苏教版高二语文必修三文言文知识要点总结

苏教版高二语文必修三文言文知识要点总结

高二语文必修三文言文知识要点总结一

1、李白，盛唐诗人，字( 太白 )，号(青莲居士)。现存诗歌九百多首，人称(诗仙)。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的(浪漫主义)诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，(诗成泣鬼神)。”

2、《蜀道难》是乐府旧题，大约作于742年。诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒当局者在形式险要之处应当好好地用人防守。诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句。

3、杜甫，字(子美)，后世称为(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称(“诗史”)，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的(沉郁顿挫)的风格，他被后人称为(“诗圣”)。

4、《秋兴八首》(其一)：这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。

《咏怀古迹》(其三)：《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人(宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信)的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。

《登高》：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有《秦中吟》、《新乐府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。

在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的指法，并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘”等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写出声

音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华。且“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自已。

7、李商隐，晚唐时期诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。

8、《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会;既有所追求向往，又时感空虚幻灭;既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。

《马嵬(其二)》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

高二语文必修三文言文知识要点总结二

9、孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。

1 0、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。

写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。

11、荀子：战国时思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。《劝学》为代表作。

12、《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文的特色是以喻明理的论证艺术。

文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。(1)设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等;正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等;反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。(2)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之

中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的?(1)从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。

(2)从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。(3)从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。

13、贾谊，西汉初期的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》。

14、《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。

作者认为秦朝灭亡的原因是什么?怎样来论证的?作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。

15、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。

16、《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。

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人教版·高中语文必修三 《蜀道难》 1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。 2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？ 3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。 《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》 1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。 2巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 3花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。 4又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 《咏怀古迹（其三）》 1群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 2一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 3凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 4即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 《登高》

高中语文必修三 期末复习文言文知识 重难点汇总

高中语文必修三期末复习文言文知识重难点汇总 必修3 《寡人之于国》知识点总结 （一）通假字 1．则无望民之多于邻国也／无失其时无—毋，不要 2．颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白 3．涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人 （二）词类活用 1．或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。 2．是使民养生丧死无憾也：动?—名，活着的人，死了的人。 3．五十者可以衣帛矣：名—动，穿。 4．然而不王者，未之有也：名—动，称王。 （三）一词多义 1．于寡人之于国对于 则移其民于河东至 不求闻达于诸侯在 赵氏求救于齐向 2．以请以战喻用 斧斤以时入山林按 申之以孝悌之义把 3．之填然鼓之衬字，不译 树之以桑衬字，不译 顷之，烟炎张天音节助词，不译 4．胜谷不可胜食尽 予观夫巴陵胜状美好的 日出江花红胜火超过 此所谓战胜于朝廷胜利 驴不胜怒，蹄之能承受 5．兵非我也，兵也兵器 必以长安君为质，兵乃出军队 将兵万人士兵 穷兵黩武战争 （四）古今异义 1．河内凶：古，黄河；今，泛指河流。 2．五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。 （五）重点词语 1．尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。 2．无如寡人之用心者：没有像。 3．邻国之民不加少：更。

4．请以战喻：请允许我，表谦；请回答，请你……，表敬。 5．数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。 6．鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。 7．谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；申，反复陈述；义，道理。8．而不知发：打开粮仓，赈济百姓。 9．王无罪岁：归咎，归罪；年成。 10．七十者可以食肉矣：吃。 11．狗彘食人食而不知检：吃；食物；约束。 12. 黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。 （六）特殊句式 1．直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式 2．未之有也 《劝学》知识点归纳整理 一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）介词结构后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。

