关氏家谱

家谱（复制件）

盖闻木不求其本无以观众枝之荣 水不求其源无以验众流之远 人

不考其祖何以知万世之裔关氏之祖本

圣祖汉寿亭侯之裔 圣祖本夏时 龙逢祖之裔是以圣祖六十四代孙儒

学生员

学名

元一慕 先祖之遗风商同族众谨修谱谍使後世知夏汉两

朝下至千百馀世统系一脉之传略赘数语以志不忘云

兄弟二人次

讳

荣配李氏迁居土山

始祖

讳

福来配杨氏系 圣祖四十八代孙 圣祖先世本夏时 龙逄老祖

九十三代孙 始祖原居山西蒲州自明初永乐二年迁居山东东阿县

城西三十五里关家营居住安茔在庄南古河南岸 二世祖

讳

安配吕

氏 三世祖

讳

沛云配王氏 四世祖

讳

瑞配孙氏 五世祖

讳

博配杨

氏 六世祖

讳

臻 七世祖太学生

讳

诏迁茔在此庄之西 八世祖兄

弟五人 长登仕郎太医院幕官

讳

无逸 次

讳

无遂 三

讳

无逐 四

讳

无游 五

讳

无迂

长无逸生勇 勇生 得象得象生 中伦中伦生 廷斌兄弟二人次 廷

宏廷斌生凤鸣兄弟四人次 凤华 三凤立 四永己

凤鸣生 存志存志生文灿配陶家娄陶氏生子一人 恩龙寿官

讳

法

成原配小冯庄赵氏继配下闸秦氏生子三人女四人

长监生

讳

元善元配孟村马氏继配苫山王氏三配下闸秦氏四配娄家

营张氏 次监生

讳

元德配路家庄臧氏 三武生加六品衔

讳

元修元

配刘家娄庞氏继配林家庙张氏 长女适陶家庄陶 次适徐家屯朱

三适张家庄王 四适崔家庄孔

元善生子五人女一人 长书写官

讳

衍庆元配杨家庄杨氏继配范家

坡刘氏 次

讳

衍序配刘家集刘氏 三

讳

衍广配高村张氏 四

讳

衍

均配油坊张氏 五

讳

衍庚配孙家庄孙氏 女适庞家口庞

衍庆生女一人适翟家庄翟过衍广之子 汝祯承嗣

衍序生子一人女一人子

讳

汝梅配罗家垓王氏女适油坊苏

衍广生子一人女一人子

讳

汝祯出嗣衍庆配阿城王氏女适高家娄高

汝祯生子二人女三人 长传尧 次传舜 长女适辛庄李 次适

魏家山傅 三适韦家铺韦

衍均生子一人女二人子

讳

汝桐配高村张氏 长女适下闸秦 次适

高村张

衍庚生子二人女二人 长广文 次广成

元德生子四人 长武生

讳

衍庠配郝家庄郝氏 次衍庭配常家彼常氏

三衍经元配阿城林氏继配下口王氏 四衍学配辛庄李氏

衍庠生女三人 汝栋承嗣

衍庭 汝霖承嗣

衍经生子三女二 长汝霖出嗣 次汝栋出嗣 三汝泽 长女适魏

家山解 次适关山李

汝栋生子一女四 子传文配尚文寨陈氏 长女适关山刘 次适杨

庄杨 三适狼弯赵 四适关山刘

传文生子一义金配大赵庄赵义金生子三女二 长镇山 次镇方

三镇青

衍学生子一女一 子汝梓配孙郭庄张 女适河凹陈

元修生子二女二 长衍魁配翟家庄翟氏 次衍庸配牛家屯牛氏

长女适夏家堂夏 次适李娄刘

廷宏

迁居夏家堂

生凤义生存良生文曰生法忠兄弟二人次法孝 法忠生

子二 长元家 次元凤

法孝生元礼

凤华

迁居张家坊

配张氏兄弟二人 次凤立

迁居孙郭家庄

凤华生存仁配梨园

刘氏 存仁生文振配周家庄周氏生兄弟三人 次文华配徐家屯徐

氏

三文明元配黄家胡同陈氏继配黄家胡同孟氏

文振生子一

讳

法周元配黄家胡同王氏继配司家庄司氏生子一

讳

元宗 配狮子宗王氏生子二女二 长金魁配侯家庄陈氏 次金城配曹家

庙李氏 长女适阴柳科卢 次适曹家庙曹

金魁生子一 汝学配青苔铺刘氏

文华生子一法舜元配黄家胡同王氏继配宋家集赵氏生子二 长元聚

配徐家屯徐氏 次元怀配黄家胡同王氏

元聚

衍仲承嗣

元怀 衍平承嗣

文明生子一

讳

法尧元配王路营马氏继配阿城魏氏生子五女三 长元

兴元配韩家庄黄氏继配红庙王氏 次元贵配黄家胡同王氏 三元

荣配范家庄范氏 四元宪配河凹陈氏 五元成配徐家屯朱氏 长

女适魏家庄魏 次适黄家胡同黄 三适大林崔孑一乔

元兴生子四 长衍平出嗣 次金义 三金玉 四金海 元贵生子二 长金文配张家庄岳氏

次金会配周家井周氏 元荣生子一 金禄

元宪生子一 行仲出嗣

元成生子五 长金河配刘家集李氏 次金水 三金清 四金盛

五金泉

凤立配河凹陈氏生子一女一 子存礼配张家庄张氏 女适孙郭庄孙

存礼生子三 长文成元配翟家庄翟氏继配双庙王氏 次文田配淘

家庄陶氏 三文永元配阿城赵氏继配苫山翟氏 文成生女二 长

女适孟村董 次适祁家庄祁 法曾承嗣元配关庄王氏继配娄家营

杨氏生子二 长元勋 次元成

文田生子二女二 长法禹配王庄陈氏 次法汤 长女适翟家庄邱

次适大凹里李 法禹生子一女二 子元和配牛家屯牛氏 长女

适武家庄徐 次适小冯庄陶

文永生子五女二 长法兴配郭家庄贾氏 次法旺配姜关屯陈氏

三法曾出嗣 四法孔配小冯庄杨氏 五法修配刘家集李氏 法兴

生子一女二 子元中配小赵庄赵氏 长女适级七黄 次适韦家

铺郎

法旺生子三女一 长元祥配杨家庄杨氏 次元庆 三元智 女适

韦家铺韦

法孔生子四女一 长元明配级七翟氏 次元清配傅家庄刘氏 三

元山配刘家皋刘氏 四元胜配孟村李氏 女适苫山刘

法修生女二 长适郎家弯杨 次适辛庄时

永己配郑氏子

守年配张氏子 文英配刘氏子 法魁配王氏子二 女一 长元祥配魏家垓魏氏 次明堂配孟村邢氏嗣金声 女适

吕家营李 元祥子二金箱金声出嗣（配傅周董氏？）

永己女关山李 守年女孙清庄张 文英女三 长石人口周 次张

家屯张 三柳河束侯

次无遂生 玉配阿城郭氏迁茔在此庄之北生得平兄弟三人 次得宿

得安 得平生 中发兄弟五人 次中起中式中则中正 中发生

廷佑配前冯庄冯氏生

凤高思孝承嗣兄弟五人 次思荣寿官 凤台配东北张家庄张氏迁茔在此庄之西北 三凤公配傅家庄傅

氏 四凤亭元配尚文寨陈氏继配范家庄王氏 五凤居元配翟家

