社会学论文 小三的出现谁有错
社会学
课程名称：社会学概论
论文题目：“小三”的出现谁有错
专业：自动控制
班级：自控1204
姓名：袁小梅
学号：201209519
兰州交通大学自动化与电气工程学院
2014年5月5日
目录
摘要---------------------------------------------------------------------2
一、问题的背景与来源-----------------------------------------------2
1、背景------------------------------------------------------------------2
2、来源------------------------------------------------------------------2
二、研究此问题的目的及意义--------------------------------------3
1、目的------------------------------------------------------------------3
2、意义------------------------------------------------------------------3
2.1、对个人的意义----------------------------------------------------3
2.2、对社会的意义----------------------------------------------------3
三、探究的内容--------------------------------------------------------3
1、“小三”的出现谁有错---------------------------------------------3
四、结论-----------------------------------------------------------------6
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“小三”的出现谁有错
摘要
小三的出现，是一个严峻的社会问题，直接影响到家庭和社会的和谐。
“世界上最远的距离，莫过于我和‘小三’的距离。她就在眼前，我却拿她没辙……”
------ 一位已婚女性在网上感言现今社会‘小三’之汹涌
“小三”现象越来越多，甚至有一些明星纷纷加入。“小三”正在努力朝婚姻第一杀手进发。调查数据显示:在“婚恋类热词关注度排行”中，“小三”的热度远远超过“婆媳关系”。
关于离婚问题的调查数据显示，经济原因并没有那么重要，其他家庭成员引起的问题也没有多么复杂，最容易导致家庭破裂的因素是“对方出轨”、“小三的出现”比例高达32.8%，这也从侧面反映了“小三”在现今社会的关注度之高。婚姻就是一种契约，小三行为是对婚姻所有者权利的一种侵犯。
一、问题的背景与来源
1、背景
据广州市九头鸟调查事务所2010年进行的婚外情问卷调查和近八年的婚姻调查数据显示：因“小三”的介入，导致婚姻关系破裂的比例已占到87.9%，是所有影响婚姻家庭稳定因素中的最主要因素。然而，“第三者”一旦介入，婚姻出现危机，家庭破裂，人们和社会往往指责的是“小三”，把所有的错都归结于“小三”。
2、来源
舍友分手，原因是出现“第三者”。男友没有给出一个正当的理由，只留下一句话：“我的心里已经有别人了，我们分手吧。”，舍友每天痛苦不安，我们也非常生气，一齐将矛头指向“第三者”，说人怎么不要脸，抢别人的男朋友，还
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刻意贬低人家的人格。但事情过后，仔细一想：“一个巴掌拍不响”，他们分手难道真的是“小三”的错吗，她和男朋友就没有一点儿错吗？任何问题的产生都是多种因素诱发的结果，或者没有任何原因，出现这种结果是必然的。
二、研究此问题的目的及意义
1、目的
探究此问题主要是为了让更多的人在遇到事情，例如“第三者”出现时，要沉着冷静，分析问题出现的原因，比如说妻子，应该从自己和老公身上找问题，而不是一锤子定音，一味的认为“小三”就是破坏自己幸福、婚姻、家庭的罪魁祸首，把所有的错都归咎于“第三者”。
2、意义
2.1、对个人的意义
探究这个问题，能够帮助人们理性的对待问题，“第三者”一旦出现，（妻子）应先从自己身上找问题，是不是自己没有经营好这份感情，或者自身就存在一些问题，导致老公忍受不了自己的暴脾气而出轨。然后再在老公身上找原因，是不是老公本身就是一个没有责任，没有担当，没有自我，没有自制能力的花心大萝卜。最后从“小三”出发，分析她做“小三”是真的为了爱情，还是另有所图，才能更好、更有效的解决问题。
2.2、对社会的意义
