国富论读书笔记 (1)

读《国富论》分工理论之浅见

一.亚当·斯密简介

亚当·斯密（Adam Smith），1723年6月5日－1790年7月17日），英国苏格兰哲学家和经济学家。《国富论》和《道德情操论》是其经典著作。其著名思想：古典经济学、现代自由市场、劳动分工。

亚当·斯密的思想集百家之所长。他的继承者中不乏像托马斯·马尔萨斯和大卫·李嘉图这样著名的经济学家。现代经济学中一些新的概念和方法也是基于斯密的经典经济学之上的，甚至可以说连马克思的经济学理论也受到了斯密的影响。1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森的福利经济学也受益于斯密的理论。森曾不止一次地提到斯密的贡献。在经济学界，斯密成为著作被引用最广泛的学者之一。

二.《国富论》内容概论

《国富论》研究的对象是经济世界，认为经济的出发点是利己心。在经济生

过中，每个人都追求自己的利益，这是人性的一面，也是一种自然现象。《国富论》全书分为五篇，其主要内容如下：

1.“看不见的手”的作用。亚当?斯密认为，每个人行为的机动主要是在于利己，求的自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为，利己之心并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人的自私可以有助于整个社会福利。

2.分工是提高生产率的关键。亚当?斯密在《国富论》中，列举出制造针的例子来说明分工的好处。经由分工，将整个制造程序“分为十八个阶段，每个阶段都雇佣技术熟练的好手……我曾看到一家很小的工厂里，一共只雇佣了十几个工人，但每天可以生产48000根针”。分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。

3.劳动价值论。亚当·斯密在《国富论》中论述商品的真实价格与名义价格时，提出了劳动价值理论。一个人是贫是富。就看他能在多大程度上负担得起和享受人生的必需品、便利品以及种种娱乐消费品。但是，自分工完全确立以来，个人所需要的物品，仅有极少部分依靠自己的劳动，而大部分却需依靠别人的劳动。所以，他是贫是富，要看他能支配多少劳动。换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有其物品，但不愿自己消费，而愿意以它来交换他物，对他来说，这物品的价值等于他能购买或能支配的劳动量。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。

4.反对殖民地政策。《国富论》中有一篇专谈殖民地问题，亚当·斯密主张自由贸易，所以对于殖民地国家在殖民地实行经济垄断表示反对。殖民地国家实

行的“重商主义”政策，在他看来，对殖民地及其统治国双方都是有害无益的。

5．主张“自由放任”。《国富论》最重要的部分是第四篇“论政治经济学体系”。其中讨论两种制度：一种是商业制度；另一种是农业制度。亚当·斯密主张“自由放任”，他强调，只有对外对内的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展与繁荣；同时他也反对各种公司的垄断。另外，他还主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，并极力倡导自由贸易。

6.政府的主要职责。亚当·斯密对于政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要的任务在于对外抵御敌国，对内执行司法；政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”。这也就是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。

7.教育的重要。亚当·斯密认为教育社会底层民众，国家虽得不到什么直接的好处，但总比让民众无知识，不受教育好得多。他指出，在自由国家，政府安定主要依靠有力的舆论，因此，公众教育程度越高，受教育者越多，越有公正判断的能力。从这个角度讲。政府对于教育的推动，实不可稍有疏忽或闪失。

三.《国富论》分工理论的理解

《国富论》第一篇主要论述了生产力提高的原因，斯密在第一章专讲分工，开篇就提出：劳动生产力的全面提高，以及生产中所表现出来的技能性、熟练性和判断力的逐步完善，似乎都是分工的结果。而后他以制针业为例，归纳出分工导致劳动效率提高的三大原因，其一，专业化提高了工人技能；其二，分工精细化降低了工人转换工种的成本；其三，机械发明节省了劳动力。

第一，劳动者熟练程度的增进，势必增加他所能完成的工作量。分工实施的结果，各劳动者的业务，既然终生局限于一种单纯操作，当然能够大大增进自己的熟练程度。

第二，由一种工作转到另一种工作，常要损失一些时间，因节省这种时间而得到的利益，比平时看到时所想象的大得多。人不可能很快地从一种工作转到使用完全不相同工具而且在不同地方进行的另一种工作。但即使如此，损失还是很大。人由一种工作转到另一种工作时，通常要闲逛一会儿。在开始新工作之初，势难立即精神贯注地积极工作，总不免心不在焉。而且在相当时间内，与其说是在工作，倒不如说是在开玩笑。闲荡、偷懒、随便这种种习惯，使工人常流于迟缓懒惰，即在非常吃紧的时候，也不会精神勃勃地干。所以，纵使没有技巧方面的缺陷，仅仅这些习惯也一定会大大减少他所能完成的工作量。

第三，利用适当的机械能在什么程度上简化劳动和节省劳动。简化劳动和节省劳动的那些机械的发明，看来也是起因于分工。人类把注意力集中在单一事物上，比把注意力分散在许多种事物上，更能发现达到目标的更简易更便利的方法。分工的结果，各个人的全部注意力自然会倾注在一种简单事物上。所以只要工作性质上还有改良的余地，各个劳动部门所雇的劳动者中，不久自会有人发现一些比较容易而便利的方法，来完成他们各自的工作。唯其如此，用在今日分工最细密的各种制造业上的机械，有很大部分，原是普通工人的发明。