庄翟氏继配苫山刘氏

凤台生子三女一 长思忠配陶家娄翟氏 次思荣寿官

讳

思温 三思

孝出嗣 女适关山孙

思忠生子一女三 子文会配刘家屯刘氏 长女适古河张 次适双庙

周 三适大赵庄赵

文会生子二女二 长法恭配小冯庄赵氏 次法良配高村朱氏迁茔在

此庄之西 长女适柳河束孟 次适孟村于

法恭生子二女一 长子元甲配石人口周 次元辛配高村赵氏 女适

沙堤子孟

元甲生子一 金柱配孟村李氏

元辛生子一女三 子金庭 长女适苫山王 次适苫山李 三适田

马庄刘

法良生子一女一 子元庚元配苫山李氏继配郎家湾杨氏 女适高家

庄高 元庚子 全禄金楷出嗣

思温元配刘家屯刘氏继配东北张家庄赵氏生子三女二 长文样配华

严寺刘氏 次文傈元配鱼山房氏继配苫山李氏 三 乡饮 文

蔚出嗣配夏家堂夏氏 长女适陶家庄陶 次女适孙清庄张

文祥生子二 长法让配回龙寺杨氏 次法古元配孙郭庄孙氏继配查

家庄查氏出嗣

法让生子四女一 长儒学生员

学名

元一配司家屯王氏 次元和元配

孙清庄张氏继配孟村董氏 三元伦配陶家庄陶氏 四元韶配郑家

庄高氏 女适范家坡刘

元一 嗣金堂

元和 嗣金成

元伦 嗣金阶

元韶 嗣金魁

法古生子三 长元壁子三金堂出嗣金成出嗣金印 次元璋子一金才 三元 子二金魁出嗣金山

文杰迁茔在庄西南古河北岸生子一女二 子法今配关山任氏 长

女适郎家湾陈 次适查家庄查

法今生女二 长适娄家营张 次适广粮门赵

文蔚迁茔在此庄之北生女二人 长适大赵庄赵 次适孙郭庄孙

法古承嗣

思孝配耿家庄耿氏生女一人适狮子宋王

文蔚承嗣

凤公配傅家庄傅氏生子二女二 长思义配傅家庄傅氏 次思智配尚

文寨魏氏 长女适张家屯张 次适孟村李

思义生子二女一

长文清元配 家庄张氏继配葫芦头郎氏 次文政

配鱼山房氏 女适郎家营王

文清生子一女四 子法武配郎家营张氏 长女适后山张 次适路

家庄谢 三适罗家垓罗 四适范家坡刘

文政生 法东配孟村董氏生子二女三 长子明寅 次子明成

长女适娄家营张 次适关山黄 三适张广庄张

思智生子二女二 长文松配牛家屯牛氏 次文梅配葫芦头郎氏 长

女适孙郭庄刘 次适查家庄查

文松生子一女二 子法敦配程家村程氏 长女适关山姬 次适苫山

李

文梅生子二女一 长法明配小冯庄赵氏 次法亮配孟村赵氏

凤亭元配尚文寨陈氏继配范家庄王氏生一女适阿城张

思立承嗣配油坊李氏生子三女一 长文华配范家坡刘氏 次文炳

三文仿配娄家营卢氏女适尚文寨张

文华生子五女一 长法孟配

高村孙氏 次法朴配路家庄王氏 三法生配田马庄张氏 四早故

五法科配孟村董氏 女适苫山李

法孟生子三女三 长明东 次明普 三明阳 长女适郎家营董

文仿生子二女一 长法张配华严寺陈氏 次法尧 女适阿城邵

凤居元配翟家庄翟氏继配苫山刘氏生子五女三 长思立出嗣 次早 故 三思顺配井家庄井氏 四思学配孙郭庄孙氏 五思成 长

女适刘家屯刘 次适孙郭庄李 三适辛庄时

思顺生子一女五子 文汉配解家庄解氏 长女适尚文寨刘 次适

苫山李 三适阿城王 四适路家庄王 五适苫山李

文汉生 毓森 长女适李家庄刘

思学生子二 长文成 次文美

三无逐生 诚生 得众生 相兄弟三人 次佐 三辅

相生 廷彦生 凤处生 康年生 文珊元配孙清庄张氏继配后山

贾氏生子六女一 长法为 次法海 法闵 法林 法文 法冉

女适张秋徐

佐生廷阶生子二 长太学生凤楼配崔家庄孔氏 次凤阁元配黄家

胡同孟氏继配黄家胡同黄氏

凤楼 绪年承嗣 又嗣子 甲年 绪年生 文田

文田生子二 长 乡饮 法有配李家庄陈氏 次法尧配回龙寺杨氏

法有生子二女一 长子元乾配王家庄魏氏 次元震元配解家山解

氏继配吕家营李氏 女适郎家湾陈

元乾生子二女四 长子金山配陶城铺刘氏 次金海配韦家铺王氏

长女适娄家营娄 次适关山黄 三适张家集张 四适牛家屯牛

金山生子二女一 长子广显 次广达配阿城许氏 女适孟村马

法尧生子一女二 子 思职加六品衔 元坤配阿城张氏 长女适鱼

山 宫 次适张家庄张

元坤生子一女一 子金江配张家坊张氏 女适辛庄陈

甲年生子二女一 长子文秀 次文锦 女适郎家湾杨

文秀生子二女一 长法思 次法师 女适狮子宋宋

法思生元纲

文锦生子一女一 子法智 女适孟村董

法智生子四 长元田 次元贞元配鱼山房氏继配关山任氏 三元

铎配阿城赵氏 四元孝配苫山李氏

一套完整家谱分为七大部分

第T06版中国家族血脉记忆

2012年12月15日刊号CN21-0001 T06 中国家族血脉记忆2012.12.15 星期六 一套完整家谱分为七大部分 □本报记者/张颖 上世纪70年代，美籍黑人亚力克斯·哈利经过实地寻访和查阅家谱档案，写成了世界名著《根》，掀起了世界性的“寻根热”。由此，“我是谁”、“我从哪里来”这样的问题变得不再可笑。其实，在中国，古人十分热衷于修撰家谱这项工作，依靠家谱所维系的家族血脉也因此更加清晰。在家谱中，中国人往往就能找到“我从哪里来”这个问题的答案。而且，经过修撰家谱等寻根活动，很多人都会发现，原来本人和悠远的某个地方竟有着千丝万缕的联系。通常情况下，一部较完整的家谱由以下几个部分组成：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，这之后一套家谱往往分为七项内容：姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像。而且，家谱的叙述语言非常精炼，往往数百字就记录了人的一生。 家谱要先说明姓氏起源 上海市图书馆研究员、《中国家谱总目》作者王鹤鸣告诉记者，“姓氏源流”是家谱中的一项重要内容。“木必有本，水必有源，此万古不易

