秋水翻译及文言知识整理

秋水翻译及文言知识整

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《秋水》翻译

1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

时：名词作状语，按季节。至：到。百：众多。川：河流。灌：注入。河：古今异义。古义：特指黄河。今义：泛指河流。泾：同“径”，直。泾流：直流的水波。

之：代词，这样。涘：水边，岸。渚：水中的小块陆地。崖：高的河岸。之：助词，的。辩：同“辨”，分辨，辨认。

秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。

2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

于是：古今异义。古义：在这时。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。于：介词，在。是：代词，这（时）。焉：语气词，表停顿，不译。河伯：传说的黄河之神。欣然：高兴的样子。然：形容词词尾，……的样子。以：认为，觉得。之：助词，的。美：形容词作名词，美景。为：是。尽：都，全部。

在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。

3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

而：连词，表修饰。东:名词做状语，向东。行：走。至于：古今异义。古义：到。今义：表示另提一事。北海：北方的大海，指东海的北部。东面：面朝着东方。面：名词作动词，面向，面朝。而：连词，表修饰。端：尽头，边际。

（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。

4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫

己若’者，我之谓也。

于是：古今异义。古义：在这时候。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。焉：助词，无义。始：才。旋：旋转，掉转。其：代词，他。

面目：古今异义。古义：指面部，脸。今义：指事物本来的样子。望洋向若：仰视着海神若。望洋：仰视的样子。若：海神名。而：连词，表修饰。叹:感叹。野语：俗语。之：代词，这样。闻道百：听到的道理很多。闻：听说，听到。道：道理。百:泛指多。以为：认为。莫己若：即“莫若己”，没有谁比得上自己。莫：没有谁。若：比得上。我之谓：即“谓我”，说我啊，说的就是我啊。之：宾语前置的标志。

在这时候，河神才掉转他的脸，仰视着海神若，感叹地说：“俗语有这种说法，‘听到很多道理，就认为没有谁比得上自己’，说的就是我啊。

5.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非

至于子之门则殆矣。

且夫：再说，况且。尝：曾经。闻：听说。少：形容词的意动用法，认为……少，小看。之：助词，的。闻：见闻，学识。而：连词，表并列。轻：形容词的意动用法，认为……轻，轻视。之:助词，的。义：合宜的道德、行为。始：开始。弗：不。今：现在。睹：看到。子：您，这里指海神若。之：助词，取独。难：难以。

穷：穷尽，完结。至于：到。之：助词，的。则:就。殆：危险。长：长久。见：与“于”连用，表示被动。笑:耻笑。

再说，我曾经听说有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我不相信；现在我亲眼看到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。