四.《国富论》分工理论的局限性

其分工理论的重要作用是不容置疑的，但受当时时代背景及社会背景的限制，其思想存在其固有的阶级局限性，因此，我们应对其分工理论进行批判的吸收，吸收其合理的内核，同时去掉其与社会现实不相适应的地方。其分工理论的局限性主要体面在以下几个方面：

（一）关于分工的原因的论述。

亚当斯密认为交换引起分工。他看到了交换和分工之间的关系，交换和分工的这种关系有利于职业的产生。但他没有明确指出只有商品交换才能引起社会分工。但是关于分工和交换的关系, 根本上应当是“如果没有分工, 不论这种分工是自然发生的或者本身已经是历史的成果, 也就没有交换”。在这个前提下, 才是“交换和分工相互发生影响。”亚当斯密的不妥, 是把最初的因果关系弄颠倒了。这一点上，马克思在吸取亚当斯密关于分工原因的合理成分基础上指出，分工是人们这生产实践中逐步形成的，是生产力发展的必然结果和产物，是分工引起交换，即人类劳动的物化形式的交换，这一点马克思的意思是十分明确的，而亚当斯密在分工与交换的关系上恰恰倒果为因。

（二）关于分工的作用的论述。

在斯密看来，分工是提高劳动生产力、增加国民财富的主要途径。生产力的进步是分工的结果。他从三个方面论述了分工促进劳动生产率提高的原因。斯密同时还看到，分工造成人们能力的差异，认为人们在不同职业上表现出来的极不相同的才能，与其说是分工的原因，倒不如说是分工的结果，所以人们能力的差异主要是后天分工造成的。此外，斯密也看到了人们长期从事单调的局部工作损害了他的进取精神，所以为了防止由于分工造成人民群众的完全萎缩，斯密建议国家大力发展教育。但是亚当斯密没有看到分工的消极作用，正如马克思指出，分工是劳动异化和劳动产品不平等分配的真实原因，也是所有制产生和发展的现实根源。分工造成了人的畸形化、片面化发展。

（三）分工的形式

斯密认为，分工主要有工场手工业内部分工和社会分工，并且较多的分析了工场手工业内部的分工，未能较多的分析社会分工，他也不清楚工场手工业分工和社会分工的联系与区别，甚至认为这两者的区别只是主观的，即只对观察者才存在的。

五.《国富论》分工理论的影响

斯密分工理论对于世界管理理论的发展起到了奠基作用，后来的专业分工、管理职能分工、社会分工等理论，都是在斯密的这一学说基础上提出来的。特别是20 世纪初，被誉为“科学管理之父”的美国人泰勒，以工厂管理为对象，以提高劳动效率为核心，提出了“科学管理四原则”。他在对管理者和工人的工作职责进行研究划分的基础上，制定出标准化、科学化的分工方法和操作规则，代替了以往的经验和方法，曾被各类工厂广泛采用。斯密分工理论的应用，对工厂提高劳动效率起到了巨大作用。1913 年，美国人享利·福特在汽车制造上改传统的汽车生产车间模式为流水线生产，使装配速度提高了8 倍，劳动效率提高，生产成本降低，从而一举击败了竞争对手。劳动分工因此成为工厂管理的主要模式。

《国富论》是一部划时代的著作，他的发表，标志着经济学作为一门独立的学科的诞生。此前，人类虽有经济思想，却没有形成一个体系，形成一个相对完

整的经济思维范式。亚当·斯密的《国富论》为经济学奠定了基础。迄今为止，人类的主流经济学都是建立在《国富论》的基础之上的。

国航124班201210621139 左芯瑞

国航124班201210621140 杨晨

国航124班201210621142 归怡婷

国航124班201210621145 张婵贤

国航124班201290621007 胡喆

国航124班201290621008 陆志卿

读书笔记3000字

读《平凡的世界》有感 化工111班何小同 《平凡的世界》这本书是一本以中国人为研究对象的关于研究人城乡变化的书，它是继全球畅销书《首先，打破一切常规》的又一本对于发现自身平凡的一本书，它旨在识别最普遍的人类的平凡，并告诉世人将这种平凡应用在个人和事业上，以致达到成功的表现。 现如今的人们是越来越自由了，虽不能说想干啥就干啥，但至少从就业到择业，以至于出国，存在主义的计划经济的“上帝”都不干预了。对于不少人，机会终于来了。从过去梦想不到的机会到过去梦想不到的成功。我们国家的社会整个都变了。 然而焦虑任然存在，听人摆布的痛苦在消失，取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得“牧马人”吗？“牧马人”是痛苦的：那场浩劫断送了他的事业。然而。“牧马人”又能找到“安慰”，因为浩劫解释了他的结局。现在不同的是浩劫结束了，“上帝”也退休了，别人成功了，而如果你作为一个“牧马人”一度渴望而没能实现辉煌人生，那你连怨天尤人的机会都没有了，有的只是自责。这种痛苦恐怕不亚于当年得“牧马人”。难怪有人说人又陷入了自由的厄运。 何为成功？见仁见智。有学者曾这样定义：成功就是充分实现你的潜能。在外部条件给定的前提下，能否成功关键在于能否准确的识别并全力发挥你的天生平凡。何为平凡？就是你天生能做的一件事，不费劲，却比其他一万个人做得好。如果说得概念一点，就是做一件事的持续的、近乎完美的表现。 尽管平凡如此总要，但人们历来并不太注意它，更妄谈珍惜和发挥。我们从小到大都深受这种思想的影响。夸耀自身有点事不谦虚的陋习，做人应该谦虚，只有发现和改正缺点才是进步。这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢？当我们只知道一味的去努力改正我们缺点的时候，那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实，当然，缺点一点不在意也不好，应该适当加以控制就好，这才是最好、最有利于我们成功的做法。 那么我们如何来发现自身的平凡呢？首先，如果你想揭示你的自身才干，就请关注你对你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。这些反应提供了

