鄂尔多斯康巴什新区城市和园林建设中蒙元文化元素的应用

内蒙古农业大学学报（社会科学版）2013年第6期（第15卷总第72期）Journal of Inner Mongolia Agricultural University（Sccial Science Edrion）No．62013（Vol．15Sum No．72）鄂尔多斯康巴什新区城市和园林建设中

蒙元文化元素的应用*

●苏伦嘎，段广德＊＊

（内蒙古农业大学林学院，内蒙古呼和浩特010019）

摘要：本文以鄂尔多斯康巴什新区城市和园林绿地为研究对象，从建筑、广场、公园、园林小品等方面研究蒙元文化元素的应用方式和内容，探讨了城市和现代园林建设中民族地域特色属性的应用及其作用。

关键词：蒙元文化元素;城市;园林绿地

DOI：10．3969/j．issn．1009－4458．2013．06．030

中图分类号：TU986．2文献标识码：A文章编号：1009－4458（2013）06－0109－06

一、引言

城市是一个“社会、经济、文化、环境等系统交互发展的综合产物，是个多层次、多元素、多功能的随机动态的人工生态系统”。独具地域特色的园林环境是城市的“窗口”，能呈现出一个国家、一个民族、一个城市的气质与魅力［1］。随着城市化的进程越来越快，当今世界全球化的飞速发展中，我们不仅面临着全球化与区域化的矛盾，也面临着资源、环境、人口等的巨大压力。只有建立了人与自然和谐的环境，努力实现生态文明建设，大地园林化，才能够有一个适宜的人类生存环境。人最基本的需求就是生存需求，只有满足了最基本的生存条件才可能有其他需求。因此，有了适宜的生存环境我们才能发展和追求精神文化生活和民俗风情文化等。

城市作为一个地域的单元，占有着一定的用地和空间，也就是说城市存在于自然的地理环境之中。自然环境条件与城市的形成发展关系至为密切。它不仅提供城市赖以生存所必须的条件，同时对城市布局结构形式和城市职能的发挥都有影响［2］。康巴什，蒙古语译为“老师”。新区位于鄂尔多斯中南部，地势平坦开阔，南面相邻着东红海子湿地，北面靠着青春山，三面环绕着乌兰木伦河。康巴什新区作为鄂尔多斯城市核心区，有着优越的地理环境和自然条件。有了这些得天独厚的自然环境，康巴什新区以“民族特色、生态、宜居”为城市主题，在城市和园林绿地建设中从建筑、广场、公园、小品等各方面充分展现了当地的民族地域特色、草原文化，结合蜿蜒起伏的地形、依山傍水的建筑群，突出城市的个性与魅力。以蒙元文化、青铜文化谱写着具有独特草原风情的现代化园林城市的乐章。

二、蒙元文化

蒙古民族在13世纪建立横跨欧亚的大帝国，是北方民族继匈奴、突厥等民族后又一影响世界格局的民族。蒙古族起源于呼伦贝尔大草原，在额尔古纳河的滋润抚育下繁衍生息。蒙元文化是以元太祖成吉思汗为代表的蒙古族传统文化和草原文化的结合。蒙元文化是古老的草原游牧文化、中原的农业文化与西方、印度、波斯文化交融的结晶，也具有鲜明的世界性和开放性品格［3］。蒙元文化有着蒙汉二元性、宗教文化得到流行和发展、俗文化开始兴盛等历史独特鲜明的特征。如今蒙元文化的特征体现在蒙古族传统服饰、蒙古族

＊＊＊收稿日期：2013－11－09

作者简介：苏伦嘎（1988－），女，内蒙古包头人，内蒙古农业大学林学院硕士研究生，研究方向：园林规划设计。通讯作者

传统民俗文化、蒙古族传统工艺（刺绣、剪纸、雕刻、金属、地毯工艺）、蒙古族传统图案（蒙古语音译为贺乌嘎拉吉）、蒙古族传统建筑（蒙古包）、蒙古族传统祭祀、蒙古族饮食文化、蒙古族传统礼仪、蒙古族传统婚礼等方面。