6.吾长见笑于大方之家。

见……于……:表被动。笑：耻笑。大方之家：指修养很高、明白道理的人。大方：古今异义。古义：修养很高、明白道理的人。今义：不吝啬。

我将长久地被大方之家耻笑。

《秋水》文言文知识整理

一、通假字

1.泾流之大“泾”通“径”，直流。

2.不辩牛马。“辩”通“辨”，分辨，辨认。

二、古今异义

1.于是焉河伯欣然而喜

古义：在这时候。

今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。

2.于是焉河伯始旋其面目

古义：脸。今义：指事物本来的样子。

3.至于北海

古义：到。今义：表示另提一事。

4.吾长见笑于大方之家

古义：修养很高、明白道理的人。今义：慷慨，不吝啬。

5.百川灌河

古义：特指黄河。今义：泛指河流。

三、词类活用

1.名词作动词

（1）东面而视面向,面朝

2.名作状

（1）秋水时至按季节

（2）顺流而东行向东

3.形容词意动用法

（1）且夫我尝闻少仲尼之闻认为...少，小看

（2）而轻伯夷之义者认为...轻，轻视

4.形容词作名词

（1）以天下之美为尽在己美景

四、一词多义

1.见

（1）我长见笑于大方之家表被动

（2）东面而视，不见水端看见

2.若

（1）望洋向若而叹曰名词，海神名

（2）以为莫己若动词，比得上

3.始

（1）于是焉河伯始旋其面目才

（2）始吾弗信开始

4.闻

（1）闻道百，以为莫己若动词，听说

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者名词，见闻，学识5.之

（1）泾流之大代词，这样

（2）我之谓也助词，宾语前置标志

（3）仲尼之闻助词，的

（4）两涘渚崖之间助词，的

（5）以天下之美为尽在己助词，的

（6）野语有之曰代词，这样

（7）闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者助词，的

（8）今我睹子之难穷也助词，取独

（9）吾非至于子之门则殆矣助词，的

（10）吾长见笑于大方之家助词，的

6.于

（1）于是焉河伯欣然自喜介词，在

（2）吾长见笑于大方之家介词，被

五、特殊句式

1.被动句

（1）吾长见笑于大方之家

2.宾语前置句

（1）我之谓也（“之”是宾语前置的标志，即“我谓也”。）

（2）以为莫己若者（宾语“己”置于谓语动词“若”前面，即“莫若己”。）（3）东面而视（宾语“东”置于谓语动词“面”前面，即“面东而视”。）3.定语后置

（1）闻道百（即“闻百道”）

4.省略句

（1）百川(于)灌河 (省略介词“于”)

（2）（河伯）顺流而东行（省略主语“河伯”）

5.判断句

（1）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

6.固定句式

（1）吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。）

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，况且，用于承接上文，引出另一层意思，译为：况且……”。）

六、出自本文的成语

1、望洋兴叹：望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

2、贻笑大方：贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。

3.大方之家：指修养很高、明白事理的人。

《秋水》(节选)原文及翻译

《秋水》（节选）原文及翻译 作品原文 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：…闻道百，以为莫己若?者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 作品译文 秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，…听到了许多道理，就以为没有人比得上自己?，说的就是我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信;如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。” 渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做…万?，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?”

(完整版)促织知识点整理

十九、促织 蒲松龄【一】《促织》文言文字词知识整理归纳 一、通假字 1、昂其直 而高其直（通“值”，价值） 2、手裁举（通“才”，刚刚） 3、而翁归（通“尔”，你的） 4、翼日进宰（通“翌”，明天） 5、虫跃去尺有咫（通“又”） 6、两股间脓血流离（通“淋漓” ） 7、牛羊蹄躈各千计（通“噭” ） 二、一词多义 1、责 （1）因责常供要求，责令 （2）令责之里正要求，责令 （3）每责一头索要，索取 （4）以塞官责责任，差使 （5）受扑责时责罚 2、靡 （1）靡计不施无，没有 （2）虫尽靡败退 3、顾 （1）成顾蟋蟀笼回头看 （2）徘徊四顾看，环视 （3）顾念蓄劣物终无所用只是，但是 4、发 （1）窃发盆打开 （2）探石发穴掏 （3）无毫发爽古长度单位，十毫为发，极言少

（1）久不售考试中第，考取（2）亦无售者买 6、岁 （1）岁征民间每年 （2）成有子九岁年龄 （3）不终岁年 7、故 （1）此物故非西产本来（2）故天子一跬步所以 8、令 （1）令以责之里正县令（2）急解令休止使，让 9、上 （1）有华阴令欲媚上官上级（2）上于盆而养之放置 10、益 （1）死何裨益好处 （2）成益愕更加 11、掷 （1）帘内掷一纸出抛，扔（2）虫跃掷径出腾跃 12、异 （1）宰以卓异闻与众不同（2）成述其异奇特本领 13、过 （1）裘马过世家超过 （2）未必不过此已忘用过 14、强 （1）乃强起扶杖勉强 （2）少年固强之迫使

（1）又劣弱不中于款符合，适应 （2）中绘殿阁当中 16、然 （1）然睹促织然而 （2）俨然类画形容词词尾 （3）成然之认为…是对的 三、词类活用 1、名词作状语 （1）岁征民间【每年】 （2）得佳者笼养之【用笼子】 （3）早出暮归【在早上、在晚上】 （4）取儿藁葬【用草席（裹）】 （5）日与子弟角【每天】 （6）力叮不释【用力】 （7）民日贴妇卖儿【每天】 2、名词作动词 （1）试使斗而才有才能 （2）旬余，杖至百用杖打 （3）大喜，笼归用笼子装 （4）上于盆而养之装、放置 （5）儿涕而去流着泪 （6）自名“蟹壳青” 命名 （7）细疏其能陈述 （8）故天子一跬步走半步一步 （9）裘马扬扬穿着皮衣；骑着马 （10）独是成氏子以蠹贫以促织富受穷；变富（11）仙及鸡犬成仙 3、使动用法 （1）昂其直【使…高，抬高】 （2）辄倾数家之产【使…倾尽/竭尽】 （3）而高其直【使…高，抬高】 4、意动用法 （1）成然之【认为…是对的】 （2）成以其小，劣之【认为…劣/差】 （3）益奇之【认为…奇特】