《国富论》读书笔记精选

《国富论》读书笔记精选 导语：读完《国富论》，各位会有怎样的收获呢？以下是小编整理的《国富论》的读书笔记，供各位阅读和借鉴，希望可以帮助到大家。 《国富论》读书笔记【一】1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期待中，我国的第一艘宇宙飞船终于成功发射。中国，这个历史悠久的国家又向未来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。 14年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。 《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。 从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。在我国的今天，脱离了计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还

无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。 有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自己的梦想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，就会成功，只要不放弃自己的信仰，就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就好像每个人都可以仰望星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。 《国富论》读书笔记【二】打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总感觉读起来会使我变得晕头转向。不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。 亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们

国富论读书笔记

国富论读书笔记 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

《国富论》读书笔记 提起《国富论〉的作者亚当斯密，今天经济学领域的人可能无人不知无人不晓。《国富论》，全名《国民财富的性质和原因的研究》。作者亚当·斯密是英国政治经济学古典学派的创立者。该书初版于１７７６年，与美国的《独立宣言》同年发表。有人说他的书不只是图书馆书架上的一种收藏，书中的内容对国家的经济政策产生了深远的影响，形成了我们今天住在其中的整个经济环境，其分析视角结合了人性论、法律与政治理论以及经济理论，是一套完整的经济学理论体系。下面是我对书中比较感兴趣的方面的一点心得体会：在《国富论》里，亚当·斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上，说明了分工和贸易如何增加国民财富，并界定了君主或国家的职责和收入来源。全书分为5篇，作者在《导论及全书设计》中说，“本书前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最后一篇所讨论的，是君主或国家的收入。”具体而言，第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不同阶层之间自然分配的顺序。第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落，和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不同路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源。 1．“看不见的手”的作用。每一个行为的动机，主要在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。而且利己性并不是值得反对或摒

大学生读书笔记10000字

大学生读书笔记10000字 读了一本好书，就应该把值得记录下来的知识，写在自己的本子上。下面是小编搜集的读书笔记，欢迎大家阅读。 读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。 关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度

去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。 《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。

国富论读书笔记

国富论读书笔记 第一章．论劳动分工及分配 【概述】亚当斯密发现劳动生产力的提高对于财富的增长有着重要的作用，因此，他对于劳动生产力提高的原因进行了深入的分析，并且首次提出了劳动分工这个概念。劳动分工首先使得生产力得以成倍的提高，同时，分工的深化使得人们对于劳动产品的交换变得迫切，而交换则需要通用的媒介—货币，就产生了。而产品的最终分配结果分为三项：劳动工资，资本利润，和地租。 第一节至第三节：分工。 分工，是劳动生产率提高最主要的原因。例：制针业 ·但是，农业上所使用的不同种类的劳动不可能像制造业一样完全的分工，所以，农业生产力总是跟不上制造业生产力的步伐。对于一些最富裕的国家而言，必然在农业和制造业上都优于别国，但是制造业的优越程度一定大于农业。 ·分工之所以提高效率的三大原因： 1．每一个工人技术熟练程度得以提高 2．节约了由一种工作到另一种工作的转换时间。其中包括：工具场地的转换，注意力的转换。3．分工使得工人们懂得如何完成一项工作是最有效的，并且创造了大量的机器，从而提高了生产力。 ·分工的起源：人性中物品交换的倾向 而这种倾向只有人才有，并且受到自利心的驱使。 插播：我们期望的晚餐并不是屠夫，酿酒师，面包师的恩惠，而是来自他们对于自身利益的关切，我们并不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利心，我们从来不想他们谈论自己的需要，而只是谈论他们的好处。 ·分工，使得才能的差异比天赋的差异更加重要。这种才能的差异与其说是分工的原因,不如说是分工的结果.且分工，使得这种差异变得有用。 ·市场范围对于分工的限制：分工，受到交换能力范围-市场范围的限制。 在大城市,专才会比较普遍,而在小乡村,环境使得人们不得不掌握多项 技能. 水运，拓宽了市场，因此，最初的改进，是在海岸或者通航流域产生。 第四节：货币 分工一旦明确以后，一个人自己的劳动所得只能满足自身很小一部分的需要,这时人们就依靠交换来生活，但是，物物交换的困难导致选用了某种商品作为货币，并且最后总运用了金属—耐久和可分。然而，一开始采用的粗条金属还是具有两大困难，称量，化验。 以后，便在金属上加印，来表示质量和纯度。 补充:商品具有使用价值和交换价值,一个极端的例子就是:水和钻石.

