人生的境界

教案

四层：8自然段。照应文题，指出“哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”。

㈢、9--10自然段。作者把道德境界定位为“贤

人生的境界

《人生的境界》教案 课题： 《人生的境界》 教材分析： 《人生的境界》选自全日制普通高级中学教科书（必修）第五册第一单元，整个单元学习哲学论文或随笔。阅读这类文章要善于质疑思辨。质疑思辨是一种“读思结合”的创造性阅读方法。“尽信书则 不如无书”，我们在阅读中，应该大胆质疑，多问几个为什么，多作一些思考。阅读的过程，就应该是 一个不断生疑不断思考不断探究的过程。我所讲的《人生的境界》这篇哲学论文语言朴实无华，逻辑 清晰，教学中主要通过讲解四种境界及其差别，鼓励学生思考质疑，联系生活理解这四种境界，力图从 情感价值观上引导。 学情分析： 教学对象是高中三年级的学生，通过之前的学习，无论是学习能力还是知识储备都达到了一定的高度，通过学习和讲解理清文中的思路应该难度不大，关键在于引导学生了解并且体会到文章中所表达的 深刻的思想内涵，通过学习能理解哲学的思维方式树立正确的价值观。这些目的对于高中三年级的学生 来说，是完全可以达到的。 设计理念：依据《全日制义务教育语文课程标准（实验）》中提出的基本理念，根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，从“知识和能力”“过程与方法”“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标。全面 提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能；注重语文应用，审美与探究能力的培养，促进学 生均衡而有个性的发展；遵守共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放，有序的语文课程。 教学设想：这是一篇逻辑严密的哲学随笔，内容丰富，富有教育意义，有利于陶冶情操。设想通过教师讲解，点拨的方式，在理清全文的基础上，重点理解个别字词和句子的的含义，对本文所阐述的哲学思想在理性和 感性上有一个全面的了解，从而达到教学目的。 教学目标： 1 梳理全文，理清文章思路 2 理解重点语句，联系实际思考 3 拓展阅读，追求精神境界 教学重点： 理解语句，联系实际，提高精神境界（并非一时之功，这些建立在阅读的基础上） 教学难点： 对文章中哲学性术语的理解和哲理性语言的理解 教学方法： 质疑思辨法。循循善诱，由浅入深。主要运用实例。特别是贴近学生生活的实例来讲解重难点。教师引 导法和学生举例体验感悟为主。 教学用具： 粉笔黑板课件 教学时间： 两课时 教学内容及过程： 第一课时 1导入： 同学们，我国著名的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂 法国的雨果也认为，人有了物质才能生存，有了理想才能生活。那么，同学们你们是怎么理解这两位哲 学家的话呢？（进一步引导，在他们的心目中什么占住了重要地位？）（3分钟）

(完整word版)《人生的境界》练习题

《人生的境界》导学案 一、阅读理解 1.下列对“人生境界”的理解，不符合原文意思的一项是（） A.人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。 B.每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的完全不相同。 C.如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。 D.做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（） A.处在自然境界的人，是自然的产物，他们只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义，如小孩和原始人。 B.处在功利境界的人，他们做事的准则便是利己主义，是人很容易就能成为的人，但他们并不必然是不道德的人。 C.处在道德境界的人，他们眼界开阔，了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，是值得我们尊敬的人。 D.处在天地境界的人，为宇宙的利益做各种事，他们在社会上很少见，如各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家等。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A.按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。 B.为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只需要高度觉解自己做的平常小事即可。 C.禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。 D.中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。

4.作者所说的人生境界划分依据是是么？（4个字） 5．作者所说的人生境界是指哪四种？写出人生四种境界的内涵。（每种人生境界限20字以内） 6．第六自然段中，作者认为哪两种人是现在就是的人？哪两种人是人应该成为的人？ 7．第七自然段中，作者阐述的哲学任务是什么？ 8．第八自然段中，你可以推断出作者所认为的哲学的崇高任务是什么？

