长恨曲李嘉廷浮沉警世录读后感

长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）

读后感

陈友康先生编著的《云南读本》是一本致力于挖掘、确立本土

经典的书籍，它选取了反映云南重大历史事件、代表云南最高精神

成果的文本并进行现代诠释，呈现了云南的文化创造，帮助人们思

考本土文化的价值、地位和命运等重大问题。读后，使人更加热爱

脚下的土地，热爱自己的故乡。书中，中共云南省委原书记令狐安

撰写的《长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）》是笔者最为喜爱的文章之一，因为读它能触动心灵深处，给人以警醒、给人以告诫。

说起诗作者令狐安，主持滇政期间，以其务实、廉洁、亲民受

到民众钦敬，享有良好政声。同时，还是一名富有才情的诗人，20XX

年出版诗集《情系彩云南》。文中的主角李嘉廷，云南省原省长，

人们非常熟悉。当年李嘉廷出事震动了云南，也令笔者万分吃惊。

如今，事隔多年，再次阅读《长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）》依然

感慨良多，痛心疾首，心情久久不能平静。

生于云南石屏县偏僻山村的彝家男孩李嘉廷，上世纪六十年代

初考入清华大学电机系，毕业后从哈尔滨某机械厂的技术员干起，

最终成长为云南省省长。他能从一个普通的农家子弟到一省之长，

确实是经过自己一番努力的。令狐安诗道“人本聪明家本寒，自古

英才出少年。童蒙天真赴学堂，家徒四壁少口粮。可怜冬寒无薄袜，

手皴足裂有冻疮。雨露三迤哺幼苗。寒窗十载龙门跃，四邻轰动皆自豪。白日梦想喜成真，全村亘古第一人。”从中可看出李嘉廷的成长确实不易。然而，他从一个少数民族的农家子弟成为一省之长后，为什么会在短短几年中蜕化变质，跌入腐败泥坑，变成“朝为大吏暮成囚”了呢？

“内助失贤子不教，心生艳羡口垂涎。早有奸商巧于谋，款曲相通味相投。权钱交易生罪孽，从此发家不用愁。江湖小妹设金钩，不钓鱼龙专钓侯。每掷万金博一笑，翠楼歌舞夜未收。酒阑梦回亦心颤，奈何色胆大如天。红粉如花酬知己，柔肠九曲锁情关。有司调查曾告诫，仍图侥幸罗网开。”从文中我们知道，原来，身居高位后，他自以为学历高、文凭硬、知识面广、阅历丰富，觉得不需要再下苦功学习了。他放松了对世界观、人生观、价值观的改造，忘记了党的宗旨，没有管好家属子女，以亲情代替了党性，放任、庇护和直接参与儿子的不法行为。同为清华大学同班同学的妻子不但没有规劝、制止丈夫的错误行为，反而沆瀣一气，共同索贿受贿。他任省长后，自居一方诸侯，把自己当成“特殊党员”，凌驾于组织和群众之上，当他预感到中纪委要对他的问题进行调查时竟然宣称：“我是少数民族干部，清华大学的高材生，关系多，后台硬，是查不倒的。”

李嘉廷身为党的高级领导干部，理应把党和人民的利益放在第一位，恪尽职守，廉洁奉公，但他却大搞以权谋私，权钱交易，贪图美色，在权力、金钱和美色考验面前败下阵来，最终堕入了犯罪

的深渊。前车之覆，后车之鉴，党员领导干部必须加强世界观改造，牢记“两个务必”，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律之心，严以律己，防微杜渐，才能经受住各种考验。权力是人民给的，不能滥用。权为民用可生福，权为私用则生灾。权只能为民所用，利只能为民所谋，情只能为民所系，否则就会走向反面，损害党和人民的利益。有权必有责，用权受监督。党员领导干部必须自觉接受党组织和群众的监督，任何人都没有不接受监督的特权。努力做到不正之风不染，不义之财不收，不法之事不做，以身作则，要求别人做到的，自己首先做到；不准别人做的，自己首先不做；诱惑面前不昏头，不正当利益面前不伸手。现实生活中，有的人贪婪金钱，肆无忌惮；有的人贪婪美色，声色犬马；有的人贪婪官位，寡廉鲜耻。到最后，则是纵其欲、毁其心、败其身，堕入古人所说的“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止”的可悲境地。钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，家藏万金不过一日三餐，广厦万间不过夜卧一床。所以，领导干部要以平和之心对待名，以淡泊之心对待位，以敬畏之心对待权，以知足之心对待利，要管得住自己，管好家属子女和身边的工作人员。

“财聚万贯何所用，大限到来作纸钱。人亡家破羁樊笼，名利权位顿成空。早知今日恨当时，弥天罪过难追悔。广厦千间眠八尺，良田万顷日三餐。声色犬马身边物，转眼白头怎为欢。缺德纵然才气横，侈谈报国一场空。毁誉褒贬寻常事，腐败古今骂声同。纵观历史望全球，风云变幻日无休。大浪淘沙思感慨，万千教训涌心头。