小家幸福是大家和谐的必要条件。探究清楚这个问题，遇到问题，大家都理性了，就不会过多的“犯错”，人们的生活就会更美好，家庭就会更幸福，社会才能够更安稳，更和谐，更快速、文明的发展。
三、探究的内容
1、“小三”的出现谁有错
“‘小三’的出现谁有错”，看到这个问题，大家肯定都会说：“这还用问吗，除了‘小三’谁还能有错？”不深究，还真觉得就是“小三”的错，明知别人有家庭，还要介入。其实，进一步分析，就不会真么简单了，因为单一的因素诱发，很难促成一件事情的发生，只有多个因素综合在一起，或不同角度、层面的原因
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交汇在一起，才能促使一件事情生成。
现在，我就以一部戏《蜗居》的主人公为例，来详细的分析、探究这个问题。居中主要人物郭海萍和郭海藻，由于上大学从小城市来到大城市，最后都留在大都市江州。虽然，姐妹俩都名牌大学毕业，都有一份工作，却为了买房都过着该城市最底层人民的生活。但姐姐郭海萍不管生活多么贫苦，她都咬牙坚持，并乐观的认为：只要自己好好工作，认真攒钱，就一定能住上别墅，过上好日子。而妹妹郭海藻却走了捷径，做了别人的“小三”，虽然第一次她是身不由己、别无选择。
江州市市长的秘书宋思明，第一次见到海藻，就被她深深地吸引了，觉得郭海藻就是一个不食人间烟火、清纯、漂亮的天使，让他有一种想到她身边，一直守护她的冲动。
事由愿生，由于宋思明与郭海藻的业务来往，俩人慢慢地熟悉起来。虽然宋思明很爱她，却从未告诉过海藻；虽然宋思明总是找理由和郭海藻一起吃饭，一起出去，却从未做出过出格的事情。不过，宋思明种种不顾一切帮助海藻的行为，还是让海藻想到了“什么”。即便如此，就在姐姐交房子首付时，海藻答应姐姐借她2万元，男朋友小贝不给，她别无选择的情况下，还是向宋思明张了口。这是郭海藻真正意义上为了钱和宋思明纠葛在一起。后来，又向宋思明借钱，姐姐住人家的房子，一步步，郭海藻终究加入“小三”的行列。
郭海藻最终成为宋思明的“小三”，并不是她一个人的错，当然，所以的错也不能归咎于宋思明。从不同的角度，不同的层面，郭海萍，小贝，宋思明他老婆都有错。
首先，海藻她姐姐郭海萍有错。如果不是她买房向海藻要钱，哭哭啼啼向海藻诉苦，住宋思明的房子，郭海藻就不会找宋思明，这样可能会有另一种结果：宋思明和海藻只是普通朋友，除此之外，再也不会有什么。
小贝，如果在海藻向他给姐姐借钱时，毫不吝啬的拿出存款，帮助她们，为她们解决困难，也可能不会出现这样的结果。但实事求是，小贝不借钱，并不能说明他有错，虽然他帮助自己的女朋友是天经地义的，但他是心有余而力不足。因为他只有那几万元的存款，怎么能都给郭海萍呢？他也有自己的生活，要结婚，
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要买房，要干一大堆事儿。如果小贝像宋思明一样有权、有名、有钱，他还会不帮助她们吗？
郭海藻，一直觉得姐姐对她有恩，姐姐有困难，她理应帮助。可事实是她只是一家小公司的职员，怎么可能帮助到姐姐，尤其是钱。她成为“小三”，只能说是万不得已、穷途末路。但问题是：男朋友小贝发现他们的奸情，也原谅了她，可她还是对宋思明念念不忘，留着他的信息，小贝只能被伤到极点，离开。这样，就不能说她没有错了。
宋思明老婆，她也有错。她每天只是家里家外，忙着放高利贷赚钱，忙着女儿的补习，或多或少忽略了宋思明，使他在家里得不到应有的关注，只能找情人排遣寂寞。
对宋思明自己，他爱海藻，这是没有错的，那是他情不自禁，不能控制自己，只是爱那个单纯的女孩。但人不能没有责任，爱一个人是要分时间地点的，不能在任何时候爱上一个人都要和她在一起。他作为一个丈夫，作为一个父亲，对家庭、老婆、女儿来说，他的错不可原谅。在他一无所有时，是他老婆陪他住单身公寓；在他出国进修时，是他老婆带着他的女儿到娘家蹭饭；在他有钱时，为了他的名、利、权，他老婆还只能住在小房子里，每天只能看看一套几万元的餐桌却不敢、舍不得买回家；在他拥有一切时，老婆还是舍不得买贵的、漂亮的衣服，舍不得进美容院。可宋思明，他呢？情人住着洋房，用着他老婆只能看看的餐桌，每天吃着西餐，使唤着保姆，刷卡买着各式各样漂亮的衣服。这对他老婆公平吗？他这样做对吗？于情于理于道德都说不过去。更可气的是，他回到家脏衣服一扔，“这件要手洗”，还说的那么理所当然，真让人不敢相信。还有，每次老婆一提离婚，就会说：“在我心中，你永远都是我的妻子，老了以后，我们还要做彼此的拐杖，相互扶持了。”那么，她此刻是什么，郭海藻以后又是什么？他这样做，对俩个女人都不公平。
剧情发展到最后，宋思明的事情被捅破，老婆拼命凑钱，卖掉妈妈、弟弟的房子，想办法退还赃款，可他忙着给郭海藻办存折，想办法送她出国，对老婆、女儿却不管不顾。他到底是有情还是无义，很难让人评判，因为他的情义没有给最应该拥有的人。
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郭海藻流产后，去美国治病时，把宋思明留给她的500万元托付给姐姐，让姐姐交给政府，可以看出她不是一个一心只为钱的女人，但毕竟她爱了不该爱的人，害了自己，伤了别人。宋思明没有贪图美色，他只是爱海藻，可他的一时冲动，毁了俩个女人的幸福。