《致橡树》教案

致橡树 舒婷 教学目标 1、通过诵读和品味，理解诗的主题。 2、品味诗的意境，把握诗的内容和艺术手法，背诵诗歌 3、理解诗中意象的意义。 4、理解诗人的爱情观，培养独立自尊的人格和健康高尚的审美情操 5、初步懂得鉴赏新诗的一般方法并体会其特点。 教学重难点 重点体会诗歌物中含情、意味隽永的特色 难点感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观教学方法 诵读感悟法通过反复诵读，感悟诗歌的情感意蕴。 学生间的讨论与教师的点拨相结合 课时安排二课时 教学内容及过程 第一课时 一、导入 爱情是永恒不老的话题，“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”的比翼双飞，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的心心相印，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”的忠贞不渝，古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己爱情观。在西方，易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母亲的“最神圣的责任”，对她的丈夫海尔茂说：“首先我是一个人，跟你一样的一个人”“所以现在我要离开你”时，一个从西方宗教桎梏下的新女性复活了。今天，让我们一起来聆听另一位中国当代女诗人的一首另类的爱情绝唱。让我们倾听女诗人的心声，倾听新

时代爱情宣言——《致橡树》。 二、初读诗歌，体会诗歌的音乐美 （一）范读，学生听读 要求：注意节奏和重音，听的过程中要求学生从诗中选出自己喜欢的诗句，并简单地说一下自己喜欢它的原因。 （二）学生自由朗读 要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。感情基调理智、冷静。 三、说一说，分析诗的内容 （一）初识诗歌 1、走进作者 舒婷：1952年出生。原名龚佩瑜，福建厦门人。1971年开始写诗，1977年后，她的诗陆续在一些报刊上发表，引起了诗坛广泛的关注。中国当代朦胧派诗歌的代表人物。作品1982年出版了第一本诗集《双桅船》（荣获中国作家协会第一届全国优秀诗集一等奖）。其后出版的诗集有《舒婷、顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》和散文集《心烟》等 2、朦胧诗 朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城、杨炼、梁小斌等。 3、解题 本诗完整的标题应该是什么？ 明确：木棉致橡树木棉的自白 （二）鉴赏第一部分

魏书生上《人生的境界》课堂实录教案

魏书生上《人生的境界》课堂实录师：同学们，你们平时课前3分钟做什么呢？ 生：介绍古诗。 师：怎么个介绍方法呢？ 生：按照学号进行。 师：那今天该谁了？ 生：**** （对不起，由于当时笔者没集中精力，没听清楚该学生的名字） 师：谁是****？ （该学生起立） 师：平时你们下面介绍呢还是在讲台上介绍？ 生：在讲台上。 被叫起的学生：老师，由于今天是在这儿上课，所以我没准备 师：（微笑）那怎么办呢？ 师：（征求全班学生意见）让他非干不可？找人代替？还是不干了？ （本人深深被魏老师上课的民主折服） 被叫起的学生：找人代替 （其它学生也小声回答：找人代替） 师：那找谁？

生：语文科代表！ 师：谁是语文科代表？ （语文科代表起立） 师：好吧，开始。 （语文科代表上台开始介绍古诗《春晓》，包括：作者、朝代、逐句抽学生回答含义、结束时全班诵读全诗）师：说得很好，上课！ （师生互相问好后，学生没有坐下） 师：我在我们班上课时，一般要要求他们进行口头作文，我们今天可不可做？ （学生没有回答） 师：举手表决吧！ （一半以上的学生举手） 师：一半以上的同学举手了，说明可以通过。那我们 今天说什么呢？（停顿一下）说“我的一天”吧！既然是我的一天，那么一定要说整天所做的事情，我的一天是 哪天呢？2020年3月28日！今年你们多大了？ （有学生回答13岁、有学生会大14岁！） 师：算算看，中学还有2年，高中3年，大学4年吧，特殊专业可能更长一点，有的同学可能还会继续深造， 读完硕士研究生还需几年，到了2020年的今天大家参加工作了吧？

生：是。 师：好吧！到了那时，我们已经过上小康生活了，你们愿做什么就说什么，随便说说，别管别人，七嘴八舌地说。预备，开始！ （学生开始口头作文，师到几个学生旁边询问他们说的什么。大略3分钟后，学生口头作文结束）师：看来同学们一天的工作干得够快的！ （全场爆出一阵笑声） 师：同学们都说得不错，有的当医生了，有的做警察了。好吧，我们开始上课！（生坐下） 师：教材发了没有？ 生：发了。 师：（埋怨）我曾告诉你们老师课前不发教材，今天才发教材给你们，没想到他已经发了。那么你们预习了没有？ 生：没有 师：为什么？ 齐答：不知道上哪一课。 师：能猜到老师今天上哪一课吗？为什么能猜到？ 生：《阿Q正传》，因为此文篇幅较长，占全书的比例大。 生：《蜀道难》，因为这篇文章很有意思。