每见节从肥甘丧，向来志以澹泊明。镜花水月皆泡影，无欲则刚品自清。贪婪生忧行必险，恬淡无虑念常宽。官少物欲乾坤静，吏多廉洁政体安。放眼中外几兴亡，覆辙重蹈费猜详。王朝来去如走马，恒言警世岂无常。盈缩之率不在天，懈怠缘由法治宽。周期跳出唯民主，固本强根盼永年。以古为镜知兴替，以人为镜明得失。我今聊作长恨曲，只为后来新人知。”《长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）》为各级领导干部提供了很好的明断得失的镜子。

在新的历史条件下，诱惑和考验无时不在、无时不有，有道是“诱惑就在身边，危险就在眼前，陷阱就在脚下，犯罪就在瞬间”，各级领导干部一定要经常打扫头脑中的灰尘，就像我们每天都要洗脸和照镜子一样，做到警钟长鸣，拒腐防变。世界上没有后悔药，不少人总是死到临头时才痛哭流涕，已经无药可救了，愿各级公仆引以为戒。

爱弥儿读书笔记

什么就是正确得教育 ——读书笔记之《爱弥儿》“正确得教育就是我们得幸福,而错误得教育就是我们得痛苦与泪水,也就是我们对社会与民族犯下得罪过！”“罪过”,很沉重得一个词,久久浮现在我得脑海。在本书中,卢梭通过其虚构得小说主人公爱弥尔从出生到成人得教育历程,系统地阐述了她得“自然教育理论”。她得教育就是建立在“人性本善”得基础上得。开篇她便讲到,“凡就是出自造物主之手得东西,都就是好得,而一到了人得手里,就全变坏了。”人们破坏自然之态,随意改变、扭曲其天性,颠倒一切,但就是,卢梭又指出,“在目前得情况下,如果没有这样得裁剪,人类得处境可能会更糟一些。”我们可以把她说得裁剪瞧作就是教育,即使人生下来便就是善得,但并不代表她天生就就是一个有用得社会人,一个幸福得人。因此,教育就是必要得,一直到现在,教育仍然就是人类社会不可忽视得。但教育目得在于培养自然人,顺应儿童得本性,让她们得身心自由发展。 卢梭分了五卷来描述爱弥儿不同时期得教育。 在第一卷中,她着重论述对两岁以前得婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展,给孩子多些真正得自由。在本卷中,卢梭提出了教育得意义,“生活,这就就是我要教给她得技能。从我得门下出去,我承认,她既不就是文官,也不就是

武人,也不就是僧侣,她首先就是一个人:一个人应该怎样做人,她就知道怎样做人,她在紧急关头,而且不论对谁,都能做到做人得本分。”教育得目得之一就就是要培育人,让学生学会做人,做一个大写得人。但这只就是教育对于社会得意义,教育得另一个意义应该使其成为一个幸福得人。就是得,教育就是需要培养出社会需要得人才,但假如生活在社会得人都不会感到幸福,那这样得社会又有什么意义呢！ 卢梭这样得一句话更坚定了我得信念“热情可以弥补才能得不足”,我很愿意相信这句话,才能多不多没关系,重要得就是有热情,有能力使其获得更多得才能,帮助其成为幸福得人。 在此,她也为老师提出了一些要求,“一个好老师最为根本得品质就就是,她绝不就是一个可以被雇佣得人,有些职业就是如何得高尚,以致一个人如果就是为了金钱而从事这些职业得话,那么表明她们不配从事这些职业。教师就就是这样得职业。”教师这个职业与其她得职业不同,选择了教师这一行,就选择了奉献,选择了付出！ 在第二卷中,她认为两岁至十二岁得儿童处于理性得睡眠期,不应当对她们得心灵有所教化,因此主张对这一时期得儿童进行感官教育。应该把成人当作成人,孩子瞧作孩子,按人得天性处理人得欲念。反对为了不确定得将来而牺牲现在,使孩子遭受各种各样得束缚。但就是,随着社会得竞争越

忏悔录读书心得优秀范文5篇

忏悔录读书心得优秀范文5篇 忏悔录读书心得1 上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《基督山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看基督山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是基督山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书内容，早已忘得一干二净。这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山，所以只好买了法国著名作家让。卢梭的《忏悔录》。 当时大致看了一下译者的序，觉得不错，而且作者的名字也蛮有意思。买回家仔细一读，便发现又是一本完全符合我胃口的好书。在我准备开始好好读书的时候，本着世界名著的标准，非经典不读，所以从红与黑到远大前程，再到现在的忏悔录，没有一本不是世界文学璀璨的宝石，而且我也对这几本书的内容题材都特别喜欢。 “我现在要做一件以前没有人做过，而且以后也不会有人敢做的事。我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前。这个人--就是我。”。这是忏悔录的经典开场白。卢梭晚年受到了无情的政治迫害，甚至文学界的朋友都还是背弃他。最后他终于决定把自己的一生完完全全地写出来，让世人和读者来判断，他到底是一个什么样的人。他有着哲学家的智慧和作家流畅的文笔，所以最终他实现了他的目标。无论是他的卑鄙龌龊，还是他的品德高尚，他全部一笔笔真实地写入了《忏悔录》。如他第一句所言，以前没有人做过，即使过了两百多年的今天，也没有人敢做。而他把自己的丑恶一面写下来，并没有对他的形象有太多