读书笔记《国富论》

读书笔记《国富论》 过去的欧洲世界奉行重商主义，认为进口金银好，出口金银坏。用当今的时事举例，就如特朗普声称美国应该多出口商品到中国来进口货币，限制美国进口中国产品以避免货币流出。在那个时代，欧洲人普遍认为金银本身就是财富，没能意识到人们需要的各种商品与服务都是财富，直到《国富论》横空出世。 与中国的重农主义一样，欧洲重商主义最初出现时也许代表了社会的进步方向。随着封建经济的瓦解，中产阶级逐步登上了历史舞台。但到了18世纪末，重商主义已明显不合时宜，理论漏洞为社会发展造成了巨大阻碍——金银多寡是国家利益的根本体现，而一国进口金银时，必然有一国流出金银。也就是说，国际贸易是彻底的零和博弈，一国得益必然一国受损! 现在的我们很容易明白双赢交易才能长久持续。如果跟你做生意会令我吃亏，那我大不了放弃。在没有暴力因素掺杂其间时，自由贸易最有利于整体的利益。因此，自发形成的国际贸易是有利于两国人民的行为，但它却被重商主义的经济学理论反对。《国富论》研究了许多具体问题，但它

影响最深远的观点是自由贸易有利于国民富强，摧毁了重商主义的理论基石。 许多人不理解理论基础的重要性。当人们信奉重商主义时，政府会非常频繁地发布各种贸易保护法案，冀图鼓励某一行业、限制另一行业。这有两个问题，一是自身高效的产业被政府打压、低效的产业反倒被鼓励;二是你国能给我加关税，我也同样可以给你加关税，结果是产品成本大增、质量大减，整个市场都开始萎缩。如果人们普遍信奉自由贸易，那又会是什么结果? 答案是日不落帝国再现于世界。 第一个日不落帝国是西班牙，乘着大航海时代的东风，位于欧洲最西端的西班牙人迅速崛起。当东风吹过后，西班牙开始衰退。在漫长的数百年时间里，他们不仅未能恢复荣光，甚至不断衰颓以至于只能苟延残喘。据《国富论》说，西班牙的政治环境非常恶劣，人民的人身、财产安全得不到保障。又据网络，有人问西班牙帝国的衰落起源于何时，某回答是“当新大陆的第一笔黄金运达时”。实际上，尽管西班牙通过新大陆劫掠与殖民获取了最多黄金，但西班牙人民的生活水平却不容乐观。大量黄金涌入导致国内物价飞涨，政府又希望限制黄金流出不让购买外国产品，重商主义未能带给西班牙人民长久的辉煌。

国富论读书笔记

第一篇论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序 第一章论分工 看完后，才知道原来那个做针的例子是亚当他老人家说的。说了半天，主要还就是分工提高了生产率，主要有以下几个理由，我们好像背过的：有了分工，同数劳动者就能完成比过去多得多的工作量，其原因有三：第一，劳动者的技巧因业专而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。 第二章论分工的原由 分工是互通有无，物物交换，互相交易导致的，而且文章中开始提到人人都是为了自己的私利而交易，结果都对大家都有好处的思想。 还看到两个印象比较深的句子，我们从未见过甲乙两犬公平审慎地交换骨头。想想这个场面，还是蛮搞笑的。人们天赋才能的差异，实际上并不象我们所成觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能，在多数场合，与其说是分工的原因，倒不如说是分工的结果。这点我也是非常赞同的，在高中后就开始分科，结果后面大家的差异真是非常大的，分工也导致了大家在某一技能上不断学习，从而使得专业技术发展速度不断加快，这在现在各种知识越来越多的情况下尤其重要，不过有的时候也觉得蛮残酷的，会不会以后社会竞争激烈到我们的小孩要在初中、甚至小学就要分工，以后的小孩子会不会在很小的时候就要确定方向，不然在以后的社会中就难以立足，可以想像，在这样的情况下，小孩子要成为一个建筑专家，就要从小开始学习和建筑方面的知识，日后他可能不会学习文学、化学、原子物理等知识，他可能在建筑方面是一个天才，而在其它方面是一个白痴，真不知道这样下去是社会的进步还是退步。在想一步，看到有的科幻片上对小孩子的DNA进行检验，从还没有出生就决定了他的命运，比如从DNA上看到这个小孩子身体强壮，但是40岁以后会生病，那么就让他打仗，从而从小就将他培养成一个战士，这样不知道是不是剥夺了其选择自己发展方向的权利，也不知道有没有这样的权利。 第三章论分工受市场范围的限制 没有足够大的市场，就很难找到各种细致分工的人，而且也难以消化分工后带来的巨额产量，

(完整word版)《国富论》读书笔记

国富论读书笔记 《国富论》是英国经济学家亚当·斯密于1776年撰写而成的，它系统地阐述了经济自由主义理论及政策，奠定了劳动价值论的基础，它是一部划时代的巨著，是影响世界历史进程的十大名著之一，是资本主义市场经济思想的起源，是研究西方经济学的必读之书，正因为此，利用闲瑕时间，我带着虔诚的心态认真拜读了这篇历史巨著，从而有了初浅的认识和了解。 在《国富论》里，亚当·斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上，说明了分工和贸易如何增加国民财富，并界定了君主或国家的职责和收入来源。全书分为5篇，具体而言，第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不同阶层之间自然分配的顺序。第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落，和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不同路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源。 亚当·斯密在论述所有问题时，都有一个基本的前提，这个前提总是被他或隐或显的提及：在经济生活中，每个人都追求自己的利益，经济的出发点是利己心。现就第一篇笔录如下：第一章论分工。 劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。社会分工源自人类“互通有无、物物交换、互相交易”的倾向。 所谓商品，就是用于交换并可满足某种需要的劳动产品。社会分工是商品交换的重要前提，没有社会分工就没有商品交换；同时，商品交换也促进了社会分工的不断深化。二者同时产生，相互促进。 结论：如果没有成千上万人的相互帮助与合作，即便是文明社会里普通人，他也无法得到满足其最低生活标准的生活必需品。 第二章分工的起因。 分工起因于人性中物品交换的倾向。作者接着给出的解释是人的本性——自私，是分工才使得这种自私的差异有了其用武之地，用不同的产出差异来满足不同的需求差异，其中靠的是分工这种劳动差异来实现的。

