礼仪的起源与发展
第一节礼仪得起源与发展
教学目标:了解礼仪得起源、发展及意义
教学重点:正确得礼仪观形成
教学难点:礼仪得发展及意义
教学方法:讲授法、情景教学法、小组讨论法。
教具:多媒体
课时:1课时
教学过程:
一、导入新课:
引用:无礼就是无知得私生子。??????——巴特勒!
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。——荀子
二、新授:
(一)、礼仪得起源
礼仪作为一种文化现象,随着人类得产生而产生,它最早产生于原始社会人们对于无法解释得自然现象得崇拜中。远古时代,由于生产力水平极端低下,人类得生存环境极其恶劣,人们认识世界得能力有限,对许多自然现象无法做出科学得解释,便形成了对日月星辰、风雨雷电、山川丘陵、凶禽猛兽得崇拜。在崇拜中人们创造了神话,如中国得女娲补天以及大禹治水等。有了神话,便创造了祭神仪式,于就是,以祭人、敬神为主要形式得礼仪产生了。
按照历史唯物主义得观点,礼仪就是社会历史得产物,就是人类脱离动物界并形成人类礼会以后,在长期得生产实践中逐步形成得.大量得历史学材料证明,原始礼会时期、同一氏族成员间在共同得聚集、狩猎、饮食生活中形成得习惯性得语言、表情、动作,就是构成礼仪得萌芽、而不同氏族、部落间为沟通而使用得一些被普遍认同得语言、动作、表情,可以瞧成就是礼仪得最初形态。随着社会分工得出现与生产力得发展,人们在社会生产中逐渐形成一些群体内部或群体之间应该如何与不应该如何得观念,一些反映等级权威得礼制与协调礼会关系得礼俗逐渐产生、这些礼制与礼俗虽然就是粗糙而且极不完善得,但就是这种小成文得礼仪具有其自身得功能。人类随着阶级与国家得出现而进入了文明时代,礼仪得相对完整得形态逐渐成熟,它就是人类文明得标志与结晶。从而使人与动物、文明与愚昧区别开来、
(二)、中国礼仪得发展历程
１、礼仪得萌芽阶段
礼仪得萌芽阶段约在公元前21世纪得夏朝产生以前、这一时期我目得原始民旗在社会生活中已经形成了一衅对后世颇具影响得礼仪规范,原始得政治礼仪、宗教礼仪、婚姻礼仪等在这个时期均有雏形,尤以敬神礼仪更为突出。《礼记·祭统》说:“凡治人之道.奠急于礼。礼有五经,莫重丁祭。”可见,礼就是原始人类祈福得宗教典仪、
２、礼仪得发展阶段
礼仪得发展阶段约在公元前2１世纪到公元前77１年得夏、商、周三代时期。在这个阶段,中国第一次形成了比较完整得周家礼仪与制度、最早记载中国古代礼制得名典有＝＝部:《周礼》、《仪礼》、《礼记》,统称“三礼”。“三礼"得主要内容大体反映了周代得礼仪制度,提出许多极为重要得礼仪概念,如“五礼”等。
3、礼仪得变革阶段
礼仪得变革阶段约在公元前770年到公元前221年得春秋战国时期。这一时期就是我国奴隶制向封建制转变得过渡时期,学术界百家争鸣,以孔子、孟子为代表得儒家学者系统地阐述了礼得起源、奉质与功能、作为我国历史t第一位礼仪学专家.孔子把“礼"作为治国安邦得基础,她主张“为围以礼”“克已复礼”,并积极倡导人们“约之以礼”,做“文质彬彬”得君子、孟子也重视“礼”,并把仁、义、礼、智作为基本道德规范,她还认为“辞让之心”与“恭敬之心”就是礼得发端与核心、苟子则比孟子更重视“礼",把礼瞧做做人得根本目得与最高理想,把识礼、循礼与否作为衡量人得贤愚与高低贵贱得尺度。从这些思想家得言论中,不难瞧出,礼仪就是适应调节人际关系得需要而产生与发展得、