虽然这只是一部戏，但戏如人生，人生似戏，更何况是这么现实的戏，它就是现实生活的翻版。
生活中有些男人贪图美色，找情人；有些女人贪图荣华富贵，成为“小三”。这样的情况，从哪个方面来说，当事人都要不可推卸的错误。
“小三”的出现，谁到底有错？这很难界定，从不同的角度出发，有不同的答案。在情感方面，郭海藻、宋思明没有错；在人性、道德、修养方面，他们都犯了错；在现实生活方面，他们身边的每个人，或多或少都有错。
四、结论
这个世界，没有绝对的对和错，任何事情都是相对的。“小三”不会平白无故出现，有的为了情，有的为了爱，有的为了荣华富贵，还有的可能什么都不图。
如果“小三”只是为了爱情，而对方也爱她，最终俩个人走在一起，不能说他们犯了什么错，只能说是情惹的祸，毕竟，爱一个人谁也没有错。但是，男方就一定要承担相应的责任。对自己的妻子，要对她说清楚，该散就散了，没有谁离不开谁，也不会没有谁谁就过不下去。而不能背着她，自己在外潇洒，让妻子在家独自悲伤，更不要让自己的老婆给别人做嫁衣。
“第三者”的出现，真正为了爱情的，毕竟还是少数。如果只是你贪图美色，她贪图富贵，这样，他们就是在借“情”犯错，伤害别人，毁了自己。尤其是“小三”，破坏别人的幸福、家庭，不但人们不会容忍，道德也不允许。
谁对谁错，很难定义，也会有多种结果。可能谁都没有错，这件事情就发生，“小三”就出现了。或者说，身边的人，尤其对自己重要的人，都有错，日积月累，自然就诱发了“小三”的“来访”。但重要的是不能单方面的说错都在“小三”或男方身上，这太绝对了。因为如果妻子做的非常好，家庭生活幸福美满，哪个丈夫还愿意趟那趟洪水，找情人；“苍蝇不叮无缝的蛋”，如果你的婚姻、爱情坚不可摧，还会出现“小三”吗？
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传播学概论论文
生活中的“沉默螺旋” 学生姓名：沈晓雨 学生学院：经济与管理学院 学生专业：2010级工商管理2班 学生学号：201004413038 指导老师：李素艳 指导教师学院：经济与管理学院 日期：2012年6月25日
【摘要】沉默的螺旋是一个政治学和大众传播理论，由诺埃勒-诺依曼在The Spiral of Silence：Public Opinion-Our Social Skin中提出。沉默的螺旋理论基于几个基本的假设，这几个假设在日常生活中可以同时出现，这就会为沉默的螺旋在生活中反复出现提供了条件，今天我们简单介绍沉默的螺旋理论之后就主要选取生活中的案例来分析沉默的螺旋在现实生活中的反映。进而引发我们深入思考案例背后的社会问题。让理论用于实践，揭示实践。 【关键词】沉默的螺旋生活案例社会问题 【正文】 一，沉默的螺旋理论 （一）理论内容 “沉默的螺旋”（The Spiral Of Silence）最早见于诺埃勒-诺依曼（Noelle-Neumann）1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文， 1980年以德文出版的《沉默的螺旋：舆论-我们的社会皮肤》一书，对这个理论进行了全面的概括。i 沉默的螺旋理论内容如下：对于一个有争议的议题，人们就会形成有关自己身边“意见气候”（自己所处环境中的意见分布状况）的 认识，同时判断自己的意见是否属于“多数意见”，当人们感觉到自 己的意见属于“多数”或处于“优势”的时候，便倾向于大胆地表达 这种意见；当发觉自己的意见属于“少数”或处于“劣势”的时候，遇到公开发表的机会，可能会为了防止“孤立”而保持“沉默”。越 是保持沉默的人，越是觉得自己的观点不为人所接受，由此一来，他 们越倾向于继续保持沉默。几经反复，便形成占“优势”地位的意见 越来越强大，而持“劣势”意见的人发出的声音越来越弱小，这样的 循环，形成了“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉默下去的 螺旋式过程”。 （二）理论假设 1，害怕孤立。大多数人会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立，因此，当他们持有所谓“劣势”观点时，便不太愿意把自己 的观点说出来。 2，从众心理。从众心理是对害怕孤独的反映，为了避免孤独，很多人会宁愿放弃自己的观点，选择更优势的观点。 3，对意见气候的准确判断。什么样的意见处于优势，什么样的意见处于劣势。 二，生活中的沉默螺旋 （一）从邓玉娇事件看司法公正 1，事件过程
《语言学概论》课程论文