负面的影响，否定之否定就是肯定。他的伟人地位完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来。 我刚看完了《忏悔录》的青年部分，也就是和卢梭一起重温了他的青年时代。他的很多生活经历和心路历程都能引起我强烈的共鸣。他有两面性，有时候是一个听话的好孩子，有时候会没有理由得变坏，幸运地是，他最后还是能够重新回到正确的方向，而没有一直堕落。我觉得自己的童年和青年在这一点一样，我自己的本性也是非常善良，但是在高中时代也堕落过，做过很多坏事。最后也能自己改正过来。实际上还是因为环境，环境确实能够对人的行为形成极大的影响。卢梭也喜欢女孩子，而且对自己喜欢的女人显得感情特别丰富，容易动情。但是又非常拘谨，有一次很深刻的恋爱，即使最深的接触就是吻了那位小姐的手。但这次恋爱给他带来的快乐已经远远超过了其它人以吻手开始的恋爱。不能否认，这一点我也和他一样。我和他一样从内心里就完全没有其它的想法，而已经能在交往中享受到极大的精神快乐了。卢梭有一段对女人的见解，一些自以为很聪明的女人喜欢用询问的方式来了解男人的内心，而实际上这会使男人产生本能的反抗，只会用谎话来欺骗她们。相反会对她们产生反感。我完全赞成他的这个观点。他确实有极强的对人性的观察力。还有一点性格我也和卢梭及其相似，就是不喜欢别人来教自己。用卢梭的话来说，就是担心在别人教我的时候担心听不懂，而不懂又要装着听的懂。最后还是没懂，所以我们都喜欢自己看书学习。还有一点就是反应很慢，这一点很可爱，但是的确是一个很大的缺点，我们对人都有很强和很敏锐的观察

最新微腐败警示心得体会

通过学习观看微腐败警示录，我对微腐败有了更深刻的认识，同时感触也非常深刻。因为腐败问题，不管大与小、多与少，只要有问题、有苗头、有倾向，教训是极为惨痛的。我们一定要严格要求自己，杜绝腐败，远离犯罪树立正确的理想信念以此为鉴，结合这次学习，谈谈自己的一些体会。 一、我们一定要加强自身修养，加强党性锻炼，树立正确的人生观，用自己的实际行动，筑成一道思想上的防腐防线。要管好自己，必须加强学习，不断提高思想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，在思想上不能有侥幸心理，理想和信念在什么时候都不能有丝毫的动摇。勿以恶小而为之，不做有违制度有违党纪国法的事情。踏踏实实做好自己的本质工作，认真履行好组织赋于的个人职责。 二、在新的形势下，在金钱、权力等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足，就要始终做到自重、自省、自警、慎微、慎独、慎欲，自觉加强党性锻炼，始终树立一心为人民的良好形象。 三、每一个人都应该知道，权力是用来为党工作，是为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取好处的工具。面对种种诱惑，应当做到不动心，不失志。手莫伸，伸手必被捉。作为一名党员，要有坚强的党性，私欲的膨胀最终只会使其失去一切。不贪不骄，不拿不该拿的东西，不做不该做的事，。 四、要知足常乐，在市场经济大潮中，决不可贪图财富，决不可贪图享受，才能不会迷失方向，不犯这样那样的错误。在履行岗位职责和权利时，无论在任何时候，在原则问题上，决不能给自己开绿灯,必须态度强硬，立场鲜明。 五、从自身严格要求做起。一是要始终保持清醒的头脑。经常检查自己，就会使我们耳畔警钟长鸣，永远保持清醒的头脑，筑起拒腐防线。管住自己的手和嘴。不该吃的饭坚决不吃，不该拿的酒坚决不拿。三是自己算好人生账。算好自由帐;算好经济帐;算好前途帐;算好家庭帐：一个人在社会中有种种角色，犯了错误，所有角色尽失。 六、必须正确对待名利得失。要正确对待名、权、利，我们必须有一个健康正常的心态，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做好自己的本质工作。