之常道也。不明其始，何以知祖之所出；不晰其流，何以知派之所由分。”王鹤鸣说，“源”是指一个家族的姓氏来源，也就是这个家族的得姓始祖、始祖、始迁祖的相关情况；“流”说的是家族迁徙、分支分流的情况。不过，“姓氏源流”也各不相同。有的说的是家族姓氏起源，有的讲的是家 族的迁徙情况。比如，在《龙池王氏续修宗谱》中，就记载了江西婺源王姓的起源问题，“开元初，柳冲与薛讷复加刊纂，考定二十六姓为国之柱，十六姓为国之宗，太原琅邪王在焉。王氏之先，出于周灵王太子晋之后，子孙多贤。”这段家谱中的记载说明，当地王姓的得姓始祖是周灵王太子晋的后人，同时也说明了王姓在唐朝具有崇高的地位。 还有家谱在记载姓氏来源的同时，介绍家族的迁徙和分流情况。安徽绩溪的《积庆坊葛氏族谱》就记载了葛氏家族迁徙安徽绩溪的经过。“葛本葛天氏之裔，后以国为姓，相传家江南句容。唐明宗时，名应祥公者，来任绩薄，长子武道公留居杨溪，历十二世至六二公，宋绍兴间迁居邑之西隅积庆坊右，子孙世业至今焉。”王鹤鸣解释说，葛氏这个家族从唐朝以来经历了数次迁徙，唐朝时居住在杨溪，经过十二代之后，宋朝时迁居到邑之西隅积庆坊右这个地方，并一直居住至今。由此可见，任何一个家族对待自己的祖宗源流的态度都是非常认真和严肃的。 堂号是寻根的重要线索 辽宁社科院历史研究所副研究员郑毅告诉记者，在家谱中，堂号是一个家族姓氏的特殊符号，它是一个姓氏或家族的标志和代表。通过它能显示一个家族姓氏的起源地，这也成为后代寻根问祖的重要线索。郑毅说，堂号名称以自创居多，多是依据郡号名或依据家族始祖或名人而创立，大多数的堂号体现的是一个家族的血缘关系或地域起源。 用郡号名命名的堂号体现的是家族的地缘关系，是以家族发祥地的郡名作为堂号。比如，诸葛氏系出葛伯，望于琅琊。因此，后来遍布各地的诸葛氏，绝大部分都世代沿用“琅琊”作为家族的堂号。以血缘关系命名的堂号，体现的是人们对血缘关系的重视。只要具有血缘关系，不同姓氏之间也会使用同一个堂号。比如，闽粤一带的“六桂堂”就是洪、江、汪、

谭氏家谱字辈排序大全

谭氏家谱字辈排序汇编 我谭氏始祖出母系氏族公社时期,系姓姬,皇帝子孙,颛顼zhuanxu之后,衍至谭国襄王、子爵，名尚诤。风氏，在山东莒县，生子：祁qi公,以谭为姓,为一世祖,传至39世书奇、卷达二房分衍。卷达次子建极生宫,字博仁。宫生可奕、可祥。可奕衍至45世进峰生9子,进鸿生4子,进颇生5子,共18子,称18宏世系。十一郎宏亮,即进峰公第五子故又称五郎世系。衍至63世朝祯、朝祥、朝贵等诸兄弟,于明朝洪武初年,由湖北麻城孝感起程入川后,又分房衍移至今,其流源世系如下： 居山东莒县 1世谭祁zhi 妣胡氏生子锦 2世谭锦妣陈氏生子春 3世谭春妣方氏生子梅 4世谭梅妣李氏生子奕yi 5世谭奕妣朱氏生四子：儒、会、积、标 6世谭儒 谭会妣谢氏生子珍 积 标 7世谭珍妣于[又俞]氏生二子：云、雪 8世谭云妣周氏生子照 雪 9世谭照妣徐氏生子轩 10世谭轩妣马氏生子伍 11世谭伍妣陈氏生子：秉、菁jing、辉、耀 12世谭秉 菁妣吕氏生子：与[兴]、文 辉 耀 13世谭与[兴] 妣黎氏生子裕 文 14世谭裕妣童氏生二子：简、端 15世谭简妣焦氏生子：时英

居山西太原16世谭时英妣晋氏，自莒迁太原，生子典书 谭杰升字端子,妣齐氏,升二子：佾yì、任 17世谭典书妣郝hao氏[又曰郭氏]生子：济、淡[又曰:谟] 谭佾妣夏氏生子姜孟 谭任 18世谭济妣夏氏生子青杨 谭淡[谟] 谭姜孟妣颜氏生二子：恭宗、敬宗 19世谭青杨妣姒si氏生三子：太定、太德、太常。[“太”：川东谱记为“大”]。 谭恭宗 谭敬宗妣曹氏生: 叔胜,由南海[今广州市]徙始兴衍大庾yǔ 20世谭太定 太德 太常妣郭氏生二子：玉成、玉润 叔胜 居河南弘 21世谭玉成讳顷,居金陵[江苏南京清凉山,即南京别称],西汉时吕后末[公元前179年],佐齐王起兵诛诸吕有功,封元侯[老谱称顷元侯是也],为弘农郡主[今河南灵宝县北],遂开弘农谭氏,又曰弘农氏,居弘农, 妣杨氏生三子：章宪、章斐fei、章文 谭玉润讳珠,妣李氏生子质 22世谭章宪妣姜氏生子：祥昭、祥瑞 谭章斐 谭章文 谭章质字文彬,妣王氏生子善信 23世谭祥昭西汉景帝时[公元前156至前141年间],任江西西昌巡司。妣沈氏生子：晋康，维康、经康、纶康 祥瑞 24世谭晋康 谭维康 谭经康 谭纶康妣秦氏生三子：运明、暄太[泰]、永益 25世谭运明 谭暄太 谭永益讳京, 汉昭帝元风时[公元前80至75年间],任朝奉大夫。妣有氏生子：芳明26世谭芳明妣蒋氏生二子：湘灵、湘湖 27世谭湘灵妣唐氏生子：崇道、崇德、崇仁 谭湘湖 居浙江绍兴 28世谭崇道 谭崇德由弘农迁会稽[江苏苏州市]。妣程、陈氏生子：荣宝

《XX氏家谱》七修理事会第三次会议纪要

《XX氏家谱》七修理事会第三次会议纪要为了提高新修家谱的质量，提升新修家谱的内涵，统一对新修家谱的思想，更好地做好家谱编纂工作，6月5日下午，在XX大酒店举行了编修理事会第三次会议。经充分讨论、协商，对以下事项形成了决议，特纪要如下： 一、可在新谱中专页撰写人物传序的对象和条件 1、一百余年来我族中为国捐躯、对国家对民族有突出贡献者；（如获得国务院特殊津贴、国家级荣誉称号等） 2、在省（部）级以上的研究课题中取得成就者； 3、获得省（部）级以上的先进个人、劳动模范等荣誉者； 4、热心社会功益事业，取得县级以上通报表彰（有荣誉证书）； 5、其他能弘扬祖德、彰显贤能、教化后人、振奋族亲的好人好事。 二、可在谱中的个人世表栏另加书写的项目内容 1、担任过乡镇副职以上、部队副团级以上领导者；有副教授、主任医师、高级技师等相应职称以上者； 2、在社会或家族中表现良好、影响广泛者：如在家族中尊长睦邻、家庭中持家有德者写上群众声誉、品德嘉行；读书扬名，能在第一批省立高中、在国家985、211名牌大学、国际名校中就读毕业者写上学校名称； 3、其他在当地社会事业中作出贡献，获得地方政府表彰者；对慈善、公益事业捐款达拾万元以上者，写上项目与款额。 三、但是，如果本人在这次续修家谱中不能积极提供个人及家庭人员信息，甚至在言行上持消极态度，不配合、不热忱、不在乎者，不能予以上述传序、简历等的撰写。 上述传序材料先由个人、房支族人提供素材，写出提纲、梗概；也可请人撰写，再和编委会交流、协商、整改后定稿。也可联系编委会采访收集素材，写出初稿后几方沟通、整理，然后定稿。