人生的境界课文教学方案

人生的境界课文教学方案 1、对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了解。 2、理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 3、启发学生思考人生的价值和意义。 1、关于作者：冯友兰，哲学家，哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国门，1919年赴美学习，获哲学博士学位，回国后历任中山大学、燕京大学、清华大学、北京大学等校哲学教授。是中科院哲学社会科学部学部委员。著有《中国哲学史》，把中国哲学史分为子学时代和经学时代，肯定了传统儒家的价值。建国后著有《中国哲学史新编》等。 2、冯友兰人生哲学思想冯友兰认为，人生哲学的根本问题有两个：一是人之异于禽兽者即人之所以为人之理何在？二是人生之意义何在？他根据自己的哲学理论，回答了这两个问题，从而引出了人生四境界说。冯友兰认为，人之所以为人即人之异于禽兽者在于其有觉解，人生的意义就在觉解之中。有觉解是人之理，求觉解是人之心，能觉解是人之心。人生在世，必追求人之理，以成就一个理想的人格；欲成就一个理想的人格，便需尽心尽性。这实际上是一件事的两个方面，成就理想人格是人之理的要求，是做人的必需；而尽心尽性便能达到这个理想人格，是做人的方法，只有尽心尽性，力求觉解人之所以为人的道理，人生才有意义。

3、学生阅读课文，思考回答： 中国哲学的传统任务是什么？ 冯友兰将人生境界分成几个等级？是根据什么来划分的？ 作者认为哲学的任务是提高人的精神境界，这种任务的具体内容是什么？ 4、讨论以上问题。 5、作者是站在什么角度阐述人生境界的？是怎么阐述的？ 作者站在哲学高度阐述人生境界的。作者从中国的哲学传统任务着手，着重阐述了中国哲学的传统。作者认为，中国哲学的传统的任务不是增加关于史记的积极的知识，而是提高人的精神境界。作者认为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界的人，不明白自己和自己所做事的意义；功利境界的人，虽然明白自己所做事的意义，但他们是从功利这一角度出发的。作者认为这不是作为人的最高境界，具有自然境界、功利境界的人只是作为一种动物性的人存在于自然和社会之中，因为其他动物也有这一特性。作者认为，道德境界、天地境界才是真正的人生境界。有道德境界的人，了解社会的存在，这个社会是一个整体，他只是整体的一部分。有天地境界的人，他的心中不仅有整个社会，还有整个宇宙，他是宇宙的一员。按我们

《人生的境界》教学目标

教学目标 1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 3．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人人可以为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提升自己的人生境界。 教学重点 1．理清文章思路，筛选文章关键信息。 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 教学难点 1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 教学课时 两课时 教学方法 导读教学法、讨论法 教学工具 多媒体 教学过程 一、故事导入 建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？ 让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍 冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。

《人生的境界》语文听评课

《人生的境界》语文听评课 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《人生的境界》听评课【提问导入、引起注意】师：请某同学负责时间的控制。到时间提醒老师。（评析）：体现出魏书生老师提倡“行使主人的权利”。他常说，“教师是学生公仆，学生才是学校的真正主人。让学生们时刻认识到自己是生活的主人，是学习的主人，学生们才能把学习当作是耕种自己的‘责任田’，而不是为老师或家长‘打工’。”魏老师班级的学生，每人都有自己承包的“责任田”。【整体感知、探讨研究】师：展示板书：1.作者；2.三个词；3.几种境界，怎样达到；4.课后练习。一、作者冯友兰，河南唐河人，哲学家。教师通过一系列提问：“作者是谁，什么人，哪里人？”询问学生是否了解，以举手方式体现。并请班级不喜欢发言的人上台板书。