廉政警示片观后感

廉政警示片观后感 计财股贾广耀 12月14日，我局全体人员在大会议室观看了《没有“规划”好的人生》廉政警示电教片，它主要讲述的是太原市原规划局副局长王凤玲利用职务之便收受贿赂，一步步走向犯罪深渊的心理历程，铛锒入狱后的可悲下场，让人感触颇深。 尽管此片反映的是跌入污潭的个案，但是王凤玲走向深渊的心理历程，不得不引起我们的警觉，引人深思。可以说她过去也曾是热血方刚、踌躇满志的同志，曾经被群众爱戴的干部。而今天的结局，就是因为她未能时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，从而导致理想信念动摇，丧失党性原则，把权力当成谋取私利的资本，享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，最终跌入污潭。反思自身作为一名人民教师和党员干部，如何在各种诱惑面前把好自己的关，堂堂正正做人，清清白白为人师，觉得有以下四点感受： 一要谨慎。此处谨慎并非指做人做事唯唯诺诺，小心翼翼，而是要在大胆开拓事业的同时，处世交友要谨慎，特别是在一些金钱物质利益方面，要做到慎独、慎微、慎初。慎独，即在无人知晓之时，也要守住自己的防线，不能存任何侥幸心理；慎微指不能因情节轻微而对自己有种放松心理；慎初是从各种腐败事例来看，许多人交代第一次收受贿赂巨

款后人情难却，越走越偏，最终走上不归之路，因此，我们要洁身自好，要认识到“以廉为美，以洁为荣”的神圣。 二要知足。作为一名共产党员，在事业上要有不知足的追求，而在个人物质待遇等方面要有知足常乐之心。现在教师的收入已经不断提高，虽然不能与大富大贵相比，但过上小康生活也已是指日可待。虽有“黄金万两”，如是不义之财，对一名干部来说，倒徒增许多辗转反侧的难眠之夜。但凡腐败分子都有灿烂的过去、美满的家庭，但一个贪字却毁掉了一切，值得深思，这就需要我们深刻铭记“以廉为美，以洁为荣”的箴言。 三要修身。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，作为党员干部，修身应是第一位的，良好的自身修养是干好事业的基础。当前的社会是开放的社会，而执政党的廉洁是关乎中华民族的前途命运之大事。党员干部如何在开放的社会中把好自身廉洁关至关重要。我想，作为一名党员干部要以高度的政治敏感性，正确对待个人廉洁问题。最近，一名经济学家上书中央：现在中国经济发展迅速，而贫富差距乃至腐败之势趋重。经济发展与腐败在赛跑，一旦腐败增长速度超过经济发展速度，一旦国际形势突变，执政党能否以自己清廉的形象和亲和力，带领全国人民同舟共济呢？所以，作为我们每一个党员干部更要防腐拒变，修身养德，以高标准要求自己，进一步提高党的影响力和凝聚力，进一步提高自

《爱弥儿》读后感优秀范文5篇800字

《爱弥儿》读后感优秀范文5篇800 字 《爱弥儿》是阐述其自然教育理论的不朽之作，对压抑儿童个性的封建主义教育进行了猛烈地抨击。在这本教育著作中，卢梭表达了他主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。今天读来仍然震撼很大，对我们当前的教育仍具有很大的启发意义。以下是整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《爱弥儿》读后感范文一 提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的三个观点不免有了些感悟与大家分享： 第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。

开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。 卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。 第二个观点：。怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义

《忏悔录》读书笔记

今天基督徒所表现出来的生命状态：读经的时间越来越少了，甚至只存在着公事化而已;祷告的时间越来越短了，甚至只存在着形式化而已;聚会的热情越来越弱了，甚至只存在着责任感而已。 今天基督徒的所表现出来的生活状态：基督徒的生活只剩一下招牌而已，而已经失去了基督徒的生活内涵：简仆、圣洁、真诚等，于是基督徒的生活越来越世俗化，凡世人所用的手段，基督徒也统统用上，可能比他们用的更精。这样的思想观念的主导下面，基督徒的生活离罪恶越来越接近了，散失了基督徒生活的属灵原则。 基督徒需要重寻奥古斯丁式的忏悔精神传统，让基督徒的生命越来越圣化，让基督徒的生活越来越圣化，同时，也让忏悔精神把基督徒更高境界的生命状态。 一个基督徒的属灵生命越来越向高峰攀登时，越来越需要忏悔精神，也就是一个人看到自己的污秽，说时他已经进入了圣洁的海洋，就如保罗一样，他的生命境界越来越来高的时候，他不断的发现自己是一个罪人中的罪魁，这一种的承认并没有使他的使徒地位受到动摇，也更没有使人轻视他，更没有使他名声大跌。反而使人更加尊重他，因为他已经是一个真正圣洁的人。在忏悔精神的促使之下面，使他更加与神接近。 今天的基督徒没有忏悔精神，只能造成基督徒越来越麻木，也就是做任何事情时，没有了一颗会不会得罪上帝的敏感之心，没有这样的一颗心，使基督徒对是与非、对与错的辨别能力很弱，很容易受到罪恶的诱惑，受到诱惑犯罪之后还感觉不到自己已经犯罪。只有具有忏悔精神的基督徒，对小罪恶有大敏感，使基督徒的生命更纯洁，让生命中的污秽渐渐被炼尽。 今天的基督徒没有忏悔精神，只能造成基督徒越来越世俗化，也就是做任何事情时，没有以真理的准则去判断可不可以做，而是以什么好处或利益去判断可不可以做。在这现的主观思考的导下，基督徒离真理的准则越来越远了，同时忏悔的精神也越来越弱，当基督徒相似时，基督徒的忏悔精神完全给丢弃了，于是形成一种主观思想，基督徒还需要什么忏悔吗?忏悔精神可以让基督徒更加属灵化，一举一动深深的表达出属灵的原则。 今天的基督徒没有忏悔精神，只能造成基督徒越来越远离上帝，没法真正体会到以马内利的精神，反而只把以马内利当作一个宗教标志而已，或都一个广告词而已，而已经完全失落了真正的含义就是神要与你同在，这一个真实的应许。一个不能体会上帝同在的人，也就是忏悔的精神越来越远了，感受不到什么地方，或什么事情需要向神忏悔，在这样的主观思想指导下，人只能更加接近罪恶，而远离上帝。忏悔精神可以让基督徒更加与神接近，也可以更加体会神的同在。 主啊!期盼你让这一个时代的基督徒，能像奥古斯丁一样，向您表现出深深的忏悔之举，让这一种奥古斯丁式的忏悔精神在神州大地之建立起来，只有忏悔精神让基督徒与你更加接近;只有忏悔精神让基督徒更加爱神与爱人;只有忏悔精神让基督徒更加圣洁像您。愿你在这块土地上聆听基督徒的忏悔之声。以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢

廉政警示教育片观后感

廉政警示教育片观后感 为深入贯彻落实十七届中央纪委六次全会精神，***组织全体党员干部观看了《贪欲使他走向了深渊》警示教育片。 警示教育片《贪欲使他走向了深渊》以辽宁省人大常委会原副主任宋勇腐败案为例，详细讲述了他利用职务便利收受巨额贿赂，生活极度腐化的事实，并对其作案手段和贪欲心理进行了深刻分析，揭示了他因权力观、价值观错位而导致贪欲膨胀、腐化堕落、自毁前途的心路历程。影片案例选取典型，人物个性鲜明，分析从点到面，层层递进，发人深思，为全体党员干部筑牢反腐倡廉的坚固防线敲响了警钟。 我们只是一名基层的党员干部，基本不在关键性岗位，没有权力和机会搞腐败，我自身也有这种错误的认识。然而，在现实生活中我看到，除那些身居高位的人之外，不乏有普通的工作人员利用工作之便，走上贪污腐败之路。事实证明，腐败堕落并非只属于那些身居高位的人，如果一个人丧失了自我约束能力，不注重世界观改造，同样会走向罪恶的深渊。因此，我们要加强警示教育，在人生中，始终要筑起一道拒腐防变的屏障。开展党风廉政建设和反腐败斗争，是对极少数腐败分子严厉惩治，使他们在党内无藏身之地；而对绝大多数党员干部来讲，则是立足于教育，着眼于防范。通过这次警示教育，我们受到了深刻的教育，心灵也受到了强烈的

震憾。我深有感触地认为，这些人走向犯罪道路的事实给我们敲响了拒腐防变的警钟。 由此，作为一名基层党员干部，要加强党的理论学习，强化党性观念，牢记党的宗旨。在本职工作岗位上，大力弘扬企业正气，始终保持谦虚谨慎，自重自省，使自身常思贪欲之害，常怀律已之心。要时刻保持清醒头脑，耐得住清贫、顶得住歪风、抗得住诱惑、管得住小节，真正做到在内心深处牢固筑起反腐倡廉的堤防，在思想上提高拒腐防变的能力，在实际行动上做廉洁自律的表率，能够经受住各种形形色色的考验，争做一名称职合格的党员干部。

爱弥儿有感1500字精选

爱弥儿有感1500字精选 接下来给大家带来关于爱弥儿有感5篇，方便大家学习。 爱弥儿有感1 最近读了卢梭的《爱弥儿》这本书，对我的教育观念和教育思想产生了很大的影响。《爱弥儿》一书语言通俗而易懂，娓娓道来，读完后了解了蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。 书中有几个观点让我印象很深刻，有的观点值得我学习，也有的观点存在疑问，不过值得学习的内容还是很多的。 一、崇尚自然教育 卢梭在书中说的最多的就是自然教育。所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。现在的孩子们在课业之外其实是缺少自然教育的，更多的孩子把课外时间用在了电子产品上，我认为除了学校的课堂教育，可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们回归自然，让孩子们的学习不仅限于书本知识，也让个性得以张扬。作为一名教师，我应该认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让我们孩子的心贴近自然，让他们在自由的空气中成长。