三、收集文艺作品的范围和内容 1、族人在省（市）级以上报刊杂志、论坛讲座、电台电视发表的诗文著作、字画作品讲座讲稿、论坛论文； 2、有县（区）级以上职务或省市级以上协会会员称号的族人专为这次续修创作的诗文图画； 3、市级以上名家名人为我们族人、族事、族物题写的诗文书画、楹联表策等： 4、与我族有关的房支历史、村史巷史、历史遗迹等方面的图文影像。 艺文作品以族人所写的诗文图影为主要内容，要有一定的思想水准、艺术水平、欣赏价值或参考作用，尤其是能够结合地貌村情、历史沿革、社会变迁反映时代精神、社会变化、乡情民俗和族人正能量的篇章图文，将时代变化的历史记忆刻入我们的“平民史册”。编委会将据此选编。 四、关于黄姓男、女生育情况在世系表栏目里的记录方法：首先是如实标明我黄姓男（女）实际生育子女几人，然后将黄姓子女按先男后女、先长后次的顺序记录其名字（不署姓），有排行的说明其排次。非黄姓子女将不再记录姓名，更不会挂线。接下来，黄姓子女将在下一辈世系中具体表述。这样，既如实反映了我黄姓男女的生育情况，又可避免将其他姓氏的男女记录在我黄氏家谱里。——如果有族亲原来因为非黄姓子女可以在父母世系表中记名而捐资修谱或出资请谱，现在因为方法改变而不愿意捐资、出资的可以到理事会财务处退款。 续修家谱是我族的一件大事，需要大家同心同德、齐心协力。请大家积极参与、通力合作、努力完善，共同完成这一功在当代、利于后人的功德大业！ 《XX氏家谱》第七次续修委员会 20XX年6 月6 日

天长梁氏家谱第1版

梁氏家谱 守己积庆堂 农历己卯(1999)年二月 目录 梁氏现代名人录 修谱成员续谱梁氏原籍守己积庆堂名由来梁氏堂名家谱管理与族规梁氏各支居住地名 第一支梁大彬--梁益卿梁国卿 梁大春--梁怀卿梁德卿 -梁桂卿梁荣卿梁山卿梁海卿 梁大和--梁余卿梁维卿梁举卿梁正卿梁连卿梁恒卿梁坤卿 - 梁宇卿--梁兆明梁泽卿梁魁卿 第二支梁永久--梁万秀--梁大坎--梁惠卿 梁大深 梁大同--梁琢卿梁建卿 梁大酞--梁华卿梁汗卿 第三支梁大宽--梁子卿梁棉卿梁九卿 梁大松--梁发卿梁立卿梁韶卿梁焕卿 第四支梁高卿 -梁干卿梁志卿梁保卿梁俊卿 梁大兰--梁恒卿梁有卿梁世卿 梁大增--梁魁卿梁朝卿梁丰卿梁祝卿梁紫卿梁梦卿 -梁晋卿梁元卿 梁大雅--梁树卿 第五支梁如卿梁大卿梁汝卿梁金卿--梁文山梁文元 第六支梁长于--梁宝玉--梁桂春梁林春梁德春 --梁宝生--梁魁春梁锦春梁井春 梁长青--梁宝元--梁杏春梁栋春梁仝梁银春梁愧春梁柏春 梁大发--梁臣春梁应春梁如春梁茂春梁恒春梁寿春 第七支梁如恺梁学彭--梁本立--梁汝恺梁本银--梁汝玉梁汝恒--梁义文、成、生。 周文昌梁汝云梁汝青 第八支梁宝勋--梁兆璜梁兆祥梁兆林梁兆龙梁兆凤 梁宝珍--梁兆明

梁氏现代名人录 梁氏迁入一代祖先明朝初期参军是营级干部退伍 梁文华任安徽省卫生厅主任、副厅长、十二级正县级 梁文灼任兵役局长、苏州市水泥厂长、十二级正县级 梁明典任安徽省林业厅秘书、十二级正县级 梁明伦任天长县委书记、（1918-8-4～1946-8-15) 被敌人杀害 梁氏家谱修谱成员 顾问梁文远梁芹梁兆明 主编梁明根梁兆明 协办梁先元(住铜城) 梁文安(住铜城) 梁明镯梁明坚梁明坤(住石梁青城) 梁明纯梁后勇(住南营) 梁后跃梁后培梁后松(住良庄) 后继协办梁德松(住南营) 梁德夫(住石梁青城) 梁德海梁德华梁德 明(住姚庄) 梁立山(住姚庄) 梁立东(住花园) 梁立军(住民田) 梁立鑫(住李庄) 续谱 寻根续谱，是炎黄子孙、中华民族文明家风，梁姓氏族系远古旺族，在全国一百氏族中，人数排列第十一位。通过这个活动可以反映一个家族的起源兴衰和发展史。家谱是家族之宝,子孙后代大事,尊伦理明辈份,增加亲情,本次修谱续谱是广奥三十一代“文”字辈传人所为（天长第五代传人）。它能弘扬我族光辉，为国家现代化建设作出贡献。 关于梁氏原籍简述 梁氏祖先世祖系广东省番禺县五都六甲(大梁庄？)人士,承祖先之光传至第十二世祖,首建祖宗牌位十一世,宋朝（960～1279年）后叶第二十六代世祖续世祖先牌位。二十七代世祖（梁永久、梁中正？），明朝初期参军(1371年洪武四年九月在各州县推行粮长制,由正副粮长负责本粮区粮食的征收和解运),文武兼备（主管水路粮运相当于营级干部），为明朝建国立过卓著功勋，洪武十三年（1380年）荣归（退伍），朝廷封赏田亩，养老送终，率姑表兄弟三人（梁、刘、陈三大姓人等），遵旨来天长县西北乡，插草为标，划定界址，并定庄名为梁家营。免租役三年，历史沧桑梁氏人丁兴旺，子孙后代繁衍至今。 关于族谱《守己》《积庆》二堂名的由来 千秋梁门祖先系军伍。我祖投军后，主管水路粮运事宜，拥有两大船队，一名：守己（纪），一名：积庆，为弘扬战功，以船定谱，一为《守己》，一为《积庆》堂，实为一族一亲婻也。 梁氏堂名 立古时代为守己堂，明朝初嘉添积庆堂，字辈：第一期祖先牌十一世，第二期祖先牌十五世计二十六世。 27世永梁永久、（梁中正？） 28世万（长、学）梁万秀、梁长于（子）、梁长青、梁学彭 29世大（宝、仕、本）梁大彬、春和深坎同酞宽松兰增雅发，梁宝生、玉元勋珍，

五修族谱启动大会发言稿-感谢感动感想

| 五修族谱启动大会发言稿：感谢·感 动·感想 来 w .5 K https://www.wendangku.net/doc/9a2526405.html, 3 五修族谱启动大会发言稿：感谢·感动·感想 各位长辈、各位宗亲： 大家下午好！ 首先献丑，吟诗一首，以记今天的心情： 国庆中秋惬意天，西亨曹氏续新篇。 宗亲协力修鸿谱，重振家声慰祖先！