鄂尔多斯蒙古族文化有着独特的蒙元文化的特征。它至今保留着蒙古族古代帝王文化、宫廷文化的内容和表现形式，也蕴含着深厚的草原游牧文化历史的底蕴。鄂尔多斯康巴什新区园林中大量的运用了蒙古族传统图案。蒙古族传统图案的结构构造非常丰富形式多样，它发源很早，匈奴、鲜卑、女真、土耳其、契丹等民族广泛使用，并在蒙古国流传下来［4］。

蒙古族传统图案分为几何形状的花纹图案、象征意义的花纹、植物形状的花纹、动物形状的花纹、自然界景物形状的花纹等。几何形状花纹有回纹图案（阿鲁恒贺）、吉祥花纹（乌力吉贺）、法轮（浩日鲁贺）、圆形花纹（琅哈玛）、万岁花纹（图门贺）、隅饰纹样；象征意义的花纹有索永布、兰萨花纹、哈达花纹、五畜花纹、八祭品、布锦花纹；植物形状的花纹有花状纹、叶子纹、花叶纹；动物形状的花纹有马、四大强者、团象、孔雀、鱼、触角花纹、龙、蝴蝶、鼻状花纹（哈木尔贺）、触角花纹（额布日贺）；自然界景物形状花纹有云纹、山纹、水纹、火焰纹、波澜纹。蒙古族图案在蒙古族传统文化中的表现无处不在，它涉及蒙古族日常的衣、食、住、行、用等各方面，在民间装饰文化当中占有重要位置，对我国的民族学、文艺史研究具有深远的意义。

三、蒙元文化元素在康巴什新区城市建设和园林中的应用

鄂尔多斯康巴什新区从建筑、广场、公园、园林小品、公共设施等各方面充分利用当地鄂尔多斯蒙古族文化特征、合理的运用蒙元文化的元素，在现代化城市和生态园林建设中把民族地域特色的特性发挥的淋漓尽致。

1．建筑中的应用

（1）鄂尔多斯国际会展中心。鄂尔多斯国际会展中心（图1）建筑造型设计独特新颖，主体建筑外观上运用了多种蒙元文化元素。入口会堂以蒙古族传统建筑—蒙古包为造型，后面的一个大会堂和三个展厅以蒙古族传统生活用具—马鞍为造型，三个展厅落地窗外观选用蒙古包的“哈那”t为造型设计。国际会展中心前面的广场以蒙古族传统礼仪用品—哈达为主要设计元素，哈达是蒙古族献给贵宾的致敬致贺的珍贵礼物，它象征着鄂尔多斯蒙古族人民的热情好客，形成了一个气势磅礴的具有鲜明民族特色的国际会展中心。

（2）鄂尔多斯图书馆。鄂尔多斯图书馆（图2）建筑外观造型为陈列摆放的三本图书。这三本图书就是蒙古族史上最著名的三大历史典籍，它们分别是《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《蒙古黄金史》。这三本历史典籍中《蒙古源流》、《蒙古黄金史》出自鄂尔多斯人之笔。其中萨冈彻辰洪台吉著作的《蒙古源流》讲述的是明代和清代初期的蒙古族历史，它是研究蒙古文学、宗教、生活习俗等多方面的重要参考书。罗卜藏丹森著作的《蒙古黄金史》是蒙古学名著中最细致的范本之一，书中有十二、十三世纪最古老的有别于《蒙古秘史》的其它史料，对于研究中世纪蒙古历史、语言和文字具有很高的价值［5］。该建筑主体造型不仅营造了浓厚的书香气息，也体现了鄂尔多斯蒙古族文化的源远流长。

（3）鄂尔多斯大剧院。鄂尔多斯大剧院（图3）建筑外形以鄂尔多斯蒙古族男女头饰为造型，处处彰显着蒙古民族的能歌善舞的独特文化内涵。鄂尔多斯蒙古族对他们的传统民族服饰有着一定的讲究，其中最具魅力的是鄂尔多斯蒙古族头饰。鄂尔多斯蒙古族妇女头饰主要是由“发套”和“连垂”两个部分组成。鄂尔多斯蒙古族妇女头饰雍容华贵，工艺精湛，是蒙古族妇女头饰中的精华和鄂尔多斯蒙古人的骄傲，是蒙古民族传统文化的继承。