亚当斯密《国富论》读书笔记范文

亚当斯密《国富论》读书笔记范文 斯密《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书从生产力和生产关系的各个不一样侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。下面是给大家带来的国富论读书笔记，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 国富论读书笔记1 《国富论》是一本经典的经济学著作，是每个对经济学感兴趣的人的必读之书。在还未翻阅《国富论》时，经常能听教师们对它的高度评价和看到一些网友对它的赞赏，当时就在想这是一本怎样的书？为什么能让阅读它的人都能够爱不释手呢？在寒假期间，我也翻阅了《国富论》一次，看后心生四个字“佩服、敬重”。 在还没看《国富论》之前，看了一些网友对它的评价，就像“有一千个莎士比亚就会有一千个哈姆雷特”，不一样的人对这本书的读后感是不一样的。我们公认的评价有“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”等。当这些荣耀冠之《国富论》的头上之时，其内涵和本质也不会有任何的变化。如果一个人想了解经济学，想研究经济学，那么《国富论》是他的必读也是首选之书。

刚看《国富论》时，我是真心佩服本书的作者亚当·斯密。首先，对于一个初学者来说，对“劳动分工”、“商品价格”等这些经济学的名词是比较难理解的，可是作者却用好几个生活当中的实例向我们阐述什么是劳动分工，怎样进行劳动分工，什么是商品价格，其又受哪些因素的影响。简单的举例能让我们印象深刻。其次，本以为经济学是一门相对枯燥的学科，可是读完这本书后却不以为然，异常是当论到罗马帝国崩溃后这一章节的资料时，感觉自我不仅仅是在研究经济更是在研究历史。或者说其实经济和历史本来就不分家，经济是基础，历史的发展进程是要以经济的发展为基础的。最终，“读一本好书就像是和一位高尚的人交流”。我对亚当·斯密并没有深入的了解，可是当我阅读他这本花了八年的时间全心著述的《国富论》时，我感觉到他不仅仅是一位细致渊博的经济学家，同时也是一位集哲学与历史于一身的学者。我几乎在书本的每一章节都能够看到他细致的讲解，并且他也是一位谦虚的学者，学术永无止境，在提出不一样观点时，他都能够谦虚谨慎。 《国富论》中大部分的观点都是经典的经济理论，可是实践是检验真理的唯一标准，随着实践的发展，书中的一些观点也得到社会发展的不断丰富与完善。阅读完《国富论》后，我对以下两个方面有自我的想法： （一）城市商业对农村改良的贡献

悲惨世界读书笔记10000字

《悲惨世界》读书笔记 《悲惨世界》（Les Misérables），是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最着名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让（Jean Valjean）试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。1958年法国导演让.保罗·李塞诺拍摄过同名电影，2006年日本出品了根据原着改编的动画片《悲惨世界少女珂塞特》。《悲惨世界》也是百老汇着名的音乐剧，是音乐剧史上上演时间仅次于《猫》的旷世佳作。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。 这部小说的创作动机，来自这样二件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁；还有好友维多克年轻时的逃亡生活。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。 到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。 流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。 雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。由于悲惨世界这部小说对法国而言简直就像中国人对《三国演义》那样熟悉，所以在改编时许多枝枝节节都已删除，采重要片段串成带状故事，起自冉阿让的假释与领悟，终于充满希望地追寻光明，十分动人。以下是按着时间的顺序来介绍这部巨作： 1815年笛涅(Digne) 冉阿让，罪犯24601身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后，终于获得一纸假释令，得以离开不见天日的牢狱生活，然而这张黄色的自由状纸，并未让他在社会上取自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头，只有笛涅的主教米里哀好心收留了他。夜半时分，多年来穷困的习惯让他故态复萌，偷走了主教家的一只银烛台，不料半途被抓到，警方把他带到主教的面前对质，令他惊讶的是主教非但没有揭发，反倒为他撒谎说是他赠送的，警方悻悻然走后，

国富论读书笔记

国富论读书笔记 《国富论》的读书笔记 每一个时代，都有几部让人称道的经典之作，在中国《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》，可谓是人人传诵的四大经典名著，而在世界上能称之为名著，并对整个世界的发展，起到举足轻重作用的名著可谓屈指可数，如苏格兰经济学家、哲学家亚当-斯密的《国富论》，算得上是名著当中的名著，经典当中的经典，对人类的发展进程产生过深远的影响，是现代政治经济学研究的起点。 《国富论》原名《国民财富的性质和原因的研究》，被誉为西方经济学的圣经”经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作之一，影响中国近代社会的经典译作，这本专著的第一个中文译本是严复的《原复》，这本书于仃76年第一次出版，全书包括两卷共5部，在第一部的序言中，亚当-斯密对全书进行了概括描述，他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。 《国富论》共分为五卷，它从国富论的源泉一一劳动，说到增进劳动生产力的手段一一分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分一一工资、地租和利润。第1卷，共分为11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；第2卷，共分为5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质；第3卷，共分为4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策因；第4卷，共分为9章，主要内容是列举和分