后赤壁赋-知识点整理

《后赤壁赋》 一、给下列加点的字注音： 临皋．（gāo）黄泥之坂．（bǎn) 松江之鲈．（lú）巉．（chán）岩蒙茸．（róng）虬．（qiú）龙栖鹘．（qī h ú）悄．（qiǎo）然缟．（gǎo）衣揖．（yī）予曾日月之几何(céng) 戛．（jiá）然长鸣羽衣翩跹 ．．（piān xiān） 俛（fǔ）而不答予亦惊寤（wù） 二、通假字 以待子不时之须须同需，需要。 反而登舟反同返，返回。 三、指出下列句中活用的词的用法并解释： 步．自雪堂名词活用为动词，步行。 顾而乐．之意动用法，以……为乐。 予乃摄衣而上．名词活用为动词，走上。 履．巉岩名词活用为动词，登上。 横江东．来名词活用为状语，从东边， 掠予舟而西．也名词活用为动词，向西飞。 羽衣 ．．翩跹名词活用为状语，穿着羽衣。 四、“顾”的含义： 顾．而乐之看道士顾．笑回头看 顾．安所得酒乎可是三顾．臣于草庐之中探问，拜访 大行不顾．细谨考虑念父母，顾．妻子顾惜，顾念 人之立志，顾．不如蜀鄙之僧哉反而，难道 五、“而”的用法 顾而乐之表承接摄衣而上表修饰归而谋诸妇表承接悄然而悲表修饰 反而登舟表承接肃然而恐表修饰 听其所止而休焉表承接掠予舟而西也表承接俛而不答表修饰 而江山不可复识矣表转折飞鸣而过我者表修饰 六、解释下列句中加点的词语： 是岁十月之望．望：农历每月十五日。 过．黄泥之坂过：走过。 霜露既．降，木叶尽脱．既：已经。脱：脱落、凋零。 行歌 ．．相答行歌：边走边吟唱。 今者薄．暮薄：迫近，接近。 顾安所 ．．得酒乎安所：哪里，什么地方。 归而谋诸．妇诸：兼词，之于。 以待子不时 ．．之须不时：随时。 予乃．摄衣而上乃：于是，就。 披．蒙茸披：分开。 攀栖鹘之危．巢危：高。 凛乎．其不可久留也乎：形容词词尾，……的样子。 听．其所止而休焉听：听凭。

《秋水》原文和译文(翻译)

《秋水》原文和译文（翻译）《秋水》原文和译文（全） 【原文】 秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？

五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？” 【译文】 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知

《促织》文言知识归纳

《促织》文言知识归纳 一、通假字。 （1）手裁．举通“才” （2）昂其直．/而高其直．通“值” （3）两股间脓血流离 ．．通“淋漓” （4）虫跃去尺有．咫通“又” （5）翼．日进宰通“翌”，次于当天、当年 （6）牛羊蹄躈．各千计通“噭”，口 二、重点词语。 1、尚：宫中尚促织之戏（崇尚，爱好。） 2、居：居为奇货（积，储存。） 3、追比：宰严限追比（追比，旧时地方官严逼限期交税、交差或交代问题，过期以杖责、监禁等方式继续追逼，叫“追比”。） 4、啻：虽连城拱璧不啻也（止） 5、造：径造庐访成（到） 6、固、强：少年固强之（坚持，一定；迫使） 7、庠：又嘱学使俾入邑庠（学校） 8、过：裘马过世家焉（超过） 9、贴：民日贴妇卖儿（抵押） 三、词类活用。 （一）名词活用作状语。 （1）岁．征民间每年 （2）得佳者笼．养之用笼子（3）早．出暮．归在早上、在晚上（4）取儿藁．葬用草席（裹）（5）日．与子弟角每天 （6）力．叮不释用力 （7）民日．贴妇卖儿每天 （二）名词活用作动词。 （1）试使斗而才．有才能 （2）旬余，杖．至百用杖打 （3）大喜，笼．归用笼子装（4）上．于盆而养之装、放置（5）儿涕．而去流着泪 （6）自名．“蟹壳青”命名（7）细疏．其能陈述 （8）故天子一跬步 ．．走半步一步 （9）裘马 ．．扬扬穿着皮衣；骑着马（10）独是成氏子以蠹贫．以促织富．受穷；变富 （12）仙．及鸡犬成仙 （三）使动用法。 （1）昂．其直使…高，抬高（2）辄倾．数家之产使…倾尽/竭尽（3）而高．其直使…高，抬高（四）意动用法。 （1）成然．之认为…是对的（2）成以其小，劣．之认为…劣/差（3）益奇．之认为…奇特 （五）其它。 薄产累尽．形作动，赔尽近．抚之形作动，靠近蟹白．栗黄．形作名，白肉黄粉成述其异．形作名，奇特的本领儿惧，啼．告母动词作状语，哭着

