文档库

最新最全的文档下载
当前位置:文档库 > 2019内蒙古临河三中学年上学期高二语文第九次统练试题语文

2019内蒙古临河三中学年上学期高二语文第九次统练试题语文

高二语文第九次统练

一、现代文阅读(20分)

(一)论述类文本阅读(本题共3题,9分)

中国古代社会,“士农工商”四民并举。这中间,士因为有知识、有文化、有名望、有社会位,在“四民”中占据最显要位置。这一阶层最为人推崇的品质有三点:一是风骨,二是风雅,三是风流。其中,风骨是指士人有刚健气质和耿介性格,风流指其出众才华和不拘于世俗的放逸洒脱。与此比较,风雅则相对中道一些,它一方面指士人具备良好人文素养和社会关怀,另一方面又温柔敦厚,含蓄蕴藉,在待人接物上给人留下精神的暖意。换言之,风雅处于三种人格中间地带:它强化骨鲠、端正之气就是风骨,增加超迈、俊爽之气则为风流。这样,所谓风骨和风流,其实就是以风雅为中心向两个极的摆荡。前者坚守道义原则,几近于墨家充满侠义精神的绝不妥协;后者蔑视世俗价值、几近于道家的一切流俗皆可超越。由此,如果说风骨和风流均有其偏至性,那么,风雅就在中间地带撑起士人美好人格的大宗。也可以讲,风雅内聚为风骨,外放为风流,两者共同构成风雅所可达至的精神边界。

在中国美学和艺术史上,风雅之所以重要,除了它涉及士人人格和精神境界外,更在于它和中国文明史广泛关联。按照正史叙述,中国文明起于伏羲氏象天法地,制作八卦,此后有“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”,再后有周公制礼作乐。也就是说,从自然到人文再到人间礼乐,代表中国文明合理进程。关于礼乐与风雅的关系,清人纪昀在《云林诗钞序》中指出,《诗大序》中“‘发乎情,止乎礼义’二语,实探风雅之大源”。按照中国古人“乐主情”的一般判断,所谓风雅对内发乎情、对外止乎礼的特性,其实也是礼乐基本特性。风雅是中国传统礼乐文明在士人人格和社会风尚上留下的烙印和投影。

风雅在后世,虽然一般指士人人格和社会风尚,但在词源学意义上,却是起于《诗经》关于风、雅、颂的分类。它首先是一个诗学概念,然后才由诗逐渐推及士人为入处世层面。由此可以看到,风雅向上通达于礼乐这一关乎中国文明性质的宏大命题,向下则落实于《诗经》具体文本。这决定了风雅既是文学创作典范,也是士人修身、齐家、治国、平天下的连续性目标。换言之,文学意义上的风雅,既可以按照自下而上的逻辑,从诗风拓展为士风、家风、国风乃至天下风仪,也可以自上而下,从礼乐文明的宏大理想落实为家国制度,乃至于具体诗文创作,由此,风雅,也就由一个在风骨与风流之间往复摆荡的精神性概念,转进成为上通礼乐,下达具体文艺实践的无限广延性文化概念。(摘自刘成纪《走向风雅》,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.风骨具有骨鲠、端正之气,坚守道义原则,体现了墨家充满侠义精神的绝不妥协。

B.纪昀在《诗大序》中所说的“发乎情,止乎礼义”,其实也是礼乐的基本特性。

C.风雅首先是个诗学概念,之后推及士人为人处世层面,转进成为一个文化概念。

D.风雅的积极意义,表现在人格培养方面和营造社会风尚方面,尤其是诗文创作上。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文章通过对风骨、风雅、风流的分析,指出了风雅具有相对中道的特性。

B.文章提出风雅与中国文明史有广泛关联,并通过中国文明史的演变过程加以论证

C.文章使用比喻、对比、引用等多种论证方法论述了风雅在中国文化中的地位。

D.文章论述了风雅对士的意义,并进一步论述了风雅与中国文明以及文化的联系。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.“农工商”不如“士”位置显要,是因为其没有知识、文化、名望及社会地位。