析不同国家在不同阶段的各种经济理论；第5卷，共分为3章，主要内容是分析国家收入得使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等等。 一代经济学大师亚当■斯密的《国富论》，洋洋百万字，可以说是亚当-斯密，乃至整个人类智慧的结晶，他将近代初期世界各国资本主义的发展经验，倾注心血研究总结，批判归纳吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的发展运行，又做了系统的概述，在此之前，资本主义的兴起发展，经济学家的诞生 是必然的，可将整个国民经济的发展，总结概述引起世人疯狂的可谓前无古人”仅亚当-斯密一人，此书出版后，引起大众广泛讨论，影响范围波及英国本地、欧洲大陆、美洲等地。 《国富论》的出版，前后历经数年，从亚当■斯密仃68年开始着手著述，到1773年基本完稿，他又经过3年的修改润饰，此书终于在1776年面世出版，历经三十年，一版再版，在市场上流传着九个英文版本，同时也促进了市场盗版业的发展，人们一致认为亚当期密是政治经济学的创始人，因此他声名显赫，被誉为知识渊博的苏格兰才子”据说，当时人们茶余饭后的谈资，往往要是能说上几句《国富论》当中的语句，便觉得很自豪，许多人都以当亚当-斯密的弟子为荣；国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。据说只是据说，可亚当-斯密的《国富论》在经济学中所占的份量，无人敢动摇，也因此奠定了他在经济学当中至高无上的地位。 初读亚当-斯密的《国富论》，看了一眼，让人不想再看第二眼，因为整本书所提到最多的就是资本主义社会的经济状况，没有任何能吸引读者的故事情节，更不可能像金庸的《神雕侠侣》《天龙八部》那么让人产生无限的遐想，可《国富论》就是经典当中的经典，是众人皆知的，它有着一般作品所不可替代的魅力，会在让人不想读的情况下，又让人产生一种特别想一探究竟的欲望，想好好看看这本在社会上流通了两百多年的巨著，到底有什么神奇之处，让那么多人对该书的作者亚当-斯密顶礼膜拜，又把该书誉为西方经济学中的圣经” 我又重新看起这本似乎让人看不懂的名著，在慢慢品读中，我也读出了一点意思，让我这个对经济学一窍不通的外行，也慢慢懂得了一点经济学的常识，还算不

读简爱读书笔记10000字

读简爱读书笔记10000字 于贫苦的牧师家庭，曾在寄宿学校学习，后任教师和家庭教师。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的长篇小说《简·爱》，轰动文坛。1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。在死亡的阴影和困惑下，她坚持完成了《谢利》一书，寄托了她对妹妹艾米莉的哀思，并描写了英国早期自发的工人运动。她另有作品《维莱特》(1853年)和《教师》(1857年)，这两部作品均根据其本人生活经历写成。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩，以下是xx为大家带来其代表作《简爱》的读书笔记，欢迎大家阅读! 简爱读书笔记： 还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Resurgam意思是我将再生”。 一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗? 我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。 6.“我贫穷，低微，不美丽，但当我们的灵魂走过坟墓

时，我们都是一样的。”这是《简爱》里的一句令我记忆犹新的话。是啊，知识垫高了我们，还有什么可以自卑的呢? 《简爱》里渗透了女性独立、自尊的意识。简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，但她却始终追求维护独立人格，追求个性自由、主张。追求男女精神平等的理念中。 在罗切斯特面前，她从不因自己是一个家庭教师而感到自卑，她认为他们都是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。所以，最终她和罗切斯特实现了精神的平等。简有着非一般的毅力，正是有了这种毅力，使她的付出有了结果。贫困并不是失败的象征，也不是天然成功的标志，一个人能不能在贫困中实现自我超越，最主要的因素还在于自己。简能从不幸中铸就了属于她自己的智慧的钥匙，这就是她的超越! 简的那份纯洁，使她毅然放弃了唾手可得的爱情。如果没有那份纯洁，她早就和罗切斯特生活在一起了。开始有金钱、地位的新生活。现实生活中，我们不能排斥“空花瓶”的存在，好看而不好用，看久了会令自己厌烦，而简用积极的心态面对生活中的不幸和挫折，用实际行动来维护自己的尊严。岁月的流逝不仅不会减损她的容颜，反而给她增添了新的风采，从而拗过了流年。上了年纪后，失去了水灵的外貌，还能像花一样散发幽幽的馨香，给人滋润肺腑的愉悦，百闻不厌。

《国富论》读书笔记1500字

《国富论》读书笔记1500字 他们三个人都执着追求自己的观点，我也有如此一般的时候：在上学期的一段时间里 我们班男生都十分喜欢玩溜溜球，我也不甘落后，学起来玩这种溜溜球，可是我的手总被 弹上来的溜溜球击中，而且有些疼痛，但是我没有放弃，执着追求我的目标，即使汗流浃背。我每天写完作业都会去玩溜溜球，都会练习一会他，在我的坚持不懈的苦练后，终于 从一个不会玩他它的到会玩并玩得蛮不错了。 《国富论》是英国经济学家亚当·斯密于1776年撰写而成的。这本书被誉为西方经 济学的圣经。我觉得它有点难读，花了两个月才勉强地看了一遍，就据此写下自己的一点 浅见。《国富论》共分五篇。第一篇，生产力提高的原因和产品的分配。这第一篇是整 篇巨制的重中之重。 第一，剥削现象是客观存在的，是工人切身体会到的。马克思把工人劳动创造的价值 形象地说成，一部分是为了弥补劳动力再生产的“必要劳动”，另一部分是为资本家创造 的“剩余劳动”，非常直观而且简单明了，很容易使工人接受。 首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可 能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是绝对优势理论。分工可以极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又 有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需 要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子。 分工就是为了创造更多的社会价值。 《水浒传》是一本人尽皆知的小说，写的是元末明初的一个农民起义开始、发展到结 局中的歌颂农民起义的伟大史诗。前70回主要说像林冲这样官逼民反、像卢俊义坑蒙拐骗、像呼延灼被义气所感上梁山的。越看越想看，但不论如何，这些人聚集梁山的目的是 替天行道，反抗当时那腐败的政治。后50回写的是征辽、剿田虎、灭王庆、平方腊的故事，显得较为阴暗，让好汉们死的死伤的伤，最后连几个头领也被毒死。是越看与不想看，真是痛恨极了那些贪官污吏。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发 渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。这首词出现在《三国演义》中。 再接下来就是货币和商品的价格的探讨。价值，我觉得它表示的是物品的效用，而经 济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关 经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的情况下，就是这最 后一个馒头的价值决定了它的价格。高中的政治课本上讲，价值中包含的是劳动，劳动是

