：杨再先杨正锡 杨再富杨正清 杨再林杨通华 杨正才 一九九四年十月十日
杨氏宗支字派 一，再正通光昌胜秀; 二，再正通光昌盛秀； 三，再正通光昌顺赠秀； 四，再正通光昌顺俊秀； 五，再正通光昌用秀，仕德延玲永兴长； 六，再正通光昌胜秀，承先宗序顺天长，世代常存宏绿远，文章华国绍书香； 七，再正通光昌胜秀，忠心思祖守汉邦，世代常存宏作远，文章华国兆书香，孝悌永为本，信义值千斤，勤俭科甲弟，德厚发万春。 八，朝都永世英，斯大高正学，光忠庭仕尚，应政士永昌，祖德游荣方，实城明惠显，喜再继宗良。
冉氏族谱
冉氏族谱 《冉氏族谱》纲目Update time：2006-6-21 By 冉启杰 Form：冉氏网 V iews：251 Comments： 0 编首： 1、领导语录 2、《冉氏族谱》编辑委员会成员 3、领导、族贤题词 4、各类照片 5、先祖画像 6、冉氏分布图 7、捐资光荣榜 8、凡例 9、序（一、二、三外姓2 本姓1） 10、序言 第一章旧谱遍纂 第一节旧谱概况 第二节谱例简介 第三节谱序选录 第二章王朝文告 （小序：酉阳土司时期历代封建王朝的檄符、诰敕、诰封）（照抄清同治谱） 第一节朝廷檄符 第二节朝廷诰敕 第三节朝廷诰封 第四节土司文告 第三章冉氏源流 第一节姓源考辨 第二节迁徙分布 第三节堂号、郡望 第四节祠墓楹联 第五节冉氏与民族 第四章派行字辈 第一节守忠字派 第二节守孝字派 第三节守时字派 第四节守文字派 第五节仲权字派 第六节其他字派 第七节续拟字派 第五章冉氏世系 第一节河南世系（季载至冉闵） 第二节黎阳世系（冉闵至道周） 第三节万县（州）世系（冉道周至冉守忠） 第四节守忠世系（冉守忠至改土归流） 第五节守孝世系（冉守孝至改土归流）
第六节守时世系（冉守时至改土归流） 第七节守义世系（以旧谱为准） 第八节仲权世系（以旧谱为准） 第九节其他世系（以旧谱为准） 第十节世系总表 第六章祖公坟茔 第一节定鼎山（河南）坟茔 第二节万县坟茔 第三节酉阳坟茔（钟岭山） 第四节黔江坟茔（桐车坝、冯家坝） 第五节仲权派坟茔 第六节其他坟茔 第七章州衙、宗祠 第一节酉阳寨所 第二节酉阳州衙 第三节土司衙署 第四节山东宗祠 第五节酉阳宗祠 第六节贵州宗祠 第七节石柱宗祠 第八节湖北宗祠 第九节其他宗祠 第十节其他治地 第八章冉氏人物 第一节得姓始祖 第二节迁徙始祖 第三节酉州土官 第四节石柱土官 第五节贵州土官 第六节湖北土官 第七节古代族贤（含科举人员） 第八节现代人才 1、副县团级（实职）以上党政军人员 2、高级职称以上技术专业人员 3、博士生以上学生 4、革命志士、烈士 5、地级以上党、人大代表、政协委员、民主党派成员 6、地级以上劳动模范、优秀教师、先进工作者 7、企业家（县以上表彰者和对修谱贡献大者） 第九节高龄寿星（古代80，现代90以上） 第九章冉氏文化 第一节族训家规 第二节土司教育 第三节古代文选
魏氏字辈排行