《语言学概论》课程论文 《语言学概论》是中央电大开设的汉语言文学专业（专科起点本科）的一门必修的基础课程。本课程讲授语言的性质、结构规律、演变规律以及语言与文字的关系等方面的问题。学生通过本课程的学习，能比较系统地掌握语言学的基本概念、基本理论和基础知识，为提高语言理论水平、进一步学习和深入研究其他语言课程奠定必要的语言理论基础。本课程使用的主教材为叶蜚声、徐通锵编写的《语言学纲要》，由北京大学出版社出版。 本课程以人类语言为研究对象，涉及多种语言现象和语言事实，要学好的确是有一定难度的，这里给大家谈谈如何学习《语言学概论》课程问题，供大家参考。 一、学习《语言学概论》这门课的意义 第一，语言学的重要性主要是由其研究对象的重要性所决定的。 语言，说它平常它是真平常，说它不平常它是真不平常。说它平常，是因为我们每个人每天都要接触语言，使用语言，语言之于我们，就像水和空气，平常而又平常。说它不平常，是因为关于语言，我们还有许多弄不明白的地方，语言的起源，语言的发生，语言的习得，语言的运用，语言与心理，语言与社会，还有许多许多亟待我们探索回答的问题。 其实，语言与我们的生活具有非常密切的关系，这里的生活不仅仅是日常生活，还包括文化生活、政治生活等等。比如汉语方言分歧，大的方言都有七种，各方言差别很大，因此我国一直在推广现代汉民族共同语普通话，而普通话的规范如何制定，如何推广，如何制定相关的语言政策等等，这些都需要对语言进行充分的研究，需要语言学的知识。 第二，学习语言学概论也同我们所选择的专业的特点有关。 我们虽然在专科阶段学习了现代汉语、古代汉语等课程，那只是围绕某一种语言的特点进行分析的，理论上还没有达到一个高度。就像我们学习了古典文学、现代文学、外国文学，如果我们不学习系统的文艺理论，我们就感觉这些课程犹如散沙似的，分析作品、任务很难深入，而文艺理论则为我们学习具体的文学提供了较高、较系统的理论支持。语言学概论也是如此，它将使我们的语言理论知识系统化，使我们的语言理论水平达到一个新的高度。
教育社会学论文1
2011---2012学年第一学期《教育社会学》 姓名：李斌 学号：200874020113 学院：生命科学学院
一、教育社会学的研究视角对你思考相关问题有何帮助？ 教育社会学是教育学和社会学交叉形成的一门新的社会学科，它运用教育学和社会学的基本原理和方法，以一种特殊的视角，即把教育和社会联系起来的眼光来研究教育问题。 教育社会学的研究需要三种意识，问题意识、学理意识和方法， 上了这么多年学了，但对教育问题的关注程度远远不够，思想比较肤浅。现在发现好多东西并不能只看它的表面，要去思考、观察、分析，但这并不是一件容易的事。需要我们具有丰富的理论知识，就像一滴水和一桶水，一桶水与一滴水相比能接触好多层面，所以丰富的理论知识能帮助我们更好的思考和研究教育问题。理论基础的发展能为教育社会学提供新鲜血液。以前人们都不重视教育，就像我们的父母那一代，他们的父母都认为上学只要认几个字就行了，如果家境贫寒就不让孩子去上学了。我的母亲就是这样从来没进过学堂，可是她一直让我好好读书，说只要我考的上她就砸锅卖铁供我。刚开始有些不明白，因为我们家条件不好，何必要那么辛苦。可是母亲一直支持我，记得母亲曾经说过她去工地上挣钱的时候因为不会写自己的名字而遭受了别人的嘲笑，我听了后心理面感觉特别难受，觉得母亲真的很委屈。当我已经是大学生的时候每次回家，给我母亲讲一些新东西，可是母亲好像不会理解，也很难接受，因为她没有足够的学理知识来指导她接受新的东西。就在这个信息高速发达的社会，不知道母亲活的多累，不只是身体上的，更多的是来自情感上的和精神上的。 教育社会学的研究需要科学的方法，我们选择课题要考虑课题的理论意义和实践意义，理论与实践相结合，要考虑条件是否满足，不要等到做的时候才去考虑。当我们思考和研究教育问题要选择课题的类型时，可以选择承续性课题，走一条没有别人的脚印的路，一条直路。也可以选择再生性课题，在别人的基础上再度加工，得出结论。还有创造性类型，这一点就比较难了，中国的学生与国外的学生相比，中国学生的创新能力比较差，因为中国学生深受我们传统的教育思想的影响。曾经听过一个故事，一个小学生在做一道应用题，他用很简单的方法很快的就做完了。可是第二天老师却说他的做法不对，应该按照书上给出的解题步骤去做，可是按照书上的方法去做要比自己的麻烦的多。这个学生满腹委屈的回到家给他父亲讲的时候，父亲没有和孩子站在一起，让孩子听老师的话。等他长大后老师却又要求要有创新的时候，他跟他的同学却都用的是复杂的相同的方法。大家都知道创新是很重要的，却都很少去做。如果我们在研究教育问题时能够创新对我们的研究来说是非常的有意义的，说不定会有意想不到的收获。 方法论的视角为我们提供了基本的研究工具，给我们提供了认识世界的方法，拓宽了研究者的视野，提供了多种解决问题的渠道，加深了学科之间的联系，在不同的研究领域可以用相同的方法去研究思考问题。社会分层也是方法的一种，社会流动是社会分层的重要因素。社会流动对教育的影响是很大的，社会流动的频率决定了教育的价值和功能，社会流动的方式决定了目标和追求。随着人类社会的发展，教育的作用日益明显，教育反过来对社会分层起了能动性作用。教育在一定程度上对社会分工起了导向作用，社会分层正是在社会分工的基础上，依据社会关系形成的社会层次结构。