（评析）：通过提问的方式来了解学生对作者背景的了解。改变了以往老师直接宣读答案的习惯。作者还多次地反复地提出同样的问题来使学生回答，起到了夯实知识内容的作用。同时教师有意识的让班级不喜欢发言的学生板书。我认为请学生写板书，或归纳课文内容，或写段意，比老师一个人一堂课独占黑板，更能激发学生的兴趣。板书是一门艺术，一门学问，钻进去，我觉得教书多了一分乐趣，学生也感觉上课多了一分乐趣。 二、三个词觉解；入世；出世教师点明词语的位置，使学生寻找。然后教师用过记录时间的方式来锻炼同学速记的能力。通过速记询问学生掌握程度。请同学板书并解词。（评析）：1.教师只点明三个词，说明教师有的放矢，直捣重点。找出重点词语后，教师让同学们以最快的速度记忆。并且提出自己的质疑，让男生、女生分别背诵。2.我认为快速的记忆，有利于学生速记的训练，但是对学生掌握内容并没有多大的好处，掌握是

课文《人生的境界》教案

课文《人生的境界》教案 教学目的： 1.理清文章思路，概括大意。 2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。 3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。 4.品味随笔的写作特点。 教学重点：探究语句的含义。 教学难点：四种境界的认识。 教学课时：1课时。 教学方法：品读法。 教学过程： 一、教学导入： 在生活中，面对一些人或事，我们经常会发表意见，或是感慨万分，或是啧啧称赞，或是义愤填膺，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么呢?我们常常得出这样的结论，人的素质真的是有高有低。殊不知，这里的素质高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢?就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍： 冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学

博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三.预习检测： 1.选词填空： ①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 ②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。 ③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。 A.程度严肃趋向 B.程度严格倾向 C.水平严肃倾向 D.水平严格趋向 2.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？

《人生的境界》阅读答案

《人生的境界》阅读答案 人生的境界（节选） 冯友兰 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，、的人，是人现在就是的人；、的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到和，特别是达到。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。 1、作者所说的人生境界是指哪四种？试用自己的语言分别加以概括。

2020人生的境界公开课教案

人生的境界 教学目标 1、理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 2、启发学生思考人生的价值和意义。 教学重点 1．启发学生对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 2、促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 教学难点： 1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 教学课时 两课时 教学方法 教学法、讨论法 教学过程：(H1) 一、导入新课 (H2)教师讲述一个真实的故事：一个山区放羊娃的人生！ 有一个记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。 记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。” 记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。” 记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。” 记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。” 这个放羊娃的境界属于什么境界呢？这节课我们来具体分析人生的境界。(H3) 二、深入探究 1、1、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。请问它是哪个词? 明确：觉解。它在文中共出现了十三次。 2、按照觉解程度划分出来的这四种境界，也分两个层次。冯友兰怎么说？

（作者是怎样评价这四种人生境界的？） 明确：自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。(H4)那么这四种人生境界的实质是什么呢？(H5) 3、我举一个例子，喝水大家都会吧？喝水也能喝出境界来，信不信？(H6) 你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？自然境界。 现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？功利境界。 现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？道德境界。 我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？天地境界。 可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。为什么喝水能喝出四种境界来？明确：走路时觉解的程度不同。 我举一个例子，走路也能走出境界来。我在路上随意地走，漫无目的地走，这是什么境界？（自然境界）现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上班快要迟到了，迟到了就要耽误上课，校长知道了要扣我奖金！这是什么境界？（功利境界）现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身心健康就能为国家多输送人才。这是什么境界？（道德境界）我现在接着走路。我发现，以前我骑车上班时没有注意到的很多人和事，原来是这么美妙，我不由地想起卞之琳的两句诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。这时我意识到自己也成了自然、宇宙的一部分。这是什么境界？（天地境界）。 可见，走路也能走出境界来呀。大家以后一定要多走路，有益健康！为什么走路能走出四种境界来？明确：走路时觉解的程度不同。 三、重点揣摩，难点突破 理解文中重要语句的含义，对人生进行思考与解读，我们一起来看个小故事，思索我们应该追求什么样的人生境界。

《人生的境界》教学设计范文

《人生的境界》教学设计 《人生的境界》教学设计范文（精选3篇） 作为一位兢兢业业的人民教师，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。我们应该怎么写教学设计呢？以下是小编整理的《人生的境界》教学设计范文（精选3篇），仅供参考。 《人生的境界》教学设计1 教学目标 1.理解四种不同的人生境界，努力提升自己的人生境界，树立健康、远大的人生目标。 2.把握文章的写作思路，理解文章层次清晰、思路严密的特点。 教学过程 【预习】 导入：在语文里，我们邂逅大师。今天我们来听一听著名哲学家冯友兰先生为我们讲一讲人生的境界。 默读课文，做批注 朗读课文 一、理解人生境界的含义 1.课文的题目为“人生的境界”，那么什么是人生的境界？用课文中的相关语句回答。