二、崇尚自由教育 在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对自由的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。我认为这些思想是有局限性的，自由也是要受到拘束的，如果听任人的身心自由发展，可能会走入歧途。但是卢梭以平等博爱的心教育他的爱弥儿，让其生活在不被强迫的自由世界，这是我需要学习的地方，尊重孩子，给孩子自由发展的空间，把握好教育的尺度。 三、崇尚自我保护的教育 在卢梭的《爱弥尔》中还有一句话让我很受启发。那就是:“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”随着各类儿童安全问题的出现，教会孩子们自我保护也是很重要的教育内容，在教学中不仅要教会学科知识，还要增强学生的安全意识，提高动手能力，让孩子们能真正的在社会中生存和发展。 读了《爱弥尔》后，我更深入的理解了教育是一门艺术这句话的深刻含义。我们要热爱教育，对孩子有责任感、有爱心，让孩子学会关注生命、尊重生命、赞美生命、保卫生命。

2021年《忏悔录》读后感1500字

《忏悔录》读后感1500字 《忏悔录》读后感1500字 我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处 ___阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。 在社会 ___思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了 ___世纪的法国文学。 ___的开始，卢梭本人说这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的然而我的 ___却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和 ___剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。 应该是离大 ___前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的 ___，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦 ___

的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦 ___的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。 下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是 ___的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的 ___经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。 第一次见到一个 ___在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在 ___五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦 ___的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏

廉洁是福观后感精选范文五篇

廉洁是福观后感精选范文五篇 所谓廉洁教育，就是通过对公民进行廉洁方面的教育，来营造廉洁奉公，诚信守法的社会氛围，以达到规范和约束个体行为的目的。下面就是我给大家带来的廉洁是福观后感精选范文，欢迎大家阅读! 廉洁是福观后感精选范文(一) 毛泽东同志曾经告诫全党同志："房子是要经常打扫的，不打扫就会布满灰尘;脸是要经常洗的，不洗就会灰尘满面。"此次廉洁从业征文活动，恰似春风化雨，为我们再次洗了一把"脸"——是对我们精神世界的洗礼，思想灵魂的净化。我认为开展廉洁从业专项活动是非常及时的，也是非常必要的。 一、廉洁从业有利于我们树立正确的人生观，世界观。改革开放以来，旧的社会经济体制已经转型为市场经济，在市场经济秩序有待进一步规范和完善的现阶段，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想严重冲击着人们的世界观、人生观和价值观，抵制这些形形色色不健康的东西的诱惑和侵蚀，这需要长期的考验，这就要求我们每一个党员都要加强党性修养，树立正确的价值观和利益观，自觉抵御市场经济的各种利益诱惑。要时刻牢记自己是一名共产党员，不为私心所扰，不为物欲所惑，努力实现共产党员高尚的人生价值。如果理想信念动摇，思想防线不牢，经不住各种诱惑和考验，背离了党的原则，最终会害了企业也害了自己。 二、廉洁从业是履行工作职责的需要。"公生明，廉生威。"只有公正，公平才能使人明辨是非，只有廉洁才能使人不为权势左右;公正与廉洁是密不可分的，

廉洁是公正和公平的前提。在日常工作中，若想处理好各种关系，正确解决各种矛盾和问题，就必须做到廉洁，只有廉洁，才能得到同事的尊重和支持;只有廉洁，才能得到下级的遵从和拥护，只有廉洁，才能得到领导的信任和重视。这些都是履行工作职责的基本条件，因此，廉洁从业是履行工作职责的需要。 三、廉洁从业有利于个人的健康生存。陈毅同志说过："手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。"若要人不知，除非己莫为。如果伸了手，贪占非分之财，联想到万目睽睽，必然会心里不踏实，精神不放松，生活就会失去情趣，严重的会受到党纪政纪处罚，自己的尊严、荣誉会失去，触犯刑法的还会被判刑，失去人生的自由。因此，从小处看，为了我们个人的健康生存，也应该廉洁从业。 四、廉洁从业有利于培养个人良好的习惯。"千里之提，溃于蚁穴。"小事不慎将酿成大祸。事实上许多领导人走上犯罪道路，正是从"小恩小惠"开始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成为一曲悲剧。因此，我们在日常工作与交往中应该养成廉洁的习惯，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，洁身自好，廉洁自律。 五、廉洁从业是公司发展的需要。公司的快速健康发展，离不开和谐稳定的内外部环境，离不开廉洁向上的企业文化氛围。目前，公司发展正处于二、五规划和业务转型的关键时刻。面对激烈的市场竞争，如果没有一个良好的企业形象，必然会影响到企业的正常经营，甚至错失发展的大好机遇，因此在公司发展的关键时期，我们每个人都要从我做起，严格要求自己，绝不可因为廉洁方面出现问题而影响公司战略发展。 我相信，只要公司上下每位员工牢记"廉洁从业，从我做起"的口号，营造"