（4）鄂尔多斯机场。鄂尔多斯机场的航站楼整体建筑造型，犹如即将展翅高飞的草原雄鹰，独具匠心。航站楼中间大厅的顶部是以蒙古族传统建筑蒙古包的穹庐顶（图4）为造型设计，穹庐顶是由24根柱子支柱的，支柱上端绘制蒙古族传统图案回纹图案，穹庐顶边用壁画生动的描绘着一代天骄成吉思汗伟大而非凡的一生。走进航站楼让人有种耳目一新的感觉，仿佛坐在蒙古包里享受着浓郁的草原韵味。

2．广场中的应用

（1）成吉思汗广场。成吉思汗广场以元太祖成吉思汗名称为命名，坐落在鄂尔多斯康巴什新区的南北中心轴上，是康巴什新区标志性的建筑之一。广场以蒙古族历史文化为背景，运用了“海纳百川、一代天骄、闻名世界、草原母亲、天驹行空”五组青铜雕塑群，诉说了举世闻名的政治家、军事家成吉思汗传奇而辉煌的一生。成吉思汗广场选用了家乡、团结、自然三个主

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题，不仅展现了蒙古族悠久的历史和浓郁的草原民俗风情，同时也展现了草原儿女奋力拼搏的精神。

（2）双驹广场。双驹广场位于成吉思汗广场南面，是以一代天骄成吉思汗神奇的两匹骏马的传说为主题元素而设计的。广场中央傲然矗立着凌空腾飞的双骏青铜雕塑，它与成吉思汗广场的五组青铜雕塑相互辉映着，诉说着动人的草原传说，成为了鄂尔多斯蒙古族的精神象征，寓意着蒙古族人民奋力拼搏、积极进取的精神