“人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。”（第1段） 2.作者把人生的境界分为哪4个等级？划分的依据是什么？ 自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 划分依据：根据人们（对人生意义）的觉解程度来划分。 3.根据课文内容，分别给四种人生境界做注释，并结合你的生活经验说说你对这四种人生境界的理解。 自然境界：对自己所做的事并无觉解或不甚觉解。 功利境界：觉解到为自己而做各种事。 道德境界：觉解到自己是社会的一员，要为社会的利益做各种事。 天地境界：觉解到自己也是宇宙的一员，要为宇宙的利益做各种事。 4.“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”那么，怎样才能达到道德境界和天地境界？阅读第7,8段，回答这一问题。 通过哲学，觉解到他的行动和生活中的道德原理，达到道德境界。 通过哲学，获得对宇宙的某些了解，达到天地境界。 二、把握文章思路 1.本文是一篇学术随笔，也是一篇议论性散文，要理解文章思路，先找出每段的中心句（或概括每段内容），然后划分段落，写大意。 第1段：人生境界的含义及分类。 第2段：最后一句。 第3段：最后一句。

《人生的境界》教案

人生的境界 教学目标 1、对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了解。 2、理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 3、启发学生思考人生的价值和意义。 教学重点 1．理清文章思路，筛选文章关键信息。 2．启发学生对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 教学难点 1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 教学课时两课时 教学方法导读教学法、讨论法 第一课时 教学过程 教学目标：对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了解。 教学重点：理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 教学难点：理清文章思路，筛选文章关键信息。 一、故事导入 建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？”“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。”“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？

让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍 1、冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人，著名的哲学家、哲学史家、教育家。1915年入北京大学文科中国哲学系，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，30年代初出版两卷本《中国哲学史》，建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三、初读课文 请同学朗读课文，了解文章大意，教师设疑导引，学生讨论交流。 1．文章阐述的中心问题是什么？ 明确：人生的境界 2．什么是人生的境界？找出文中的阐释。 明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。 3．冯友兰认为人生有几种境界呢？ 明确：四种——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 4．划分这四种境界的标准是什么？ 明确：觉解。什么是觉解？了解和自觉。 不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”所以，人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境界的高低。 四、整体感知 (一)自然境界 首先，作者给我们介绍了自然境界，现在请同学们自己读读看，自然境界的人有什么特点？请用自己的话说说该境界的具体内涵。（生七嘴八舌）。 明确：自然境界的人处于一种蒙昧状态，板书：蒙昧。不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。

评魏书生先生的一节公开课

评魏书生先生的一节公开课 导读：本文评魏书生先生的一节公开课，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我在“中国语文论坛”网上发了几篇解读魏书生教育教学思想的文章。“凭栏”先生读后，给我发来一篇魏书生先生在湛江讲的一堂公开课《人生的境界》的记录（张海燕老师笔录），说是已经发在k12网上，引起了讨论，希望听听我的意见。我托人找到了课文，读了两遍，又把魏先生的讲课记录看了两遍，下面是我的想法。应该说明的是，k12网上的讨论，我还一篇没看，我好像没去过那个语文网站。本文按理应跟在“凭栏”先生的文章之后，因为3个附录较长，怕跟帖装不下，因此独立成篇了，请“凭栏”先生谅解。 《人生的境界》是高中语文第五册的课文，魏书生先生上课的对象是初二学生，课前学生根本不知要上哪篇课文，谈不上预习。 魏先生这堂课大概做了以下几件事情： 1．正式上课前，用“冥想”的办法，解决学生紧张问题。 2．让学生进行口头作文——《我的一天》（十几年后的一天）3．让学生猜一猜学哪一课书。 4．正式讲课文（这是本课主体部分） 主要让学生掌握：“一，作者。二，三个词。三，几种境界，怎样达到。” 中间用了板书，“书空”，提问，朗读，背诵，抄写等方法。

