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《管子_版法解》篇经济思想对中国会计文化的贡献

《管子·版法解》篇对中国会计文化的贡献《GuanZi’s Banfajie》Economic theory to Chinese

accounting culture

徐汉峰

Xu Hanfeng

湖北职业技术学院财经学院(湖北孝感432000)

Hubei Vocational Technical College, Xiaogan Hubei 432000

摘要:《管子〃版法解》篇提出了凡将立事,正彼天植;审察事理,慎观终结;取人以己,成事以质;审用财,慎施报,察称量;施报不得,祸乃始昌;正法直度,罪杀不赦;倦以教之,过以纠之;不取其利,以教百姓的思想,对中国会计文化的贡献在于廉洁奉公、保护财物、审时度势、调查研究、选择方案、诚实守信、遵纪守法、财节俭用、政通人和。

Abstract:《GuanZi’s Banfajie》claimed that the project plans should comply with the rudimental principle; examining facts and reasons,conclusion with cautious; selecting personnel as the standard, completing cases; clearly making budget ,using the fund and audit; badly administration would cause disaster;properly enforce laws and didn’t forgive crime; teaching and correcting people; don’t breach people’s benefit etc. The c ontribution to China accounting culture focus on the incumbents be honest in performing one's official duties, protect the property, think the condition, choose the correct plans, comply with laws, saving cost, building a harmonious society.

关键词:管子;版法;正法;直度;立事;会计;文化;建设

Key word: Guanzi; Banfa:correct laws:straight regulations;accounting;culture;construction.

中图分类号:F230 文献标识码:A 文章编号:

会计文化,是指以货币、实物、时间为计量单位,对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统,是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富,是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为研究对象,提出了务在四时,守在仓廪;国有四维,邪事不生;从其四欲,政之法宝;务五谷则食足,育六畜则民富;审时察用,置以为政的思想,对中国会计文化建设作出了历史性贡献。春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为研究对象,提出了凡将立事,正彼天植;审察事理,慎观终结;取人以己,成事以质;审用财,慎施报,察称量;施报

不得,祸乃始昌;正法直度,罪杀不赦;倦以教之,过以纠之;不取其利,以教百姓的思想,对中国会计文化作出了历史性贡献。

一凡将立事,正彼天植

“天植者,心也。天植正,则不私近亲,不孽疏远。不私近亲,不孽疏远,则无遗利,无隐治。无遗利,无隐治,则事无不举,物无遗者。”[1]810天植就是心,心术正就不会拉帮结派,不会偏私近亲,不会加害疏远,对国家就没有遗失的财利,对人民就没有冤假错案,事业就会兴旺发达,财物就会安全完整。管子的“凡将立事,正彼天植”对中国会计文化的贡献在于“公而忘私”、“正直”。其内在联系在于凡是立事,必须首先立人,做人要公正、公开、公平、实事求是。中共中央十七大报告指出:“稳定社会是人民群众的共同心愿,是改革发展的重要前提。”[2]41第一,要健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局,健全基层社会管理体制。第二,最大限度激发人民群众参与社会创造活力,最大限度地增加和谐因素。第三,要妥善处理好人民内部矛盾,完善信访制度,健全党和政府主导的维护群众权益机制。第四,重视社会组织建设和社会管理。第五,加强流动人口服务和管理。第六,坚持安全发展,强化安全生产管理和监督,有效遏制特大安全事故。第七,完善突发事件应急管理机制。第八,健全社会治安体系,加强社会治安综合治理,深入开展平安创建活动,改革和加强城乡社区警务工作,依法防范和打击违法犯罪活动,保障人民生命财产安全。第九,完善国家安全战略,健全国家安全体制,切实维护国家安全。上述九条没有局限于任何一个地方,任何一个民族,也没有局限于任何一个集团、个人,而是立事为公,集中体现了全国各族人民的最根本利益,是科学发展观的理论实践,与管子“正彼天植’的思想学说一脉相承。