以前老是抱怨教育制度不合理，也抱怨学校不好，抱怨专业不好，就业形势不好，其实只要我们有能力能抓住机遇，不断地去适应社会，而不是让社会适应你，要先知先觉而不是后知后觉，就肯定能找到适合自己工作。要区分有利因素和不利因素，做一位智者，利用规律去解决遇到的问题，不要老是想着逃避，要乐观，要对自己有信心，要对未来充满希望！ 二、结合教育社会学的理论，试述当前我国解决教育机会均等问题的策略。 现在经济发展了，人民的生活水平提高了，可是有好多地方经济水平还是很落后，记得小时候一起的同伴，都怀揣着自己的梦想。约好一起努力，一起奋斗在大学见面。可是最后好多人因为家中的经济条件差在中途放弃了，真为他们感到可惜。他们没有机会接受教育，而有些人却能凭借自己富裕的家境或者是父母的社会地位、社会关系轻而易举的踏进了高校
《教育社会学》复习参考答案
《教育社会学》复习资料参考答案 一、选择题 1.（B）是指一个社会成员或社会群众，从一个社会阶级或阶层转到另一个社会阶级或阶层的位置移动 A.人口流动 B.社会流动 C.人才流动 D.社会迁移 2.下列不属于对失范行为的教育控制方法是（D） A.提高行为性成本 B.提高物质性成本 C.提高心理惩处成本 D.树立新的德育观念 3.（A）的主要观点是，课程功能在于确保年轻一代接受成人社会的文化，使之适应社会维护社会系统的生存 A.功能主义范式 B.解释论范式 C.新马克思主义范式 D.结构主义范式 4.教育功能的失调一般发生在教育制度生命周期的第四个阶段，即（D） A.群体化形成阶段 B.成熟阶段 C.形式主义阶段 D.瓦解阶段 5.（A）是指社会所发生的急剧的、具根本性意义的变迁，是社会变迁中的高潮，是一种显着的突变过程，变迁的实现是以新旧阶级之间的政权易手为标志，它对教育的影响常常是突发的、冲击性的。 A.社会剧变 B.文化革命 C.教育革命 D.经济革命 6.（C）强调研究者与被研究者在时空上完全隔离开来，不存在互动的一种研究方法 A.调查法 B.现场法 C.隐蔽法 D.人种学研究 7.（C）教育的目的是树立优生优育的观点，理解人口增长与社会可持续发展的关系 A.责任感 B.环境 C.人口 D.国际理解 8.（C）是教育制度所具有的文化要素。例如，校徽、校旗、校服等象征着学校的性质、地位和功能 A.教育规范系统 B.教育设备 C.象征的标识 D.教育组织和人事系统 9.（A）流行于19世纪末与20世纪初，主要代表人物有法国的涂尔干、美国的佩恩等，认为教育的功能在于使人社会化 A.社会化过程说 B.相互关系说 C.教育与社会相互关系说 D.特殊社会现象说 10.（B）教育是最具体、也是最持久的可持续发展教育内容。其目的是使受教育者理解人类活动与生态环境的相互关系，使他们获得参与环境问题解决、管理环境质量的知识、态度和技能 A.责任感 B.环境 C.人口 D.国际理解 11.学校主要成员（B）和学生是两大类身份不同、地位不同的群体，在社会学特征上几乎完全相对
从城市社会学论文
从城市社会学角度浅析城市拆迁中的矛盾和冲突 [摘要]城市拆迁中的冲突现象成为一个不可回避的社会问题。在拆迁所形成的特定"场域"中,地方政府、开发商与被拆迁人等主要的三类利益主体是能动的"行动者",已有的拆迁制度往往是他们为实现利益目标进行讨价还价的知识或策略,但制度并不完全限制他们的行动选择,拆迁制度的不断完善并没有从根本上改变拆迁中的矛盾和冲突。诉求公平和正义原则,强化利益表达机制,可以减少拆迁冲突,并可降低其中潜在的社会代价。 [关键词]城市建设;拆迁;利益主体;冲突;社会学 拆迁现象:不得不正视的社会问题 城市化是人类从落后走向文明不可抗拒的铁律。改革以来,中国城市建设的速度之快、力度之强、规模之大,是世人所罕见的。最直观的感受是:一边是连片的摩天大厦拔地而起,另一边则不断出现一个个格外醒目的被画了圆圈的"拆"字。就是这样一个"拆"字,街道更加宽了,广场更加大了,绿地更加多了,市容更加整洁了,同时,也让整个城市越来越"失忆"了。同时,被拆迁人只能远离原来出行、上学、就医等较方便的熟人社区,眼看一座座高档住宅小区或写字楼挺立在自己生活过的地方,望楼兴叹,曾经栖息的屋舍在脑海中留下了久久不能挥去的沉重记忆。 城市拆迁是我国城市化加速发展中突显出来的社会现象,由此产生的利益冲突也变成了一个重大的社会问题。自1990年代以来,大规模城市扩张、旧城改造以及开发区建设,使房屋拆迁成为必然。这一彰显政府关爱的"民心工程",有时却变成了某些地方官员以赢利为目的并强制执行的"扰民工程"或借以捞取升迁资本的"政绩工程",由此引发的利益冲突呈现愈演愈烈的趋势。冲突主要发生在地方政府、拆迁人(开发商)与被拆迁人之间,焦点在于:一是强行拆迁,粗暴对待被拆迁户,使被拆迁人对房屋的使用权、收益权和处分权受到剥夺;二是补偿安置不合理,社会保障缺位,被拆迁人因拆致贫,固有生活方式被打乱。 这里列出几个近年来因城市拆迁引发冲突的典型例子。