5．指出学习也有几种境界，询问学生各属于那种境界。 6、做练习 我认为，把高中三年级的这样一篇哲学随笔让初中二年级的孩子学，不是明智的选择，不符合他们的年龄特点和理解能力，虽然我不知道是魏老师有意这样做的，还是不得已这样做的。 不过既然已经决定讲这篇课文了，就应该首先让孩子们通读一下全文（因为事先没有预习）问问孩子们的感受，他们是否喜欢此文，是否能读懂此文，需要什么帮助。 可是魏老师没有这样做，他好像完全不考虑孩子对课文的感觉，在孩子接触文章之前，就径自决定了学习此文的三个“知识点”——“一，作者。二，三个词。三，几种境界，怎样达到。”而且说；“我们就做这三件事。”他上来就把这三条抽出来让学生书写，记忆。我从整堂课都没有发现学生有完整的时间来通读全文。 可见这堂课不是以学生为主体的，不是从学生的阅读感觉和问题出发的，而是从教师的既定安排出发的，是典型的“计划经济”思路。这堂课不是要发现和解决学生学习中的真实问题，而是要学生“记住”老师要求他们掌握的所谓“知识点”。 所以这堂课上完之后，这篇课文学生到底领会了多少，有什么感悟，有哪些疑惑，我们是不知道的。这堂课不是师生的双向交流，而是教师单向的灌输，实现既定教学计划。总是教师问学生，少有学生问老师，其实后者比前者重要得多。 而且魏先生不住重学生对文章的整体感悟，他只管抽出其中的

中职语文基础模块(下)：3.《人生的境界》自我检测及答案解析

三人生的境界 一、基础知识 1.下列词语中加点字的读音正确的一组是( A )。 A.觉解．(jiě) 境界．(jiè) 干坼．(chè) 敦．(dūn)厚 B.差．异(chà) 奇迹．(jì) 沮．丧(jǔ) 污垢．(gòu) C.禅．宗(shàn) 解释．(shì) 干涸．(hé) 触．犯(chù) D.洞穴．(xuè) 风俗．(sú) 詈．(lì)骂蹉．跎(cuō) 解析： A(B项“差”应读为“chā”;C项“禅”应读为"chán" ;D项“穴"应读为“xué"；詈(lì)骂：用恶语侮辱人。) 2.下列各句中，没有错别字的一组是( D )。 A.我们可以把各种不同的人生境界画分为四个等级来进行解释。 B.道德行为并不单是遵寻道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。 C.成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的祟高任务。 D.或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。 解析： D（A项“画分”应为“划分”；B项“遵寻”应为“遵循”；C项"祟高”应为“崇高) 3.下列各句中加点成语的使用，恰当的一句是( D )。 A.临出发了,张小芳还在七手八脚 ．．．．地收拾行李。 B.南京路上好八连,拒腐蚀.永不沾，身居闹市，一成不变 ．．．．真是我们学习的好榜样。 C.在严酷无情的事实面前，他过去给自己筑起的一座座海市蜃楼 ．．．．，顷刻间全都倒塌。 D.谁叫你平日贪玩，到考试才临阵磨枪 ．．．．,没考好还累倒了。这是自作自受! 解析：D（“临阵磨枪”，临：到，快要；阵：阵地、战场；枪：指梭镖、长矛一类的武器。到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。A句，“七手八脚”形容人多手杂,动作纷乱。指多人一起动手；B句，“一成不变”指一经形成，不再改变。亦泛指墨守成规，不知变通。是固定不变的意思。C句，“海市蜃楼"，蜃：哈唎，传说中的蜃能吐气成楼台形状。实

《人生的境界》答案-2020上海专业技术人员继续教育公需科目

2020上海专业技术人员继续教育公需科目 人生的境界 答案 一、单选题 1.从人的本性角度考量，工作和快乐关系应该是（）。（10.0分） A.工作本身就是快乐的源泉 B.工作用来聚集财富，通过财富获得快乐 C.工作为了实现自身价值，价值的实现就是快乐 D.工作带来的报酬是快乐的最大源泉 我的答案：A √答对 2.人最早的对科学和哲学的研究的源动力来自于（）。（10.0分） A.人的大脑的进化 B.人的年龄的增长 C.人的生存的需求 D.人具有的好奇心 我的答案：D √答对 3.根据马克思的思想，人类真正进入自由王国的标志是（）。（10.0分） A.人的活动不再为了满足自身的好奇 B.人的活动不再为了精神的自我实现 C.人的活动不再为了能力的发展 D.人的活动不再为了满足物质需要 我的答案：D √答对 4.人生的境界包括两个层面，这两个层面是（）。（10.0分）