国富论读书笔记

读《国富论》有感 誉为“经济学之父”的亚当?斯密在经济学界有近乎神的地位。他所著的《国富论》发表于美国《独立宣言》宣布的1776年。正如《国富论》的编者马克斯?勒纳曾说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。”故而其在资本主义社会的发展方面，起了重大的促进作用。《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象，利己心是人类一切经济行为的推动力。并且利己心这并不是值得反对或摒弃的，相反个人自私可以有助于整个社会福利。对于亚当斯密的观点，我国著名经济学家茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，因此我们能够看到现实生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们常常地错误认为，如果关心别人的利益胜过自己的利益，争论就不会发生。而君子国里发生的事情，恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则，同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。同时只要是交换都是为了改善自己的处境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。我们由此可以更好地理解亚当﹒斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建一个和谐的社会。 事实上，亚当斯密在“看不见的手”的理论中指出：理性人单纯利己的动机却会使整个社会效用最大化是现代西方经济学的微观部分的灵魂。他的理论强调既然单纯的利己就可促进福利，那么我们的企业最好不要受到政府的干涉、放到市场让它自由竞争，而且就竞争本身来讲它增进了经济的效率。现代的资本主义的市场经济基本就按他这个自由竞争的套路来的，中国一直在讲社会转型转型，我们最终的方向也是要政府少干涉企业，这应该就是对现代经济的影响 此外，亚当.斯密在《国富论》中论述商品的真实价格与名义价格时，提出了劳动价值理论。一个人是贫是富，就看他能在多大程度上负担得起和享受人生的必需品、便利品以及种种娱乐消费品。但是，自己分工完全确立以来，个人所需要发物品，仅有极少部分依靠自己的劳动，而大部分却需依靠别人的劳动。所以，他是贫是富，要看他能支配多少劳动。换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某物品，但不愿自己消费，而愿意以它来交换他物，对他来说，这物品的价值等于他能购买或能支配的劳动量。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。 从一定意义上来说，一个人是贫还是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娱乐品的多少和品质决定。商品的价值分为真实价格和名义价格。任何商品的真实价格就等于该商品能使他购得或者支配的劳动量，劳动是衡量一切商品交换价值的真是尺度。世间所有财富，最初都是用劳动而不是用金银购买的。虽然劳动是所有商品的交换价值的真实尺度，但是商品的价值通常并不是用劳动去衡量的，而是通过商品的名义价格去衡量的。通常而言，劳动也像商品一样有真实价格和名义价格。所谓真实价格就是报酬劳动的一定数量的的生活必需品和便利品。所谓名义价格就是一定数量货币。劳动者的贫与富，不是与劳动的名义价格成比例，而是与劳动的真实价格成比例。劳动的真实价格，事实上也就是所能交换的商品的真正价值。 事实上通过阅读《资本论》，我们发现马克思在《资本论》的价值劳动市场中的很多概念也都曾在亚当斯密的《国富论》中出现。第一次工业革命结束了人类长期以来传统农业社会,使人类步入了现代社会，从而改变了人类技术落后的状态，进而逐渐改变了社会的思想落后状态。此时的英国大幅度提高生产率，大批的工厂开始出现。至此世界的发展节奏明显加快,

哲学故事苏菲的世界读后感(一万字)