2003年8月22日,南京市39岁的被拆迁人翁彪在玄武区邓府巷拆迁指挥部办公室点燃自己浇满汽油的身体,造成一死七伤的惨剧。2003年9月15日上午,安徽省青阳县农民朱正亮因拆迁补偿不合理,在北京天安门金水桥前,往自己身上泼洒汽油后点燃,火虽当场被执勤民警扑灭,但人被烧成重伤。①2004年5月,湖南省嘉禾县委、政府为进行珠泉商贸城开发,由县委书记亲自任拆迁总指挥,在项目实施过程中滥用行政权力、动用公检法等部门强制推进房屋拆迁,打出标语:"谁影响嘉禾发展一阵子,我影响他一辈子。谁不顾嘉禾的面子,谁就被摘帽子。谁工作通不开面子,谁就要换位子。"②对11户被拆迁人下达强制拆迁执行书,多名拆迁户的家属被逮捕,并先后对11名公职人员进行了降职、调离原工作岗位到边远乡镇工作等错误处理。最后,由于国务院领导的高度重视,这起集体滥用行政权力、损害群众利益的违法违规事件才被制止。2004年5月,甘肃省清水县也发生一起类似嘉禾的地方政府强制拆迁事件,一位被拆迁人如是说:"民工们每揭一片瓦,就像在撕我的肉一样,我被数名警察架着不能动弹,大声哀求也无济于事。"③这起强制拆迁事件最后受到"嘉禾拆迁事件"影响,才被制止。 据建设部统计, 2002年1月~7月,全国因房屋拆除引发的三级以上事故共5起,造成26人死亡, 16人受伤。2002年1月~8月,建设部受理来信共4820件次,其中,涉及拆迁问题的占28%。上访1730批次,其中反映拆迁问题的占70%。在集体上访的123批次中,拆迁问题占
经济学概论论文
浅谈对经济学的认识 经过这段时间对经济学概论这门课程的学习，使得非经济专业的我对于经济学有了一定初步的认识。所谓的经济学就是指研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系，及其运行、发展的规律的科学。现在就让我从经济学在中西方的发展的角度谈谈我对经济学的一些基础简单的认识。 经济学是现代的一个独立学科，是关于经济发展规律的科学。从1776年亚当·斯密的《国富论》开始奠基，现代经济学经历了200多年的发展，已经有宏观经济学、微观经济学、政治经济学等众多专业方向，并应用于各垂直领域，指导人类财富积累与创造。 经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的过程中形成的。在资本主义社会出现以前，对当时的一些经济现象和经济问题形成了某种经济思想，但是并没有形成系统。在以历史和文明悠久著称的民族和国家中，以中国、古希腊、古罗马及西欧中世纪保存的历史文献最为丰富。它们是两个独立发展的文化系统，在经济思想方面都有重要的贡献。古希腊、古罗马及西欧中世纪的经济思想.古希腊在经济思想方面的主要贡献中，有色诺芬的《经济论》，柏拉图的社会分工论和亚里士多德关于商品交换与货币的学说。色诺芬的《经济论》论述了奴隶主如何管理家庭农庄，如何使具有实用价值的财富得以增加。色诺芬十分重视农业，认为农业是希腊自由民的最好职业，这对古罗马的经济思想和以后法国中重农学派都有影响。柏拉图在《理想国》一书中从人性论、国家组织原理以及使用价值的生产三个方面，考察社会分工的必要性，认为分工是出于人性和经济生活所必需的一种自然现象。这种分析与中国古代管仲的“四民分业”论和孟子的农耕与百业、劳心与劳力的“通功易事，以羡补不足”的理论，基本上是一致的。亚里士多德在《政治学》与《伦理学》两书中指出，每种物品都有两种用途：一是供直接使用，一是供与其他物品相交换，而且说明了商品交换的历史发展和货币作为交换媒介的职能，指出货币对一切商品起着一种等同关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者。古罗马的经济思想部分见于几位著名思想家如大加图、瓦罗等人的著作中。古罗马对经济思想的贡献，主要是罗马法中关于财产、契约和自然法则的思想。古罗马早期有十二铜表法，以后在帝国时期有适用于罗马公民的民事法律—市民法，和适用于帝国境内的各族人的万民法。在这些法律中，对于财产权、契约关系以及与此相联系的买卖、借贷、债务等关系都有明确的解释。万民法所依据的普遍性原则和自然合理性，以后逐渐形成自然法则思想，成为资本主义初期的自然法、自然秩序思想的重要
城市社会学论文题目大全
城市社会学论文题目大全 城市社会学论文是隶属于社会学论文最早的一个小分支，主要是讨论现代城市中存在的各种问题、城市生活方式以及社会的结构组织，研究的方向是社会学中的关于城市的主题，城市社会学论文包含了城市的区位、社会结构、社会组织、生活方式、社会心理、社会问题和社会发展规律等为主要研究对象的一门学科。小编在这里为大家整理提供了121条优秀的城市社会学论文题目供大家参考学习。 1. 生产服务业集聚与中国城市经济增长--基于门槛回归的分析 2. 相对资源视角下城市青年夫妻的除夕安排 3. 提高中国城市社区养老服务水平研究 4. 中国城市空间的治理逻辑--基于权力结构碎片化的理论视角 5. 农村妇女的家庭地位是如何逆转的--实践视角下的妇女家庭纵向地位变迁 6. 