A.物质层面和精神层面 B.幸福层面和道德层面 C.物质层面和道德层面 D.道德层面和精神层面 我的答案：B √答对 二、多选题 1.按照古希腊哲学家柏拉图的思想，人的精神属性包含的内容有（）。（10.0分）） A.理性 B.情感 C.意志 D.本能 我的答案：ABC √答对 2.自己喜欢的事业与其从事的职业并不一定相同，衡量一份工作是否是自己的事业的标准有（）。（10.0分）） A.自己对这份工作是否有真正的兴趣 B.这份工作是否让你感觉实现了人生的意义 C.自己对这份工作是否有坚持下去的勇气 D.这份工作对你的前途是否有很大的帮助 我的答案：ABCD ×答错 个人分析应该选：ABC 三、判断题 1.一个有感受能力的人，内心会是丰富的，他的人生也会是丰富的。（10.0分） 我的答案：正确√答对 2.哲学不仅是一门学问，更重要的是对人生的一种思考。（10.0分）我的答案：正确√答对

《人生的境界》

徐江与中学生对话《人生的境界》 ——中学语文课教学境界 的“觉解” 南开大学文学院徐江 怎样开发利用冯友兰《人生的境界》一文潜在的教育功能，这是一个值得研究的问题。我反对这样的教学模式——老师带领学生通读课文，找出各段所谓的关键词，然后又由学生循章摘句用冯友兰的话作出相应的解释。那么怎么解读才有更大的收效呢？为了更深入地探讨这一问题，笔者曾到天津市塘沽区紫云中学与学生及语文教师共同研读冯友兰《人生的境界》。随后，《天津教育》杂志社与天津大港一中就这篇课文又组织了一场研讨会。前后教学过程是这样的，在学生深入默读课文的基础上，师生共同讨论了以下四个方面共计12个问题。本文是我们的对话课志，对话历时60分钟。这篇课志就是我与学生的对话实录。 一、关于课文内容的理解 1．在课文中有哪些生字？有哪些生词？如何认识“觉解”、“人生境界”、“道德”的内涵？ 学生：没有什么生字。觉解：人做事时，他了解他在做什么，并且自觉地做。境界：做的各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体。道德：有觉解的基础上，为社会利益做各种事，“正其义不谋其利”。 徐江：语文课，基本任务有四——识字、积理、冶情、致用。 识字，解词，这是最基本的任务。我们现在的语文课把这一点都已淡化了，或者说消弱了。这一点从同学们的解词中可以看得出来。同学们只会照着书本抄某个词的解释，不能从词的本义与课文的结合上用自己的话语准确解释有关词语。当然，这不能怪咎于学生。很显然，这体现出教学方面的缺陷，现今的语文教学忽视从基本的方面入手，因而导致学生运用语言及思维能力的孱弱。我在这里选择这三个“词”入手，不但向同学及中学老师展示如何注意语言素质的提高，而且要认识从语言问题入手，准确地理解、解释有关概念，并由此进入对文本本身的探究和认识。直接说，这三个“词”是本文的三个关键概念。对他们的探究将是我“撬”开冯友兰《人生的境界》文章破绽、缺口的线索，由此将为后面质疑这篇文章奠定基础，埋下伏笔。下面我来解释这三个词。 ①觉解：“觉”，上面是“学”字，让孩子们明白事理，也就是使 之“明悟”。下边是“见”字，“见”由“目”与“儿”（其实是“人”）组成，表示人用眼睛看到了，所以引申为“发现”、“见解”。这样上下合起来就是有所“悟见”，有所“认识”。 “解”这个字更清楚，“角”、“牛”、“刀”，这就是宰牛剔骨，“分解”之意。由此自然引申出“分析”、“理解”。所以，“觉解”就是“觉悟理解”。同学们的解释是对的。 ②道德：“道”，“导引”的“导”。“德”，又作“悳”，由“直”与“心”组成。“直”，视正行直。“心”有良心，有人性。把这两个字组成一个词，