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必修三文言文 《寡人之于国也》《劝学》 一、通假字 1. 无望民之多于邻国也（“”通“”，） 2. 鸡豚狗彘之畜，无失其时 3. 颁白者不负戴于道路矣 4. 涂有饿莩而不知发（“（“ （“ ”通“ ”通“ ”通“ ”， ”） ”） ） 5. 木直中绳，輮以为轮 6. 虽有槁暴 7. 君子生非异也（“ （“ （“”通“ ”通“ ”） ”通“ ”， ”，） ） 二、古今异义 1. 七十者可．以．食肉矣古义： 今义：表示可能、能够、同意、认可之意。 2. 然．而．不王者古义： 今义：转折连词。用在后半句话的开头。 3. 是使民养．生．丧死无憾也古义： 今义：保养身体 4. 木直中绳，輮以为．．轮古义： 今义：认为 5. 君子博．学．而日参省乎己古义： 今义：学问广博精深 6. 蚓无爪．牙．之利，筋骨之强古义： 今义：多比喻坏人的党羽，多含贬义 7. 非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义： 今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在（某人身上或 某种事物上） 三、一词多义 数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（） 数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（） 1. 数范增数目项王（《鸿门宴》）（） 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（）愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（） 金就砺则利（《劝学》）（） 假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）（） 蚓无爪牙之利（《劝学》）（） 2. 利力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，（《史记·项羽本纪》）（） 便利此月内，六合正相应（《孔雀东南飞并序》）（） 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）（）

顺风而呼，声非加疾也（ 《劝学》） 君有疾在腠理（ 《扁鹊见蔡桓公》 ） 寡人有疾，寡人好色（ 《孟子·梁惠王上》 ） （ （ ） ） （ ） 4. 疾 会长老，问之民所疾苦（ 庞涓恐其贤于己，疾之（ 嫉恶如仇 虽乘奔御风，不以疾也（ 《西门豹治邺》 ） 《史记·孙膑列传》 ） （ （ ） 《三峡》） （ （ ） ） ） 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（ 不能称前时之闻（ 《伤仲永》） 《劝学》） （ （ ） ） 人而无信，不知其可也（ 《论语·为政》 ） （ ） 余知而无罪也（ 《左传·昭公二十年》 ） （ ） 君子生非异也，善假于物也（ 《劝学》） （ ） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（ 《狼》） 3. 假 以是人多以书假余（ 《送东阳马生序》 ） （ （ ） ） 愿大王少假借之（ 《荆轲刺秦王》 ） 乃以吴叔为假王（ 《史记·陈涉世家》 ） （ （ ） ） 5. 闻 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（ 《邹忌讽齐王纳谏》 ） （ ） 以勇气闻于诸侯（ 《廉颇蔺相如列传》 ） （ ） 扫后更闻香（ 《和张秀才落花有感》 ） （ ） 博闻强识，明于治乱，娴于辞令（ 《屈原列传》） （ ） 青，取之于蓝，而青于蓝（ 《劝学》） （ ） 君子博学而日参省乎己（ 《劝学》） （ ） 6. 而 吾尝终日而思矣（ 《劝学》） 积善成德，而神明自得（ 《劝学》） （ （ ） ） 蟹六跪而二螯（ 《劝学》） （ ） 四、词类活用 （一）名词的活用 1. 名词作动词 2. （二）动词的活用动词作名词 ① 填然鼓．之 ②然而不王．者 ③树．之以桑 ④五十者可以衣．帛也 （ （ （ （ ） ） ） ） ⑤王无罪．岁 （ ） ⑥假舟楫者，非能水 ．也 （ ） 名词作状语 ①君子博学而日．参省乎己 （ ） ②上．食埃土，下．饮黄泉 （ ）

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寡人之于国也 通假字 1：则【无】望民之多于邻国也鸡豚狗彘(zhì)之畜【无】失其时【无】通“勿”或“毋” 不要。 2：狗【彘】食人食而不知检【检】通“敛” 收敛积蓄 3：【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”花白 4：【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途” 道路 5：【直】不百步耳【直】通“只”:只是 古今异义 1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） 2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不行的，不吉祥的。） 3.邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走） 5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许） 6.是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走） 7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子） 8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shēng】：（古义：尽。今义：胜利） 9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） 10.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。） 11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员） 12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年） 13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是） 14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，...） 一词多义 ·1.数 ①数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密 ②数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干 ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运 ④扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次 ⑤愿令得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量 ⑥蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算 ·2.直 ①直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只 ②中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲

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2．五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。 1

（四）重点词语 1 ．尽心焉耳矣．．．：都是句末助词，重叠使用，加。 2．无如．．寡人之用心者：没有像。 3．邻国之民不加．少：更。4．请以．．战喻：请允许我，表谦；请回答??。 5．数罟．不入洿池．．:密;网;池塘,洼地积水。 6．鸡、豚、狗、彘．．．．．．．之畜：鸡、小猪、狗、猪。 7．谨庠序．．之教．，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；复 陈述； 义，道理。 8．而不知发．：打开粮仓，赈济百姓。 9．王无罪岁．．：归咎，归罪。 10．七十者可以食．肉矣：吃。 11．狗彘食．人食而不知检．：吃；食物；约束。 12.黎民．．不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。 （六）特殊句式 1．直不百步耳直??耳只是??罢了，不过??罢了固定句式 《劝学》知识点归纳整理一、古今异义： １．蚓无爪牙．．之利古义：爪子和牙齿；今义：帮狗。 ２．金．就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省．．乎己古义：检查；今义二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”。 4.君子生非异也生通“性”，天 三、用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利， 形 容 词 使 动 用 法 ， 使 ? ? 使??弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）介词结构后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

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高一必修三文言文知识整理 一、文言文字词。 1、通假字（例） 肇锡余以嘉名（同“赐”） 几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮） 其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”） 敛赀财以送其行（同“资”） 亦曷故哉（同“何”，疑问代词） 共其乏困（同“供”，供给） 夫晋，何厌之有（同“餍”，满足） 秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴） 失其所与，不知（同“智”，明智） 可予不（同“否”） 拜送书于庭（同“廷”，朝堂） 召有司案图（同“按”） 相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）设九宾于廷（同“傧”） 秦自缪公以来二十余君（同“穆”） 唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细） 请奏盆缻秦王（同“缶”） 距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入） 要项伯（同“邀”，邀请） 愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背） 旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上） 因击沛公于坐（同“座”，座位） 秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫） 泾流之大（同“径”，直） 不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别） 其不仁兹甚（同“滋”，更加） 2、一词多义（例） 间： 得间奔真州（机会） 出没于长淮间（之间） 间以诗记所遭（间或，有时候） 间至赵矣（抄小路） 度： 予自度不得脱（估计） 付之度外（考虑） 发： 有贤士大夫发五十金（拿出） 非常之谋难于猝发（发动）而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发） 大王欲得璧，使人发书至赵王（发送） 徒： 凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人） 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然） 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅） 拜： 拜为上卿（授予官职） 拜送书于庭（叩拜） 见： 徒见欺（被） 于是王召见（接见） 我见相如（看见，遇见） 不见水端（看见） 吾长见笑于大方之家（被） 计： 计未定（计策） 窃计欲亡走燕（打算） 臣从其计（主意） 廉颇蔺相如计曰（商量，商议） 故： 今事有急，故幸来告良（所以） 故遣将守关者（特意） 君安与项伯有故（故交，老交情） 如： 不如因善遇之（及，比得上） 沛公起如厕（往，去） 举： 举所佩玉玦以示之者三（举起） 杀人如不能举（尽） 谢： 旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪） 哙拜谢，起，立而饮之（感谢） 乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意） 若： 望洋向若而叹（海神名，北海若） 以为莫己若者（比得上） 幸： 而君幸于赵王（宠幸） 则幸得脱矣（侥幸）

人教版高中语文必修三文言文翻译

创作编号： BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 人教版·高中语文必修三 《蜀道难》 1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。 2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？ 3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。 《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》 1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴

必修三文言知识点归纳

文言文复习小卷子九：《蜀道难》知识点梳理一、实词归纳 尚 黄鹤之飞尚不得过尚且 尚贤使能崇尚，尊重 赵王使使视廉颇尚能饭否还危 危乎高哉高 危如累卵危险 正襟危坐正，端正 去 去门十里以为界距，距离阳虎去齐走赵离开 除残去秽除掉，去掉 有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦前往，到…去 绝 假舟楫者非能水也，而绝江河横渡 可以横绝蛾眉巅越过 佛印绝类弥勒非常 独与迈乘小舟至绝壁下陡峭 率妻子邑人来此绝境与世隔绝 二、解释加点的字 1．猿猱欲度愁．攀援为…发愁，为动用法2．使人听此凋．朱颜使…凋谢，使动用法3．砯崖转．石万壑雷使…滚动，使动用法4．侧身西．望长咨嗟向西，名作状 5．蜀道之难，难于上．青天比 6．西当．太白有鸟道面对 7．然后天梯石栈方钩连 ．．沟通相连 8．上有六龙回．日之高标使动用法，使……回转，回旋 9．侧身西望长．咨嗟深深10．青泥何．盘盘多么11．但．见悲鸟号古木只12．雄飞雌从．绕林间跟随13．连峰去．天不盈．尺离满14．枯松倒挂倚．绝壁靠 15．飞湍瀑．流争喧豗急流 文言文复习小卷子十：《琵琶行》知识点梳理 一、实词 言： 感斯人言话，名词 凡六百一十六言字，名词 自言本是京城女说，动词 数： 使快弹数曲几，表不确定的数目，数词一曲红绡不知数数量，名词 语： 琵琶声停欲语迟说话，回答，动词 今夜闻君琵琶语曲，名词为： 因为长句写，创作，动词wéi 初为《霓裳》后《六幺》弹奏，动词wéi 为君翻作《琵琶行》替、给，介词wèi 轻： 轻拢慢捻轻轻，形容词 商人重利轻别离轻视，动词 泣： 满座重闻皆掩泣哭泣，动词 座中泣下谁最多眼泪，名词 二、古今异义词 因为：古：两个词，于是创作。今：表原因的连词。

高中语文必修三文言文知识点梳理

精心整理 高中语文必修三文言文知识点梳理 高中语文必修三文言文知识点梳理篇一 1、黄药眠(1903-1987)，原名黄访、黄恍，的教育家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕《再见》 4、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。

5、舒婷(1952—)，原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，着有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执着而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。 7、阿赫马托娃：俄罗斯文学的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，医生持续表达对人的终极关怀和爱。

8、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗 “离”——遭遇，“骚”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。全诗共373句。

人教版语文必修三文言文知识点整理

… 必修三文言文 《寡人之于国也》《劝学》 一、通假字 1.无望民之多于邻国也（“”通“”，） 2.鸡豚狗彘之畜，无失其时（“”通“”） 3.颁白者不负戴于道路矣（“”通“”） 4.涂有饿莩而不知发（“”通“”，） 5.木直中绳，輮以为轮（“”通“”，） 、 6.虽有槁暴（“”通“”） 7.君子生非异也（“”通“”，） 二、古今异义 1.七十者可以 ．．食肉矣古义： 今义：表示可能、能够、同意、认可之意。 2.然而 ．．不王者古义： 今义：转折连词。用在后半句话的开头。 3.是使民养生 ．．丧死无憾也古义： & 今义：保养身体 4. 木直中绳，輮以为 ．．轮古义： 今义：认为 5.君子博学 ．．而日参省乎己古义： 今义：学问广博精深 6.蚓无爪牙 ．．之利，筋骨之强古义： 今义：多比喻坏人的党羽，多含贬义 7.非蛇鳝之穴无可寄托 ．．者古义： ~ 今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在（某人身上或某种事物上） 三、一词多义 数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（） 数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（） 1.数范增数目项王（《鸿门宴》）（） 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（）愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（） ; 金就砺则利（《劝学》）（） 假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）（） 蚓无爪牙之利（《劝学》）（）