《秋水》翻译及文言知识整理

《秋水》翻译 1.秋水时至,百川灌河,泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 时:名词作状语,按季节。至:到。百：众多。川：河流。灌：注入。河:古今异义。古义：特指黄河。今义：泛指河流。泾：同“径”,直。泾流:直流的水波。之：代词,这样。涘：水边,岸。渚：水中的小块陆地。崖:高的河岸。之:助词，的。辩:同“辨”,分辨，辨认。 秋天的雨水按季节来到了,众多的小河流的水都注入了黄河,直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。 2.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 于是：古今异义。古义:在这时。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。于：介词,在。是:代词,这(时）。焉：语气词,表停顿，不译。河伯：传说的黄河之神。欣然:高兴的样子。然：形容词词尾,……的样子。以：认为，觉得。之：助词，的。美:形容词作名词，美景。为:是。尽:都，全部。 在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。 3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 而：连词,表修饰。东:名词做状语，向东。行:走。至于：古今异义。古义：到。今义：表示另提一事。北海:北方的大海,指东海的北部。东面:面朝着东方。面：名词作动词，面向,面朝。而：连词，表修饰。端:尽头,边际。(河伯)顺着河流向东走，到了北海,面朝着东方一看,看不到水的尽头。 4.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者，我之谓也。 于是:古今异义。古义：在这时候。今义：表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。焉:助词，无义。始:才。旋:旋转,掉转。其：代词,他。面目:古今异义。古义：指面部，脸。今义：指事物本来的样子。望洋向若:仰视着海神若。望洋：仰视的样子。若:海神名。而：连词，表修饰。叹:感叹。野语:俗语。之:代词，这样。闻道百:听到的道理很多。闻：听说，听到。道：道理。百:泛指多。以为：认为。莫己若:即“莫若己”，没有谁比得上自己。莫：没有谁。若:比得上。我之谓:即“谓我”,说我啊,说的就是我啊。之:宾语前置的标志。 在这时候，河神才掉转他的脸,仰视着海神若,感叹地说：“俗语有这种说法,‘听到很多道理,就认为没有谁比得上自己’,说的就是我啊。 5.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。

初中语文文言文庄子《秋水》原文和译文(全文)

庄子《秋水》原文和译文（全文） 【原文】 秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？” 【译文】 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？” 【原文】

促织文言知识点整理

促织 一、文学常识： 1、作者：蒲松龄，清代文学家，字留仙（剑臣），号柳泉居士，世称聊斋先生。文中自称：“异史氏”。 2、本文选自《聊斋志异》，古代文言短篇小说集。如《画皮》、《阿宝》、《婴宁》。 “聊斋”：书斋名。 志异：专记奇闻异事。 二、通假字 ①昂其直，居为奇货：直通值，价值②手裁举：裁通才，刚刚 ③翼日进宰：翼通翌，第二天④虫跃去尺有咫：有通又 ⑤而翁归：而通尔，你的 三、古今异义 ①两股间脓血流离股，古义：大腿今义：臀部 ②儿涕而去涕，古义：眼泪（文中是名词作动词流眼泪），今义，鼻涕。 四、一词多义 1、益死何神益（名词，好处，利益） 益奇之（副词，更加） 2、逼鸡健进，逐逼之（动词，逼近） 与村东大佛阁逼似（副词，极，非常） 3、然然睹促织（连词，表转折，然而） 成然之（意动用法，以之为然） 4、故此物故非西产（副词，本来） 故天子一畦步（连词，所以） 5、售操童子业，久不售（动词，考取） 亦无售者（动词，买） 6、岁后岁余，成子精神复旧（名词，年） 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间（岁，名词作状语，每年） 7、顾顾念蓄劣物终无所用（副词，表转折，但） 成顾蟋蟀笼虚（动词，“看”） 8、以以一头进（介词，用） 能以神卜（介词，凭借） 成以其小（介词，因为） 欲居之以为利（连词，来） 9、靡靡计不施（副词，无，不，没有） 虫尽靡（动词，失败） 五、词类活用 1、名词作状语： （1）岁征民间（每年） （2）市中游侠儿得佳者笼养之（用笼子）

