古代汉语修辞辞书复习资料
古代汉语复习资料譬喻
譬喻是指借助具体常见的事物或道理，比方说生疏抽象的事物与道理的修辞方法。可以分为明喻，隐喻，借喻，博喻四类。
（1）明喻：明显打比方，用类似的事物来比喻所说的事物叫明喻。
有女同行，颜如舜英。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
词要清空，不要质实，清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜
白石词，如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词，如七宝楼台，炫
人眼目，碎拆下来，不成片段。
林宗曰：叔度汪汪若万顷之陂，澄之不清，搅之不浊。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
人比黄花瘦。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久，长老旁观者皆惊恐。
故木受绳则直，金就砺则历，君子博学而日参省乎己，则知明
而行无过也。
忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
（2）隐喻：隐喻又叫暗喻，它比明喻更进一层，把本体和喻体所表示的事物，说成一个东西，本体和喻体之间是相合关系。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
君当作磐石，妾当作蒲苇。
曹公，豺虎也。
君子之德，风也；小人之德，草也。
（3）借喻：是直接借助喻体代替本体，省略本体和喻词的譬喻方式。
陈涉太息曰：嗟乎？燕雀安知鸿鹄之志哉！
今两虎共门，其势不俱生。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
（4）博喻：就是连用两个以上的比喻来譬喻某一种事物或同一种事
物的不同方面的修辞方法。
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小
珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝
绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银
瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声
如裂帛。
变文：是为避免重复而改变字面的修辞方法。即于一章之中，上下文之间，为了避免同字相犯，对同一事物或同一句法作用使用不同的词语表示，以取得表达生动，语言富于变化的修辞效果。
（1）虚词变文
文王视民如伤，望道而未之见。
与楚则汉破，与汉而楚破。
智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予。
（2）实词变文
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密
则无态。
越予冲人，不卬自恤。
（3）称谓变文
初，楚司马子良生子越椒，子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族，曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之。
复文：是字面上故意重复意义相近的词语或连及相关词语的修辞方法。可以加强印象，平衡节奏作用。
（1）强调式复文
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。
女行无偏斜，何意致不厚？
公输般曰：不可，吾既已言之王矣。
仍更被驱遣，何言复来还。
遂乃研核阴阳，妙尽旋机之正。
（2）陪衬式复文
禹稷躬稼而有天下。
禹稷当平世，三过其门而不入。
江汉朝宗于海。
缘溪行，忘路之远近。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
代称：又叫“借代”、“换名”，就是不直接说出要说的人或事物，而是借用“同要说的人或事物密切联系的其他事物的名称”来代替它。
风雅之道，粲然可见。
今子释本而事口舌，困，不亦宜乎？
君子不重伤，不擒二毛。
乘坚策肥，履丝曳缟。
（1）用人名、地名、官名代称。
何以解忧，唯有杜康。
食顷，有一人控大碗，汗流而至。
熟读王叔和，不如临症多。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
刘伶正促酒，中散欲弹琴。
（2）用泛称代特称，或以特称代泛称。
千里马常有，而伯乐不常有。
绿珠捧琴至，文君送酒来。
满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘。
晋国，天下莫强焉。
（3）用典故代称。
镂心鸟迹之中，织辞渔网之上。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
愿借明驼千里足，送儿还故乡。
霜蹄破丛翳，出入相贯穿。
乘坚策肥。
乘坚驱良逐狡兔。
割裂：又叫藏词。这是把古书中的一句话，或一个词组割裂开来，隐没表示本义的词语，只取其中一部分来代替的修辞方法。
（1）截取句子或词组的一部分来表示另一部分的语义。
隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰：“卢诗何太春日？”
愿言之怀，良不可任。
故能降来仪之瑞。
（2）截取句子或词组的一部分表示整个句子或词组的意思。
君非从流，臣进逆耳。
没怀尸素之忧，未效毫分之报。
夸饰：含有夸张和修饰两个方面的意义，亦即夸张性的修饰。表达时为了突出鲜明地强调某一事物的特征，而特意对那个事物的形象、特征、程度、数量等方面作扩大或缩小的渲染方式称之夸饰。
（1）一般性的夸饰
齐人临淄三百阁，张袂成荫，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。
谁谓河广，曾不容舠。艰难奋长戟，千古用一夫。
周余黎民，靡有孑遗。
（2）特殊的夸饰
人生如朝露，何久自苦如此。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
吾力足以举百钧，而不足以举一羽。
毛先生以三寸之舌强于百万之师。
足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。
毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。
委婉：是指用婉转、含蓄的语言，曲折地表达自己思想的修辞方式。
公叔病，有不如不可讳，讲奈社稷何？
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
（1）避忌
昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
公去年违和，今欲发动。
恐太后玉体之有所郄也。
先帝创业未半，而中道崩殂。
上与梁王燕饮，尝从容曰：千秋万岁后传于王。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然
不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无
穷。
赵数月，而先生亦捐馆。
单于召会武官，前已将及物故，凡隋武还者九人。
行年四岁，舅夺母志。
权起更衣，肃追于宇下。
即阳为病狂，卧便利。
（2）婉曲
（烛之武）见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑
而有益于君，敢以烦执事。
何足下距仆之深也？
岂不谷是为?先君之好是继。
二圣北狩之痛，汉唐之所未有也。
明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”
曰：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下
臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”
引用：又叫引语，是指援引前人的事迹或古代典籍中的词句以及众所周知的谚语、格言来说明事理，表达感情的修辞方法。
（1）引言
余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不
知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传
响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪
沾裳！”
屈原曰:"吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察
察,受物之汶汶者乎？
（2）引事
昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同
子参乘，爰丝变色：自古而耻之。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
谓亲朋曰：聊欲弦歌，以为三径之资可乎？执事者闻之，以为
彭泽令。
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
（3）引文
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎？
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。
互文：又称互文见义，或简称互见，互言，互辞。互文是一种行为简练，叙述时将本应合用的词语前后的词语前后分用，其义互相适应、彼此关照的修辞方式。
开我东阁门，坐我西阁床。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
（1）单句互见
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
陵阳佳地昔年游，谢朓青山李白楼。
申舟曰：郑昭宋聋。
君子约言，小人先言。
（2）对句互见
不以物喜，不以己悲。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
叫嚣乎东西，隳突呼南北。
并提：又称“分承”或“合叙”。为了避免繁琐，将两件以上的事物并合起来，分别相应地叙述，称之并提。
句读之不知，或之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（1）单句并提
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
陟罚臧否，不宜异同。
封故御史大夫周苛、周昌孙子为列侯。
（2）分句并提
自非亭午月时分，不见曦月。
夫种蠡无一罪，身死亡。
倒置：又称颠倒，是一种故意改变词语之间的搭配关系或者句中词语语序的修辞方法。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
（1）改变词语的搭配关系
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。
力观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。
（2）改变句子成分的顺序
启乃淫溢康乐，野于饮食。
春与猿吟兮，秋鹤与飞。
谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓也。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
久拼野鹤如双鬓，遮莫邻鸡下五更。
春稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
练习
1.民之望之，若大旱之望云霓也。【明喻】
2.赵衰，冬日之阳也；赵盾，夏日之阳也。【隐喻】
3.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。【明喻、博喻】
4.嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。【明喻】
5.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。【变
文】
6.前年杀彭越，往年杀韩信。【变文】
7.便纵有千种风情，更与何人说。【复文】
8.孤之有孔明，犹鱼之有水。【明喻】
9.谁言寸草心，报得三春晖。【借喻】
10.朱门酒肉臭，路有冻死骨。【借代】
11.红眼睛原知道他家里只有一个老娘。【借代】
12.壁角的驼背忽然高兴起来。【借代】
13.将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦。【借代，用事物的
性状或特征来代替该事物】
14.虽有轩冕之赏，弗能劝；斧钺之威，弗能禁。【借代，用具
体事物来代替抽象的概念】
15.人皆可以为尧舜。【借代，用特指代替泛指】
16.父子夫妇不能相保，诚可以酸鼻。【借代，用结果来
代替原因】
17.乘坚策肥，履丝曳缟。【借代，用原材料来代替成品】
18.孔子曰：“求，周代有言曰：“‘陈力就利，不能者止。’”【引
用】
19.楚虽三户，亡秦必楚。【夸饰，( 缩小 ) 】
20.天子之怒，伏尸百万，流血千里。【夸饰】
21.于齐国之士，吾必以仲子为巨擘者。【譬喻】
22.盖文公拘而演“周易”，仲尼厄而作“春秋”，屈原放逐乃
赋“离骚”。【变文，引用】
23.逝者如斯。【引用】
24.汉王重色思倾国。【代称】
25.北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。【夸
饰】
26.黄发垂髫，并怡然自乐。【代称】
27.一日不见，如三秋兮。【代称】
28.臣本布衣，躬耕于南阳。【代称】
29.长铗归来兮。【代称】
30.我二十五年矣，又如是而嫁，则就木矣。【代称】
31.秀才，汝浑身是胆耶？吾亦为汝据两手汗。【代称】
32.无丝竹之乱。【代称】
33.张良入，谢曰：“沛公不胜杯酌，不能辞。”【委婉】
34.是处红花衰翠减，冉冉物华休。【代称】
35.地远穷江界，天低及海隅。【变文】
36.陛下富于春秋。【委婉】
37.老臣贱息舒祺最小，不屑而臣衰，窃爱怜之。【代称】
38.血脉流通，并不得生。【并提】
39.白发三千丈，缘愁是个长。【夸饰】
40.齐楚遣项它，田巴将兵随市救魏。【并提】
41.时维九月，序属三秋。【变文】
42.知否知否，应是绿肥红瘦。【代称】
43.耳目欲极声色之好。【并提】
44.沉舟侧畔千帆过。【代称】
45.以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。【譬喻】
46.昔玉人献宝，楚王诛之，李斯竭忠，胡亥极刑。【引用】
47.余监抚余闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林。【变文】
48.五月渡卢，深入不毛。【代称】
49.素有余力而制其弊，追亡逐北。【变文】
50.黄发垂髫，并怡然自乐。【代称】
51.源其飙流，所始，莫不同祖风骚。【代称】
52.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。【代
称】
53.骠骑发迹于祁连。【代称】
54.为肥甘不足于口于与？轻暖不足于体与？【代称】
55.许子以釜甄爨，以铁耕乎? 【代称】
56.芳心向春尽，所得是沾衣。【代称】
57.即三闾《桔颂》，情来芬芳。【代称】
58.我二十五年矣，又如是而嫁，则将就木矣。【代称】
59.何以解忧，唯有杜康。【代称】
60.君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋。【引用】
61.愿驰千里足，送儿还故乡。【代称】
62.座铭漆园养生主，屏列柴桑归去来。【代称】
63.将军百战死，壮士十年归。【夸饰】
64.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。【互文】
65.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。【互
文】
66.当窗理云鬓，对镜贴花黄。【互文】
67.无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉。【并提】
68.应龙蓄水，蚩尤清风伯，雨师纵犬风雨。【并提】
69.城非不高，池非不深也，兵革非不坚利也。【并提】
70.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。【互文】
71.迅雷风烈必变。【倒置】
72.王子春秋高，一旦山陵崩。【委婉】
73.孔子云：“何陋之有。”【引用】
74.假令仆伏法受诛，若九牛一毛。【夸饰，譬喻】
75.老臣贱息舒祺最小，不屑而臣衰，窃爱怜之。【代称】文言文的标点和翻译
标点文言文的原则
1.标点后的句子符合文意
2.标点后的句子符合情理
3.标点后的句子符合规范
标点文言文错误的类型
1.因误解词义而错断
2.因不明古代文化知识而错断
3.因不识通假而错断
4.因误单音词变双音词而错断
标点步骤
1.统揽原文，了解大意
2.铅笔点断，不计符号
3.细查文意，选择符号
4.通览全文，最后确定
标点方法
1.利用虚词或实词断句
2.根据整齐句式断句
3.根据句法习惯断句
4.根据前人注疏断句
5.综合考察细审文意断句
标点注意事项
（一）明词义
1.注意识别通假字
2.注意辨别古今字
3.注意古今词义的异同
4.注意词的多义性
5.注意不要误单为双或者误双为单（二）通语法
1.注意词类活用和短语词组
2.注意句子成分之间的关系
文言文判断标点的几个重要词
1.“也”通常位于句中（表停顿）或句末（表判断）。有时与疑问代词配合使
用，表疑问的判断。使用逗号或者句号。
2.“夫”通常位于句首（句首语气词）或句末（句末感叹语气词）。应在其前
后判句。但“夫”还有其他义项，如“丈夫”，“大夫”等，还可做指示代词，应特别留意。
3.“矣”位于句末，表陈述语气，有已然的时态意味。“已”（而已，耳）：
表限制性陈述语气，均应用句号。“已”可作副词，应留意它是否位于动词前，“耳”有实词性用法，也应注意。
4.“乎，耶（邪），与（欤），为”等：位于句末，表疑问语气，使用句号。
这几个句末疑问语气词都还有其他用法，留意。
5.“哉，兮”：位于句末，表感叹语气，可使用感叹号。“兮”作叹词比较特
征，多位于分句末尾，应用逗号。
6.“盖”“唯”（惟，维）等，句首语气词。应在其前面断句。
7.应注意语气词或连词等与语气词的连用，切勿在其中间断开。
8.“而”“且”等连接分句的分词。应在其前面断句，不过，这些连词也可以
连接词或者词组，则可能位于主句或分句当中。
文言文的翻译
文言文翻译的标准（简答题）信达雅
信----译文要忠实于原文
1.要注意作者用词的原意，切不可以今律古，以致误译
2.要注意古汉语的语法特点，翻译时要扣紧知识点
3.对于古代汉语中省略的地方，翻译时要做相应的补充
4.行文要尽可能保留原文的风格
5.要注意原文的时代格调
6.要注意保持原文的褒贬色彩
7.注意原文的语气
达----译文要规范
1.要注意不要文白夹杂
2.要注意符合现代汉语的表达习惯
3.要注意古代汉语和现代汉语的修辞方式的异同，翻译时要灵活处理
雅----译文要体现原作的风格
文言文翻译的方法（简答）对换调留增删
1.对（对译）：即将文言文语句中的字词，逐个对译成字面意思与之完全相同
的现代的词语。（字字落实，一一转换成现代汉语）余幼时即嗜学：我小时候就喜欢学习。
2.换（换译）：即将文言文语句中的字词，转换成字面意思与之不用的现代汉
语。肉食者鄙，未能远谋：做官的人浅薄，未能远谋。
3.调（转译）：合理调整语序，使一些特别的语句符合现代汉语的表达方式。
吾谁欺？欺天乎？我欺骗谁呢？欺骗老天吗？
4.留：即保留原文中的词语，不进行翻译，一些古今相同和今天已经消失的事
物，以及一些专有名词，尽可能保留。
5.增（增译）：即通过增加词语来翻译文言语句，对一些简古的语句要补足和
增加一些成分。
6.删（减译）：即通过删去无法翻译的文言词语来翻译古文，对一些不在使用
的句语结构和虚词，只要译文已经表达清楚，可略去不译。
需要注意的翻译文段（左传）（韩非子）（庄子）（战国策）
辞书
辞书是把某种资料，按一定的方法加以汇集，编排，工人查考的书，又称工具书。从它的历史发展来看，以按意义编制的出现最早，其次是按形体编制的，再次是按声韵编制的。
第一节：按意义分类编制的辞书
1.《尔雅》是我国一部春秋战国时期的名物释义的汇编。《尔雅》合计19篇，
包括1.释诂2.释训3.释天4.释亲5.释宫6.释器7.释乐8.释天9.释地10.
释丘11.释山12.释水13.释草14.释木15.释虫16.释鱼17.释鸟18.释售19.
释畜。《尔雅》首创了按词的意义编排词汇的体例，把两千多个词条共分成十九个义类，面貌比较清楚。
2.《方言》西汉杨雄。此书是汉语方言学的第一部着作，主要记录各地方方言
词语。今本《方言》共十二卷。
3.《释名》东汉刘熙。
4.《广雅》魏张揖。全书2345个条目，原有18150个字。
5.《诗词曲语词汇释》张相。这是一部汇集解释唐宋金元明的诗词曲中特殊语
词的专书。
第二节：按形体分类汇编的辞书
1.《说文解字》东汉许慎着，宋徐铉等校订。东汉和帝永元十二年（公元100
年）此书写作的目的，在于探讨字源，讲明字体的结构和本义，是我国最早的有系统的文字学着作，也是第一部字典。《说文解字》在我国语言文字学史上占有重要的低位，它的功绩主要表现在：1.创立了部首，开始了有了系统的分类，排列和检索的方法。2.以小篆为据，确立了六书的体系，有了六书的理论，开始建立起文字学。3.保存了篆文的写法系统，可以作为研究商周古文的参考。4.保存了汉以前的古训古音，为汉语的词源学和古音学提供了参考资料。《说文解字注》清朝段玉裁着。
2.《康熙字典》清朝张玉书，陈廷敬等编。此书原名《字典》，作于康熙49
年（1710年），成书于康熙56年（1716年），后来就叫《康熙字典》。“字典”遂成通名。此书在明梅膺祚《字汇》，张自烈《正字通》两书的基础上加以增广订正而成，收47035字（加上重复的古文1995字，合计49030字），直到1915年，《中华大字典》出版，才超过它。
3.《中华大字典》欧阳溥存等编。
4.《辞源》此书的编汇开始1908年。《辞源》是一部字典兼有百科性质的综
合性词典。
5.《辞海》全书收单字14872个，选收词目106578条，包括成语，典故，人
物，着作，历史事件，古今地名，团体组织，以及各学科的名词术语等。
6.《连绵字典》符定一编。着重双声，叠韵和重叠的连绵词，故名《连绵字典》。
7.《汉语大词典》
8.《汉语大字典》
9.《古汉语通用字字典》
第三节：按声韵分类编制的辞书
1.《广韵》
2.《集韵》
3.《佩文韵府》
4.《助字辨略》
5.《经籍汇诂》清朝阮元等编
6.《经传释词》清朝王引之着
7.《词诠》杨树达着
8.《辞通》朱起凤着
9.《古汉语常用字字典》
第四节：索引
索引分类
1.字，词索引
2.句子索引
3.篇目或者书名索引
4.词条索引
5.主题索引
古代文化知识举要
第一节：古代的历法
1.“正”即是“正月”，所谓的“三正”，就是三种正月。春秋战国时代，有
三种历，即夏历，殷历，周历。
2.北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗星叫“斗魁”，
又名“璇玑”；后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。
3.齐国在春秋晚期，战国前期用周历，晋国在春秋时期用夏历，韩，赵，魏在
战国时期用夏历。还有一种颛臾历，为秦昭王时所采用。
4.“干”指十天干，即甲乙丙丁午己庚辛壬癸。“支”指十二地支，即子丑寅
卯辰巳午未申酉戌亥。十天干与十二地支依序组合为六十个单位，称为六十甲子。
5.每月第一天叫朔，最后一天交晦，每月初三叫胐，月中叫望，望后那一日叫
“既望”。
6.一年分四季，一季三个月，可用孟，仲，季分称之。
第二节：古代地名
1.九州：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
2.十三州或者十三部：西汉有冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、
雍州、梁州、幽州、并州、朔方、交趾共十三个刺史部。梁在东汉时改称益，雍在东汉时改称凉，交趾在东汉时改称交州。
3.唐太宗时，设监察区，称道，有十道：贞观元年(627年),太宗分天下为10
道：关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道和岭南道。
4.古今同名异地与异名同地：同名异地“赤壁”一名有三地：一在今湖北嘉鱼
县东，是三国周瑜破曹只地，二在今湖北黄冈县外，是苏轼《前赤壁赋》所记夜游之地，三在今武昌之东南。异名同地“北京”春秋战国至南北朝叫蓟，金加中都，又叫大兴，元叫大都。“南京”战国时楚国的金陵，秦改为秣陵，
三国时吴在此建都，改称建业，晋改称建康，隋废都而改为丹阳郡，唐在此建置江宁郡，后改成昇州，北宋称江宁府，南宋称建康府，明先称应天府，后称南京，清称江宁府。
第三节：古人的姓名字号
姓是一种族号，氏是族里各分支的名称。
氏的来源
1.来源于朝代名：夏商周
2.来源于封邑名
3.居住地地名
4.用官名为氏
5.氏来源于字：如诸侯王的弟子叫世子，其余儿子叫公子，公子的儿子叫公孙，
公孙的儿子以祖父的字为氏。
6.以职业技能为氏：巫氏，屠氏，陶氏
传说上古小孩出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成人行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁行笄礼时取字。古人的名和字，有意义上的联系。如屈原名平字原。战国以前名与字连说时，往往是先称字后称名。春秋时，男子称字一般在字之前加“子”字，“子”是对男子的尊称。男子的字前面加上“伯”“仲”“叔”“季”的，表示排行，后面加上“父”“甫”是表示男性。如：逢丑父。
别号，爵里称和谥号
辛弃疾别号稼轩陆游别号放翁张居正别号太岳朱骏声别号允倩
陶潜别号五柳先生李白别号青莲居士白居易别号香山居士
苏轼别号东坡居士黄庭坚别号山谷道人李清照别号易安居士
1.三国魏嵇康称嵇中散（曾任中散大夫）
2.南朝宋谢灵运称谢康乐（曾袭封康乐公）
3.唐杜甫称杜工部，杜拾遗（曾任检校工部员外郎，唐肃宗时任左拾遗）
4.唐柳宗元称柳司马，柳柳州。（曾任永州司马，柳州刺史）
5.唐韩愈称韩昌黎（韩愈并非和别昌黎人，据考，是河南南阳人，只因韩姓为
昌黎望族而称之）
6.宋柳永称柳屯田（曾任屯田员外郎）
7.宋司马光称司马谏议（曾任谏议大夫）
8.宋王安石称王临川（王安石为江西临川人）
9.明张居正称张江陵（张居正为湖北江陵人）
古代的帝王，诸侯，卿大夫死后，有谥号。
第四节：古代的职官
六部职责：
吏部主管全国文职官吏的挑选、考查、任免、升降、调动、封勋，大体相当于现代的组织部的职能。
户部主管国家户籍、田亩、货币、各种赋税、官员俸禄，大体相当于现代的农业部、财政部。
礼部主管朝廷重要典礼（如祭天地、祭祖先等）、科举考试、接待外国来宾，类似于现代的教育部和外交部礼宾司。
兵部主管全国武职官员、练兵、武器、驿站，相当于现代的国防部。
刑部主管国家司法、行政、大体相当于现代的司法部。
工部主管兴修水利、重要的土木建筑工程，大体相当现代的水利部和建筑工程部。
秦统一中国后，分全国为三十六郡，郡下置县。秦汉史，县里十里为亭，亭有亭长，掌捕盗。十亭为一乡。万户以上的县，长官称令，不及万户，长官称长。设县丞协理县政，县尉掌治安。隋唐时，县的长官统称令。宋代由中央派员掌理县政，长官称“知某县事”，简称“知县”。元代称为县伊，明清复称知县。
第五节：古代的学校和科举制
学校：“庠”“序”
科举制：唐代由地方举荐人才到中央应考，这种办法叫乡贡。应试者即是举人。唐代所谓的“进士”“秀才”，与后世的概念不同。唐的进士，指所有应进士科考试的人。后来，也有称这种人为秀才的，宋时，称所有应考的人才秀才。元明时代，俗称读书人。
古代汉语之修辞方式
古代汉语之修辞方式
古代汉语之修辞方式 一、引用 借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。 1．修辞效果 增强文章的说服力与可信性。 可使内容的表达含蓄、典雅。 2．引用的分类 A引言 引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如： 迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（《书经·盘庚上》） 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》） B引事 利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如： 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁《报任安书》） C引文 引用见于典籍的书面文字。如： 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（《孟子·梁惠王》） 二、譬喻 用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。
1．修辞效果 使表达生动、形象，具体可感。 使表达通俗、易懂，便于理解。 2．譬喻的分类 A明喻 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟子·梁惠王上》） B暗喻 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·鸿门宴》） C借喻 缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青（王安石《木末诗》） D博喻 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步洪》） 练习：说明下列文言语句的修辞方式。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《诉衷情》） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》） 千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王霸》） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） 三、代称 借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式。 1．修辞效果
古代汉语句法修辞补充
古代汉语句法修辞补充
分析：使动用法与意动用法有何异同？ 相同处：①句法结构相同，都是动宾关系。 ②两种用法均可以由名词与形容词的活用形成。 不同处：①所表达的含义不同。使动用法是“主语使宾语怎么样”，是客观现实 或者能够实现的，而意动用法是“主语认为宾语怎么样”，是主观的 看法，客观不一定如此。 ②出现的范围不同。意动用法仅限于形容词与名词的活用，动词只有 使动用法，而无意动用法 词类活用的条件 1.两个名词连用，如果不是并列或偏正关系，则必有一个名词活用为动词。 2.名词、形容词放在“所”的后面，活用为动词。 3.名词、形容词放在“能、可、足、欲”等能愿动词的后面，活用为动词。 4.名词放在副词的后面，活用为动词。 5.名词、形容词放在代词“之、我”的前面，活用为及物动词。 6.名词后面有介词结构作补语，活用为动词。 7.名词用“而”连接时，组成并列结构，活用为动词。 名词活用作一般动词 普通名词，方位名词，名词性词组活用为动词 修辞 一、引用 借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式，以增强文章的说服力与可信性，使内容的表达含蓄、典雅。
1.引言：引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。 2.引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。 3.引文：引用见于典籍的书面文字。 二、譬喻 用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式，使表达生动、形象，具体可感。 1.明喻 2.暗喻 3.借喻 三、代称 借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式，以突出事物特征，引发读者联想，增强语言的形象性。 1.用该事物的性状、特征指代该事物 乘坚驱良逐狡兔。（《史记·越王勾践世家》 2.用泛称代特称 似逢我公，车边病是也。（《后汉书·华佗传》） 3.用特称代泛称 凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原《哀郢》） 4.用工具代本体 沛公不胜杯杓，不能辞。（《史记·鸿门宴》） 5.用部分代全体 一日不见，如三秋兮。（《诗经·王风·采葛》） 6.用具体代抽象 蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《史记·廉蔺列传》） 四、并提（合叙） 把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提”，以使句子结构紧凑，文辞简洁。可根据词语的配搭关系或历史事实辨识并提。
古代汉语之修辞方式
古代汉语之修辞方式 一、引用 借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。 1．修辞效果 增强文章的说服力与可信性。可使内容的表达含蓄、典雅。 2．引用的分类 A．引言：引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如： 迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（《书经·盘庚上》） 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》） B．引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如： 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁《报任安书》） C．引文：引用见于典籍的书面文字。如： 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（《孟子·梁惠王》） 二、譬喻 用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。 1．修辞效果 使表达生动、形象，具体可感。使表达通俗、易懂，便于理解。 2．譬喻的分类 A．明喻 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟子·梁惠王上》） B.暗喻 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·鸿门宴》） C.借喻 缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青（王安石《木末诗》） D.博喻 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步洪》） 练习：说明下列文言语句的修辞方式。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《诉衷情》） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》） 千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王霸》） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） 三、代称 借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式。 1．修辞效果 突出事物特征，引发读者联想。增强语言的形象性与幽默感 2．代称的分类 A用该事物的性状、特征指代该事物 乘坚驱良逐狡兔。（《史记·越王勾践世家》
古代汉语的修辞格
一、为什么要学习古代汉语的修辞方式 1．现代汉语和古代汉语的修辞方式是一脉相承的，学习古代汉语的修辞，便于探求与追溯现代汉语修辞方式的源流，促进我们的写作。 2．我们学习古代汉语修辞的目的，主要在于通晓古人常用的修辞表达方式，减少阅读上的障碍，从而更顺利地读懂古书，提高我们阅读古书的能力， ●二、古汉语中常见的修辞格 修辞格就是修辞的方式，简称辞格。陈望道先生在《修辞学发凡》一书中共列举了三十八种辞格，张弓在《中国修辞学》中列举了六十七种辞格。下面介绍一些古汉语中较常见的修辞格。 （一）起兴 ●先言他物、藉以引起所咏之物的修辞方式，即“托物起兴”。(即景生情的表现手法)所 托之物多为草木鸟兽、雨雪风霜、日月星辰之类。这种方式在古代的诗歌中很常见，例如： ●关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经．周南．关 雎》 ●桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经．周南．桃 夭》 ●（宋朱熹集传：“故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”）●蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ●《诗经·秦风·蒹葭》 ●呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ●《诗经．小雅．鹿鸣》 ●（二）比喻 ●用一种事物去比方另一事物的修辞方式，或称“譬喻”，俗称打比方。比喻在结构上一 般分为三个部分，即本体、喻体和喻词。本体和喻体之间存在着某种相似点，但各属于本质不同的事物。根据本体和喻词的异同及隐现情况，比喻一般细分为明喻、暗喻、借喻三类。如果喻体有多个，则又有“博喻”一说。 ● 1. 明喻也称作“直喻、明比”等，就是明显的比喻。明喻的特点是本体、喻体、 喻词都出现，古汉语中常用的喻词有“如、若、犹、似、类、譬若”等。例如： ●若网以纲，有条而不紊。 ●《书经·盘庚》 ●怒而飞，其翼若垂天之云。 ●《庄子．逍遥游》 ●孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子 产，然自要以下不及禹三寸。 ●《史记·孔子世家》 ● 2. 暗喻或称“隐喻、暗比”等，把本体直接说成喻体，表面上看不出是比喻。在古汉 语中，本体和喻体之间常用“为、作”一类的词连接，或干脆不用，以判断句的形式出现。 例如： ●如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ ●《史记．项羽本纪》 ●君者，舟也；庶人者，水也。 ●《荀子．王制》 ●曹公，豺虎也。《资治通鉴》
古代汉语修辞方式
古代汉语修辞方式 修辞方式 引用譬喻借代并提互文夸饰委婉倒置 引用 引用就是在阐述观点、发表议论时援引格言、俗语、谚语、歇后语，古籍文句或历史故事。引用按其内容具体分为引言、引文和引事；按照引用的方式均包括明引和暗引。 引言就是引用那些不见于书本的格言、俗语、谚语、歇后语等。引文就是引用见于书籍的文字。引事就是历史故事。 引用的目的就是“据事以类义，援古以证今”，就是用相关的材料来加强文章说服力。 1.周任有言曰：“陈力就列，不能者止。” 《论语·季氏》 2. （士季）稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰…靡不有初，鲜克有终。?夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，……”（《左传·宣公二年》） 3. 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。（《报任安书》） 例1是引言，例2是引文，例3是引事，三句都是明引。 引用分直用和化用。直用就是对原文原意不加改造直接引用。如： 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》，引《诗》） 《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。” 《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 曹操连续引用《诗经》的诗句，表达了求贤若渴的心情。 化用就是经过调整，把前人的词句融化在自己的作品中，不必符合原文原意，或略语取意，或略意取语。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒》） 诗歌的最后一句是《庄子·物论》：“大辨不言”。《庄子·外物篇》：“言者所以在意也，得意而忘言。”两处语意的化用，几乎不露引用的痕迹。这既是化用，也是暗引。 暗引就是不点明引用出处的引用。 1. “山岳潜形，商旅不行。”（范仲淹《岳阳楼记》；《易·复》“先王以至日闭关，商旅不行。”） 2. “逝者如斯，而未尝往也。”《赤壁赋》（《论语·子罕》“子在川上曰：…逝者如斯夫！不舍昼夜。?”） 3. 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《述衷肠》；苏秦说秦失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。”） 4. 缅思桃源内，益叹身世拙。（杜甫《北征》；陶渊明《桃花源记》） 引言、引文有暗引，引事也有暗引，阅读古文时更值得留意。 1. 一登龙门则声价十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。（李白《与韩荆州书》） 2. 古之取人，或取于盗，或举于管库。（韩愈《后十九日复上宰相书》） 例1“登龙门”引用东汉李膺的故事。《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被
古代汉语的修辞方式(郭锡良版)
（一）含义：修辞立其诚，所以居业也。《易·乾·文言》 其旨远，其辞文，其言曲而中。《系辞》 （二）分类： 1、消极修辞：指遣词造句用语，使文字通顺流畅的方法，如增字，删字，颠倒，炼字等。 2、积极修辞：指广泛使用的各种修辞方式。 （1）引用 ①目的：据事以类义，援古以证今。《文心雕龙·事类》 ②分类： A引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等，以增强文章的说服力。 例：迟任有言曰：“人惟求旧，器非求旧，惟新。”《书经·盘庚上》 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。《庄子·秋水》 楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。”《史记·季布列传》 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”《水经注·巫山·巫峡》 B引事：引用历史故事。 例：昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。《报任安书》 一登龙门，则声价十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。李白《与韩荆州书》古之进人者，或取于盗，或取于管库。韩愈《后十九日复上宰相书》 盖棺事则已，此志常觊豁。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。陆游《诉衷情》 C引文：引用见之于载籍的文字。 a明引：直接说出引文的出处，或书名、作者，使人一看即知。先秦以引经书为主，如《孟子》引《诗经》26次，《荀子》引《诗经》70次。 b暗引：不指明引文出处，甚至把引文和本文合在一起。如《岳阳楼记》的“商旅不行”引自《易经·复卦》，《赤壁赋》的“逝者如斯”引自《论语·子罕》。 c略改：左相日与费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。杜甫《饮中八仙歌》其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。韩愈《送孟东野序》 王朗健笔誇翘楚。到如今，落霞孤鹜，竞传佳句。辛弃疾《贺新郎<赋滕王阁>》（2）譬喻（比喻） ①作用：使道理通俗易懂，文字生动形象。 ②分类： A明喻：往往用“譬如、譬犹、譬之、犹、若、如”等词语加以表明。 例：背如泰山，翼若垂天之云。《庄子·逍遥游》 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》 肤如凝脂。《卫风·硕人》 吾今日见老子，其犹龙耶？《史记·老庄申韩列传》 B隐喻：不用“譬喻”等比喻词，而是直接表述。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》 周有天下，裂土田而瓜分之。……步履星罗，四周于天下，轮运而辐集。柳宗元《封建论》将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。韩愈《答李翊书》 曹公，豺虎也。《资治通鉴·赤壁之战》 水是眼波横，山是眉峰聚。《苏轼·卜算子》 C博喻：用很多比喻来说明同一事物。
古代汉语句法修辞补充
分析：使动用法与意动用法有何异同？ 相同处：①句法结构相同，都是动宾关系。 ②两种用法均可以由名词与形容词的活用形成。 不同处：①所表达的含义不同。使动用法是“主语使宾语怎么样”，是客观现实 或者能够实现的，而意动用法是“主语认为宾语怎么样”，是主观的 看法，客观不一定如此。 ②出现的范围不同。意动用法仅限于形容词与名词的活用，动词只有 使动用法，而无意动用法 词类活用的条件 1.两个名词连用，如果不是并列或偏正关系，则必有一个名词活用为动词。 2.名词、形容词放在“所”的后面，活用为动词。 3.名词、形容词放在“能、可、足、欲”等能愿动词的后面，活用为动词。 4.名词放在副词的后面，活用为动词。 5.名词、形容词放在代词“之、我”的前面，活用为及物动词。 6.名词后面有介词结构作补语，活用为动词。 7.名词用“而”连接时，组成并列结构，活用为动词。 名词活用作一般动词 普通名词，方位名词，名词性词组活用为动词 修辞 一、引用 借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式，以增强文章的说服力与可信性，使内容的表达含蓄、典雅。 1.引言：引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。 2.引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。
3.引文：引用见于典籍的书面文字。 二、譬喻 用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式，使表达生动、形象，具体可感。 1.明喻 2.暗喻 3.借喻 三、代称 借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式，以突出事物特征，引发读者联想，增强语言的形象性。 1.用该事物的性状、特征指代该事物 乘坚驱良逐狡兔。（《史记·越王勾践世家》 2.用泛称代特称 似逢我公，车边病是也。（《后汉书·华佗传》） 3.用特称代泛称 凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原《哀郢》） 4.用工具代本体 沛公不胜杯杓，不能辞。（《史记·鸿门宴》） 5.用部分代全体 一日不见，如三秋兮。（《诗经·王风·采葛》） 6.用具体代抽象 蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《史记·廉蔺列传》） 四、并提（合叙） 把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提”，以使句子结构紧凑，文辞简洁。可根据词语的配搭关系或历史事实辨识并提。 脭醲肥厚。（枚乘《七发》） 封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯。（《汉书·景帝纪》） 五、互文（互文见义、互见） 上下文义相互呼应、补充的修辞方式叫做“互文”，可使行文简约，形成对仗。
古汉语修辞
修辞 ?修辞得名最早见于《易经乾文言》：”修辞立其成，所以居业也。”表面意义是作文章要从心底来说真话。这样才能立业。 ? ?我们现在的修辞，其中“修”是美化修饰。“辞”是言辞，包括口头和书面。修辞就是选用最恰当的语言形式以加强表达效果的功夫。 ?现代汉语中学修辞是为了使自己的语言更生动 ?，古汉语中学习的目的是了解古人的良苦用心，以便更准确的理解古人成文。 ?古人非常重视修辞,所谓“言而无文,行而不远”就是很好的体现,所以古人在发言,作诗文时都特别注意修辞。 ?洪迈《容斋随笔》载王荆公绝句云:“京口瓜州一水间,钟山只隔数重山,春风又绿江南岸,明月何时照我还.”吴中士人家藏其草,初云:“又到江南岸”,圈去“到”字,注曰:“不好”,改为“过”,复圈去,而改为“入”,旋改为“满”.凡如是十许字,始定为“绿”. 我们学习古代汉语修辞主要是为了提高阅读能力,不了解古人修辞方式,有些地方就不好理解,有时虽然知其然,而不知其所以然,有时还会出现误解。 ?如:“居诸不息,寒暑推易”(《艺文类聚卷十七》),句中“居诸” 不好理解,实际上是用典,出自《诗经·邶风》:“日居月诸,照临下土。” ?再如:《史记·淮阴侯列传》:“蒯通曰:………秦失其鹿,天下共逐,于是高材疾足者先得焉。"句中"鹿"作动物讲很难明白,其实是"鹿","禄"双关(谐音). ?修辞使用的目的是为了更加准确,恰当的传情达意,充分发挥语言交际的功能,学习古汉语的修辞方式则主要是为了读,即提高阅读,理解,欣赏古代作品的能力,并提高语言修养.。 ?我们主要介绍修辞中常用的修辞格。 ?修辞格就是修辞的方式，简称辞格。 ?一、起兴 ?又叫“兴”。先言他物，借以引起咏之物的修辞方式，即“托物起兴”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法。它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。 ?运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。 ?关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经? 周南?关雎》 ?蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经．蒹葭》 ?郁郁涧底松，离离山上苗。 ?以彼径寸茎，荫此百尺条。 ?世胄蹑高位，英俊沉下僚。
古代汉语的修辞
古代汉语的修辞 一、有关修辞的几个概念 1、修辞、修辞学 《中国大百科全书》：“修辞是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。” “研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。它是语言科学的一个分支。” 2、修辞方式 又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。指修辞上具有特定表达效果的那些语句结构格式。 二、古汉语修辞方式 有许多修辞方式，是古、今常用的，比如对偶、排比、比喻、拟人等。一般来讲，现代汉语中讲了的修辞方式，其在古汉语中又没有什么特别的，就不需再讲了。 本节“古代汉语的修辞”，主要讲现代汉语中少见的、或对阅读古书很有帮助的几种修辞方式。教材讲了八种，即稽古、引经、代称，例置、隐喻、迂回、委婉、夸饰。（见教材1370页） 我们拟增讲三种：引用（附：用典）、并提、互文。最后讲一讲修辞方式的配合使用。 （一）引用与稽古、引经以及用典 1、引用（或称援引） 口头流传的话语(不见于书本的格言、俗语、谚语、歇后语、歌谣等) 指引用口头流传的话语、历史故事、书面的文字入文。 引言引事引文 ↓↓↓ 明引（指出人名）明引（指出人名）明引（指出书名）暗引（×）暗引（×）暗引（×） 可见，指出了具体的人名或书名的引用叫明引；没有指出具体的人名或书名的引用叫暗引。 引文：前人的文章，首先是经文 例一：《论语·季氏将伐颛臾》“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” 例二：《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦。’言举斯心加诸彼而已。” 例三：南宋胡铨《戊午上高宗封事》：“不然，臣有赴东海而死尔。” 按：《战国策·赵策·鲁仲连义不帝秦》：“彼则肆然而为帝，过而遂正天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民。” ★特殊的引用： （1）出新（或称化用） 引用前人成句（前人用过的现成文句），不论是明引，还是暗引，一般是原文照录，不
古代汉语修辞辞书复习资料
古代汉语复习资料譬喻 譬喻是指借助具体常见的事物或道理，比方说生疏抽象的事物与道理的修辞方法。可以分为明喻，隐喻，借喻，博喻四类。 （1）明喻：明显打比方，用类似的事物来比喻所说的事物叫明喻。 有女同行，颜如舜英。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 词要清空，不要质实，清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜 白石词，如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词，如七宝楼台，炫 人眼目，碎拆下来，不成片段。 林宗曰：叔度汪汪若万顷之陂，澄之不清，搅之不浊。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 人比黄花瘦。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 西门豹簪笔磬折，向河立待良久，长老旁观者皆惊恐。 故木受绳则直，金就砺则历，君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过也。 忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。 （2）隐喻：隐喻又叫暗喻，它比明喻更进一层，把本体和喻体所表示的事物，说成一个东西，本体和喻体之间是相合关系。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 君当作磐石，妾当作蒲苇。 曹公，豺虎也。 君子之德，风也；小人之德，草也。 （3）借喻：是直接借助喻体代替本体，省略本体和喻词的譬喻方式。 陈涉太息曰：嗟乎？燕雀安知鸿鹄之志哉！ 今两虎共门，其势不俱生。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 （4）博喻：就是连用两个以上的比喻来譬喻某一种事物或同一种事
物的不同方面的修辞方法。 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小 珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝 绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银 瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声 如裂帛。 变文：是为避免重复而改变字面的修辞方法。即于一章之中，上下文之间，为了避免同字相犯，对同一事物或同一句法作用使用不同的词语表示，以取得表达生动，语言富于变化的修辞效果。 （1）虚词变文 文王视民如伤，望道而未之见。 与楚则汉破，与汉而楚破。 智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予。 （2）实词变文 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。 梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密 则无态。 越予冲人，不卬自恤。 （3）称谓变文 初，楚司马子良生子越椒，子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族，曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之。 复文：是字面上故意重复意义相近的词语或连及相关词语的修辞方法。可以加强印象，平衡节奏作用。 （1）强调式复文 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。
古代汉语语法修辞
古代汉语语法修辞 词类活用 词类活用的定义： ?词语在句子中临时改变词性或语法功能。词类活用与兼类不同，兼类是经常性的，而活用是临时性的。如“从左右，皆肘之。”现代少，“公赐之食，食舍肉。” ——前“食”为名词，后“食”为动词。“食”兼有名词和动词两种词性，因此属于词的兼类。 ?“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”——“食”为动词的使动用法，属于词的活用.活用时该词的语法功能或词汇意义有所改变. ?将军身披坚执锐。（《史记·陈涉起义》）—“坚”“锐”形容词活用为名词. 词类活用的类型： ?词类活用主要是实词的活用，即动词、名词、形容词的活用。具体而言包括动词的使动用法，形容词用做一般动词、使动和意动用法；名词用做一般动词、使动和意动用法以及做状语。 ?使动和意动的区别在于使动用法是宾语客观上发生了变化，意动用法是宾语客观上没有发生变化而主语主观上认为它发生了变化或者对待宾语的方式有所改变。动词的活用 ?一、不及物动词的使动用法：不及物动词如果带上宾语一定是使动用法，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。 ?荘公寤生，驚姜氏。（左传·郑伯克段于鄢） ?焉用亡郑以陪邻？（左传·僖公三十年） ?厚为之礼而归之。（左传·晋侯梦大厉） ?龙蛇之蛰（动物冬眠），以存身也。（易·系辞下） ?小子鸣鼓而攻之可也。（论语·先进） ?求也退，故进之；由也兼人，故退之。（同上） ?故远人不服，则修文德以来之。（论语·季氏） ?项伯杀人，臣活之。（史记·项羽本纪） ?买臣深怨（张汤），常欲死之。（汉书·朱买臣传） 有时不及物动词的宾语可以省略. ?远人不服而不能来（）也 . （论语·季氏） ?养备而动时，则天不能病( ).（《荀子·天论》） ?操军方连船舰，首尾相接，可烧而走( )也。（《资治通鉴·赤壁之战》） ?二、及物动词的使动用法 ?较为少见，及物动词本身带宾语，在形式上和用作使动没有区别，区别只在意义上。例如： ?武丁朝诸侯，有天下，犹运于掌。（孟子·公孙丑上）使动用法 ?孟子将朝王。（孟子·公孙丑下）一般动词
古代汉语的修辞方式
古代汉语的修辞方式 之代称 关键词：代称、修辞效果、分类 内容提要：古代汉语的修辞方式多种多样，而与现代汉语的修辞方式又不尽相同。如今国家与民间都在提倡读古文、扬国学。因此我们要了解古代汉语特殊的修辞方式及一般规律，以便我们更好的学习古文。现就将古代汉语的“代称”的修辞作个了解。 一、代称：事物本有自己约定俗成的称号，有时为了修辞上的需要，作者常常不用该事物的固有名称而临时借用与该事物有某种内在联系的词语作为称谓，叫做代称。代称与比喻不同，比喻是说甲事物好比乙事物但是不等于乙事物。如说，曹公像豺豹，不等于说曹公就是豺豹。代称就是直接代替，不是像不像的问题。 二、修辞效果 1、突出事物特征，引发读者联想。 2、增强语言的形象性与幽默感。 三、代称的分类 1、用该事物的性状、特征或标志来指代该事物。 例：（1）“黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明《桃花源记》“黄花垂髫”是老人和小孩的特征，借来指代老人和小孩。 （2）“为肥甘不足与口欤？轻暖不足与体欤？”《孟子·齐桓晋文之事》“肥甘”指代美味食物，“轻暖”指代高贵的衣服。
（3）“君学成师范，缙绅归慕。”《后汉书·赵壹传》“缙绅”以服饰特征垂绅插笏指代朝廷的官员。 （4）“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，与古为义，于今为笑。”《淮南子·汜论》“黄口”是雏鸟的容貌特征，原指代雏鸟，转以指代幼儿。“二毛”是指代头发斑白的老者。 （5）“素湍绿谭，回清倒影。”郦道元《水经注·巫山、巫峡》“清”指代清澈的水。 2、借事物的所在、所属指代事物 例（1）“今人主沉于谄谀之词，牵于帷墙之制。“邹阳《狱中上梁王书》“帷墙”，《文选》李周翰注：妻妾所居也。“帷墙”之内是妻妾居住的处所。这里指代妻妾，又用以比喻梁王身边宠臣。 （2）“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”《诗经·卫风·硕人》“东宫”太子住所，以太子的居住地指代太子本人。 3、借制作物品的原料指代事物。 例：（1）”为外刑者，金与木也。”《庄子》郭象注：“金谓刀锯斧钺，木谓棰楚桎梏。” （2）“镂心鸟迹之中，织辞渔网之上。“《文心雕龙·情采》用“渔网”指代其成品纸。 （3）“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”《孟子·滕文公上》铁是制造农具的原料，所以用铁来指代铁制的耕田农具。 4、借事物具有特征性的部分指代整体。
古代汉语的修辞
古代汉语的修辞
-古代汉语的修辞，也有它明显的特点。与古书阅读关系较大的几种辞格有： 一、引用。援引古人的言论、事迹，援引古代的诗文来证明自己的观点。稽古，引经 引言：引用民间的谚谣俗语，来加强文章的说服力。 -野语有之曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。（《庄子秋水》） -长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。”（干宝《搜神记》卷一） -故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（《水经注巫山巫峡》） 引事：在文章中引用历史故事。 -这些引用的历史故事，有明有暗，有详有略。明的直提其名其事，暗的只提其事。在古书中是常见的修辞手段，特别是在汉赋、骈文中，更是俯拾皆是。 -王勃《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事抒发时运不齐，命运多舛的感概。汉文帝时，冯唐很老还只做一个郎中署长的小官。西汉李广功虽大但未得封侯。贾谊遭权贵反对不得封为公卿而为长沙太傅。梁鸿因作《五噫歌》躲避汉章帝到齐鲁间。 -“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。” 用两件古事来表达作者想要乐天知命、自我安慰的思想感情。《晋书吴隐之传》晋吴隐之到广州石门贪泉，赋诗“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”《庄子》庄周与鲋鱼的故事，要激西江之水而不愿以斗升之水来救涸辙之鱼。 -在文章中用这种修辞手法，使在较短的篇幅中包含了丰富的内容。对于现代人来说，则要查找很多书才能彻底明白其中的意思。 引文：引用史籍中的文字。援引古代圣贤、著作的言辞。 -易曰，诗曰，书曰：战国时代，引经成为风气，“引经据典”。《孟子》引《诗经》二十六次，《荀子》引《诗经》七十次。
谈古代汉语中的修辞手法
谈古代汉语中的修辞手法 我们知道，修辞手法就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达 形式以提高语言表达作用的方式或方法。它不但在我们现实生活中随处可见，在我国古代的语言中也是非常普及的，这里所要谈的就是我 国古代语言中常用的几种修辞方法。 主要的修辞手法有：引用、叠音、对偶、比喻、拟人、借代、 夸张、排比、反复、象征、寄寓(寄托）,互文，等 这里着重介绍引用和叠音这两种修辞方式 一、引用 所谓引用，是指在说话或写文章中，适应题旨情境，巧妙地夹插确凿的史实先例，古圣先贤名人巨匠的言论以及家喻户晓的典故、成语、格言、歌谣、谚语、俗语、歇后语等，以此来增强语言的说服力和感染力，有效地证明观点抒发感情。“引用”作为汉语传统的修辞手法，适用于诗歌、骈赋、戏剧、小说、散文、政论等各种文体，可以说理叙事，可以抒情状物。它的源头可以追溯到人类的早期文化作品《诗经》，其中已经有“人亦有言”、“先民有言”的字样。先秦两汉，在言谈中引用《诗经》成为跻身高层社交场合的立身之本。只要与当时的环境协调，与本人的身份合宜，所引诗句能够“言志”，就可以不管原诗真意。《左传》中就有诸侯之间朝聘盟会时“赋诗言志”的记载;孔子也曾教育儿子孔鲤：“不学《诗》，无以言。”可见当时“引用”之风甚盛，引用是古代汉语中常见的表达方式。今天，阅读文言文，如果缺乏必要的引用修辞知识，就会造成理解上的困难。所以引用修辞手法对我们阅读、鉴赏古籍，批判继承古代文化遗产以