。

图1鄂尔多斯国际会展中心

Fig．1Ordos International Conference And Exhibition

Center

图2鄂尔多斯图书馆

Fig．2Ordos Library （3）蒙古象棋广场。蒙古象棋广场建立在康巴什

新区人防工程屋顶部，由32个镀金的蒙古象棋雕塑组

成，广场中心建着一个点将台。蒙古象棋，蒙古语称为

“喜塔尔”，它是世界上最古老的博弈游戏之一。蒙古

象棋多数是木雕的，也有少数骨雕刻的，棋子有骆驼、

马、狮子及诺颜，诺言（王爷）是喜塔尔中唯一的人物雕

刻。蒙古象棋的棋盘是由黑白色交替排列的六十四个

小方格组成的正方形，与国际象棋的棋盘一样。蒙古

象棋的造型壮观，形象生动，体态多变化，性格突出，富

有草原游牧生活的气息。康巴什新区的蒙古象棋广场

寓意着草原人民的智慧，并希望鄂尔多斯草原劳动人

民用智慧和力量创造更多的新奇迹。

（4）草原情广场。草原情广场坐落在康巴什新区

民族路和朝阳街交汇处，广场以蒙古族的原始生活场

景和传统民俗风情为主题形象的描绘着蒙古族人民的

每一天的生活，展现了鄂尔多斯丰富多彩的地域人文

景观。广场的“查干萨日”雕塑群（图5）生动的描绘着

蒙古民族传统的过新年祭篝火的场景，“奶茶飘香”喷

泉雕塑（图6）是以蒙古民族的日常用品和富有民族特

色的传统艺术品银碗为元素哗哗流动的水犹如万里飘

香的奶茶香蕴浓情玉满杯心。“勒勒车”、“牧羊情

侣”、“摔跤小男孩”、“酿马奶酒的老额吉”、“飞驰的马

儿”、“璀璨如珠的羊群”等雕塑都一一再现了草原人民

的生活场景和传统民俗风情。

3．公园中的应用

（1）鄂尔多斯婚庆文化园。鄂尔多斯婚庆文化园

是以传统鄂尔多斯蒙古族婚礼文化为主题的公园。公

园用24组大型雕塑群展现了鄂尔多斯蒙古族婚礼的

场景。鄂尔多斯蒙古族婚礼发源于古代蒙古，形成于

蒙元时期，它是由集说、唱、逗、乐、舞、礼、赞、比、学“九

位一体”的独特的文化艺术体系构成的［6］。鄂尔多斯

婚礼集中展示了鄂尔多斯蒙古族人民的庄严地宫廷王

府文化、神秘的宗教文化、圣洁的礼仪文化、古老的祝

颂文化、传统的艺术文化、绮丽的服装文化、丰美的饮

食文化和独特的那达慕文化。它以独特的民族特色、

浓郁的生活气息、欢快的歌舞形式和热烈隆重的场面，

表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯牧人对美好生活的

执着追求，也体现了鄂尔多斯人的粗犷、豪爽和善良。

（2）民族团结主题公园。

民族团结主题公园坐落在康巴什新区中心景观轴

线延伸线北端。民族团结主题公园有草原风情和多彩

中华两个文化景观区域，景区以五十六根民族团结柱

为主题元素、五十六根民族团结柱上绘制大中华的五

十六个民族图案，打造出休闲娱乐人文生态为一体的

主题公园。康巴什新区民族团结主题公园寓意着蒙古

族人民和其他五十五个民族和谐相处共同创造大中华

新纪元。

4．园林小品的应用

（1）路标指示牌。路标指示牌（图7）设计中一种

指示牌下端选用蒙古族传统的鼻状花纹图案形状为基

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●苏伦嘎，段广德鄂尔多斯康巴什新区城市和园林建设中蒙元文化元素的应用文化

础、牌匾右侧也选用云纹图案、中柱选用传统蒙古族回纹图案，另一种指示牌右端选用蒙古族回纹图案纹样、下端选用蒙古族传统交通工具勒勒车轮子的图案。这两种新颖的路标除了有着传统的应用功能以外还富有民族特色气息。公交站牌、休息亭

公交车站牌（图8）使用蒙汉两种文字，牌子石基上刻着勒勒车的轮子和传统蒙古族隅饰花纹图案。公交车休息厅（图9）选用勒勒车轮子为独特造型与站牌的勒勒车轮图案相呼应，休息厅上端也选用传统蒙古族回纹图案纹样，让人们有种犹如坐在勒勒车上等待飞驰而来的一班班公交车

。

图3鄂尔多斯大剧院

Fig．3Ordos

Theatre

图4鄂尔多斯机场航站楼

Fig．4Ordos Airport

Terminal

图5“查干萨日”雕塑

Fig．5“New Year”

Sculpture

图6“奶茶飘香”喷泉雕塑

Fig．6“Milk Tea Fragrance”Fountain

Sculpture

图7路标指示牌

Fig．7Ｒoad

Signs

图8公交站牌

Fig．8The Bus Stop

（2）路灯、景观灯。康巴什新区的路灯和景观灯选

用上体现着十足的蒙古韵味。例如天骄路上的路灯

（图10）用古代蒙古族狩猎工具和军事武器—蒙古弓

箭为造型霸气十足。公园和广场的景观灯（图11）上211

内蒙古农业大学学报（社会科学版）2013年第6期（第15卷，总第72期）

绘制着传统蒙古族图案兰萨花纹和鼻状花纹使公园和广场从每一个视角都富有蒙古气息源源不断的流淌着。

（3）果皮箱。康巴什新区果皮箱（图12）选用多种造型、果皮箱上绘制着多种多样的蒙古族传统图案和纹样。如鼻状花纹、吉祥花纹等。

（4）简介说明牌。康巴什新区的广场、公园、图书馆、博物馆等公共场所简介说明牌上运用传统的蒙古族图案和纹样。例如博物馆的简介（图13）说明牌边框选用蒙古族传统回纹样为造型，上端有圆形花纹为造型