爱弥儿读后感

爱弥儿读后感 《爱弥儿：论教育》是让-雅克卢梭写的书籍。讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教 育的原则、内容和方法。下面是XX为大家整理的爱弥儿读后感范文，欢迎大家阅读。 爱弥儿读后感 最近，我仔细品味了这本书，书中的理念对现在当教 师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说， 与众人交流。 我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中， 写到:如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼 哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可 以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的:“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝 不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要 使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”“远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达 不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。 爱弥儿读后感。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫

的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯!这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是 老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一 切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要 掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西;我们个体只不过是我们自己的最小的部分。” 书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩 子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进 行教育即可;孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正 的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在 年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子 在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有 观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌 输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能 会取得反效果呢?这我不得而知，不过，我想，对于学生的 教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们 的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。 书中，还有这么一段话，我们一起来看一看“问题不 在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且

《忏悔录》读后感范文5篇

《忏悔录》读后感范文5篇 《忏悔录》是卢梭在晚年为了回击[敌人"们的攻击而写下的，其最大的特点就是无与伦比的真实。那么《忏悔录》读后感怎么去写呢，以下是我整理的《忏悔录》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《忏悔录》读后感范文一 “书是人类提高的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就能够让人明白很多的道理。一本好书能够让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了提高的阶梯，有了今日这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。出国留学网读后感栏目为您供给最新最全的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，期望对您有所帮忙! 卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要经过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。在社会政治思想上，在文学资料、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是经过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全

部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自我辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不明白我在说什么。 《忏悔录》读后感范文二 第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法十分幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎样会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应当是“完人”，没有一点暇癖。之后随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。 当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自我的保密、揭示自我伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢! 此刻，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自我说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自我，为自我树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)期望的那样。其实写自传的不管是自我写还是请别人写，真正写出自我的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。 其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自我那点保密来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自我的伤疤，对自我的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，99.，要让活着的人们都能从过去的

微腐败警示心得体会

微腐败警示心得体会 通过学习观看微腐败警示录，我对微腐败有了更深 刻的认识，同时感触也非常深刻。因为腐败问题，不管 大与小、多与少，只要有问题、有苗头、有倾向，教训 是极为惨痛的。我们一定要严格要求自己，杜绝腐败， 远离犯罪树立正确的理想信念以此为鉴，结合这次学习，谈谈自己的一些体会。 一、我们一定要加强自身修养，加强党性锻炼，树 立正确的人生观，用自己的实际行动，筑成一道思想上 的防腐防线。要管好自己，必须加强学习，不断提高思 想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，在思想上 不能有侥幸心理，理想和信念在什么时候都不能有丝毫 的动摇。勿以恶小而为之，不做有违制度有违党纪国法 的事情。踏踏实实做好自己的本质工作，认真履行好组 织赋于的个人职责。 二、在新的形势下，在金钱、权力等诸多诱惑面前 不动心、不丧志、不失足，就要始终做到自重、自省、 自警、慎微、慎独、慎欲，自觉加强党性锻炼，始终树 立一心为人民的良好形象。 三、每一个人都应该知道，权力是用来为党工作， 是为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞

取好处的工具。面对种种诱惑，应当做到不动心，不失志。手莫伸，伸手必被捉。作为一名党员，要有坚强的党性，私欲的膨胀最终只会使其失去一切。不贪不骄，不拿不该拿的东西，不做不该做的事，。 四、要知足常乐，在市场经济大潮中，决不可贪图财富，决不可贪图享受，才能不会迷失方向，不犯这样那样的错误。在履行岗位职责和权利时，无论在任何时候，在原则问题上，决不能给自己开绿灯,必须态度强硬，立场鲜明。 五、从自身严格要求做起。一是要始终保持清醒的头脑。经常检查自己，就会使我们耳畔警钟长鸣，永远保持清醒的头脑，筑起拒腐防线。管住自己的手和嘴。不该吃的饭坚决不吃，不该拿的酒坚决不拿。三是自己算好人生账。算好自由帐；算好经济帐；算好前途帐；算好家庭帐：一个人在社会中有种种角色，犯了错误，所有角色尽失。 六、必须正确对待名利得失。要正确对待名、权、利，我们必须有一个健康正常的心态，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做好自己的本质工作。

警示教育片观后感16篇

【篇1：警示教育片观后感】 警示教育片观后感 这段时刻以来，参加了全局组织的多次警示教育片的观看，对于腐败分子的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而这天却成为阶下囚，这就是正因他们在这改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段，没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。观看结束后，结合自身工作实际，对存在的这些社会问题，下方谈谈自己的看法和观点。 一、执法观念严重错误，权力异化，把党和人民赋予权利当作自己的东西。对于腐败分子而言，手中的权力就是他们敛财、称霸的法宝。那么权力的本质是什么？权力因何而生，又应为谁而用？《中华人民共和国宪法》第二条规定：中华人民共和国的一切权力属于人民。但是手中的权力却蜕变为强取豪夺、祸国殃民、实现个人私欲的工具；为了小单位的利益随意执法，置国家利益不顾，而肥了自己。权力的异化有内外两方面因素。从自身来看，职务犯罪有一共同点，即虽然犯罪人级别不尽相同，但法制观念淡薄，特权思想严重是其共性。而不正常乃至畸形的心理状态无疑是他们堕落的源动力。当一个人认为人生的目的和好处就是追求享乐，把对权力的追逐和对金钱的挥霍当作目标时，就会借权力牟私，借权力生财，成为权力的寄生虫。人格的失衡和品德的低下，助长了其贪婪自私和鲜廉寡耻，以至恶招损术层出不穷，搜刮民脂民膏，坑害国家，无所不用其极。 针对上述问题，我们认为要防止腐败，需作到以下几方面： 一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为党员，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。心情日志随笔 二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关联，在任何时候都要