魏姓-字辈排行 魏氏统一字辈：“天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳”。 四川宜宾江安魏氏字辈：“世登文朝正邦家”。 四川魏氏一支字辈： 大房支派：“祖德渊源远宗功世泽长英雄创新史千秋继流芳”； 二房支派：“惠州传盛事景福焕文章才学普及笫智广能兴邦”； 三房支派：“基业相承久家声应永昌安乐延禄寿忠义颢栋梁”； 四房支派：“大名开泰运有道庆朝堂天府建伟绩万代双社江”。 四川泸州宜定魏氏字辈：“其文应正龙光明晋国肇”。 四川泸州魏氏字辈: 祖德功勋远；嗣裔福寿祥；文开科第选；世代永荣昌四川泸县魏氏字辈：永克定邦人文一家兴起先祖万世荣昌 四川华阳魏氏字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。 四川内江兴隆魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。 四川成都、江西安远魏氏字辈：“受满贵福宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐圣朝芳名全德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。 四川绵阳魏氏字辈：“世代忠良起方秀”。 四川内江魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。 四川魏氏一支字辈：“明安其文国永君良学忠先泽登仕远孝友一家传”。 四川遂宁族谱辈分：正大光明，世代云昌，成先启后，永远发祥 四川绵竹族谱字辈: 国正天兴顺,官清民治安 四川简阳族谱字辈: 家道荣昌世传忠厚常发启祥 四川族谱字辈：国正承应大，诗书启明良。忠孝传家本，顺天世代昌。永兆文星集，宏开嗣裔长。万邦荣有庆，德盛玉成章。其中前三个字：“国正承”应该是在入川前就有的，后面的字辈是入川后才定的。 四川广安族谱字辈: 祖、德、功、勋、远；池、依、福、寿、长。 重庆渝北族谱字辈: 天以人伦定善家庆有余敬宗联一本必大启文明源长培树秉德隆厚福禄惠泽承恩达世代永敦睦 重庆市渝北区族谱字辈: 其文天开世朝国正江平万代永庆龙荣华富贵春湖北长阳魏氏字辈：“城镇启世应长发万年兴朝宗开大显山远连科登”。 湖北新州魏氏字辈：“元珍光辉泽久世”。 湖北宜昌、沙市魏氏字辈：“世秉忠良大启文光明德法祥万代永昌”。 湖北兴邑魏氏字辈：“家有学朝上必举用光振世泽景运从希贤志可美永远开昌隆”。 湖北武汉蔡甸(汉阳)魏氏字辈：“修德辉先绪培仁启世昌”。 湖北京山魏氏字辈：“光明正大典章华国”。 湖北新州、黄冈魏氏字辈：“元光辉泽久克木念先人”。 湖北麻城魏氏字辈：“仕可登朝用”。
中国部分地区冉氏字辈排行
中国部分地区冉氏字辈排行 冉氏各地分支甚广，现有各地派谱排行供族人参详： 重庆市丰都县暨龙镇冉家字辈（口述）： 风启文章大，光宗耀永年，洪福寿学海，泽字保天才。 湖北省利川市团堡镇冉征朴口述: 守仁世胜维贵滋远载如应兴佐廷君子似海懋万新朝文武正大光明永裕广征瑞崇隆启茂昌毅胤晋恒泰开元衍庆长金宝思贤士行道几十良 某支冉氏字辈： 玉克士学，正大光昌，人文秀启，永吉食良。 四川某支冉氏字辈： 希言公彦承，宏文贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆凡祥，令德惟纯佑，钦绍念显扬。 四川乐山冉氏字辈： 永裕广祯瑞，崇隆启懋光，毅胤晋恒泰，开元衍庆长，朝廷顺有志，国家英勤堂，祖德流芳远，文武世代扬。 湖南麻阳冉氏字辈： 世德智天奇，永裕广正瑞，崇隆启懋光，景思慕立本，定自教明良，庆衍家声美，延开嗣兆长。 山东、河南部分冉氏字辈： 国家齐治平(希言公彦承)，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆凡祥，令德惟垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永赐世续昌。 河南中牟冉氏新字辈： 尚德务本，循纪守纲，允克奉行，基业永昌。