二审察事理,慎观终结

“是故明君审察事理,慎观终始,为必知其所成,成必知其所用,用必知其所利害。为而不知所成,成而不知所用,用而不知所利害,谓之妄举。”[1]811一个明智的治理者在作出任何一个预测、决策时要详细审察事情的原则,进行可行性调查研究,建立预测模型,作出事物若干方案,进行演泽、推算、预测其可行性与可能性,权衡利弊,选择最佳方案或最优方案,千万不要盲目决策或盲目实施。管子的“审察事理,慎观终始”对中国会计文化的贡献在于“调查研究”、“谨慎从事”。调查研究是任何事件成功的基础,没有调查研究,心中就没有数,没有调查研究就会盲人摸象,只有调查清楚明白,才能对症下药,才能把握事物运动的方向。毛泽东同志就十分注重“调查研究”,有许多相关资料足以证明我党注重“调查研究”的重大意义。在任何事件操作之前,都要做到事前规划、事中控制、事后分析。作为指导2009年经济工作的总基调,“保增长,扩内需,调结构”三者构成了一个相互关联、密不可分的逻辑链条,体现了目的与手段之间的统一,调结构是为了保增长、扩内需,保增长、扩内需则必须依赖于调结构,调结构有三重涵义:第一,就整个经济结构而言,应当由过分倚重外需向侧重于内需转变。第二,就内需结构而言,应当校正投资与消费之间失调的关系。第三,就投资结构而言,应当杜绝“两高一资”项目的抬头现象,重点培育技术水平高、核心竞争力强、节能环保的产业。高能耗、高污染、资源性产业难以为继,已成为举国上下的共识,粗放型低端型产业结构把诸多环境问题和社会问题留在了国内,留给了后代,严重制约了中国经济社会的可持续发展,所以,治理者应当在财税、信贷政策等方面出台防范措施,引导和推动产业的升级转型,发展良性经济循环。所以,经济界、会计界应该遵循管子的“审察事理、慎观终始”的思想,在“保增长、扩内需、调结构”的过程中,遵守2009年经济工作总基调,搞好我国的国民经济建设和建设好和谐社会。

三取人以己,成事以质

“治之本二:一曰人,二曰事;人欲必用,事欲必工。人有逆顺,事有称量。人心逆则人不用,事失称量则事不工。事不工则伤,人不用则怨。故曰:取人以己,成事以质。”

[1]811治理者要注意两个方面:一是人,二是事。人要求必须效力,事要求必须完善。所以说,取得别人信任,就必须严格要求自己,要取得事业成功,必须要有实力才能达到预期结果。管子的“取人以己,成事以质”对中国会计文化的贡献在于“廉政建设”。其内在联系在于取他人之长,补己之短,不断地鞭挞自我,完善自我,提升自我。要坚持人民是历史创造者的历史唯物主义观点,坚持全心全意为人民服务,坚持走群众路线,真诚的倾听群众呼声,真实的反映群众愿望,真情的关心群众疾苦,多为人民办好事、办实事,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋。以求真务实的工作作风推进各项工作,多干打基础、利后代的好事大事。加强调查研究,改进学风和文风,精简会议和文件,反对形式主义、官僚主义,反对弄虚作假。“倡导勤俭节约,勤俭办一切事业,反对奢侈浪费。”[2]54加强反腐倡廉建设,廉政警钟长鸣,太平盛世长存。

四审用财,慎施报,察称量

“审用财,慎施报,察称量。故用财不可以啬,用力不可以苦。用财啬则费,用力苦则劳矣。”[1]811要详细审计考核各项成本与费用,慎重处理公布、实施和报酬,审查每笔经济业务的来龙去脉和计划用度。用财节俭则事情不好办理,不能圆满完成目标或任务。铺张浪费则又要浪费人力、物力、财力,造成经济损失。管子的“审用财,慎施报,察称量”对中国会计文化的贡献在于“量力而行”、“量入为出”。其内在联系在于严肃财经法纪,改善经营管理,增加国家收支和节省财政支出,端正党风和民风,开展财政财务收支审计、经济效益审计和财经法纪审计。财力的雄厚,一靠国家的繁荣昌盛,二靠企业的丰富积累,三靠经济管理人员和会计人员的精心管理,只有财务雄厚,才能促进国家的更加繁荣富强。在2008年的建设中,中国政府和中国人民顽强拼搏,成功夺取了抗击南方部分地区严重低温雨雪冰冻灾害和四川汶川特大地震灾害的重大胜利,成功地举办了北京奥运会和残奥会,成功地完成了神舟七号载人航天飞行任务,成功地举办了第七届亚欧首脑会议,沉着地应对了国际金融危机的冲击,社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设取得新的显著成就,社会大局保持稳定,国际地位和国际影响力进一步提高。

五施报不得,祸乃始昌

“民不足,令乃辱;民苦殃,令不行。施报不得,祸乃始昌;祸昌而不悟,民乃自图。”