2.利力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，（《史记·项羽本纪》）（） 便利此月内，六合正相应（《孔雀东南飞并序》）（） 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）（） ! 君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（） 3.假以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（） 愿大王少假借之（《荆轲刺秦王》）（） 乃以吴叔为假王（《史记·陈涉世家》）（） 顺风而呼，声非加疾也（《劝学》）（） 君有疾在腠理（《扁鹊见蔡桓公》）（） \ 寡人有疾，寡人好色（《孟子·梁惠王上》）（） 4.疾会长老，问之民所疾苦（《西门豹治邺》）（） 庞涓恐其贤于己，疾之（《史记·孙膑列传》）（） 嫉恶如仇（） 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）（） 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（） 不能称前时之闻（《伤仲永》）（） （ 5.闻能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（） 以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（） 扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（） 博闻强识，明于治乱，娴于辞令（《屈原列传》）（） 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）（） 君子博学而日参省乎己（《劝学》）（） 吾尝终日而思矣（《劝学》）（） ' 6.而积善成德，而神明自得（《劝学》）（） 蟹六跪而二螯（《劝学》）（） 人而无信，不知其可也（《论语·为政》）（） 余知而无罪也（《左传·昭公二十年》）（） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓．之（） ( ②然而不王．者（） ③树．之以桑（）

高中语文必修三文言文重点

寡人之于国也通假字 1：则【无】望民之多于邻国也鸡豚狗彘(zhì)之畜【无】失其时【无】通“勿”或“毋” 不要。 2：狗【彘】食人食而不知检【检】通“敛” 收敛积蓄 3：【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”花白 4：【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途” 道路 5：【直】不百步耳【直】通“只”:只是 古今异义 1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） 2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。） 3.邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走） 5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许） 6.是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）

7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子） 8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shēng】：（古义：尽。今义：胜利） 9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） 10.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。） 11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员） 12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年） 13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是） 14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，...）一词多义 ·1.数 ①数罟不入洿池《寡人之于国也》?cù密、细密 ②数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》?几、若干 ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》?命运 ④扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》?shuò屡次

人教版高中语文必修三文言文知识归纳

高中语文必修三文言知识归纳《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）5．胜①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受）②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽）③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利）④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的）6．于①则无望民之多于邻国也（介词，比）②寡人之于国也（介词，对）③颁白者不负戴于道路（介词，在）④移其民于河东（介词，到）⑤移其粟于河内（介词，从）⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7．王①然而不王者（动词，为王，读“wàng”）②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）8．以①请以战喻（介词，用、拿）②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）③以时入山林（介词，按）④申之以孝悌之义（介词，把）9．食狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检10．之①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）②王道之始也（结构助词，“的”）③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）四、词类活用（一）名词的活用1.名词作动词①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意）②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名

语文必修三文言文原文、翻译及知识点总结

归去来兮辞> 归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微. 乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓. 归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟. 既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休. 已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑! 《归去来兮辞（并序）》 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 1回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 2望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 3回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，

2019年苏教版高中语文必修三读本文言文原文及翻译

庖丁解牛 选自《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” [译文] 厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 【庖丁解牛题解】 这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。

语文必修三文言文原文、翻译及知识点汇总

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归去来兮辞> 归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微. 乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓. 归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟. 既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休. 已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑! 《归去来兮辞（并序）》 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 1回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 2望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 3回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，

高二语文必修三文言文及翻译

高二语文必修三文言文及翻译 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻? 邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困， 君亦无所害。且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君 之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦， 将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、 逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 《烛之武退秦师》译文 (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻 扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯，(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说： “我年轻时，尚且不如别人;现在老了，也不能有什么作为了。”郑 文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是 我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。 在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭

掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把 远方的郑国作为(秦国的)东部边邑，您知道这是困难的，(您)为什 么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的势力雄厚了，您秦国的势 力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接 待过客的主人，出使的人来来往往，(郑国可以随时)供给他们缺少 的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公 曾经答应给您焦、瑕二座城池。(然而)惠公早上渡过黄河回国，晚 上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢?(现在它) 已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使 秦国土地亏损，将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国 有利，希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。 派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯要求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行!假如没有那 个人(秦伯)的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又 反过来损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟者，这是不明智的; 用散乱(的局面)代替整齐(的局面)，这是不符合武德的。我们还是 回去吧!”晋军也就离开了郑国。 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为 赵宦者令缪贤舍人。 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺;欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。 宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之?”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王?’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿 结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而 君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必 不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，