受元强的委托，要我在今天的大会上讲几句话，我就讲三个词语：感谢，感动和感想。 先讲感谢。首先要衷心地感谢最先倡议修族谱的宗亲们。如果没有你们在今年清明祭祖时对修族谱的提议，就不会有今天的五修族谱的启动大会。其中最要感谢的是自强、元强、振光、建崇、志良、斗波等，为五修族谱做了长时间的大量的准备工作，你们辛苦了！还要衷心感谢今天前来参加大会的各位宗亲，你们的参与就是对修族谱的最有力的支持！特别是远道而来的宗亲们，不顾路途遥远，心系修谱，精神可嘉，值得学习！当然还要感谢为今天提供周到的后勤服务的宗亲们，最辛苦的是你们，谢谢你们！ 再讲感动。今天是令我最感动的日子。我今年71岁了，是第一次来到祖宗的发祥地——西亨。在我做小孩的时候，父亲就跟我讲，我们是西亨曹家，西亨有我们曹家的祠堂，有我们曹家的发太公，西亨尽是姓曹的！我听了以后，就产生了想去西亨看看的愿望。今天，我几十年来的心愿终于实现了！不仅看到了西亨如诗如画的青山绿水、田园风光、小桥流水人家，而且拜谒了庚三公等祖宗的坟墓，使我想起庚三公选择西亨

| 的英明，真的太令我感动了！今天有幸与这么多宗亲相会，认识了这么多宗亲好友，真的太有幸了，太令我感动了！今天丹桂飘香，金风送爽，大家怀着一个共同的目标走到一起来了，这个大会是一个不寻常的大会，是西亨曹氏空前兴旺、空前团结、空前合作的大会，能参加这样的大会，真的太令我感动了！ 第三讲感想。今天的感想当然很多，由于时间有限，这里只讲讲我对五修谱的几点想法。 一、五修族谱进程构想 1、整体完成时间： 2017.10----2019.10，共2年，争取后年国庆节之前面世。以五修谱向国庆70周年献礼。 2、具体进程时间： （1）老谱材料整理：2017.10----2018.9，共12个月时间完成。

金氏族谱字辈系待完善

湖北仙桃金氏字辈： 泥湖支派：“贤良兆光彩培植永吉昌承先惟宝善华国以文章诗书宣盛典礼易举鸿纲汉爵焕祥瑞万代长盛芳”。 江汉支派：“世德宏有文明必达其兆方升保邦贻家承先济美惟秉忠贞敦信崇义永绍万年喻礼尚仁敬学启智纯良恭俭慎举善思”。 湖北竹山金氏字辈：“天邦臣师必与显名孔孟道学希世光荣汝惟尚志 湖北汉川金日磾后代字辈：“文章华国诗礼传家后增克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。 湖北汉川金氏字辈：“施礼传家克成(少)先业正学大光”。 湖北沅江金氏字辈：“国正天心纯学本身之宝儒为席上珍帝廷贤辅佐必用读书人”。 湖北花水港金氏字辈：“文章华国诗礼传家克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。 湖北金氏一支字辈：“殿绍生永建家国世配中重起”。 湖北金氏一支字辈：“文宗志万正大光明国家新(兴)胜(盛)”。 辽宁鞍山金氏字辈：“守德榜秉文起天万殿长宝荣增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。 辽宁沈阳满族金氏字辈：“胤弘颐曼奕载(常)溥毓恒启(松柏清国)焘闾增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥”。 辽宁千山金氏字辈：“国有忠贤有(官良财)守德榜秉文起天万殿(玉)长(广)宝(国)荣(文)增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。 辽宁辽阳金氏字辈：“玉朝殿新万绍忠文主德继续振家庭”。 辽宁大连金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。 辽宁海城金氏字辈：“成兴富贵崇天徵”。 辽宁瓦房店金氏字辈：“庆丰年恒古”。 辽宁金氏一支字辈：“凤殿玉春井万宝国顺廷”。 辽宁金氏一支字辈：“喜玉正国家生永顺长叶兴召广运福顺庆原长”。 浙江上虞金氏字辈：“应宇汉德信兆承尚维克明”。 浙江宁波蟹浦、舟山金氏字辈：“天子大朝庭元宗国泰民传家庆祖德允宪道宏仁”。 浙江天台金氏字辈：“江淮河汉功允绍唐……奇英文章行立孝义从心显扬……仁里华国明贤熙康”。 浙江义乌金氏字辈：“绂仪光士亨曾寿鼎宝完钟正(怡清)尚廉崇谦秉德汉以永家声孔彰式绍尔祖允祚其昌”。 浙江浦江金氏字辈：“以学振家永”。 浙江温岭金氏字辈：“如存永万茹伯天元金应崇彦永大思世朝邦国家兴起元臣献忠创垂伟叶”。

家谱版式体例

https://www.wendangku.net/doc/9a2526405.html,/cpz/proview.asp?id=51 版式体例 传统版式：欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修编的规范。经过长期实践，形成了欧式、苏式两种基本格式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表（图），用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。 样式组合：欧式（单页/筒子页）—（有/无）照片——（有/无另提）共12种 欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传 欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，以行号排序，由右向左排列，主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图，于是也有人将世系图称为欧式，后来就有欧苏同体的说法，也就是欧式和苏式同在一套家谱中，不过这样的说法是不正确的。 样式组合：（单页/筒子业）——（有/无）照片——（单栏/双栏）——（有/无承前项）共16种 苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传 苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式：宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，其特点是将

始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 ●牒记式：牒记式不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有 一个相关的简介。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。 宝塔式牒记式 传统版世系图：

续修家谱前言

一、续修家谱前言 （一）引子 公元2002年秋，我约诸弟妹各家共十人，齐聚西安贤侄玉虎家，为退休在广州的三弟美洲（字斌）祝贺他七十华诞。期间大家建议续修家谱并要我主笔。当时手头只一本20页的《赵氏族谱》，这本小册子是由热心族人用解放前留存下来的残缺不全的手抄本重印的。里面错误、缺失太多，难以读懂。一晃五年，也没动笔。 去年秋，我回乡探亲，又看到有热心族人新修订的赵氏家谱。据了解是由华蓥市双河镇一些热心族人做的，我借了一本新修订的家谱，同时又在族人中搜集了几种家谱手抄本或复印本。我仔细阅读了这些家谱后，感觉到一个共同的问题是，家谱中的序言难以读懂，原因是辗转传抄、错字、缺字较多所致，至今还有若干地方存疑。这里顺便指出那本新修订的家谱，对刘大瑄的《赠岳池赵氏谱序》的译文，由于译者未看懂原文，轻率臆断导致错误百出，我等后之修谱者当引以为鉴戒。 家谱前面的序言，一般人都不重视，也很少去读。实际上是很重要的，它主要是概述家族的发展史。对后代传承祖先的美德、优良传统、家风很有好处。所以，我以为续修家谱有两个主要目标：一是修订现存的家谱，使之尽可能详实，一时难查清的，则存疑留待后人去稽考。二是各支派根据自己直系脉络从家谱的某一代起，增补世代记载，成为自己的房谱。这是族人自己应做的事。但有一点要提醒的是，凡对国家、社会有贡献、事业有成就的族人应记录在案（包括简历、著作、立功受奖等等），待若干代之后，合修家谱时由其后人查证核实后录入家谱中。 （二）续修家谱事 关于续修家谱事，我在读了搜集到的多种版本后，感到应该重修，而且应该尽早重修。一是自清嘉庆十八年（公元1813年）由德醇公主持修谱后，至今近二百年未重修过，导致不少族人只知其父，不知其祖。二是随着市场经济的发展，人口流动性越来越大，子孙繁衍遍布国内外，更难以联系。家谱有助于相互联系和寻根祭祖。兄弟子侄让我主笔，我年已八十有二，文字功夫欠佳，实难担此重任。几经嘱托，也几经考虑，只好勉为其难。在大家的帮助下几易其稿，今天终于定稿。 这次续修家谱的要点是： （1）保留原谱内容 续修家谱是在保持原谱内容不变的前提下，对其中一些内容及文字上的错误、缺失，分别予以订正、增补并做必要的说明或注释，弄不清楚的，指出疑点并予以保留。 目前我广岳地区族人保存的残缺不全的赵氏家谱，均是以德醇公主持修订的赵氏家谱为母本重印或传抄的，德醇公在序言中有一段话：“……余时谨按先子之编次旧稿者，反复而详阅之。偏者，补之；略者，详焉；疑者，阙之；信者，传焉。俾先人之源流不紊……”说明在他之前是有我赵氏家谱资料的，遗憾的是这些资料至今已荡然无存，德醇公也没有在序言中指明哪些文字是先子留下的。哪些是他自己撰写的，致使原谱留下一些疑点。（2）新增内容 此次修谱增加的内容很多。其中，要特别指出的是，在源流史中，经过调查研究，我们把赵抃和赵植的关系搞清楚了，即抃是植的十世从孙，是植的长兄元宴的十世嫡孙。同时，我们把原谱中从赵抃开始世系记载往上推进了十一代。即续修谱的世系记载是从赵淑开始的，赵抃是赵淑的十二世嫡孙。赵淑是赵元宴的祖父。此乃是本次修谱的一重大收获。