。

图9公交站休息厅

Fig．9Bus Station

Lounge

图10路灯

Fig．10Street

Lamp

图11景观灯

Fig．11Landscape

Lamp

图12果皮箱

Fig．12The

Trash

图13博物馆简介牌

Fig．13The Introduction Of The Brand In The

Museum

图14栅栏上的“马”图案

Fig．14The"Horse"Design On The Fence （5）居住区、学校栅栏。康巴什新区的居住区和学

校建设上延续着城区建设的理念，运用着蒙古族传统

动物形状的花纹，例如居住小区康泽园外围栅栏上绘

制骏马的图案（图14）、鄂尔多斯蒙古族学校外围墙上

雕刻着飞驰的骏马（图15）。

（6）树篦子。康巴什新区的行道树树篦子选用上

也体现着浓浓的民族风味。例如鄂尔多斯文化艺术中

心前面的行道树水泥制成的树篦子（图16）上环绕雕

刻着四匹飞驰的骏马和祥云花纹。

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图15墙上的“马”图案Fig．15The"Horse"Pattern On The

Wall

图16树篦子

Fig．16Tree Perforated Strainer

四、结语

综合上述，鄂尔多斯康巴什新区城市建设和园林绿地中从以下几个方面运用了蒙元文化元素和民族地域特色属性。首先，在城市建设中建筑造型外观设计上运用了传统的蒙古族建筑—蒙古包、哈达、马鞍、蒙古族传统头饰等蒙古族服饰纹饰和蒙元文化元素；在建筑内部结构中运用蒙古包的穹庐顶、哈那和支柱；在建筑细节处理上选用了多种蒙古族传统图案。其次，在园林绿地中公园主题上运用了鄂尔多斯蒙古族婚礼文化、在广场主题上运用了蒙古象棋文化、蒙古族历史文化、蒙古族传统民俗风情和蒙古族民间传说等，体现了蒙古族文化的源源不断、生生不息。然后，在城市公共设施和园林小品中选用蒙古族狩猎工具弓箭、蒙古族传统交通工具马和勒勒车为造型设计同时在细节处理上大量运用了各类蒙古族传统图案。最后，在城市建设和园林绿地中把鄂尔多斯蒙古族历史人文景观与现代城市和园林建设相结合而运用，在不失掉蒙元文化、民族地域特色的同时大量运用了现代园林造景手法。

每个城市都有着不同的历史、不同的风土人情、不同的人文景观，将民族地域特色很自然的融入到城市单纯的优美景观中，由此当地居民会更加热爱自己的城市，外来者也会有一种新鲜、深刻、独特的印象。因此，民族特色和地域性在现代城市和园林绿地建设中使用极其重要。民族特色和地域性不仅能体现出一个民族璀璨的文化，也能体现出一个民族的精神风貌。正如鲁迅先生在《且介亭杂文集》中所说：“只有民族的，才是世界的。”只有突出民族特色和地域性、弘扬民族精神，才能使中华大地不同地域城市的独特风貌得以展现，这也是这座城市能够跻身世界大都市的重要因素。一座城市的景观就是它的名片和标签，城市景观的个性是在地域风土上积累起来的固有的历史、文化、自然环境的表现。通过这种被表现出来的个性，我们能深深感受到当地蕴含的历史和文化。所以，一座城市的城市建设和园林绿地建设中要有自己的个性和特色，合理的运用民族特色和地域性，这样才能散发出独特的人文气息，展现出与众不同的城市魅力。因此，现代城市和园林建设中运用民族特色和地域性具有深远的历史意义和现实意义。□

参考文献：

［1］季蕾．植根于地域文化的景观设计［D］．东南大学，2004(6)．［2］杨赉丽．城市园林绿地规划(第二版)［M］．北京:中国林业出版社，2006:24－25．

［3］阿木尔巴图．蒙古族图案［M］．呼和浩特:内蒙古大学出版社，2005:06－07．

［4］宝力达(蒙古国)．蒙古民间图案［M］．呼和浩特:远方出版社，2008:08－09．

［5］武家政．鄂尔多斯草原文化的特征地位及作用［J］．文化月刊，2007:19－25．

［6］吉格定．鄂尔多斯婚礼［M］．呼和浩特:内蒙古人民出版社，2010:03－04．

责任编辑：续维国

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