B.没有《诗经》中的风雅和传统礼乐文明,风雅可能对后世不有深远广泛的影响。

C.士人只有具备出众的才华和不拘于俗,放逸洒脱的精神境界,才可能蔑视世俗价值。

D.风雅涉及士人品格,还关联到中国文明史,可见其在中国美学和艺术史上很重要。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,11分)

材料一

党的十九大作出“实施乡村振兴战略”的重大部署,要求各地方因地制宜,振兴乡村。刚刚结来的中央经济工作会议指出,我国经济发展进入了新时代,基本特征就是我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。十九大报告提出的“乡村振兴战略”也是经济工作会议确定的推动我国经济高质量发展的重点内容之一。乡村振兴既是全面建成小康社会的重要领域,也是到2035年基本实现社会主义现代化和到本世纪中叶将我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的重要一环。(光明网2019年01月)材料二

实施乡村振兴战略应充分发挥电商的赋能作用,通过现代信息科技促进我国乡村振兴战略的实现。

围绕现代农业的产前、产中、产后的产业链,开展多种电商模式创新,促进我国现代农业的发展,如B2B农业生产资料电商模式、B2B生态食材模式、B2B农产品供应链模式。通过多种智能B2B模式创新,促进我国现代农业迅速实现向智慧农业转型升级,特别是引入订单式B2B供应链模式,使农产品种植、养殖、加工减少盲目性,提高其有效的供给,满足精准的需求,在品种、数量、时间上实现精准生产、流通、消费的一体化对接。

围绕美丽乡村开展多网络零售,如2019年中国邮政首届“邮乐919购物狂欢节”,购物节充分发挥5万多处邮政自营网点和42万处“邮乐购”加盟店优势,深入全国贫困山区、革命老区,助力工业品下乡和农产品返城,为城市百姓带来“原汁原味原产地”的农产品。

《2019是实施乡村振兴战略深入推进年》(南海网新闻2019年01月,有删改)材料三

“以前这里是个废旧窑坑,坑洼不平,坑里、四周全是垃圾”,山东德州陵城区郑寨镇后秦家村村民秦甲勇说,“现在挖的这个坑塘,能蓄水,解决了周边4000多亩地的浇地问题,而且现在没有垃圾了,环境也好了,以后咱老百姓有福了”。

以后秦家村项目为代表,截至目前,陵城区冬春农田水利建设已完成计划投资的98%,新增供水能力314万立方米,新增年节水能力415万立方米,工程效益各项指标均超历史同期水平。

2019年以来,通过实施小农水工程、引入社会资本和管理农田节水灌溉试点项目等,陵城区累计完成投资 2.64亿元,建设高效节水灌溉面积30.32万亩同时,陵城区还实施了以“清洁河流水质、清除河道违建、清理违法行为”为重点的“清河行动”,建立起“河畅、水清、岸绿、景美”的水生态体系,进一步提升了水资源保障能力。

通过持续开展农田水利建设,陵城区农业综合生产能力明显提高,粮食产量连续多年实现稳定增产,粮食总产持续稳定在23亿斤以上,农民得到了切实利益,获得感持续增强。同时,农业灌溉用水量不断下降,亩均灌溉用水量由300立方下降到200立方以下,实现农业增产增效不增水。

《人民日报》(2019年01月,有删改)材料四

杭州市淳安县,因为有千岛湖而闻名天下。与此同时,护好一湖水也成了淳安最大的任务。由此,许多本可富民的产业因为环境原因而被拒之门外。生态大县的淳安想富起来,该走哪条路?