爱弥儿读后感

爱弥儿读后感 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT

读《爱弥儿》有感 最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。 18世纪中叶，在法国兴起了一场影响深远的思想启蒙教育运动，奏响了法国资产阶级革命的前奏曲。在这一运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、犾德罗和爱尔维修等为代表的启蒙思想家，从不同的角度揭露并抨击了封建制度和教会统治的黑暗，提倡以理性的思想取代迷信盲从，以编纂百科全书为武器，宣扬新知识、新思想，探索建立资本主义社会思想、方法和途径，这种思想启蒙运动为自然教育思想的发展提供了理论依据，而卢梭的《爱弥儿》的问世，标志着自然教育思想的最终形成。 卢梭曾经当任过短暂的教师职务，这简短的教育实践引起了卢梭对教育问题的浓厚兴趣，从此他观察思考，遂于1762年完成了他构思20年、撰写3年的教育名着《爱弥儿》。 卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类

高中作文-《忏悔录》读后感1500字

《忏悔录》读后感1500字 ' 我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。 在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。 应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。 下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。 见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。 譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，Orz 卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义

学习腐败案例心得体会

学习案例剖析材料心得体会 Xxxx 近期，深入学了xxx纪委[2014]xx号文件《关于转发〈难挡金钱诱惑、断送美好前程〉等21篇案例剖析材料的通知》中的案例材料，受到的启示很大，感慨良多。 随着国家经济建设的快速发展，物质生活的不断丰富，一些党员干部放松了理论学习，降低了自身政治要求，忘记了共产党员的宗旨，在光怪陆离的物质大潮冲击下，经不住诱惑，迷失了自我，放纵个人欲望，置党纪国法于不顾，疯狂追逐利益，在权力、金钱面前丧失了原则，辜负了党和国家多年的培养，利用职务之便，做出有悖于共产党员原则的事情。通过对21篇案例材料的学习，我认为：前车之鉴、教训深刻、令人痛心，我们党员干部一定要深刻吸取教训，引以为戒。因此，我们党员干部必须要加强政治论学习，坚持用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等科学的方法论改造自己的世界观、人生观和价值观，坚定共产主义信念，牢记为人民服务的宗旨，持续提高自我约束能力和拒腐防变能力，坚决抵制市场经济条件下的物欲横流诱惑，正确对待手中的权力，将其用在为职工群众谋福利、办实事上，经受住权力关、金钱关和人情关等各种考验，筑起抵御各种诱惑的“精神长城”，始终保持共产党员的纯洁性和先进性。通过学习，我认为领导干部必须要做到以下几个方面：

一、领导干部要加强政治学习，自觉抑制物质欲望的膨胀 这21篇案例材料中的涉案人员，都是我们油田业界的精英人士，思想起点都很高，业务水平也很扎实，但都是因为放松了政治理论学习，降低了人格标准，最终导致世界观和人生观扭曲，价值取向发生偏离，滋生了腐败，身陷囹圄。《忽视学习结恶果、违反纪律悔莫及》案例中的张某、向某、段某三人为企业的发展做出了一定的贡献，也得到了组织、领导和同志们的肯定，并一步一步从基层工作人员成长为党员领导干部，但他们随着岗位的变迁、权力的增大和环境的变化，逐渐放松了自身思想改造，忽视了学习，责任意识淡薄，给企业造成了损失。《贪图安逸享受、终酿可悲后果》案例中的霍某有着宏伟的人生奋斗目标，工作成绩突出，也是深得组织信任和领导赏识的一名党员干部。但自从2009年1月她被组织上提拔为基层单位“一把手”以后，就放弃了政治理论学习，放弃了法律法规学习，放松了世界观改造，骄傲自满，贪图享受，导致权力观和价值观错位，最终发生了违规违纪问题。这些典型案例无不向我们警示了做为一名领导干部，要始终坚持政治理论学习，加强自我改造，通过自觉学习、深入学习、持之以恒地学习，持续改造校正自己的价值观，不断提高自我的思想认识，抵制欲望的膨胀，拒绝诱惑。我们党员干部要始终将维护职工群众的根本利益作为出发点和归宿，继承和发扬中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德，牢记“吃苦在前，享乐在后”，注重个人对他人、对社会、对国家的责任和义务，要