（3）早出暮归（在早上，在傍晚） （4）日与子弟角（每天） （5）力叮不释（用力） （6）民日贴妇卖儿（每天） 2、名词作动词： （1）试使斗而才（有才能） （2）杖至百（用杖打） （3）儿涕而去（流泪） （4）上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎（传诏） （5）裘马扬扬（穿着裘衣，骑着马） （6）仙及鸡犬（成仙） （7）笼归，举家庆贺（用笼子装） （8）细疏其能（陈述） （9）取儿藳葬（用草席裹） （10）上于盆而养之（放进去，放置） （11）自名“蟹壳青”（命名） 3、形容词作动词 （1）有华阴令欲媚上官（献媚，讨好，巴结） （2）薄产累尽（赔光） （3）而心目耳力具穷（用尽） （4）宰严限追比（严定） （5）独是成氏子以蠹贫，以促织富（变穷，变富） 4、、使动用法 （1）辄倾数家之产（使……倾，用尽） （2）欲居之以为利，而高其直（使……高，抬高） （3）昂其直（使……高，抬高） （4）不如拼搏一笑（使……拼一下） 5、意动用法 （1）成以其小，劣之（认为……不好） （2）益奇之（以……为奇） （3）成然之（认为……对） 6、、形容词作名词 1、成述其异，宰不信：异，特殊的本领 六、本文中表时间的词语 ①少间，帘内掷一纸出（一会儿） ②食顷，帘动，片纸抛落（一顿饭功夫） ③及扑入手，已段落腹裂，斯须就毙：斯须，（一会儿，一刻工夫） ④既而得其尸于井（过一会，不久）

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此文档下载后即可编辑 《秋水》翻译 1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 时：名词作状语，按季节。至：到。百：众多。川：河流。 灌：注入。河：古今异义。古义：特指黄河。今义：泛指河流。泾：同“径”，直。泾流：直流的水波。之：代词，这样。 涘：水边，岸。渚：水中的小块陆地。崖：高的河岸。之：助词，的。辩：同“辨”，分辨，辨认。 秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。 2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 于是：古今异义。古义：在这时。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。于：介词，在。是：代词，这（时）。焉：语气词，表停顿，不译。河伯：传说的黄河之神。欣然：高兴的样子。然：形容词词尾，…… 的样子。以：认为，觉得。之：助词，的。美：形容词作名词，美景。为：是。尽：都，全部。 在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。 3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 而：连词，表修饰。东:名词做状语，向东。行：走。至于：古今异义。古义：到。今义：表示另提一事。北海：北方的大海，指东海的北部。东面：面朝着东方。面：名词作动词，面向，面朝。而：连词，表修饰。端：尽头，边际。 （河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。 4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻 道百，以为莫己若’者，我之谓也。 于是：古今异义。古义：在这时候。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。焉：助词，无义。 始：才。旋：旋转，掉转。其：代词，他。面目：古今异义。 古义：指面部，脸。今义：指事物本来的样子。望洋向若：仰视着海神若。望洋：仰视的样子。若：海神名。而：连词，表修饰。叹:感叹。野语：俗语。之：代词，这样。闻道百：

赤壁赋知识点整理

《赤壁赋》知识点整理 一、虚词 1．而 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）（2）倚歌而和之（连词，表修饰） （3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接） （4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列） （5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折） （6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折） (7)自其不变者而观之（连词，表修饰） 2.之 （1）月出于东山之上（助词，的） （2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志） （3）哀吾生之须臾（助词，的） （4）盖将自其变者而观之（代词，它） （5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）耳得之而为声（代词，它） (7)取之无禁，用之不竭（代词，它们） （8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性）3.于 （1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在） （2）月出于东山之上（介词，从） （3）徘徊于斗牛之间（介词，在） （4）于是饮酒乐甚（介词，在） （5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被） （6）渔樵于江渚之上（介词，在） (7)寄蜉蝣于天地（介词，在） （8）托遗响于悲风（介词，在） 4.乎 （1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾） （2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾） （3）郁乎苍苍（形容词词尾） （4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问） （6）相与枕藉乎舟中（介词，在） 二、实词 1.通假字 （1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘） （2）山川相繆（通“缭”，环绕） （3）举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒） （4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒） 2.古今异义