河南郑州冉氏字辈： 子德火汝震，言中育秉长，维修道怡泽，来时自兴光。 广西南丹县字辈: ...德成宗应祖,昌茂绍贤儒,俊秀登文静,天下定良谋 广西河池市天峨县字辈有： 世德智天奇、永裕广正瑞、崇龙隆启孟光、景思慕立本、定志教明良、庆远家升美、言开慈照长。 云南昭通冉姓字辈： 世韶知天齐,永玉广正瑞,崇隆启茂光,进仪仁洪太,开言杰信长 重庆云阳县有口授20辈： 永裕广真瑞，崇隆启懋光，运昌兴恒泰，福碌华世长。 山东字辈有： 昭宪庆繁祥，令德维垂佑...---其中祥字辈据说是冉氏七十五代子孙，祖先是冉耕（字伯牛） 云南昭通市永善冉家字辈是： 世绍之天齐，永裕广正瑞，崇龙启茂光，敬义仁宏泰，开元吉庆长。 重庆市涪陵区有： 金山玉水，木火光风，仁兴维益、藏化永忠 重庆酉阳《冉氏族谱》总谱： 永裕广正瑞崇隆启懋光景师慕立本定志效明良庆衍家声美延开嗣兆长朝中顺有志殷勤国位堂祥尉佩梧振英梓悦建翎苑袖斌康梨唯晟培浩朗 湖北松滋冉家字辈： 德文永冉秀廷世守启达佳声远克绍先绪宏敬承诗澧泽澜桂自昌隆天心福重康长发登其祥左述伦相继晏意幼贤章
20XX魏姓取名的方法-魏姓取名
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 20XX魏姓取名的方法|魏姓取名 俗话说，好名交好运，好运伴一生。那么你知道魏姓宝宝该如何取名吗?今天小编就来告诉你20XX魏姓取名的方法，欢迎阅读。 20XX魏姓取名的方法 一：20XX年魏姓鸡宝宝起名需要注意的是名字是否好听，好听的名字给人第一感觉就是舒服的。最好用不同的声调调。不同声调读起来会有抑扬顿挫的，相比于单一的声调让人感觉更加响亮。 二：20XX年魏姓鸡宝宝起名避开选用生僻字。有生僻字的名字会对宝宝产生不利的影响，字都难以辨别更别说顺口
的读出名字了，甚至会成为人际交往中的障碍。 三：20XX年魏姓鸡宝宝起名要避免有不友好的谐音。如果名字中有不友好的谐音，容易引起别人的误解，最好选取一些谐音寓意良好的名字。 四、20XX年魏姓鸡宝宝起名宜用五谷相关的字。因为鸡是吃五谷的，这些字寓意着粮食丰盛，不缺吃穿，福寿无边。 五、20XX年魏姓鸡宝宝起名宜用带“山”的字。鸡在山头上，升格为凤凰，代表着具有智慧、事业有成。 六、20XX年魏姓鸡宝宝起名宜用带有“乡”、“采” 、“纟”偏旁的字。鸡的羽毛漂亮，披锦戴冠，传统认为可以增加运势，前途广阔，名利双收。 七、20XX年魏姓鸡宝宝起名宜用抬头的字形。鸡昂首阔
步代表健康，名字中能加入抬头的字，寓意着增加福气，健康顺利。 20XX魏姓取名的技巧 1、旁征博引起名 给魏姓男孩起名的时候更多的还是会用到一些古诗文，这是我们传统文化的精粹，这些句子稍加改动或是直接选取字或词就是个好名字。如：秦淮：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”---《泊秦淮》杜牧;箫剑：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”---《漫感》龚自珍。 2、慕圣访贤起名法 所谓的慕圣访贤就是根据父母尊崇的古代圣人和品德 比较好的人给魏姓男孩起名，他们都为国家作出了贡献，不管是文学方面，军事方面还是政治方面等，因此，这些人物