修族谱活动上的讲话稿

修族谱活动上的讲话稿 修族谱活动上的讲话稿篇1 尊敬的各位领导、各位族人： 水有源头树有根，世间万物各有其从属。续修族谱就是把珍贵的族谱增添补全，将我们**X氏族人的辉煌历史和精神瑰宝留与后辈子孙，永不断载、代代相传，让我们借鉴族人积累的先进经验，与时俱进发扬光大**X氏宗主。 作为一名旅外工作的**X氏子孙，向修族谱的会长、各位来宾、各位宗亲族人表示衷心的感谢!为了不遗失**X氏子孙根源，让**X氏子孙宗有源可查，发展脉络繁荣昌盛可追，你们为修**X氏族谱辛勤工作、查阅历届族谱和祖宗的史志资料，四处奔波，辛苦了!阅读静思我们的族谱，心潮澎拜，为我们伟大的祖先感到骄傲，激励我们更应努力奋进!为我们的今后根深叶茂，发展成国家栋梁之才感到责任重大!纪念先人示后人，修族谱、敬祖宗，让我们把握**X氏族人的道德内涵，传承先人遗训，弘扬先人的品格。生动展现了**X氏祖宗创业之艰,族人的繁衍发展的历史面貌，昭示了**X氏先祖的贤德品行与竞存之术，其精神价值已超越族谱本身，具有为实现存史资治教育作用。 俗话说，饮水思源，树高有根，水长有源。无论我们身处何时何地，我们会不由自主地追问着一时难解的问题：我们的先辈来自哪里?我们的祖辈是谁?我们的父辈是如何才有了我们这一代?我们的同辈又和哪些人有着不能不说的亲情渊源?一句话，我们会常常追寻，当然，这也应该而且有必要去追寻我们自己的“根”与“源”在那里。不仅如此，我们今天的每一分成就与我们先辈们的辛劳与奉献都是分不开的，他们为其子孙后辈建立了诸多千秋基业，我们今天的每一点进步

或多或少地在荫庇着祖先们的功德。我们的先辈们以其顽强的意志，坚忍不拔的 精神，开山辟地;以最朴实的情怀，春种、夏耕、秋收、冬藏;以最炽热的爱，繁衍生息出一代又一代勤劳、智慧、健康而富有活力的生灵。如此这般，才使得我们 **X氏家族千百年来，傲然屹立于达德紫堂这块可爱的土地上。前辈的丰功伟绩，卓越功勋，道德修养，人格美德，后辈当应要好好珍惜、缅怀、学习之，更应发 扬光大之，传播宣扬之。 社会的和谐与发展源于家族和族群的和谐与发展，通过修族谱，我们不仅要 梳理出每一个生命个体的渊源流变，更要借此机会，整合**X氏家族的资源，增 强**X氏家族的凝聚力、向心力、和谐力和发展力，使得我们**X氏家族的子民，在社会激烈的竞争中，能吸取各种资源和原动力而立于不败之地。 我们应该心怀感恩之情，去对待我们**X氏家族中的每一个或伟大或平凡的 生命，去敬畏我们的列祖列宗，去敬畏养育我们的每一寸土地。在有限的人生历 程中，我们励精图治，奋发图强。为我们的先辈争光，为我们的家族添彩，更应 为社会和时代奉献一份应尽的心力，让原本绚丽的生命之花绽放得更加艳丽。 修族谱活动上的讲话稿篇2 尊敬的各位宗长、宗亲，各位来宾： 你们好! 清明时节雨绵绵，杨氏家族敬祖先;肇公后裔续修谱，爆乐齐庆合成天。 在这山花烂漫、春意盎然、万物生辉的阳春三月，在这风光优美、人杰地灵、生机勃勃的老家——下杨，参加杨氏六修族谱峻工庆典活动，本人感到无比的幸福和快乐。在此，请允许我代表景聪房迁出的杨氏宗亲对六修族谱的园满成功表 示热烈的祝贺，对各位宗长、宗亲致以崇高的敬意。对热心于修谱事宜并为修谱

广东省宋氏族谱字辈辑录

广州市 越秀区 荔湾区 海珠区 天河区 白云区 黄埔区 番禺区(金盆村迁和龙支世系)军七公后裔元东公之子宋新恩公之广东广卅府番禺金盆村迁和龙支宋氏世系如下: 前1世(江西)元东公－后1世(广东):新惠、新悠、新恩、新思－2世:潭木－3世:振宗－4世:有仁、有义、有忠、有信－5世:震一、万三－6世:才用、才富－7世:就仁、就义－8世:文明－9世:均政－10世:伯渊、伯源－11世:福恭、福信、福宽、福敏、福惠、福宏－12世:瑚公－13世:世全、世坚－14世:玉宰－15世:朝兴－16世:国用、国富、国传－17世:九贤－18世:应约、应全、应扬－19世:益－20世:来－21世:上－22世:昌－23世:日－24世:怀－25世:成－26世:仕－27世:绍－28世:祥－29世:广－30世:泰。 注：四世祖有仁公因元兵逼迂兴宁，五世祖复以兵逼迁梅卅白渡前，至十八世应约公自梅卅白渡前移居广卅府番禺金盆村，二十二世上德公子吉昌、运昌等迁和龙至今。 花都区

萝岗区 增城市 从化市 深圳市(祖籍湖北):道－培－修－儒。福田区 罗湖区 南山区 宝安区 龙岗区 盐田区 珠海市 香洲区 斗门区 金湾区 汕头市 金平区 龙湖区 濠江区 潮阳区 潮南区

澄海区樟林(由福建莆田迁居):阳－春－布－和－庆－洽－裔－澄－樟－肇－甫。 南澳县 韶关市:荣－华－丹。 韶关市曲江区大唐镇秀源村:文－章－继－世－业－礼－学－振－家－声。 浈江区 武江区 曲江区 乐昌市 南雄市 始兴县 仁化县 翁源县 新丰县 乳源瑶族自治县 佛山市 禅城区(祖籍辽宁丹东市东沟县宋家屯):连－玉－德－维－本－吉－庆－善－有－余。 南海区 顺德区 三水区

2019年修家谱范文.doc

2019年修家谱范文 篇一：为什么修家谱 为什么要修家谱？ 俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。一部完整的家谱具有哪些体例要素？ 谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。了解更多：百姓通谱 修家谱的准备条件有哪些？ 修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。 如何成立修谱委员会？ 1．家族内部召开筹备会议，统一思想，选举负责人； 2．由家族成员中有影响力，威望，各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。 修谱委员会负责的工作有哪些？ 1．确定以主编为首的编辑班子； 2．筹措经费，并确定开支范围和标准； 3．组织协调普查工作； 4．确定家谱格式； 5．汇总文字、图片资料；