北京女性老年人的生活境况与社会服务需求 7. 社会资源与行动网络:精英型意见领袖的抗争逻辑 8. 在华韩国留学生文化智力对文化认同的内隐影响研究 9. 河南省智力残疾人群的社会经济状况与发展需求研究 10. 城市景观环境对大众行为的影响 11. 大学艺术与礼仪教育渗透研究 12. 中国现代化进程中的农村社会变迁特点及认识 13. “小地方”和“大地方”的不同世界 14. 别把时间浪费在工作电话上 15. 澳大利亚越南移民社会融入现状探究 16. 美国社会工作的发展及其对我国的启示 17. 我国企业社会工作及其服务模式建构 18. 生儿育女的福利效应:子女数量及其性别对父母幸福感的影响 19. 建设国际化社区展现杭州国际化形象 20. 基于社会网络理论的农村社会空间联系分析--以武汉市黄陂区李集镇为例 21. 跨境“双非儿童”的特殊教育与康复 22. 新生代农民工工作满意度影响因素分析 23. 家庭社会工作实务的理论视野 24. 儿童意外伤害与儿童忽视:问题与出路 25. 农民家庭生活新秩序的建构:功能主义视角的解读 26. 我为长江中游城市群鼓与呼 27. 城市青年的文身体验. 情感叙事与身体抵抗 28. 日本老年社会工作服务承接主体能力建设研究 29. 中国公共记忆研究范式新思考:来自山地民族的启示 30. 浅析当代维吾尔族乡村社会结构及其变迁 31. 浅谈哈尔滨近代城市的历史纪元 32. “摊二代”心理偏差的原因及教育对策 33. 微信朋友圈里的舆论社会学 34. 基于分层线性模型的流动人口社会融合影响因素研究 35. 发挥乡贤文化多元治理效应的时代背景和路径选择 36. 中国城市居民个体社会地位与伦理行为关系研究 37. 历史唯物主义作为方法论在城市研究中的独特性 38. 城市在马克思的历史叙事中的地位 39. 马克思关于城市的核心见解及其当代意义 40. 标准化的存在感觉与影响
乡村社会学课程形成性考核册答案(包括小论文答案,最完整,最方便150406)
乡村社会学作业1答案 家庭是以婚姻关系为基础，以血缘关系为纽带，成员间有着共同的利害和亲密关系的群体。这些血缘关系和姻缘关系包括：夫妻、亲子、兄弟姐妹、婆媳关系、祖孙、其他家庭等关系。 她具有以下特点：第一，家庭目标一致，内聚力强。在家庭中，个人目标与群体目标表现为很自然的一致。群体目标在众多场合下，能够变成个人的自觉行动。第二，家庭满足其成员的需要是多方面的，比任何一种群体都多。它具有经济功能、生物功能、抚育和赡养功能、休息和娱乐功能。第三，家庭是以婚姻关系和血缘关系为基础，以爱为前提的。家庭的各种社会关系非常亲密，人们朝夕相处，彼此了解，极易产生感情，是维系家庭的一个必要条件。 乡村家庭的功能包括：经济功能、生物功能、抚育和赡养的功能、休息和娱乐的功能。当然，乡村家庭所具有的这些功能并不是固定不变的。随着社会的发展，一方面，家庭的部分功能会外移，另一方面，新的家庭功能也会产生。 乡村家庭的发展趋势：第一，乡村家庭规模趋于小型化和外延化。第二，乡村家庭关系趋于权威化和两重化。第三，乡村家庭素质趋于现实化和层次化现实化主要是指家庭素质的真实性和家庭活动过程中得到应有的再现和家庭素质的实在性。第四，乡村家庭功能趋于扩大化和效率化。 乡村家庭和城市家庭功能存在异同之处。首先指出家庭所具有的一般功能：经济功能，生物功能，抚育和赡养功能，休息和娱乐功能等。另外，在农村，许多家庭具有宗教功能，在城市，部分家庭具有政治性的功能。 乡村社会学作业2答案 一、单项选择题： 1.C 2.C 3.D 4.B 5.D
6.A 7.泰罗制 8.A 9.D 10.A 二、多项选择题： 1.ABCD 2.ABCDE 3.ABCDE 4.ABCD 5.ABCDE 三、名词解释： 1.乡村建设运动乡村建设运动是20世纪20-30年代由知识分子倡导并参加的、以建设和复兴中国农村和解决农村问题为主旨的社会改良运动。其中最有名的是梁漱溟领导的山东乡村建设运动和晏阳初领导的华北平民教育运动。 2.基本社会化基本社会化是一个人从出生到他成为一个基本合格的社会成员的过程。从人的生理、心理发展进程来看是从婴儿到青年的成长过程，是从一个生物体（完全的生物人）变为社会生物体（社会人）的过程。 3.社会群体社会群体是指人们通过相互交往形成的、由特定的相互关系连接在一起的共同体。 4.家长制家长制是建立在下级对上级的个人效忠、服从和依赖基础上的管理方式。这种管理方式无疑不适应工业社会或现代社会的要求，于是逐渐被其他管理方式所取代。 5.恩格尔系数恩格尔系数是指在人们的生活消费总支出中，用于饮食方面的支出占总支出的比例。比例越小，生活质量越高；比例越大，生活质量越低。 四、简答题： 1.乡村、农业、农民的关系？答题要点：（1）农业是一个内涵不断变化的概念，传统农业即指农田种植业。（2）农民是从事农业、以农为生的劳动者，传统社会有士、农、工、商的职业分类方法。农民的涵义也是广义的。（3）农村则是由众多农民家庭聚居而成的社会。它有与城市不同的经济类型、居住形态和生活方式。农民被看作农村社会活动的主体，农业是农民谋求生存和进行交往的手段。农村是农民及其家庭成员从事经济、政治、文化和社会活动的