哲学故事--《苏菲的世界》读后感 最近读了乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》，因为是理科学生一开始对于哲学类书籍总是望而却步，依稀记得高中时翻阅过《理想国》、《忏悔录》等名著，其他书籍已经毫无印象。如今重新阅读《苏菲的世界》这类哲学故事书，竟又觉得令人回味。读《苏菲的世界》，感觉仿佛是透过一个缓慢的长镜头层层剖析生活与哲学中千丝万缕的关系，纵有复杂繁琐，却又有迹可循。虽然很多时候我会觉得这类作品不像一般的小说那样能让你迅速进入角色，犹如温吞水一般淡而无味，难有耐心去品读，但一旦细心体味了，故事里的情绪便悄然席卷血管裹挟心脏，牢牢附着脑海，它让你用另一种方式看待世界，让你懂得思考，学会放慢速度生活，唤醒我内心深处对生命的赞叹以及对人生终极意义的关怀与好奇。哲学我以前从未涉足，总以为它深不可测，难以理会，当我开始思考和接受，我的想法也随着这个玄妙的故事开始变化和深入。 如果遗产是物质的话，那么总有一天会被消耗殆尽。但如果遗产是精神的话，那么它不但不会同时光一起流失，而且能被发扬光大。哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣，丰富了哲学的内涵，却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球般前进、壮大，而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。我在寻觅，寻觅一种载体、一种形式能令人毫无倦怠之感地穿梭于哲学的长廊之中。我想一部书恐怕难以担此重任，因为记录哲学、见证历史的文献题材作品对于寻常百姓而言，无疑是味同嚼蜡的。但是，有困难才有奇迹，人的智慧与力量在劳作与发展中，常常释放出超常的能量。一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，却将整部哲学史清晰地、丝丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的源头希腊，也不是东方龙的传人，更不是好莱坞的天才剧作家。他的家乡在遥远而恬静的北欧——挪威。令人难以置信，在几乎没有任何哲学底蕴的冰天雪地，却诞生了一位伟大的哲学作家。当然还有他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作品。如果你是一位书迷，那么至此你肯定猜到了。是乔斯坦贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学。 《苏菲的世界》不同于像《论语》这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，它是通过介绍西方哲学史的发展来一步步使人认识哲学，从中学习哲学。它一本介绍哲学思想历程的书也是是一本很好的哲学入门书，它和其他大部头的令人伤脑筋的哲学书不同，为了增强趣味性，作者在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事让人不自觉地跟随着苏菲去思考，去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界，使读者阅读时产生一种像读历险小说般的心情。这本书的内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，但是涉及到哲学的文字都很贴心地用不同的字体明确表示出来了，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露；并且每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。非常适合那些未接触过哲学的人们作为启蒙教材，引导人们步入哲学的殿堂。作者很花心思的把主人公设计成一个15岁的刚成年的小女孩，并且用了类似电影中的戏中戏的表现手法启发读者更多的哲学思考，让我们跟随着主人公苏菲一起踏出了我们的“哲学之旅”探索之路，现在看来都是煞费苦心。

国富论读书笔记

国富论读书笔记 这学期我阅读了经济学巨著《国富论》。《国富论》系统的阐述了经济自由主义理论及政策，奠定了劳动价值论的基础，被誉为第一部系统而伟大的经济学著作，整本书致力于透视财富增长的奥秘与根源，作者为亚当·斯密（1723～1790），是经济学的主要创立者，他提出了限制政治权利的界限，以保护个人的自由和财产权的自由主义经济学，又提出市场“看不见的手”概念，提出分工、分配和赋税等理论。 《国富论》全称《国民财富的性质和原因的研究》。18世纪的中期，工业革命促使欧洲发生了从手工向机械化生产的重大转变。虽然重商主义理论和重农主义理论都曾促进过资本主义经济的发展，但新兴资产阶级已经完成了资本的原始积累，开始向现代资本主义转变。他们迫切需要从经济哲学、市场机制理论、自由贸易理论着手，为发展资本主义生产力构建一个全新而系统的理论体系。《国富论》便诞生与这一时期。 《国富论》虽然语言顺畅，引用的事例多且妙趣横生，分析较为严谨，批判可谓针针见血，似乎不存在读不懂的问题，但当我读完这本书，开始厌倦深思时却发现里面有太多的问题没有弄懂。 斯密并不是以第三者的身份，作为“公平的旁观者”冷眼观察事物，并不断提出自己的想法、见解，而是把自己融入当时的经济社会，作为资产阶级代言人，为其辩护。这种写作方式必然会使全书充满激情。但此激情是一把双刃剑，一方面他会用独特的视角将隐蔽的问题剖析的十分彻底，但另一方面，这种做法难免在一些问题上出现偏激。亚当斯密给《国富论》规定了两个任务，一是为促进未来资本主义的发展而提供基石，扫清阻碍。二是必须寻找术语和概念来构建这一新的理论体系。也许由于问题的复杂性，斯密在许多问题上也陷入了自相矛盾之中。 下为我对《国富论》五卷三十二章的阅读笔记与理解。 第一卷中，斯密开篇就表明，由于劳动分工，社会生产力得到了大幅度的提高。劳动分工则必须由货币的发展来促进，因为劳动分工是商品交换发达的产物。接下来就引出了对实行交换的条件——价值与价格的论述。对于价格，斯密将其划分为工资、利润和地租，因此价格依赖于工资率、利润率与地租率。 第一卷的前三章讨论分工。分别论述了劳动分工这一现象、劳动分工的起源与劳动分工受到的限制。斯密对分工这一部分论述的十分细致简练易懂，说明斯密对这一部分的重视。斯密认为劳动分工是导致经济进步的唯一原因。劳动分工提高了劳动者的工作效率，加快了财富的积累。劳动分工并不是人类智慧的结果，而是人类互通有无、相互交换的本性倾向，分工的发展在于交易市场的扩大，分工的发展又促使技术进步，进一步推动社会生产力的发展。斯密说“社会分工一经确立……社会本身也就转化为商业社会了”。人们出于“利己”而非“利人”的交换目的，最终导致了职业的分化和社会财富的显著增长。 第一卷的第四到第七章主要讨论货币和商品的价格。斯密认为，劳动是衡量一切商品价值的真是尺度，但一切商品的价值通常不是按劳动而估定的。“价值”一次既能表示特定物品的效用，也可以表示占有某物而取得的购买力。前者称为价值，后者称为交换价值。斯密又因此提出使用价值越大，交换价值越小；交换价值越大，其使用价值越小，这一价值悖论。 货币最早产生于人类互通有无的交换过程中，其最原始的职能为价值尺度。商品价值的货币体现即为价格，商品的价格与其原材料的价值、劳动者报酬和利润维持一定比