6．组织审查族谱草稿； 7．联系修谱—制谱服务商； 8．圆满庆祝发谱活动。 如何收集资料？ 1．发布族人修谱倡议书； 2．填写家族成员信息登记表； 3．利用旧谱资料； 4．从正史、方志、文集及其他书籍、文献中抄录资料； 5．利用诗文及各种契约文书等文献资料； 6．通过互联网络收集、补充资料； 7．辑录族族人所撰诗文及其他文稿； 8．辑录与族人有关的其他材料； 9．辑录族人墓表、墓志、墓铭等材料。 10．参阅户口登记及普查旧档案。 如何筹集修谱经费？ 修谱的经费一般是来自入谱的男丁,都必须交纳一定数额的款项，其中还有一些族内有钱的成员的捐助。 如何选择修谱公司？ 在家谱资料收集完毕后，如有必要，可决定是否与修谱专业者合作。家谱资料交给修谱公司后，会与修谱公司经常沟通联络，校对稿件，当排版完成后，修谱公司可以代为用户寻找印刷厂或与合作印刷厂来制作家谱，包括出片，校对、印刷、装订、运输。这期间修谱公

编修家谱的一般步骤

编修家谱的一般步骤 1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人” 凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。 2、“登记入谱”的准备工作 “登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理： ①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。 ②确定始祖 ③确定修谱的范围 3．整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入谱人员的填写情况都正确无误后，即可正式填表修谱了。 4、填表修谱前的准备工作 ①确定填写谱册的人

由于《家谱》填表方法简明易懂，填写人具有初中文化水平即可，只要认真细心、书写工整、责任感强就可以胜任。 ②墨水最好使用炭素墨水，以保证字迹永不褪色。 ③所有文字资料已准备好“家族成员入谱登记表”已全部收回并经整理审核无误。由修谱主持人组织人员拟定序、凡例、先世考、个人传记…有关文字资料已定稿。 ④将已定稿的基本文字部分，以及家族成员的生平传记，和家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例…”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。 ⑤如家族人口多，分支多所需要的谱册套数较多时，则可以依照已修好的第一套“家谱”作样本，可由一人或数人填写复制所需要的套数。 ⑥如所需谱册不只一套时，必须在每一套谱册的内封页右上角空白方框内填上每一套谱册的编号，并将每套谱册内的“第几次修谱套分存情况表”分别填好。 ⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。

范氏家谱字辈集成

天道酬勤2010-08-29 15:12 ----四川珙縣支系7世-40世 天愛永應繼思祖宗從本智高學大延長德基配修華國嗣芳賢才欽仰慶澤隆昌 -----湖南天貢支系文正7世-38世 永應繼思祖宗端本從元世大延長德正克配華國嗣芳賢才欽仰慶澤隆昌。 ----雲南威信支系文正9世-38世 范氏字輩三十六 兆子人昌聲名顯達 范氏字輩三十七 宜家敦大道積善發長祥 心正天為佑才會國有光 詒垂皆久遠和氣自興昌 永代聲名著前人世德揚 （宜為文正公21世上杭范氏宗祠（百五郎慶崗支)內刊立的范氏派語為） 范氏字輩三十八 士文正啟攀鳳翼 英賢廣登恢先聲 國安清實家道裕 恒德良貽瑞光明 才秀崇經本立大 濟美效勳耀華廷 范氏字輩三十九 錫慶重偉奉、開承世運隆、大宗全鎮建、肇裕福長同。 范氏字輩四十 國世應體用新瞻奇敏嗣源同晉會宗學茂相華重忠誠策譏(己)真詩書遺信遠本之萬朝康存心意功盛榮龍百代隆 湖南雙峰縣 國世應體用新瞻奇敏嗣源同晉會宗學茂聲華大德宏福祿崇英彥文傳遠卿臣策紀忠存心益恭慎榮名百代隆 江西高安

東德永楊光奕世家 范氏字輩四十二 子恒存正 文恒存正 范氏字輩四十三 青璽居希興明廷維宗祖百世 范氏字輩四十四 開國尚文學 范氏字輩四十五 應慶賢能仕，宜登瑞寶祥。誠思懷禮義，立志發文章。彥聖真華國，詩書可貽芳。千年傳祖訓，奕世永隆昌。 廣東青溪 范氏字輩四十六 均得萬伯廷，文祖一聯仕。問兆朝州香，德立子孫賢。居家永和順，昌泰有康寧。 廣東饒平 范氏字輩四十七 琪爾增文，思朝廷心沿，紹啟永正家，聲連榮貴發，富壽安康光，宗永佑福祿秀昌四川敘永（15-46世） 范氏字輩四十八 清源興芳玉，之系文金朝，木懷水秀火，光天錫成忠，厚永遠治乾。坤 四川江門（17-42世） 范氏字輩四十九 文廷錄序徵，偉業協堅貞，冠世辦豪男，智略洵睿膺，思伯銘紹存，通庸孝有舜，奕振獻衍昭，世德敬守倫，尚忠直志揚，俊澤興廣傳。 廣東陸豐（文正1-49世） 范氏字輩五十 仲朝文登崇，元世卿朝玉，榮洪應奇美，定純仁司國，澤新開錦繡，有儒師 貴州岩寨（20-47世）

修谱倡议书范文

修谱倡议书范文 各位宗亲、各位族人: 大家好! 今天，我们欢聚一堂，体现了我氏家族的兴旺发达，增强了氏家族的凝聚力，展现了我氏家族同心同德。 古人认为，人生有三件大事，这就是修缮族谱、建立宗祠、保护祖坟。修纂族谱和建祠修墓是宗族的头等大事，邦国有史、地方有志、家族有谱、自古而然。邦国无史，无以识其兴衰;地方无志，无以证其沿革;家族无谱，无以考其世系。国盛修志，族旺修谱。 “家之有谱，犹国之有史。史记一国之事迹，谱叙世代之源流。”无家史，族无根;根不茂，族不兴。宗谱是记录家族组织活动的档案材料，透过族谱，不但可以追溯本姓的根源世系，还可以看到变幻的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。故而修谱可以“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”可以敦亲睦族、扬善惩恶，可以发扬传统美德、尊祖敬宗、教化后代、促进社会和谐，更是延续人文、传承文化的德行善举。家族中有宗谱，家族成员都按字辈命名，虽历经多年或远隔千山万水，同一家族成员均能按照家谱论出辈分高下和亲疏来，所以宗谱是家族的“传家宝”。

茫茫史海，你的历代先祖是谁;华夏沧桑，先祖历史上经历过那些荣耀和磨难;方圆大地，你的根在那里;宗亲聚会，你的辈分是多少，孰长孰幼;等等，要回答这些问题，最好的办法只有通过编修家谱来解决。 修谱联宗睦族已成为我们家族生活中当务之急，以修家谱而考世系，溯本源，明人伦，别长幼;以修家谱而寻根访祖，追念先辈美德，继承祖宗遗训，光达前人业绩，传我族根源;以修家谱而沟通宗亲，团结族人，昭示后生，兴丁旺族。修好家谱，等于为子孙留下一笔永久享用之精神财富。宋代名贤欧阳修说：“三十年不修谱，谓之不孝”，难道我等甘作家族的不肖子孙吗?吾辈今日不修谱，三代以后谁识君?现在，我们家族人丁兴旺、各行各业人才济济，拥有一定的人力、物力、财力资源，已具备续修缮我氏族谱的条件，为此，我们倡议：我氏族人立即行动起来，立即修缮《氏族谱》! 以往修编族谱，是一项浩繁的工程，非朝夕之间能够完成。通过接触【民族家谱】的电子家谱后才明白什么叫真正的流芳百世。【民族家谱】采用计算机技术来替代传统的纸制续谱方式，充分运用新载体互联网修纂与传承家谱，已经成为当今修谱的崭新课题。而且电子家谱，使用方便，易于传播，可将家谱数据，供多人复制或打印使用;通用性好，姓氏的老家谱，均能转换为“电子家谱”,也可新篆写家