宗教社会学小论文
回归自我的精神家园 ——浅谈宗教的心理调适功能 摘要：在这个富于变化和不确定性的客观世界上，人们常常被惊扰，在大自然的面前，人类的力量显得特别渺小，加上现代社会的快速运转和高度竞争给人带来的精神压力，使人们变得更加紧张。原始人有原始人的烦恼，古代人有古代人的忧虑，现代人有现代人的精神压力，而宗教借助于超人间的力量，作为一种心理调适机制，为社会成员提供心理上的慰藉和安全感，在从原始社会至现代社会的若干种社会形态中，始终执行着它的心理调适功能。 关键词：宗教学，心理学，宗教的心理调适功能 在原始社会，由于主体生存危机，人们对自然以及自然之外的一切事物感到畏惧，他们开始寻找一种足以抗拒这种神秘力量的精神寄托。他们开始了自然崇拜，他们心理宇宙中的缺陷是对自然和人自身行为的迷惑以及对其肉体自然需求的忧虑，原始宗教就是心灵危机感的平衡物。在现代社会，不再是缺吃少穿，社会生产力在不断提高，人们衣食无忧，但却仍然感到精神空虚，孤独感和失落感压抑着自我，我们学会有意的逃避，一直在寻找自己精神的家园，这是情感与科学的抗争，时刻都在进行着，这也是一场无声的革命，在理性和感性之外开展着。 宗教对于人们来说，绝不仅仅是一个充满教条教训和繁琐宗教仪式的组织，宗教的魅力在于：它已经深深扎根在人的内心。在人们的心灵深处，就像是大海最深处的平静的底部，无论在表面上发生什么样的惊涛骇浪，在大海的底部，仍然是一个平静的状态。宗教就是用其内在的力量去抚慰和支撑人，在宗教社会学中，我们把宗教的这一功能称作是“宗教的心理调适功能”，即指通过特定的宗教信念把人们的心态从不平衡调节到相对平衡的功能，并由此使人们在心理、精神和行为上达到和谐的状态。 人，作为一种生物存在于这个世界上，我们都会有我们的生活方式，我们都会有我们的喜怒哀乐，我想大多数人都逃离不开这个世俗的社会所带来的种种，尤其是在这个物欲横流，充满着利益追求的社会中，想要做到心安理得，清心寡欲，是很难做到的。每个人都会有自己的利益和追求，无论你是自觉的还是不自觉的。即使在不同的时代，不同的阶层，不同的行业，不同的群体都会有不同的需要和追求。当人的需求超越了现实的范围或者受到历史条件的制约的时候，我
民族社会学导论论文
民族社会学导论 首先我强调民族关系是我们这个统一的多民族国家最为重要的社会关系之一。在党的领导下、民族区域自治制度是我们建立和谐民族关系的保证。我国综合国力的增强，是我们建立和谐民族关系的基础，而我国各族人民团结奋斗的优良传统和实现中华民族伟大复兴的共同理想，则为建立和谐民族关系提出了内在的必然要求。 时至今日，我们都知道发展才是硬道理，是解决中国主要问题的关键，也是解决民族与民族交流障碍的关键。随着我国平等、团结、互助、和谐的民族关系在如今的经济腾飞过程中逐步建立并不断完善，和谐的民族关系自然而然地建立起来。 要想缩小各民族之间的隔阂，我认为主要从以下两个方面来构建和谐的民族关系： 一：坚持和完善民族区域自治制度 坚持和完善民族区域自治制度是解决民族问题方面的基本国策，也是构建社会主义和谐社会的重要任务。实践证明，民族区域自治制度不仅符合我国统一的多民族国家形成和发展的基本国情，而且在半个多世纪以来的实践中体现了保障少数民族平等权利、维护国家统一、巩固民族团结、增强民族互助、实现各民族共同繁荣发展的真实作用。（一）物质文明范畴 在我国，东部沿海地区较比西部地区发达，从而可使东部地区较为优越的资源带到西部，从而满足西部地区资源的
短缺。同时鼓励东部发达地区先富起来的一部分人到西部少数民族地区去帮助他们。 自己的认知：通过自己的劳动，能让他们发展自己的事业，实现自己的人生价值的同时，为解决民族地区目前的各种困难和问题提供一份帮助，为少数民族群众的脱贫致富为建立和谐的民族关系作出自己的贡献。 （二）文明建设范畴 民族区域自治制度也需要通过实践来不断完善。坚持是前提，完善是与时俱进的发展，目的是为了更好、更有效地坚持和充分发挥其优越性。在民族区域自治制度的实践中，虽然取得了显著的成就，但是并不意味着没有问题。这既包括制度本身的完善问题，也包括制度实践的成效问题。 自己的体会：正所谓实践出真知，只有不断的改善，我国民族之间的问题才能有效的解决，使我国这个多元化的国家才能更加的团结，让世界各国对我国刮目相看。 （三）精神文明范畴 对于精神文明建设而言，要用“三个离不开”的思想观念教育我国各族人民和后代，使“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开”的思想观念深入人心，代代相传，把爱国主义和民族团结的教育紧密结合起来，使维护民族团结成为各族人民的自觉行动。 自己的感受:通过教育使各民族之间形成你中有我，我中有你的感觉，并且最好通过各种互动的节目来增进彼此之间的距离，把不同的民族装进自己的心中，与自己的血液融合