淳安把目光投向了溪流。县域有大小源头溪流100余条,勾连了23个乡镇中的18个,全县绝大部分人口沿源居住。

淳安推出了“百源经济”发展战略----财政拨付8000万元资金,先行启动10条县级“百源经济”示范源建设,再分两年实施环境整治、公共服务和产业配套,从而将旅游产业从千岛湖湖区引向山村,实现了全域旅游。虽是冬季,位于大墅镇桃源凌家村的兰纳现代农业示范园也有游客光顾。开展“百源经济”工程后,现在,采摘游、生态游等游玩项目多了起来。相比2019年,2019年游客增加了4万人,农民人均增收4000元。利用“百源”开发旅游业发展战略的实施,推动了乡村振兴、农民致富。

《淳安让溪流两岸富起来》(《人民日报》2019年01月,有删改)4.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.我国经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段,表明我国经济发展进入了新时代。

B.乡村振兴是到2035年基本实现社会主义现代化和到本世纪中叶将我国建成社会主义现代化强国的根本保障。

C.围绕现代农业产前、产中、产后的产业链,开展多种电商模式创新,能促进我国现代农业的发展。

D.由材料四“许多本可富民的产业因为环境原因而被拒之门外”可以看出,当地政府实施振兴乡村战略时,很注重生态环境的保护。

5.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是()

A.材料二从B2B模式和网络零售两方面,强调实施乡村振兴战略时电商的赋能作用。

B.“百源经济”发展战略的实施,促进了乡村振兴,使当地农民都富裕起来。

C.振兴乡村首先得抓好农业,提高粮食产量,这是振兴乡村的基本保障

D.只有让现代信息科技走进乡村,才能保障我国乡村振兴战略的实现。

E.根据上述材料,地方政府要因地制宜才能更好地实施乡村振兴战略。

6.怎样才能更好地促进乡村振兴战略的实施?请结合材料简要概括。(4分)

二、文言文阅读(19分)

王景崇,邢州人也。为人明敏巧辩,善事人。唐明宗镇邢州,以为牙将①,其后尝从明宗,隶麾下。后事晋,累拜左金吾卫大将军,常怏怏人主不能用其材。汉高祖

...起太原,景崇取库金奔迎高祖。高祖至京师,拜.景崇右卫大将军,未之奇也。高祖攻邺,景崇不得从,乃求留守起居表,诣行.在.见高祖,愿留军中效用,为高祖画攻战之策,甚有辩,高祖乃奇其材。

是时,汉方新造,凤翔侯益、永兴赵赞皆尝受命契丹,高祖立,益等内

顾自疑,乃阴召蜀人为助,高祖患之。及已破邺,益等惧,皆请入朝。会回鹘入贡,言为党项所隔不得通,愿得汉兵为援,高祖遣景崇以兵迎回鹘。景崇将行高祖已疾召入卧内戒之曰益等已来善矣若犹迟疑则以便宜图之。高祖乃诏景崇兼凤翔巡检使。

景崇至凤翔,侯益未有行意,而高祖崩,或劝景崇可速诛益,景崇念独受命先帝而少主莫知,犹豫未决。益乃亡去,景崇大悔失不杀之。益至京师,隐帝新立,史弘肇、杨邠等用事,益乃厚赂邠等,阴以事中景崇。已而益拜开封尹,景崇心不自安,讽凤翔将吏求己领府事。朝廷患之,拜景崇邠州留后,以赵晖为凤翔节度使。景崇乃叛,尽杀侯益家属,与赵思绾共推李守贞为秦王,隐帝即以赵晖讨之。晖攻凤翔,堑而围之,数以精兵挑战,景崇不出。

明年,守贞、思绾相次皆败,景崇客周璨谓景崇曰:“公能守此者,以有河中、京兆也。今皆败矣,何所恃乎?不如降也。”景崇曰:“诚累君等,然事急矣,吾欲为万有一得之计可乎?吾闻赵晖精兵皆在城北,今使公孙辇等烧城东门伪降,吾以牙兵

..击其城北兵,脱使不成而死,犹胜于束手也。”璨等皆然之。迟明,辇烧东门将降,而府中火起,景崇自焚矣,辇乃降晖。

牙将:唐朝节度使是独镇一方的将帅,他们出镇,赐双旌双节,行则建节,树六纛(dào,旗子)。援古例称官署为牙,称所亲之将为牙将。(节选自《新五代史》)7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A. 景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之/