【修谱资料】家谱序言40篇范文

【修谱资料】家谱序言40篇范文 家谱序言40篇范文中国乡土艺术协会谱志文化专业委员会 家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等。 当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序

言。 陈氏家谱序（朱熹撰写） 家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。 颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。厥后

于氏家谱

于氏家谱 一、姓氏起源于氏来源有三： 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书〃宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 2、据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。 3、为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。 二、迁徙分布追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。 三、郡望堂号【郡望】“xxxx堂”： 明朝忠臣xx，任兵部尚书。 瓦剌犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。 不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。

修编家谱的作用

修编家谱的作用 一、绪论：家谱的源流 在中华民族连绵不断的历史长河中，家谱是一颗璀璨的明珠，由此延伸的姓氏学，是一门科学，是鲜活的社会发展史。 家谱，又称族谱、宗谱、家乘、世谱、家史等；是记载同宗共祖的血脉源流、世系人物等多方面情况的历史图籍。其内容主要有历代祖宗像、谱序、族渊来历、发展历史、优良传统、迁徒情况、字派、世系图录、人物事迹、艺文华章……等。家谱不仅名目众多，而且种类丰富，根据家谱传承记载方式不同，可分为结绳家谱、口述家谱、甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱、书本家谱等。其中书本家谱（即书写抄录、打印印刷在纸上的家谱，又分古籍和现代印刷家谱。）又是我国目前存世的最主要的家谱形式，数量在五万种左右。中国家谱由来悠远，从夏代到今天编修家谱绵亘数千年，贯穿中华民族发展史，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国历史文化的重要组成部分。 几千年来，我国家谱的内容、体例和功能经过了不断丰富、逐步发展的过程。大体可以分为以下几个阶段： 先秦：家谱萌芽。甲骨、金文中已有家族世系的记载，具备了家谱的基本要素，但较简单。周代的《世本》记载了远古帝至春秋时期诸候大夫的氏姓、世系、迁居、名号等，是中国家谱的开山之作。 汉魏晋南北朝：家谱兴盛，此时已出现谱牒之名。尤其在南北朝，门阀势力极度膨胀，官之升迁，只辨姓氏高下，不考人才优劣，于是“有司选举，必稽谱牒”。国家设谱局，出现审查机构，并出现谱学专家。 唐代：家谱发展，修谱继续为官府垄断，唐太宗李世民为了打击门阀势力，提高李氏皇族地位，专门组织官员编纂《氏族志》，计293姓，651家，分成9等，李氏一等，外戚二等，原来显赫的士族，列为三等，武则天掌权时，又组织人编《姓氏录》，将武姓列为一等，再次打击旧有的士族势力。 宋代：转折时期。家谱功能由“别选举，定婚姻，明贵贱”的社会功能，变为“尊祖，敬宗，睦族”的伦理道德功能，编修方式由官修发展为私修；内容更加丰富，体例因欧阳修编《欧阳氏谱图》、苏洵编《苏氏族谱》，创立新体例，人称欧苏体，成为后世修谱的基本体例格局，为家谱进一步发展、普及奠定了重要基础。

张氏族谱-张华(整理)

始祖黄帝，姓公孙，少典之子。居轩辕之丘，故名轩辕。国于有熊，号有熊氏，公元前2697～前2598在位。寿一百十一。娶四妃，元妃西陵氏曰嫘祖，生二子：玄嚣、昌意。（《史记?五帝本纪》） 尹城派 一世张挥，黄帝长子少昊青阳氏玄嚣之子，一说黄帝第三妃彤鱼氏生挥，行居第五。公字玉爵，号天禄。仰观弧星，始制弓矢，为弓正，因赐姓张。（封于太原尹城，为尹城派之始祖。生二子：昧、般。） 号天禄，青阳之子，与颛顼同为黄帝之嫡孙，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以帝颛顼封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。张挥公仙逝葬于帝丘（今河南省濮阳市濮阳县），因此说中华张姓始祖为挥公 二世张昧，挥公长子，为玄冥司水正，封诸分川，掌水旱疾疫之职。世享其祀，庙存太原县，世居尹城（山西太原），号尹城派。生二子：允格、台骀。 三世张台骀（允格），颛顼帝封于汾州；继司父之职，因治汾洮二水有功，帝嘉之，封渚汾川，是为汾神，有庙存太原县，尚存塑像。 四世张伊源，帝喾时司水正，居山西太原；生四子谟、侯、简竹、突美。突美子果正，为尧臣，精通金木之术，号通玄先生，即八仙张果老是也。（《山堂世考》）五世张侯，为帝尧大夫；生三子：若、敬和、立芳。 六世张立芳，为帝尧大夫；生二子：乾、坤。 七世张坤。 八世张敦吾。 九世张郊（大效、效），亦执掌火正。 按：《张氏南轩通谱》：侯四孙名坚单字圣宇，制汤车，驾白龙，振策登天，为天公之主事，世人称为玉帝。（《文苑》）。又有后单字子郭，因发明火灶，被后世尊为司命真君、即灶

神。（《通典?五祀考》）。 十世张重熙（仲熙、垂熙），帝舜时执掌火正。 十一世张吴光，执掌火正（台湾张世英家谱此世为张单）。 十二世张天杰，佐夏禹治水，为四岳诸侯之长。 十三世张钦若（钦）；继父职，与诸侯会禹于涂山，执玉帛受典则，后迁于防山。生二子：桃、榆。 十四世为张榆（检），生二子：临、卧。 十五世张临（卧），为仲康大夫。 十六世张宜（宣），为帝相大夫。 十七世张阳，为帝相大夫。 十八世张安，为浞寒大夫。 十九世张考（孝），为少康大夫， 廿世张承，为帝槐大夫，生二子：喾、誉（黉）。 廿一世张喾（发），为帝芒大夫；生三子：琦、珑、珍。 廿二世张琦（珍），为帝芒大夫；生二子：契、希。 廿三世张希（馀），为帝扃大夫， 廿四世张燧（躜），为帝廑（扃）时大夫； 廿五世的张秦（泰），是帝孔甲的大夫； 廿六世的张还（环），夏末帝发为大夫； 廿七世张纯，为商朝开国之主商汤的大夫。 廿八世张质（质明）；生二子：厢、康。 廿九世张康，为太康时大夫， 卅世张启；商太康时大夫 卅一世张立；商小甲大夫 卅二世张瑰；商雍已大夫 卅三世张秩（秋）；商雍已大夫 卅四世张庖； 卅五世张颢（颖、灏） 卅六世强洙（决、珠）；商祖丁大夫 卅七世张逸；继父职调理祖辛时为大夫 卅八世张都（郁）， 卅九世张助， 四十世张须（顺乙）； 四十一世张圆（图、园）； 四十二世张萧（肖、辛萧）； 四十三世张昶（润）； 四十四世张浚，为武丁（小乙）时的将军； 四十五世张惠，为祖甲时司马（武丁时将军），