《人生的境界》阅读答案

人生的境界（节选）冯友兰一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，、的人，是人现在就是的人；、的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到和，特别是达到。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。1、作者所说的人生境界是指哪四种？试用自己的语言分别加以概括。 2、第五自然段中，作者认为哪两种人是现在就是的人？哪两种人是人应该成为的人？在文中横线处填上相应的词语。 3、第六自然段中，作者阐述的哲学任务是什么？在文中横线处填上相应的词语。 4、从最后一段中，你可以推断出作者所认为的哲学的崇高任务是什么？《人生的境界》答案：1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。（1）自然境界——一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没有意义或很少有意义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。（2）功利境界——一个人可能意识到自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，动机则是利己，于己有功利意义。这种人生境界即功利境界。（3）道德境界——一个人可能了解到社会的存在，并成为社会的一员，有这种觉解并为社会的利益做各种事，即为了“正其义不谋其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合严格的道德行为，有道德意义。这种人生境界，即道德境界。（4）天地境界——一个人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的各种事的意义，自觉地做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。这种人生境界，即天地境界。2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。3、道德境界、天地境界，天地境界。4、哲学教人怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。

邹观林_关于魏书生的公开课《人生的境界》的学习体会和教学启示

关于魏书生的公开课《人生的境界》的学习体会和教学启示 高一政治邹观林在2019年10月14日下午的最后一节课，于都五中按照惯例举行了新教师培训活动，由齐校长和李校长主持本次培训学习。在这次培训课上，新教师们主要观看了著名教育改革家魏书生的一节语文公开课：《人生的境界》（作者是冯友兰）。通过这节培训课的学习，我受益匪浅。 魏书生的这节语文课，上得非常好，非常成功，它以一种我从未见过的新的课堂教学形式，深深地震撼了我。 这节公开课，有很多课堂教学的细节，都值得我深入研究并学习，进而化为己用。比如发扬民主精神，让学生决定怎么上这节课；比如语文课生活化，以聊生活日常的方式，步步深入，引导学生联系生活实际，学懂这篇课文；再比如重视课堂氛围，以师生互动的方式，营造一种轻松愉快的氛围，让语文课不会枯燥乏味，让语文知识变得通俗易懂；再比如魏老师会融入到学生当中，关注班上的每个学生的状态，无论是坐在前面的还是坐后面的，无论是活跃的还是不愿意发言的，他都会关注，充分调动他们参与到语文课堂的学习积极性；再比如魏老师做足准备工作，充分备好课，达到了胸有成竹，手中无教材但心中有教材的境界；再比如他重视学生的个性想法，整节课大部分时间都让学生教材离手，甚至完全合上书，思考、推测课文的内容，最后再打开课本，将自己的想法与文中作者的想法相互比较、印证；再比如魏老师在课堂上除了教课本上的知识，还会适时地对学生进行其它方面的教育，比如德育，当有男生说“女士优先”时，魏老师教育学生面对苦活、累活时，男生要顶在前面；再比如魏老师尊重学生，除了之前提到的重视学生的想法，还有魏老师为人师表、懂礼仪，当下课时，魏老师说“下课，同学们再见”，学生说“老师再见”，魏老师说了一句“同学们辛苦了”，这句简单的话很暖心，不经意间就能触动学生的心灵，增进老师和学生的距离……总之，魏老师的这节课，优点特别多，一时半会难以尽述。他在这节课充分尊重了学生，他自己化为了一名充满智慧的引导者，带领着全体学生遨游在知识的海洋里。他真正做到了学生是学习的主体。 看了魏老师的这节课后，我最大的感触就是在今后的教学工作中，我一定要更加用心地备好课来，做好十足的准备，要对学生负责。具体而言，第一，就是要在课前对学生做好准备，了解清楚学生的水平、特点、状态，从而设定合理的教学方案因材施教，同时也能便于与学生进行课堂互动，调动学生参与课堂活动的积极性；第二，要备好教材，要明白自己上的这节课的知识框架结构，重、难点所在，这样才能在上课时游刃有余，详略得当，不会浪费课堂时间，从而能提高课堂效率。这样，也能让学生学得更舒心，做题更有信心，家长对我的教学也能更放心。