[1]812老百姓生活贫困,政策法令就无法实施,人民遭受痛苦,政策法令就无法执行。给予报酬不得当,社会矛盾就会产生,问题就会出现。如果治理者再不纠正错误,老百姓就会与治理者离心离德,各奔东西。管子的“施报不得,祸乃始昌”告诫人们要以改善民生为重点构建和谐社会。其内在联系在于正确执行国家财政政策、法令、法规、制度、条例,正确处理社会各方面、各层次的物质利益关系。中华人民共和国自建国六十年以来,颁布了一系列的财政政策、法令、法规、制度、条例,作为经济界、会计界人士必须秉承管子的法制观念,做好经济工作和会计工作。“必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生,推进社会体制改革,扩大公共服务,完善社会管理,促进社会公平正义,努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,推动建设和谐社会。”[2]3

六正法直度,罪杀不赦

“政法直度,罪杀不赦;杀僇必信,民畏而惧。武威既明,令不再行。”[1]812执法要做到公正、公平、公开、无私。治理者诚实守信,老百姓自然而然就会遵纪守法,做合法公民。管子的“正法直度”对中国会计文化的贡献在于“坚持原则”、“拒腐防变”。其内在联

系在于打击走私贩私、贪污受贿、投机诈骗、盗窃国家和集体财产等严重犯罪活动要做到:态度坚决,打击有力,重点明确,步骤稳妥,工作细致。坚持深化改革和创新体制,加强廉政文化建设,形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制。健全纪检监察派驻机构统一管理,完善巡视制度。加强领导干部廉洁自律工作,提高党员干部拒腐防变能力。坚决纠正损害群众利益的不正之风,切实解决群众反映强烈的问题。“坚持查处违纪违法案件,对任何腐败分子,都必须依法严惩,决不姑息!”[2]55管子的“正法直度”在中华人民共和国建国初期对天津的两位主要负责人就执行过,至少使我国的经济界、会计界有一个相对廉洁的局面。

七倦以教之,过以纠之

“顿卒怠倦以辱之,罚罪有过以惩之,杀僇犯禁以振之”[1]812教育懈怠之人以要使其感到惭愧,处理有错误的人要使其得到教育,处理犯罪的人要使其得到震慑。管子的“倦以教之,过以纠之”对中国社会的贡献在于“有错必改”、“有错必纠”。“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。”[2]55其内在联系在于注重知行统一,做到知、情、意、行辩证统一,通过个人的主观努力和亲身实践,在学中做,在做中学,不断增强自我教育、自我约束、自我激励、慎独自守、防微杜渐,不断提高个人的思想道德素养和法律素养。深入开展党风党纪教育,积极进行批评和自我批评,使领导干部模范遵守党纪国法,继承优良传统,弘扬新风正气,以优良的党风促政风带民风。坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针,扎实推进惩治和预防腐败体系的建设。经济界、会计界人士应以倦以教之、过以纠之为警语,刻骨铭心,使我国的经济工作和会计工作做得更好。

八不取其利,以教百姓

“舜耕历山,陶河滨,渔雷泽,不取其利,以教百姓,百姓举利之。”[3]523古代舜在历山耕种,在河滨制陶,在雷泽捕鱼,而自己不享受利益,而教给百姓,使百姓全部获利就是所谓的能以不利为人谋福利。管子的“不取其利,以教百姓”对中国会计文化的贡献在于“模范带头作用”和“藏富于民”。其内在联系在于“毫不利己、专门利人”,全心全意为人民服务。中共中央十七届三中全会决定:“稳定和完善农村基本经营制度。”[4]推进农业经营体制创新,加快农业经营方式转变。家庭经营要向采用先进科技和生产手段的方向转变,增加技术、资本等生产要素投入,着力提高集约化水平;统一经营要向发展农户联合与合作,形成多元化、多层次、多形式经营服务体系的方向转变,发展集体经济,增强集体组织服务功能,培育农民新型合作组织,发展各种农业社会化服务组织,鼓励龙头企业与农民建立紧密型利益联营机制,着力提高组织化、程序化、法律化程度,着力做好藏富于民的善举。

中华文化是中华民族生生不息,团结奋进的不竭的动力。管子的《版法解》篇思想对中国会计文化的贡献是巨大的,所以,我们“要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。”[2]35参考文献:

[1]韩非子,王先慎.韩非子集解[M].北京:团结出版社,1978:810-813.

[2]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京:人民出版社,2007:35-55.

[3]滕新才,荣挺进.管子白话今译[M].北京:中国书店,1992:523.

[4]中共中央.关于推进农村改革发展若干重大问题的决定[N]人民日报,2008-10-20-1.

作者署名:徐汉峰

工作单位:湖北职业技术学院

通讯地址:湖北省孝感市玉泉南路17号

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作者简介:徐汉峰(1952—)男,汉族,湖北孝感人,湖北职业技术学院财经学院教授,研究方向:财务会计,会计文化,高职教育。

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