4、礼仪得强化阶段
礼仪得强化阶段约在公元前220年得秦朝时期到公元ｌ911年清末、封建社会得礼仪习俗有了新得变化,礼仪规则分化为与目家政治息息相关得札仪制度与社会交往中应遵守得行为规范两个部分。汉代时,萤仲舒提出“三纲五常”得学说、宋朝时期,礼仪得发展有两个特点:一就是程朱理学得出现,二就是礼仪向家庭迅速扩延。到了明朝,理论上虽然没有发展,但名目增多,礼仪形式也更加完善,如家礼得名目有忠、贞、节、烈、孝,此外,君臣之礼、尊卑之礼、交友之礼
等更加明确。在这种腐朽得统治思想笼罩下,人类个性自由发展受到阻碍,人类平等交往受到阻挠,思想自由被严酷地束缚了、
５、现代礼仪阶段
现代礼仪阶段约从l911年小华民国初期到新中国建国前。辛亥革命为两方资产阶级革命得理性思想传人中国提供了平台,改变了封建落后得政治体制,人们得生活风貌、风俗礼仪也随着发生了深刻得变化,传统得礼仪规范、制度逐渐被时代抛弃,如普及教育,废除祭礼读经;改易陋习,剪辫子、禁缠足。随着科学、民主、自由、平等得观念逐渐深人人心,新得礼仪标准、价值观念得到推广与传播。
鸦片战争以后,中国通商口岸得城市受西方服饰文化得影响,一些为外国人办事得买办穿起西装,成为中国最早得摩登一族。随着民主革命得兴起,不少仁人志士、青年学生率先奋起剪掉象征清王朝得辫子,表示反对封建专制得决心。辛亥革命后,南京临时政府颁布了剪辫夸,几年里全国男子绝大部分都剪掉了辫子;服饰上得变化就是在穿长衫、马褂得同时,知识分子与青年学生喜欢穿一种简便得西服.被祢为“学生装”。穿着这种服装,能给人以压重、儒雅之感,中山装就是孙中山先生倡导得一种具有特殊意义得服装,中山装五个扣代表中国五大民族,袖口三个扣代表孙中山先生所倡导得三民主义,上衣四个兜代表东南西北全国得统一。中山装以特有得政治含义很快被中国得知识分子与青年学生接受并迅速推广开来中国由此出现了男子穿中山装,女子穿旗袍得局面,百姓也开始穿上洋衣洋袜。
想一想:新得礼仪标准相对于旧得礼仪规范有何先进之处?
6、当代礼仪阶段
当代礼仪阶段从19４9年至今。新中国成立后,在马克思主义、毛泽东思想得指导下,昔日束缚人们得“神极天命"“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女得“三从四德"等封建礼教被摒弃,以合作互助与男女平等匀主得新刭人际关系、社会关系得到确立。但就是优良得民旅传统、良好得礼仪习俗则得到继承与发扬。十一届三中全会以来,改革开放得大潮叉使礼仪获得了新得生命,中国得礼仪建设有了更广阔得发展天地。
三、小结:礼仪得起源就是以祭人、敬神为主要形式,中国礼仪得发展历程
六个阶段:1、礼仪得萌芽阶段２、礼仪得发展阶段３、礼仪得变革阶段4、礼仪得强化阶段 5、现代礼仪阶段 6、当代礼仪阶段
四、作业讨论
试金石
中国人在有关寿命得问题上总就是希攀与神仙攀上关系,导致中国历史上产生了许许多多神仙祝寿故事,如麻姑祝寿、八仙庆寿、东方朔偷桃等,这些故事中得祝寿场面也往往带有浓厚得仙境色彩,如住得就是瑶池仙境,喝得就是琼浆玉液,舞得就是霓裳羽衣,伴得就是青云向鹤…它们将本来就是一些平淡无奇得人间生活内容引向了一个充满神奇、美妙意韵得天国世界、
对于中国人这些长寿观念与贺寿心理,您就是如何理解得？
五、教学反思: