第23课《愚公移山》教案(鄂教版初二上)doc初中语文

第23课《愚公移山》教案（鄂教版初二上）doc初中

语文

教学设计〔A〕

教学设想

1. 把认识愚公的形象、明白得故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法

以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点。

2．采纳〝预习——诵读——讨论〞相结合的教学方式。

3．安排一课时。

教学内容和步骤

一、导入新课。

?愚公移山?是我国古代寓言中的名篇，那个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著

名的国画大师徐悲鸿，曾以〝愚公移山〞为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产

生了专门大的阻碍；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提

到过〝愚公移山〞的故事，他用那个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐

奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是〝愚公精神〞？在我们今天的社会主

义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些咨询题来学习?愚公移山?。

二、检查预习。

用小黑板或幻灯片展现以下预习题，并分不叫学生快速作答。

1．以下加点字在课文中的读音全部正确的～组是〔〕。

A高万仞冀州惩山北山北之塞

B出入之迂曾不能荷担者魁父

C．箕畚孀妻始龀智叟

D．穷匮亡以应一厝朔东叩石垦壤

2．讲明加点的词。

投诸渤海之尾〔〕且焉置土石〔〕

①诸将皆失色〔〕寒暑易节，始一反焉〔〕

曾能损魁父之丘〔〕寒暑易节〔〕

③

曾不假设孀妻弱子〔〕天下事有难易乎〔〕

3．翻译以下句子。

①惩山北之塞，出入之迂也。

②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

③遂率子孙荷担者三夫，叩五星壤，箕畚运于渤海之尾。

①甚矣，汝之不惠。

三、诵读课文。

1．教师范读〔或放录音〕。

2学生分角色朗读。

3·学生齐读。

四、讨论咨询题。

1．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

明白得：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和坚强的毅力，不

怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了

我国古代劳动人民改造自然的伟大气概和坚强毅力，也讲明要克服困难就必须下定决

心、坚持不懈地奋斗的道理。

2．什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

明白得：愚公精神确实是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；确实是敢于改造自然、战胜自然的精神；确实是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行

社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座〝太行〞、〝王屋〞挡住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是

纸上谈兵，一事无成。

3．从课文看得出来，〝愚公〞不〝愚〞，〝智叟〞不〝智〞，作者如此给他们命名，用意何在？

明白得：智史与愚公形成鲜亮对比。智望之〝智〞在于认为愚公〝以残年余力，曾不能

毁山之一毛〞。这是用静止的眼光看咨询题，目光短浅，实是愚。愚公之〝愚〞在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用进展的眼光看咨询题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，如此命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺成效，从而突出了愚公形象。

4本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，

操蛇之神的〝惧〞和天帝的〝感〞，有何作用？

明白得：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

5本文以神话结尾，有什么作用？

明白得：本文采纳神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不

发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传

轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

五、课文小结。

六、课外作业。

1．翻译全文。

2．就本文写一篇读后感。

板书设计：

愚公移山

1．两山规模、位置

移之难

2．

移山缘故塞迂

移山目标指通豫南，达于汉阴

移山方法投诸…

移山行动叩石里壤寒暑一反

移之艰

3．移山冲突

智叟实愚

愚公实智

移之坚

4移山结局无陇断焉

〔张海蚊〕

教学设计〔B〕

教学设想

认识愚公的形象，明白得放事的寓意及背诵第三段是本文的教学重点。愚公不愚及故

事的结尾的作用是本文的难点。

教学以点拨为主，诵读贯穿教学的始终。疏通文意着眼于明白得难词难句，不必〝字

字落实〞，强调整体感知。在把握故事大意，明白得难词难句的基础上反复诵读课文，争取当堂背诵第3段。

教学安排一课时。使用多媒体辅助教学。

教学内容和步骤

一、激发爱好，导人新课。

彩屏显示：MTV录相?愚公移山?

这首歌源于一个古老的寓言故事——?愚公移山?。同学们听后，一定被愚公那种不

畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们一起来学习这那么寓言故事。

彩屏显示课题：愚公移山

二、检查预习，疏通难词、难句。

彩屏显示：

1．给以下加点的字注音。

万例〔〕汝〔〕魁父〔〕荷担〔〕

箕畚〔〕〔〕孀妻〔〕始龀〔〕

智叟〔〕穷匮〔〕曾不假设〔〕

亡以应〔〕一靥〔〕陇断〔〕

2．讲明以下句中加点的词。

①年且九十②惩山北之塞③指通豫南

④投诸渤海之尾⑤始一反焉③汝之不惠

①而山不加增③一后朔东⑤汉之阴．

三、听朗读录音。

要求：听准字音，听清晰人物对话的语气、语调，画出疑点〔含词、句〕。

四、学生质疑，教师答疑〔通过这一步骤，进一步解决生字难词，差不多疏通文意〕。

五、学生速读课文，理清全文思路。讨论以下咨询题〔要求用原文回答〕。

彩屏显示：1．愚公什么缘故下定决心‘移山〞？

2什么地点写〝移山〞斗争？

3．〝移山〞的结果如何？

六、全班齐读课文后，引导学生讨论以下咨询题，教师只作点拨。

1．课文写了哪些人？

明确：有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男。

彩屏显示：愚公等人的人物速写画。

2．哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？

明确：愚公、荷担者三夫〔三个子孙〕、遗男。

3．移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学生从书中找有关语句并作简

要分析。

明确：〝太行、王屋二山，方七百里，高万切〞——讲明山又高又大，移山专门艰巨。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

〝渤海之尾〞〝寒暑易节，始一反焉〞——讲明路途遥远，往返时刻长。

〝箕畚运于渤海之尾〞——讲明运土的工具简单落后。

小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人

们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自

表现了如何样的精神面貌。

4．学生分角色朗读第二、三段〔一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智空，一人读

表达做文字，〝杂日〞由全班齐读。要求把握好人物讲话的语气、语调。〕

5．从指导朗读人手，明白得人物对待〝移山〞的不同态度。

愚公妻和智良讲的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读？

明确：不能，因为他们对待〝移山〞的态度是不一样的，从他们讲话的措辞和语气便

能够看出。愚公之妻是从〝献疑〞的角度讲的；〝以君之力〞带有关怀的语气，〝曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何〞，语气较轻，讲的是她的真实方法。但她并不反对移山，所

以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要咨询题：〝焉置土石？〞智资那么明显是嘲笑和责难愚公，阻止愚公移山：〝甚矣，汝之不惠〞是专门严格的批判口气，〝残年余力〞又显出十足的轻视，〝曾不能毁山之一毛〞是有意讥讽，〝其如土石何〞语气专门重，那么简直是嘲笑愚公

无能了。

总之，愚公真是〝献疑〞，智更是〝笑而止之〞，一〝疑〞－〝笑〞，态度截然不同。〝疑〞是出于对愚公的关怀和担忧，〝笑〞那么是出于对愚公的轻视和嘲笑。

全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智具不同的态度。

再来看愚公子孙和〝遗男〞的态度。找出讲明他们态度的词、句子。

〝杂然相许〞〝杂日：‘投诸渤海之尾，隐士之北〞’、〝跳往助之〞这些语句讲明他们是

坚决支持并积极为愚公献计献策的。〝杂〞突出众人热情之高，场面之烈火。〝跳〞写出了孩子的天真和热心参与的态度。

6明白得愚公这一艺术形象。

愚公〝年且九十〞，只剩〝残年余力〞，却要带领老老小小五个人，移走两座〝高万切〞

的大山，这是不是确实专门笨？智史的一番话是否讲得有道理？请结合课文分析。

讨论后明确：愚公移山，不是头脑一时发热，而是通过深思熟虑的。第一，他移山

的目的十分明确。〝惩山北之墓，出入之迂〞，讲明他深受交通堵塞之苦。这不止是愚公

一人的体会，而是所有的〝面山而居〞的人们的共同感受。因此，愚公〝聚室而谋〞，赶忙

得到烈火的赞同。这是从消极方面讲的。从积极方面讲，关于搬掉两座山会给人们带来

什么好处，愚公心中也是有数的。〝指通豫南，达于汉阴〞，讲的确实是移山之利，可见愚

公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，关于山能够移走这一点，愚公也是成竹

在胸的。他在批驳智臾的一段话里，就讲得十分清晰。这段话是用〝须真〞的修辞方法写

的，一句顶一句，层层紧扣，充分讲明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用〝无穷匾也〞做

终止，确信了人力的无穷无尽，专门有讲服力。接着用〝而〞字一转，又指出山只能是越挖

越少，可不能〝更增高〞。如此得出〝何苦而不平〞的结论就十分自然，令人信服。这讲明愚公移山的信心是在对人力和自然的进展类比关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此

可见，愚公在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑咨询题十分周密。像如此可敬的老

人，谁还相信他是〝笨老头’妮？

管县从静止的观点动身，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的力量，从而

确信人在自然面前是无能为力的。实质上是〝鼠目寸光〞，他的一番话反映他躲避困难的

思想，是不足取的。〝愚公移山〞的精神是什么？

7．我们今天要不要发扬这种精神呢？

讨论后明确：〝愚公移山〞的精神确实是克服困难的精神。我们今天仍旧需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不坚决地坚持干下去，才能取得成功。

彩屏显示：愚公移山的精神——克服困难。

全班齐读第3段，进一步体会愚公的决心和不怕困难的精神。反复朗读，当堂背诵。指名朗读第4段。

8．讨论：那个寓言结尾什么缘故不写愚公带领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？明确：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现战胜

自然的愿望。本文结尾采纳神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人

和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

七、归纳总结寓意。

?愚公移山?是一那么寓言，寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言往往会给人以有益的启发和深刻的教育。这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？

共同讨论后，明确：愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气概

和坚强毅力，讲明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。

彩屏显示：寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。

八、齐读全文，要求把握好人物对话的语气、语调，进一步体会故事的寓意。

九、课外作业。

1．背诵竞赛。比一比背诵课文第3段哪一个组背得最快。

2．补充练习。

措出以下句子的通假字，写出本字。

(1〕河曲智叟亡在应。__通__〔2〕一厝朔东，一雍南。__通__．

〔3〕甚矣，汝之不惠。__通__〔4〕寒暑易节，始一反焉。__通__＿

板书设计；

愚

公

移

山

1．两山规模、位置——移之难

2．

移山缘故塞过

移山目标指通豫南，达于汉阴

移山方法投诸……

移山行动叩石垦壤寒暑一反

移之艰

3．移山冲突

智叟实愚

愚公安智

移之坚

4移山结局无陇断焉

愚公移山公开课教案详案

23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。

九年级语文下册 第23课 愚公移山教案 新人教版

第23课-愚公移山教案 一、教学目标 知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 二、教学设想 鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 三、教学重、难点 重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 四、课时安排1课时 教学过程 一、创设情境导人 二、自读感知整体把握 1、简介《列子》及作者 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 2、了解寓言 一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。

常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音 （1）惩山北之塞 （2）曾不能损魁父之丘 （3）遂率子孙荷担者三夫 （4）邻人京城氏之孀妻有遗男 （5）命夸娥氏二子负二山 万仞rèn 孀妻shuāng 惩chéng 始龀chèn 塞sè穷匮kuì箕畚jī běn 厝cuò 4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意 5、文中的通假字 1）始一反焉通“返”，返回 2）甚矣，汝之不惠通“慧”，聪明 3）河曲智叟亡以应通“无”,没有 4）指通豫南通“直”，一直 5）一厝朔东通“措”，放置 6、一词多义 方七百里指面积 方其远出海门正、正在 年且九十将近 且焉置土石况且 汝心之固顽固，固执 吾义固不杀人坚决 河曲智叟亡以应通“无”，没有 今亡亦死逃跑 曾不若孀妻弱子竟然，简直 曾益其所不能通“增”，增加 7、整体感知疏通结构 1.愚公要移的是两座什么样的山？

23课 愚公移山知识梳理(附答案)

23课愚公移山 一、文学常识 1.作者：列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 2.创作背景：战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。 二、翻译 太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 三、重点字词解释 方：指面积。 且：副词，将近。 惩（chéng）：这里是“苦于，为......所苦”的意思。 迂（yū）：曲折、绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。

愚公移山公开课教案

《愚公移山》公开课教案 教学目标： 1. 分析故事情节和人物形象 2. 学习本文对比和衬托的艺术特色 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神 教学重点： 理解故事的寓意，感受愚公精神 教学难点： 1．培养多角度分析问题的能力。 2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。教学过程： 、导入新课 （多媒体展示《愚公移山》动画片，让学生初步感受愚公形象 《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。这个古代寓言思想浪漫，语言生动，富有哲理。然而自诞生后一千多年内很少被人提及。直到20世纪，它才家喻户晓，最终升华为民族精神。 二、简介《列子》 本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 三、合作交流，研读课文 （一）说一说：故事情节 （二）议一议：人物形象 （三）想一想：故事寓意 （四）评一评：艺术特点 （一）交流故事情节 学生根据背景、开端、发展、高潮和结局简要地讲述故事情节。 （背景）（开端、发展）（高潮）（结局） （二）分析人物形象 分析愚公和智叟这两个人物形象 愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力单薄，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言

部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案

部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案 导读：本文部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考. 课文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文及注释 译文 太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力

铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 注释 太行山：在黄土高原和华北平原之间。 王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 方：指面积。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以

鄂教版八年级语文上册 全集第23课《愚公移山》

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》 鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》 23愚公移山【教学构想】《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的.写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。【教学设计】1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。第一课时一、导人新课，激发兴趣(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)二、整体把握，感知课文1．初读文本，整体感知。①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的'文言知识：①通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义：且：A．将近B，况且；易：A．更替B．以……为易；固：A．本来B．顽固；献：A．提出B．奉献；曾：A．(zēng)甚至B．(c6ng)竟然；荷：A．(hé)荷花B．(hè)肩负；惩：A．(chěng)苦于B．(chéng)惩罚。③非常规的句式：a．甚矣，汝之不惠。b．遂

《愚公移山》教案

2、愚公移山 教学目标： 1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思，会写成语；继续学习收集数字成语，感受数字成语的奇妙。 2、培养学生倾听、表达、书写和收集整理知识的能力。 3、教育学生做事要有恒心有毅力，只有坚持不懈努力，才会取得成功。 教学重点：理解“愚公移山”的意思，会写成语。 教学准备：多媒体课件、田字格黑板。 教学过程： 一、习旧引新： 师：同学们，谁还记得我们校本课学习的主题？（指名说） 白板出示：趣学成语弘美德。（学生齐读一遍） 师：上节课我们新学了那个成语呀？（齐说“井底之蛙”，强调“底”的写法） 师：我们一起回忆一下故事的内容。 白板出示：《井底之蛙》讲的是一只青蛙，住在一口井里，只能看见井口的一小片天，却认为自己生活的地方最大最好。通过小河狸贝瓦的介绍，青蛙才知道，井外还有那么大的天地。这个故事告诉我们：做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅，要做一个放眼世界、博学多才的人。 二、学习新知： 1、观故事，明其意。

师：这节课我们一起学习一个新的成语故事。 多媒体播放成语故事《愚公移山》，学生观看。师板书课题。 喜欢这个故事吗？谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事？ 2、讲故事，练表达。 出示内容提示： 很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，正好挡在愚公家的门口，让愚公每天出门都要绕好远好远的路！愚公跟家人商量后，全家人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。 这时候，有一个叫智叟的老先生，嘲笑他们说：”愚公呀！你实在太糊涂了。你这么老了，还要去移什么山？就算搬到你死的那一天，也不可能把大山移走啊 可是愚公却说：”我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀；儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢？”智叟没有话好说，只好走开了。 后来天帝被愚公的恒心感动了，就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去了。 学生自由读一读。 指名讲故事。 说说故事中的愚公有什么好品质？从中懂得了什么道理？ 出示：“愚公移山”比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

23愚公移山

《愚公移山》预习作业 1.文学文化常识 （1）本文选自《》，作者是，名，时期思 想家， （2）寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，带有或劝诫的性质。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的或其他事物。 2.字词积累 给下列加点字注音。 万仞．（）山北之塞．（）出人之迂．（）荷．担（）叩．石（） 箕畚 ．．（）孀．妻（）始龀．（）智叟．（）穷匮．（）亡．以应（）一厝．（）朔．东（）雍．南（）冀．之南（）3.课文结构 阅读课文，完成下面的思维导图。 4.赏析语句 （1）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 写山的面积和高度，说明了山的，为表现做铺垫。点明地理位置，为后文埋下伏笔。 （2）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

“其妻献疑”语气且十分委婉，提出了移山客观存在的，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及众人正视，并且设法 ，从侧面愚公移山的意志之坚决。 （3）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 此句通过对智叟的和描写，表明了他对愚公 的态度，使其自作聪明之态跃然纸上。 （4）河曲智叟亡以应。 此句与前文智叟对愚公的挖苦和讥笑形成，写出了“智叟” 的窘态，衬托了愚公的品格。 （5）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，从侧面了愚公移山的、和。 《愚公移山》预习作业答案 1.（1）《列子·汤问》列子御寇战国道家无为而治（2）故事讽刺动植物 2.rèn sè yū hèkòu jī běn shuānɡ chèn sǒu kuì wúcuò shuòyōnɡ jì 3.（1）率子孙荷担，叩石垦壤（2）寒暑易节，始一反焉（3）愚公不改初衷（4）天帝助其实现愿望 4.（1）高大愚公的精神山被移走（2）关切困难移山的困难克服困难衬托（3）神态语言轻视、挖苦、讥笑（4）鲜明对比哑口无言不畏艰险、迎难而上（5）衬托决心信心恒心

《愚公移山》教案

《愚公移山》 教学目标： 1、知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托 手法以及课文以神话结尾的作用。 2、能力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证 的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。 3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。 4、创新目标：智叟也智。 教学重点：发现体验。 教学难点：通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。 教法：采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。 学法：以诵读、发现、体验为主。 教学过程： 一、诵读课文和理解课文的大意、积累文言词。（15分钟） 1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习（1分钟）。 2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。（3分钟） （1）着重掌握以下几个句子节奏： 方/七百里； 惩/山北之塞； “遂率／子孙荷担者／三夫”； 投诸／渤海之尾 （2）着重读准以下几个语气语调： “曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气） “曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调） “汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调） “何苦而不平？”（坚定反驳的语气） 3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。（4分钟） 思考这么一个问题：这篇课文从什么写到什么？ 同学们发言。 同学们与老师的对话可能有：从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，

从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神…… 4、参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。（共7分钟） 首先鼓励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动。 翻译方法指导：（2分钟） (1) 加。如“方”即“方圆”，指面积。 (2) 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。 （3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。 (4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！” （5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。 学生自主翻译课文积累文言词语。（5分钟） 二、探讨文章的主题写法。给每个自然段或情节标上小标题。（15分钟） 1、指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题交流：本段中告诉了我们哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？ 师生的互动交流可能有：写太行、王屋两座山异常高大，暗示挖掉这两座山简直是太难了；说明了这两座山原先的位置所在。“本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢？有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。为后面写愚公精神作了铺垫。鼓励学生加小标题。 指名朗读第二段。思考：这一段包含哪几层意思？写了愚公的什么思想精神？写“其妻献疑”用意何在？写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？ 愚公移山的原因，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰巨劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心；“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。鼓励学生加小标题。

愚公移山 优秀教案

愚公移山 第一课时 一、介绍文学常识 1．简介有关寓言的知识。 寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化。使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 2．简介列子和《列子》。 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。 二、阅读分析（课文内容） 1．学习第一自然段。 本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的决心很大，其精神可嘉。 本段应掌握的文言实词：方（见方，指面积） 仞（古代以六尺或八尺为一仞） 河阳（黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的 南面或水的北面叫做阳。） 2．学习第二自然段。 本段是故事情节的开端、发展部分，写愚公移山，得到全家人和遗男的支持帮助。 本段应掌握的文言实同：惩（苦于）汝（你，文中作“你们”之义） 许（赞许）易（交换） 曾（乃，并）此（换牙） 本段应掌握的通假字有：指——直反——返 本段应掌握的文言虚词：且：年且九十（副词，将近） 且焉置土石（副词，况且） 焉：且焉置土石（疑问代词，哪里） 始一反焉（语气助词） 诸：（兼词，之于） 以：（介词，凭） 本段应掌握的文言句式。习惯句式。（“如……何”，其意思是“把……怎么样”。）3．学习第三自然段。 本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。 本段应掌握的文言实词：彻（通）苦（愁）匮（尽） 本段应掌握的通假字有：惠——慧亡—一无 本段应掌握的修辞手法：顶针（子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……）4．学习第四自然段。 本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的

新人教版23愚公移山练习题及答案

《愚公移山》同步训练 一、基础知识。 1、给下面加横线的字注音。 仞( ) 惩山北之塞( )( ) 出入之迂也( ) 荷担者三夫( ) 始龀( )汝( ) 无穷匮也( ) 一厝雍南( ) 2、翻译。 (1)何苦而不平？ (2)寒暑易节，始一反焉。 (3)甚矣，汝之不惠。 (4)汝心之固，固不可彻。 3、写出下列各句中加下划线的字的古今词义: (1)太行、王屋二山，方七百里。(2)曾不能损魁父之丘。(3)何苦而不平。 4、找出下面的通假字并解释。 (1)始一“反”焉( ) (2)甚矣，汝之不惠( ) (3)河曲智臾亡以应( ) (4)一厝朔东( ) 二、文言文阅读。 (一)太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1、愚公移山的原因是什么？

2、用原文回答问题: 对于愚公移山的决定，其妻的态度是:在移山过程中，其邻人的态度是: ；智叟的态度是: 。 3、上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了___________的人物描写方法。 4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？ 5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是(用原文回答)__________________。 6、选出与这段文字的意思不相符合的一项( ) A．愚公决定移山，得到了全家人的支持 B．愚公一家排除困难，决心移山。 C．愚公移山，得到了邻人的帮助。 D．愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。 7、晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_____ ___________________”而言的。8、选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是___________________________。 9、天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？ 10、文中用天神搬走大山作结局的作用是______________________________________。 参考答案: 一、基础知识。 1、rèn；chéng；sè；yū；hè；chèn；kuì；shuò；yōng。 2、(1)还愁什么挖不平呢？(2)冬夏换季的时候，才往返一次。 (3)你太不聪明了！ (4)你的思想太顽固了，顽固到不可改变的程度。 3、(1)方圆方向(2)并曾经(3)愁什么加强反问语气 4、(1)“反”同“返”，往返。(2)“惠”同“慧”，聪明。(3)“亡”同“无”，没有。(4)“厝”同“措”放置。 二、文言文阅读。 (一)1、两座大山挡在家门前，出入绕远。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 3、语言描写 4、不相同。“其妻”是出于关切，才“献疑”。而且，提出问题也是为了解决这些问题。而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山。 5、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，

九年级语文下册第23课《愚公移山》教案

九年级语文下册第23课《愚公移山》教案 教学目标： 1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思，会写成语;继续学习收集数字成语，感受数字成语的奇妙。 2、培养学生倾听、表达、书写和收集整理知识的能力。 3、教育学生做事要有恒心有毅力，只有坚持不懈努力，才会取 得成功。教学重点：理解“愚公移山”的意思，会写成语。 教学准备：多媒体课件、田字格黑板。 教学过程： 一、习旧引新： 师：同学们，谁还记得我们校本课学习的主题?(指名说) 白板出示：趣学成语弘美德。(学生齐读一遍) 师：上节课我们新学了那个成语呀?(齐说“井底之蛙”，强调“底”的写法) 师：我们一起回忆一下故事的内容。 白板出示：《井底之蛙》讲的是一只青蛙，住在一口井里，只能 看见井口的一小片天，却认为自己生活的地方最大最好。通过小河 狸贝瓦的介绍，青蛙才知道，井外还有那么大的天地。这个故事告 诉我们：做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅，要做一个放眼世 界、博学多才的人。 二、学习新知： 1、观故事，明其意。 师：这节课我们一起学习一个新的成语故事。

多媒体播放成语故事《愚公移山》，学生观看。师板书课题。 喜欢这个故事吗?谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事? 2、讲故事，练表达。 出示内容提示： 很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有 两座好高好高的山，正好挡在愚公家的门口，让愚公每天出门都要 绕好远好远的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。 这时候，有一个叫智叟的老先生，嘲笑他们说：”愚公呀!你实在太糊涂了。你这么老了，还要去移什么山?就算搬到你死的那一天，也不可能把大山移走啊 可是愚公却说：”我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下 去，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困 难呢?”智叟没有话好说，只好走开了。 后来天帝被愚公的恒心感动了，就派了两个神仙去把王屋山与太 行山背走，放到别的地方去了。 学生自由读一读。 指名讲故事。 说说故事中的愚公有什么好品质?从中懂得了什么道理? 出示：“愚公移山”比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行 斗争。 只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有“愚公移山”的 精神。 3、写成语，记心里。 师范写，生书空、练写。重点指导写好“愚”字。

第22课《愚公移山》教案

22.愚公移山 教学目的 1.了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。 2.整体把握文章内容。 3.分析愚公和智叟这两个人物的形象特点。 4.理解课文深刻的寓意。 教学重点 1.积累文言文常用的词语，培养语感；理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法。 2.理解本文的时代意义。 教学难点 1.培养多角度分析问题的能力。 2.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 教学课时两课时 第一课时 教学内容 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲) 同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。 二、体裁、出处和作者 1.体裁和出处 《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 2.列御寇 列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪miù公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。 三、朗读课文，结合注释，借助工具书，疏通文意，了解课文大意。 1.查字典，读准下列加点字的音。

惩．chéng塞．sè迂．yū曾．céng荷．hè箕畚 ．．jīběn 孀．shuāng龀．chèn叟．sǒu匮．kuì亡．wú厝cuò 2.朗读课文。 ⑴教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。 ⑵朗读停顿的指导。关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当 作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。 ⑶分角色朗读，理解对话双方的语气：第三段（写愚公驳斥智臾的错误观点。） 四、理清文章结构层次 ㈠第一部分（1）：写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。 ㈡第二部分（2）：写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。 ㈢第三部分（3）：写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。 ㈣第四部分（4）：写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。 五、解读文本在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。 （）翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。 文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。 （2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。 （3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。 （4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！” （5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚 公移山》 23愚公移山 【教学构想】 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏 通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有 的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教 学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的 性格特点从而揭示出作者的.写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中 起的作用，从而完成教学任务。 本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师 点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。 【教学设计】 [教学目的] 1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。 3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神 的深刻意义。 5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情 感和价值观。 [教学重难点] 重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古 文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理 解故事的寓意。 难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 联系生活，辨析寓言的现实意义。 [教学步骤] 第一课时 一、导人新课，激发兴趣 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲) 同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法 很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要 移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

新八年级上册语文教案22愚公移山

新八年级上册语文教案22愚公移山 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。

(2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。[通假字] (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) [倒装句] (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前)

(4)告之于帝。(宾语“之”提前) [省略句] (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”) [教学提示] 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重点文言现象进行讲解。 4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。 明确：本文写了愚公移山的故事。 目标导学二：合作探究，分析人物

统编版八年级语文上册23 《愚公移山》课后习题参考答案

23 《愚公移山》课后习题参考答案 一、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。 参考答案： 大部分家人：杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（支持移山的行为，并主动献计献策，解决移山中存在的问题） 愚公之妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石） 邻人之孀妻弱子：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”（不顾力量弱小，支持移山的举动） 智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” （轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功） 操蛇之神：闻之，惧其不已也，告之于帝。（对愚公的决心和勇气感到畏惧） 天帝：感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。（被愚公移山的行为及其精神感动） 二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。 参考答案： 无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力、坚持不懈地做下去，就有可能成功。 三、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。 1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 参考答案： 1.你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草都不能铲除，又能把泥土和石头怎么样呢？ 智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事！ 2.子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，何必担心挖不平呢？ 愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！ 四、解释下列加点词的含义。 1.年且．九十且．焉置土石 2.河曲智叟笑而止．之曰身已半入，止．露尻尾 3.何苦．而不平必先苦．其心志 4.帝感其诚．公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉 参考答案：1.将近况且 2.制止仅仅，只 3.愁苦。这里指担心痛苦，这里是“使……痛苦”的意思 4.诚心真正，确实 五、从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段。不少于200字。 1.愚公一家和邻家小儿“移山” 2.愚公与智叟辩论 参考答案：示例：