及现实社会的经济文化有着直接的影响。 引用所作的实践努力是选用在人们头脑中有长期影响的语言意识，即文化积淀，利用其与表达者所表达的思想观点的相同、相反及相通之处，唤起交际双方情感的共鸣，从而使论证更有力，说理更透彻，抒情更充沛。其修辞效果显著，功能丰富多彩，可以概括为以下几点。 （一）言简意赅形象贴切 用简洁凝练的语言表达丰富深刻的内容，以简驭繁，收到言简意赅贴切形象的表达效果，这是引用最显著的修辞特征。引用的典故、故事、俗语、谚语、格言以及圣哲的语录等，是人类长期生活生产实践经验的总结，有些已成为人们生活的准则;而且，它们具有简练生动的表达方式，是语言的精华。 例如： （1）晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。......谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”(《左传·僖公五年》) 例中引用谚语说明保护邻国不受侵犯也是为了保护自己不受侵犯，一语中的，形象生动，发人深省。 （二）含蓄委婉韵味无穷 我们汉民族的情感展露往往是内敛式的，把含蓄蕴藉看作至高的艺术审美标准，而且有时人的思想感情是不便于明言或者是难以言传的，这时借用委婉含蓄的表达方法——引用，可以使作者的思想感情
古汉语的修辞
古汉语的修辞 举例 自非亭午夜分,不见曦月。（郦道元《水经注·三峡》） 自非亭午不见曦，自非夜分不见月。（并提） 使人意夺神骇，心折骨惊。（江淹《别赋》） 心惊骨折。（倒置） 二、古汉语修辞的总体特色 声韵和谐，结构匀称 用语简洁，注重意合 描述形象，取譬自然 三、常见的古汉语 修辞形式 1、稽古 2、引经 3、代称 4、倒置 5、隐喻 6 、迂回 7、委婉8、夸饰 9、互文10、并提 引用 稽古和引经都属于引用。 引用目的：据事以类义，援古以证今。 引用类别：引言 引事（稽古） 引文（引经） 稽古 1、明引 故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。（《韩非子》） 昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑；是以箕子阳狂，接与避世，恐遭此患也。（邹阳《狱中上梁王书》） 引经 引用经书 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。啾啾鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》） 《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。” 代称 不直接称呼某人或某事物的名称，而是用与之有关系的另外的名称来代替。 1、以事物的特征、原料、工具代事物 2、以部分代整体，以个别代一般，以特殊代普遍 3、以人的职务或做官的地方代称人 4、以制造者或产地代物品，或以数量代物品 举例 黄发垂髫，并怡然自乐。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 何以解忧，唯有杜康。 清新庾开府，俊逸鲍参军。
人皆可以为尧舜 倒置 指把本来可以按平常规则组合的语句调换其中几个词的次序，使语义变得错落有致。 倒置并不是文言语法所说的倒装。倒装是正常的，是有条件的。倒置是无条件的，是任意的，是违背语言顾虑的。是一种不应肯定的修辞方式。 举例 1、历观文苑，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。 2、使人意夺神骇，心折骨惊。 3、谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓也。 4、香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 隐喻 比喻中的暗喻、借喻 不用比喻词，将本体与喻体直接组合；或通过“为”、“成”、“作”等动词将本体与喻体组合；或本体不出现，仅出现喻体。 迂回 骈体文的用典，往往使文章晦涩难懂。 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 化晦涩难懂到明晰易解，需经两个步骤： 第一、找出这些典故的出处 第二、从这些典故里去体会作者的意思 委婉 不把要表述的内容直接说出来，而是用与本义相关或相类的话暗示出来。 婉曲往往是为了避讳和交际的需要。 1、避粗俗 2、避忌讳 3、避冒犯 4、外交辞令 举例 百岁之后，归于其居。 不才明主弃，多病故人疏。 臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。 今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。 夸饰 运用丰富的想象力有意对人或事物进行夸大或缩小描写，以增强艺术表现力 1、夸大 2、缩小 3、超前 互文 互文又叫互体、互见、互文见义等。是一种前后文义互相补充的一种修辞方式。 互文一般分两种：句内互文和对句互文。古人说的互文，还包括错举成文，也叫互文。 举例 1、秦时明月汉时关。
古代汉语修辞辞书复习资料
古代汉语复习资料 譬喻 譬喻是指借助具体常见的事物或道理，比方说生疏抽象的事物与道理的修辞方法。可以分为明喻，隐喻，借喻，博喻四类。 （1）明喻：明显打比方，用类似的事物来比喻所说的事物叫明喻。 有女同行，颜如舜英。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 词要清空，不要质实，清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词，如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词，如七宝楼台，炫人眼目，碎拆下来，不成片段。 林宗曰：叔度汪汪若万顷之陂，澄之不清，搅之不浊。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 人比黄花瘦。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 西门豹簪笔磬折，向河立待良久，长老旁观者皆惊恐。 故木受绳则直，金就砺则历，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。 忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。 （2）隐喻：隐喻又叫暗喻，它比明喻更进一层，把本体和喻体所表示的事物，说成一个东西，本体和喻体之间是相合关系。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 君当作磐石，妾当作蒲苇。 曹公，豺虎也。 君子之德，风也；小人之德，草也。 （3）借喻：是直接借助喻体代替本体，省略本体和喻词的譬喻方式。 陈涉太息曰：嗟乎？燕雀安知鸿鹄之志哉！ 今两虎共门，其势不俱生。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
（4）博喻：就是连用两个以上的比喻来譬喻某一种事物或同一种事物的不同方面的修辞方法。 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 变文：是为避免重复而改变字面的修辞方法。即于一章之中，上下文之间，为了避免同字相犯，对同一事物或同一句法作用使用不同的词语表示，以取得表达生动，语言富于变化的修辞效果。 （1）虚词变文 文王视民如伤，望道而未之见。 与楚则汉破，与汉而楚破。 智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予。 （2）实词变文 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。 梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。 越予冲人，不卬自恤。 （3）称谓变文 初，楚司马子良生子越椒，子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族，曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之。 复文：是字面上故意重复意义相近的词语或连及相关词语的修辞方法。可以加强印象，平衡节奏作用。 （1）强调式复文