B.景崇将行/高祖已疾/召入/卧内戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之/

C.景崇将行/高祖已疾/召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之/

D.景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之/

8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.高祖,是古代帝王的庙号,庙号是皇帝在太庙立室奉祀时特起的名号。开国皇帝一般称为“太祖”“高祖”。本文中的汉高祖指五代十国时期后汉开国皇帝刘知远。

B.拜,指“三省六部”制出现以后用一定的礼仪授予某种官职或名位。古代表示授官的词语还有“除”“授”“辟”“征”“陟”“擢”等。

C.行在,即“行在所”。是皇帝所在的地方,本指京都。后泛指皇帝所到之处。

D.牙兵,即亲兵或卫兵,是唐末和五代时期节度使的私兵。节度使所树之旗为牙旗,所居之城为牙城,亲兵则称牙兵。

9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.王景崇精明善辩,善于侍奉主人。他曾担任后唐明宗的亲兵将领,在后晋时多次升官做到了左金吾卫大将军,还曾取出库中金银献给后汉高祖。

B.王景崇曾怀才不遇,但最终受到赏识。在后晋时常为不受重用怏怏不乐,后汉高祖起初也没有发现他的奇异之处,直到他自陈方略之后才得到认可。

C.王景崇做事有时犹豫不决,以致错失良机。他到凤翔后,有人劝说他赶快杀死侯益,他因顾及少主而优柔寡断,结果侯益逃回京师弹劾了他。

D.王景崇爱意气用事,逞一时之怒。他气愤朝廷不授予凤翔节度使,一怒之下造反并杀死侯益全家,兵败之际手下将要投降,他被逼无奈自焚。

10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)益至京师,隐帝新立,史弘肇、杨邠等用事,益乃厚赂邠等,阴以事中景崇。(5分)

(2)诚累君等,然事急矣,吾欲为万有一得之计可乎?(5分)(二)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

①.《劝学》中从反面设喻,论述学习要逐步积累的语句是:,,,。

②孔子在《论语·子罕》有言:,。比喻只有经过严峻的考验,才能看出一个人的品质。

③曾子认为读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会的责任重大,要走的路很长。他说:,。

④《论语》中曾子说过“吾日三省吾身”,“三省”是指:“???”

⑤《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:,。

三、语言文字运用(21分)

12.下列句中加点的成语使用正确的一组是()

①当今社会环保概念深得民心,新型的环保产品洋洋大观

....,层出不穷。

②很少有人知道他最近出版了一本文不加点

....、几乎没有注释的旧体诗集。

③勤奋与天才息息相关

....,没有先验论的天才,但是有勤学苦练、以汗

水灌溉出来的天才。

④本次冬奥会,某国派了不少运动员参加比赛,可结果呢,别说金牌,连前六名都未捞到一个,简直是滥竽充数

....。

⑤带着纯洁而崇高的理想,这些来自各国的青年纷纷投入到西班牙内

战中来,他们临危授命

....,英勇战斗,留下了一个个可歌可泣的故事。

⑥桂盟集团董事长吴能明先生一直以来便将此格言奉为圭臬

....并身体力行,期以将之融入桂盟集团的企业文化中。

A.①②⑤

B.③⑤⑥

C.③④⑥

D.①③⑤13.下列各句中,没有语病的一句是()

A.本报《没有苗圃的园丁》一文,报道了宁夏海原县一位代课教师每月只拿50元工资,在没有校舍的情况下挤出自家一间房坚持办学的感人事迹。

B.古人类学家贾兰坡早期及国家××局近期分别主持的两项重大考古发现表明,永定河这条天然走廊是“古人类移动的路线”。

C.侵入我国的寒潮的路径,不是每一次都一样的,这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高,我国哪一部分气压最低所决定的。D.在这次民族联欢节中,举行了各种民族体育比赛,主要有赛马、摔跤、抢花炮、赛歌等,丰富多彩的比赛受到来宾的热烈欢迎。

14.下列各句中,表达得体的一句是()

A.我们公司刚成立不久,欢迎各界朋友前来垂询,我们将在提供就业策略方面鼎力相助。

B.李大爷每天坚持锻炼身体,他说:“身体是革命的本钱,身体不好了,谁垂怜我呢!”

C.多年不见的老乡捎来了家乡的土产,我推辞不了,最好只好笑纳了。

D.您嘱咐我给您的大作写一篇序言,我恨自己赐墙及肩,恐怕难以胜任。

15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字(6分)

汉字是世界上历史最悠久的文字之一,具有顽强的生命力,直至今日,①。关于汉字的起源,学术界目前还没有公认的科学解释。众所周知,文字的职能是记事。但是用来记事的文字出现很晚,而早在文字出现之前,②,正是这种需要刺激了文字的产生。从根本上说,③。

16.很多问题有时变换一个角度,就会有一种耳目一新的意境。请写出下面两个熟语的另一种看法,要求简洁,生动,有说服力,语言表达可以不按示例套写。(6分) 例:无欲则刚

另一种看法:无论是走仕途,做生意,还是钻学问,欲望往往是一种助推器,没有强烈的进取欲望,休想成什么大气。

(1)癞蛤蟆想吃天鹅肉

另一种看法:

(2)一言既出,驷马难追

另一种看法:

四、写作(60分)

阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

有人主张“该出手时就出手”,有人推崇“己所不欲,勿施于人”,如何在“公德”二字面前“做好自己”?不妨先听听这样两种观点:一种是“弱德”说。叶嘉莹曾感叹,当今社会上许多人以强者为德,提倡争夺和竞争,但实际上“弱”才是品德,“我不想从别人那里去争什么,只是把自己持守住了,在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”以退为进,何尝不是一种进步?

一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法,“合群之德者,以一身对于一群,常肯绌身而就群”。在他看来,缺少“群德”是国家衰落的一大本源,“今吾中国所以日即衰落者,岂有他哉,束身寡过之善士太多,享权利而不尽义务,人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德,何尝不是一种智慧?

针对上述材料,你有怎样的感悟与思考?结合材料和生活实际,写一篇文章。要求自选角度,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。

高二年级语文第九次统练参考答案

1.C(A.混淆概念。根据原文“几近于墨家充满侠义精神的绝不妥协”可知,“几近于墨家”不能等同于“墨家”。B.张冠李戴。由原文“纪昀在《云林诗钞序》中指出”可知。D.递进关系不当)

2.C(文中无比喻论证)

3.A(据原文“士因为有知识、有文化、有名望、有社会地位,在四民中占据最显要位置”,不能反推出选项结论)

4.B(根据材料一,是重要一环,不是根本保障)

5.AE(B.使当地农民都富裕起来说法绝对化;C.无中生有;D.只有才条件不对,保障改成促进)

6.(1)运用现代信息科技;(2)持续开展农田水利建设;(3)抓好生态建设、发展乡村旅游产业;(4)地方政府因地制宜。(每点1分)

7.C(“已”是副词,已经。“已疾”是“已经生病”的意思,不能断句为“高祖已”,也不

能断为“益等已”。“召入卧内”是一个动宾短语,不能拆开。“则以便宜图之”中的“以”是介词,用。“以便宜”就是“用方便、适宜之计”,中间不能断开。因此,选择C项。)

8.B( “陟”表示的是“提升官职”,不是“授予官职”。)

9.D(根据原文公孙辇是假降。另外,“被逼无奈自焚”的说法没有依据。)

10.(1)侯益到京城时,隐帝刚刚即位,史弘肇、杨邠等人执政,(侯)益用厚礼贿赂杨邠等人,暗中用一些事中伤景崇。(“新立”“用事”“厚赂”“中”各1分,句意1分。“新立”是“皇帝刚刚即位”,“用事”是“执政”,“厚赂”是“用厚礼贿赂”,“中”是“中伤”)(2)真是连累了各位,但事情已经危急了,我想使用有万分之一成功可能的计策,可以吗?(“诚”“累”“为”“万有一得”各1分,句意1分。“诚”是“的确、真的是”,“累”是“连累”,“为”是“使用”,“万有一得”是“万分之一”)

【参考译文】

王景崇,邢州人。他为人敏捷精明,善于巧妙的答辩,会侍奉主人。唐明宗镇守邢州时任命他当亲军将领,他后来常常跟随明宗,隶属于明宗麾下。后来又为晋作事,多次升官为左金吾卫大将军,他经常因为皇帝不能重用他的才能而怏怏不乐。汉高祖在太原起兵后,景崇取出库中金银跑去献给高祖,高祖到京城后,任命景崇为右卫大将军,没有发现他的奇异才能。高祖攻打邺城,景崇不能跟从,就请求留守去送问候平安的奏表,到达高祖率兵驻扎的地方,表示愿意在军队中效劳发挥作用,帮助高祖策划攻伐作战的方略,很有明察辨别的能力,高祖才觉得他有不寻常的才能。

这时,汉的政权刚刚建立,凤翔的侯益、永兴的赵赞都曾经接受过与契丹的合作,汉高祖登上皇帝位,侯益等人害怕朝廷怀疑自己,就在暗地里招呼蜀军作为外援,高祖对此表示忧虑。到了攻占邺城之后,侯益等人都害怕了,请求入京朝见皇帝。刚好遇上回鹘人进贡,告诉朝廷说被党项族阻隔了交通,希望得到汉的军队帮助打开通道,高祖派王景崇率兵迎接回鹘人。景崇准备出发时,高祖已经生病了,招他进入卧室内告诉他说:“如侯益等人已经来朝,那就好了;如果还是犹豫迟疑,就抓住机会解决他们。”高祖就颁布诏命让景崇兼任凤翔巡检使。

景崇到凤翔后,侯益还没有要入朝的意思,正巧高祖逝世,有人劝说景崇可以赶快杀死侯益,景崇心里想自己只得到先前皇帝的授命,而刚即位的年轻皇帝还不了解情况,犹豫不决。侯益就乘机逃走了,景崇对失去杀死他的机会非常后悔。侯益到京城时,隐帝刚刚即位,史弘肇、杨邠等人执政,益用厚礼贿赂杨邠等人,暗中用一些事中伤景崇。

不久,益被任命为开封尹,景崇自己心里很不安,暗示凤翔的将领官吏向朝廷请求让他兼管凤翔府事。朝廷很忧虑此事,任命景崇为邠州留后,派赵晖担任凤翔节度使。景崇因此就反叛了,将侯益的家属全部杀死,与赵思绾一起推举李守贞当秦王,隐帝就派赵晖去讨伐他。赵晖攻打凤翔,挖掘壕沟围住城,几次派精锐部队挑战,景崇不出城。

第二年,守贞、思绾相继都失败了,景崇门下的食客周璨对景崇说:“你能守着这座城,是因为有河中、京兆二城相为掎角。现在他们都败了,还有什么可以凭借呢?不如投降朝廷。”景崇说:“真是连累了各位,但事情已经危急了,我想使用有万分之一成功可能的计策,可以吗?我听说赵晖的精锐部队都在城北,现在派公孙辇等人焚烧城东门假装投降,我率领亲兵攻击他们城北的部队,如果此计不成功而战死,仍然比束手就擒好一些。”周璨等人都觉得可以,第二天天快亮时,公孙辇焚烧城东门准备投降,可是府中又燃起大火,景崇投火自焚死了,公孙辇就投降了赵晖。

11.①故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。②岁寒,然后知松柏之后彫也③士不可以不弘毅,任重而道远④为人谋而不忠乎;与朋友交而不信乎;传不习乎⑤且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮

12.B(洋洋大观:洋洋:盛大、众多的样子;大观:丰富多彩的景象。形

容事物或景象十分丰富多彩,盛大壮观。一般用于文章或景象。本句对象不对。文不加点:点:改动、修改。文章不加修改,一气呵成。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。句中望文生义,误解“点”为“标点”。息息相关:息:呼吸。相:相互。关:关系,关联。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。句中使用正确。滥竽充数:滥:失实的,假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。贬义。放在句中感情色彩不对。临危授命:在危急关头勇于献出生命。使用正确。奉为圭臬:比喻把某些言论或事当成自己的准则。此处使用正确。)

13.A(B搭配不当。“主持”和“考古发现”不搭配。歧义“两项”没有

说清是每人两项还是一共两项。C“这要看……所决定的”杂糅。D逻辑错误,“赛歌”不是体育比赛。)

14.D

15.①汉字仍被广泛地使用着②人类就有了记事的需要③文字起源于人类生活的需要(每空2分)

16.(1)只要志存高远,很多看起来不可能实现的事情都可以成为现实。

(2)谁也不能保证自己不说错话,说错了,改了就好。(每空3分)

四.【作文材料来源】

人民日报人民论坛:“弱德”之美与“群德”之善

有人主张“该出手时就出手”,有人推崇“己所不欲,勿施于人”,如何在“公德”二字面前“做好自己”?不妨先听听这样两种观点:

一种是“弱德”说。叶嘉莹曾感叹,当今社会上许多人以强者为德,提倡争夺和竞争,但实际上“弱”才是品德,“我不想从别人那里去争什么,只是把自己持守住了,在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”以退为进,何尝不是一种进步?

一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法,“合群之德者,以一身对于一群,常肯绌身而就群”。在他看来,缺少“群德”是国家衰落的一大本源,“今吾中国所以日即衰落者,岂有他哉,束身寡过之善士太多,

享权利而不尽义务,人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德,何尝不是一种智慧?

“弱德”之“弱”,并不代表软弱无力、怯懦怕事,而是一种逆境中的坚守、热烈中的清醒、躁动中的自持。无论以存心养性、修身齐家、达观处世为代表的传统文化,还是以遵纪守法、诚实守信、奉规守约为代表的现代规则,处处都有“弱德”的影子。

“群德”之“德”,成之于克己奉公、舍己为人,是一种性情中的大爱、浑浊中的清秀、得失中的淡然。“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”的报国之心,“挽将天上银河水,散作甘霖润九州”的为民之情,“君子成人之美,不成人之恶”的修身之要,体现的都是“群德”。

“弱德”之于道德建设,关键在先善其身。从广场舞扰民、远光灯肇事,到闯红灯、乱插队,生活中的道德困境,很多都是由过多重视自己忽略他人引起的。“弱德”的价值就在于,强调行使权利、主张诉求应有边界意识,不以个人举止打扰别人权利,不因自我存在妨碍他人自由。“弱德”不是无为,而是内向修身有所为,外向克己有所不为,达成的是群己权界的和而不同。

“群德”之于道德建设,关键在相善其群。见摔不扶、临危不救,乱砍滥伐、污染环境,公地悲剧、丛林法则,道德之所以会“摔跤”,“群德”不彰是重要根源。没有人可以是与世无争的孤岛,“事不关己,高高挂起”推高人际成本,“正义只在五米之内”导致低信任度,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”加剧道德冷漠,人人见义不为结果必是人人权益受损。超越个人、关怀公共,超越私利、守卫群体,“群德”所托举的,是包含自我权益在内的公共利益、共同福祉。相较“弱德”,“群德”侧重向善而为、见义敢为,达成的是公益众利的和合共进。

现代化的物质,离不开现代化的精神的浇灌。中国大踏步走入现代社会,人际交往的“公场域”更加普遍,共享经济、网络生活等“新生带”不断延伸,“没有什么事能比获得自由更加美妙”;与此同时,“共在”的凸显,权利的交错,利益的博弈,也让我们愈发意识到,“没有什么事比学会运用自由更加困难”。“弱德”与“群德”,一个突出主动修身一个突出主动为善,一个各美其美一个美美与共,两方面结合起来,一定能奏出最美的文明和声。

《人民日报》( 2019年02月06日 04 版)

立意上可以两种观点结合,也可以着力谈一点,言之成理即可。