（1）徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 （2）白露横江 古义：白茫茫的水汽 (3)凌万顷之茫然 古义：浩荡渺远的样子 （4）望美人兮天一方 古义：指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。（5）倚歌而和之 古义：循，依。 3.一词多义 （1）东 a顺流而东（动词，向东进军） b东望武昌（名词作状语，向东） （2）望 a七月既望（名词，农历每月十五） b望美人兮天一方（动词，眺望，远看） （3）下 a方其破荆州，下江陵（动词，攻占） b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面） （4）如 a纵一苇之所如（动词，往） b如怨如慕（副词，像） （5）歌 a扣舷而歌之（动词，唱） b歌曰（名词歌词） c倚歌而和之（名词曲调） （6）长 a抱明月而长终（永远） b而卒莫消长也（增长） 4.词类活用 （1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东） （2）下江陵（名词用作动词，攻占） （3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军） （4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞） （5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣） （6）正襟危坐（形容词用作动词，整理） （7）月明星稀，乌鹊南飞（名词用作状语，向南） （8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴） （9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）（10）不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色） 四、文言句式 1.判断句 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断） 2.介词结构后置 苏子与客泛舟游于赤壁之下 况吾与子渔樵于江渚之上 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

浙江专升本大学语文《秋水》原文译文和鉴赏

原文 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊（tí 1,稗子一类的草，子实像糜子：“计中国之在海内，不似～米之在太仓乎？”2,杨柳新长出的嫩芽：“枯杨生～。” ）米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？” 北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！” 河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎？” 北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛（fú 形声。

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7、 牛羊蹄躈各千计 （通“噭” 、重点词语 1、 尚:宫中尚促织之戏 （崇尚,爱好。 2、 居:居为奇货（积,储存。 3、 比:宰严限追比 （追征 4、 啻:虽连城拱璧不啻也 （比 5、 造:径造庐访成 （到 6、 固、强 :少年固强之 （坚持,一定;强迫。 7、 庠:又嘱学使俾入邑庠 （学校。 8、 过:裘马过世家焉 （超过。 9、 贴:民日贴妇卖儿 （抵 押。 、通假字 1、 昂其直 /而高其直 （通“值”价, 值 2、 手裁举 （通“才”刚, 刚 3、 而翁归 （通“尔”你, 的 4、 翼日进宰 （通“翌”明, 天 5、 虫跃去尺有咫 （通“又” 6、 两股间脓血流离 （通“淋漓” 三、一词多义

1、责:①因责常供（动词，责令②每责一头（动词，索取③当其为里正、受扑责时 （动词, 责罚④以塞官责（名词,差使 2、进:①以一头进（动词，进献②径进以啄（动词，前进 3、益:①死何裨益（名词,好处②益奇之（副词，更加 4、逼:①鸡健进,逐逼之（动词，逼近②与村东大佛阁逼近（副词，极 5、故:①此物故非西产（副词，本来②故天子一跬步（连词，所以 6然:①然睹促织（连词,表转折，然而②俨然类画（副词词尾,……的样子③成然 之（动词，认为 . 是对的 7、售:①久不售（动词，考取②亦无售者（动词，买 8、岁:①后岁余（名词，年②岁征民间（名作状，每年 8、咼:欲居之以为利，而咼其直（形容词使动，使咼，抬 咼

四、词类活用 1、岁:岁征民间（名作状,每年 2、才:试使斗而才（名作动,有才能 3、笼:市中游侠儿得佳者笼养之（名作状,用笼子 4、倾:辄倾数家之产（使动用法，使.. 倾尽，用尽 5、然:成然之（形容词意动，认为.. 是对的 6、笼:大喜,笼归（名作动,用笼子装 7、日:日与子弟角,无不胜（名作状,每天 9、又试之（于鸡 （省略句

《秋水》翻译及文言知识重点整理

《秋水》翻译 .秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马. 时：名词作状语，按季节.至：到.百：众多.川：河流.灌：注入.河：古今异义.古义：特指黄河.今义：泛指河流.泾：同“径”，直.泾流：直流地水波.之：代词，这样.涘：水边，岸.渚：水中地小块陆地.崖：高地河岸.之：助词，地.辩：同“辨”，分辨，辨认.b5E2R。 秋天地雨水按季节来到了，众多地小河流地水都注入了黄河，直流地水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马.p1Ean。 .于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己. 于是：古今异义.古义：在这时.今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起地.于：介词，在.是：代词，这（时）.焉：语气词，表停顿，不译.河伯：传说地黄河之神.欣然：高兴地样子.然：形容词词尾，……地样子.以：认为，觉得.之：助词，地.美：形容词作名词，美景.为：是.尽：都，全部.DXDiT。 在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下地美景全都在自己这里. .顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端. 而：连词，表修饰.东:名词做状语，向东.行：走.至于：古今异义.古义：到.今义：表示另提一事.北海：北方地大海，指东海地北部.东面：面朝着东方.面：名词作动词，面向，面朝.而：连词，表修饰.端：尽头，边际.RTCrp。（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水地尽头. .于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也. 于是：古今异义.古义：在这时候.今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起地.焉：助词，无义.始：才.旋：旋转，掉转.其：代词，他.面目：古今异义.古义：指面部，脸.今义：指事物本来地样子.望洋向若：仰视着海神若.望洋：仰视地样子.若：海神名.而：连词，表修饰.叹:感叹.野语：俗语.之：代词，这样.闻道百：听到地道理很多.闻：听说，听到.道：道理.百:泛指多.以为：认为.莫己若：即“莫若己”，没有谁比得上自己.莫：没有谁.若：比得上.我之谓：即“谓我”，说我啊，说地就是我啊.之：宾语前置地标志.5PCzV。 在这时候，河神才掉转他地脸，仰视着海神若，感叹地说：“俗语有这种说法，‘听到很多道理，就认为没有谁比得上自己’，说地就是我啊.jLBHr。 .且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣.

《赤壁赋》文言知识点归纳

《赤壁赋》文言知识点归纳 一、字音： 1、壬戌（r?nxū） 10、酾酒（shī） 2、桂棹（zhào） 11、横槊（shuò） 3、余音袅袅（ niǎo） 12、渔樵（qiáo） 4、幽壑（ha） 13、扁舟（piān） 5、嫠妇（lí） 14、匏樽（páo） 6、愀然（qiǎo） 15、蜉蝣（fúyóu） 7、山川相缪（liáo） 16、无尽藏（zàng） 8、舳舻千里（zhúlú） 17、狼籍（jí） 9、旌旗（jīng） 18、枕藉（jia） 二、通假字 浩浩乎如冯虚御风：冯，通“凭”，乘 三、实词的含义。 (1)七月既望 ．．：．既，过了。望，农历每月十五 (2)举酒属．客：劝人饮酒 (3)纵．一苇 ．．之所如．：．纵，任。如，往 (4)凌．万顷之茫然 ．．：．凌，越过。茫然，旷远的样子 (5)击空明 ．．兮溯．流水：空明，月光下的清波。溯，逆流而上 (6)渺渺 ．．兮予怀：悠远的样子 (7)倚．歌而和．之：循，依。唱和 (8)不绝如缕．：．细丝(9)苏子愀然 ．．：．容色改变的样子 (10)正．襟危．坐：都是端正的意思 (11)方．其破荆州：当 (12)横槊．赋．诗：朗诵。 (13)固．一也之雄也：本来 (14)寄蜉蝣 ．．于天地：喻人生短促 (15)逝者如斯．：．此，指水 (16)盈虚者如彼，而卒．莫消长 ．．也：消减和增长 (17)则天地曾．不能以一瞬：连、竟 (18) 而吾与子之所共适： ．．享有 四、重点虚词 (1)于． 月出于．东山之上：从 徘徊于．斗牛之间：在 此非孟德之困于．周郎者乎：被，表被动(2)之． 纵一苇之．所知：助词，主谓间，无实义目遇之．而成色：它们，代清风、明月扣舷而歌之．：．音节助词，无实义 惟江上之．清风：助词，的(3)而． 倚歌而．和之：表修饰关系，不译 逝者如斯，而．未尝往也：但，表转折关系 耳得之而．为声：就，表顺承关系 (4)其． 其．声呜呜然：那 方其．破荆州：他，代曹操 何为其．然也：语气词 (5) 乎． 浩浩乎．如冯虚御风：……的样子，形容词词尾而又何羡乎．：．呢，表疑问语气词 (6)挟飞仙以．遨游：相当于“而”，表修饰关系 (7)盖．将自其变者而观之：如果 (8)而今安．在哉：哪里

《秋水》翻译及文言知识整理

《秋水》翻译 1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 时：名词作状语，按季节。至：到。百：众多。川：河流。灌：注入。河：古今异义。古义：特指黄河。今义：泛指河流。泾：同“径”，直。泾流：直流的水波。之：代词，这样。涘：水边，岸。渚：水中的小块陆地。崖：高的河岸。之：助词，的。辩：同“辨”，分辨，辨认。 秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。 2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 于是：古今异义。古义：在这时。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。于：介词，在。是：代词，这（时）。焉：语气词，表停顿，不译。河伯：传说的黄河之神。欣然：高兴的样子。然：形容词词尾，……的样子。以：认为，觉得。之：助词，的。美：形容词作名词，美景。为：是。尽：都，全部。 在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。 3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 而：连词，表修饰。东:名词做状语，向东。行：走。至于：古今异义。古义：到。今义：表示另提一事。北海：北方的大海，指东海的北部。东面：面朝着东方。面：名词作动词，面向，面朝。而：连词，表修饰。端：尽头，边际。 （河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 于是：古今异义。古义：在这时候。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。焉：助词，无义。始：才。旋：旋转，掉转。其：代词，他。面目：古今异义。古义：指面部，脸。今义：指事物本来的样子。望洋向若：仰视着海神若。望洋：仰视的样子。若：海神名。而：连词，表修饰。叹:感叹。野语：俗语。之：代词，这样。闻道百：听到的道理很多。闻：听说，听到。道：道理。百:泛指多。以为：认为。莫己若：即“莫若己”，没有谁比得上自己。莫：没有谁。若：比得上。我之谓：即“谓我”，说我啊，说的就是我啊。之：宾语前置的标志。 在这时候，河神才掉转他的脸，仰视着海神若，感叹地说：“俗语有这种说法，‘听到很多道理，就认为没有谁比得上自己’，说的就是我啊。 5.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，

秋水节选原文及翻译完整版

秋水节选原文及翻译 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

《秋水》（节选）原文及翻译 作品原文 时至，。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。，，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少之闻，而轻之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于。” 北海若曰：“不可以语者，拘于虚也；不可以语于冰者，笃于时也；不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，之所劳，尽此矣！辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎” 作品译文 秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视的义行，开始我还不相信;如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。” 渤海神若说：“对的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明

《促织》文言文整理

《促织》文言文整理 （一）通假字 （1）手裁举通“才” （2）昂其直通“值” ,价格 （3）两股间脓血流离通“淋漓” （4）而高其直通“值” （5）虫跃去尺有咫通“又” （6）翼日进宰通“翌”次于当天、当年（7）牛羊蹄躈各千计通“噭”口，另一说是“肛门”（8）而翁归通“尔”，你 （二）词类活用 名词活用作状语 （1）岁征民间每年 （2）得佳者笼养之用笼子 （3）早出暮归在早上、在晚上 （4）取儿藁葬用草席（裹） （5）日与子弟角每天 （6）力叮不释用力 （7）民日贴妇卖儿每天 名词活用作动词 （1）试使斗而才有才能 （2）旬余，杖至百用杖打 （3）大喜，笼归用笼子装 （4）上于盆而养之装、放置 （5）儿涕而去流着泪 （6）自名“蟹壳青”命名 （7）细疏其能陈述 （8）故天子一跬步走半步一步 （9）裘马扬扬穿着皮衣骑着马 （10）独是成氏子以蠹贫以促织富受穷变富 （12）仙及鸡犬成仙 m, 使动用法 （1）昂其直使…高，抬高 （2）辄倾数家之产使…倾尽/竭尽 （3）而高其直使…高，抬高 意动用法 （1）成然之认为…是对的 （2）成以其小，劣之认为…劣/差 （3）益奇之认为…奇特 词类活用（其它） 薄产累尽形作动，赔尽 近抚之形作动，靠近 蟹白栗黄形作名，白肉黄粉

成述其异形作名，奇特的本领 啼告母动词作状语 同义复词（同义连用） （1）里胥猾黠狡猾 （2）死何裨益益处 （3）填塞门户充满门口 （4）唇吻翕辟嘴唇 （5）急逐趁之追赶 （6）虫跃掷径出跳跃 （7）不复聊赖依赖、寄托 （8）自增惭怍惭愧 （9）急解令休止/更无休止停止 （10）僵卧长愁向后倒下，躺 （11）百计营谋不得脱谋求 一词多义 责 （1）因责常供要求，责令 （2）令责之里正要求，责令 （3）每责一头索要，索取 （4）以塞官责责任，差使 （5）受扑责时责罚 靡 （1）靡计不施无，没有 （2）虫尽靡败退 顾 （1）成顾蟋蟀笼回头看 （2）徘徊四顾看，环视 （3）顾念蓄劣物终无所用只是，但是 发 （1）窃发盆打开 （2）探石发穴掏 （3）无毫发爽古长度单位，十毫为发，极言少售 （1）久不售考试中第，考取 （2）亦无售者买 岁 （1）岁征民间每年 （2）成有子九岁年龄 （3）不终岁年 故 此物故非西产本来 故天子一跬步所以 令