中江县回龙镇吴氏宗谱电子版
“福建龙岩八户”入川中江回龙吴氏世系 宋徽宗皇帝御制吴氏族谱序 奉天承运皇帝制曰云连天岳之陵幕阜黄龙之秀厥惟醖雨函钟毓故有吴氏聚族其间瓜瓞绵绵威科洪代炳烺方策奕叶重光朕居藩邸久知为忠孝望宗也登极后诏徽天下诸名家志铭序传各种文集暨勋家乘事迹用备参稽核编国史兼义郎斡辨经略司公事吴革捧其宗谱进呈朕万机余暇披览一通嘉其妩士历泰山濮阳西河太原诸郡由汉唐迄今清流美谱尤存乃其远祖吴隐之当晋世放达怙侈波扬风煽之会独忠孝廉谨高其操行以矫俗而启后尤堪风尚宜其演为千百载世冑而甲第簪绅蝉联歙奕弥久弥光乎於戏可谓盛也矣可谓远也矣朕缅维君尊臣卑父尊子卑天伦也君仁臣忠父慈子孝天性也於是乎相戴相爱相事相使其生生之无穷也曰大宗曰小宗曰高祖曰曾祖曰祖曰父曰子曰孙曰曾元孙更引而远之而敬焉爱焉传焉守焉又不知几千万年矣夫人所以异於禽兽者以其有此天伦天性也明乎此尽乎此则谓之人须臾不明毫厘不尽则禽兽矣家之兴衰国之治乱道之隆替胥由之於戏天生时地生财人其父生而师教之四者并重焉必使饱食而暧衣仰事而俯蓄知有礼知有义知有忠孝廉耻始堪为天地祖宗生生报也尤有说焉昔苏洵谱苏氏其曰一人之身分而至於亲尽则视如涂人此谱之所由作也朕尝感於斯语以为尽人情之变亲尽相视如涂人薄矣人不有谱安知有亲未尽而已疾视如仇讐者乎谱岂可不作亦岂可徒作谱官爵之盛不如谱诗书之泽谱族党之富不如谱礼逊之风房杜门户非不辛苦随为不肖子败之崔庐地望非
不显荣及其衰冷仅足为卖偿捕樗之用耳皆不免后世之笑皆不如诗书 之泽长礼逊之风懿也须各训儿孙世敦诗礼恪守忠孝此乃人心千百年 不可磨灭之谱也诚聚族而博稽倘有谮言僻行共群起而创艾之则吴氏 远源勋旧永偕生生於勿替与国咸休矣吴氏族姓其尚钦哉 制诰之宝 宣和六年三月初三日 谱序（二） 吴氏龙岩州开基祖十二郎公于宋宝佑五年(1257年）来龙岩小池儒炉开基，宋德佑一年(1265年造建房屋一座)，祖先为建立大明朝有功，封官不做，洪武五年(1372年)朝廷封匾（官宅坊）。 兴甫公七世孙道中曰：“十二郎府君，迨宋度宗咸湻淳二年，由（漳州）华崶社迁居龙岩州寓余炉社，官宅坊，是为龙岩始祖，越五世祖兴甫公，又卜宅於大池社，生子二，长曰胜旻，次曰智和，各生四子，合为八户。”即：兴甫公生二子：胜旻、智和。胜旻生四子：友宗、友诚、荣茂、珦兴，分为四房。智和生四子：祖贞、祖瑄、祖瑛、祖璟、亦分为四房，取矿煽铁家称富有，遂立为吴氏八户。“福建龙岩吴氏八户”由此而来。其谱上并按中国古代乐器的“八音分类法”进行了分类，友宗、友诚、荣茂、珦兴分别为金字集、石字集、丝字集、竹字集，祖贞、祖瑄、祖瑛、祖璟分别为匏字集、土字集、革字集、木字集。 兴甫公派下十三世一诚公，石字集，康熙五十六年（1717年），响应清政府四川移民，携诸子入川，于四川省中江县回龙镇置家立业。娶邓氏生四子，长子中材、次子中棣、三子中格、四子中梓。三子中格迁凉山州。入川后一诚公子孙传至家字辈已历十代，据统计，中江县回龙镇吴氏已达七千余人。