名词解释二
1“大河小说”又指“超长篇小说”，意指用多卷本连续长篇小说的形式来表现历史的变迁，各部小说自成体系又互相关联，能够规模宏大的表现出一个时代的较完整画面。李劫人曾留学法国，受其影响。30年代中期，他以中国近现代历史的发展变迁为基本线索，完成了三部曲式的历史性宏篇巨著《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》，具有宏伟的构架与深广度，被人称为是"大河小说"，其长篇巨著亦被称为"小说的近代史"。
2、普罗小说：1928-1930年革命文学初期，是普罗文学阶段，创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下的心态。作品很多，具有很强的革命气息，一时风靡文坛，产生很大社会影响。但是普罗文学存在严重缺陷，最主要的错误倾向是“革命的浪漫蒂克”，把残酷的现实斗争理想化，浪漫蒂克化，同时，革命文学初期的图解左倾盲动的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蒋光慈《短裤党》《菊芬》等。
3、“革命的浪漫谛克”是指1928～1930年间普罗作家创作中存在的一种倾向，即不从社会生活的真实面貌出发，而是按照小资产阶级对革命生活的幻想，任意编造情节，表现小资产阶级的思想情调，在题材上多写“革命加恋爱”，突变式英雄等；在艺术上用形象突解政治、公式化、概念化、标语口号化的倾向盛行。总之，“革命的浪漫谛克”是指在当时特定条件下，革命文学创作中表现出来的小资产阶级的幻想与狂热，导致任意违反现实主义原则的虚假编造和作品的浮嚣气氛。
4东北作家群:是指“九一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红《呼兰河传》《生死场》。
5“京派”小说：在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。
6“海派”小说：初期具有“现代质”的海派小说是新文学的世俗化和商业化，过渡的描写都市，首次提出“都市男女”的主题，重视小说形式的创新。新感觉派是20世纪30年代产生于上海文坛的一个现代主义小说流派，是第二代海派。新感觉派内容多展示半殖民地大都市谁哈的生活百态，着重病态生活的描写、畸形的两性关系及心理等；极力地捕捉新奇的感觉、印象，把人物的主观感觉投射到对象中去；对人物的意识和潜意识进行精神分析，着力表现二重人格，并追求小说形式技巧的花样翻新。新感觉派开拓了文学表现的内容，但有一部分存在颓废、悲观倾向。
7“诗界革命”：午中日战争后，面对日益深重的民族危机，资产阶级维新派在文学领域也发出各利改良的呼号，提倡以“旧风格含新意境”进行诗歌创造，主张按照当代的物质文明和精神文明来开辟诗的境界。“诗界革命”的口号是19世纪末由谭嗣同、梁启超、黄遵宪等维新派提出来的，其目的正是要解决诗歌为维新改良服务的问题。诗界革命中成就最大的是黄遵宪。他是近代前期最杰出的诗人。
8“胡适之体”胡适的《尝试集》出版（1920年3月）后，这种用浅显白话文书写的诗歌体裁被称作"胡适之体"。后来，"胡适之体"也用来指代他浅显通俗、明白如话，因此风行一时的白话文体。这种文体的基本风貌在胡适以后的散文写作里变化很少，基本如一。
9湖畔诗社：现代文学社团。1922年3月在浙江杭州成立。成员为冯雪峰、应修人、潘谟华、汪静之4人。稍后，有魏金枝、谢旦如（澹如）、楼建南（适夷）等人加入。诗社没有
固定的组织和章程，只是一种友爱的结合，其成员绝大多数是浙江第一师范学校的学生。他们曾先后出版冯、应、潘、汪的诗合集《湖畔》(1922)等等
10《女神》：诗集，郭沫若著。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
11“泛神论”：一称万有神教，谓宇宙间只有一个长住不变，自有永有，绝对永恒的「本质」（essence）；有限之物（finite things），万殊变迁，其本身并无真正的存在，印度教称为幻影（maya）。此派反对超越神论，否认神的位格，以及上帝创世之说，谓有限之物，乃出自无限，非由于创造。盖自无限出有限，乃为一种内在的原则，此即上帝。有限无限，均属一源，故宇宙非上帝所创造，上帝即寓于宇宙之内。
12新月诗派：新月社成立于1928年，是五四后的一个重要的文化团体，主要成员包括胡适、梁实秋。因为它拥有闻一多、徐志摩等一大批有才华、有成就的诗人，又以提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”。13、象征派诗：产生于20年代中期、以李金发为代表的诗派创作派别。象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓"观念联络的奇特"。
14、现代诗派：现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下，自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派，得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志。这一诗派既受法国象征诗“纯粹诗歌”观念的影响，又与20年代以李金发为代表的初期象征诗派的诗美追求一脉相承。
15红色鼓动诗：红色鼓动诗的代表人物是殷夫，主要内容是以高昂的革命斗争精神显示鲜明特色。抒写了献身革命事业的崇高精神和战斗意志，以及对无产阶级事业必然胜利的乐观坚定的信念。其艺术特点是：以壮为诗魂，都用浪漫主义直抒胸臆的抒情方法，以英雄主义的调子，急骤的旋律和钢铁般的语言，呈现出刚健雄浑的诗风。
16、中国诗歌会：1932年9月，中国诗歌会成立。该会的前身为"左联"领导下的诗歌组。后来诗歌组扩大为中国诗歌会，中国诗歌会对当时诗坛上的"新月派"、"现代派"、"象征派"等脱离现实、追求唯美、沉醉在风花雪月里的倾向展开斗争。参加中国诗歌会的，除原来"左联"诗歌组的蒲风、任钧、杨骚、白曙、杜淡(窦隐夫)外，还有柳倩、关露、辛劳、洪道、苏夫等。不久，中国诗歌会先后成立了河北、广州、青岛、湖州、厦门等分会，由蒲风专门负责联络工作。该会提出的纲领是：反对帝国主义，特别是反对日本帝国主义;反对封建统治;批判那些以"不谈政治"为幌子的脱离现实的诗歌、不关心人民命运的诗歌，主张诗歌应当成为革命斗争的武器;在形式上主张提倡大众化，即诗歌要让读者得懂、听得懂、容易上口;工作方法上则主张在群众中吸取力量
17、七月诗派：抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派，因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以《七月》、《希望》、《泥土》为阵地，强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。他们出版过《七月诗丛》《七月文丛》等。该派在革命现实主义雄浑的总风格中，又显示出各诗人充满个性的特色。胡风的《为祖国而歌》，牛汉的《鄂而多斯草原》，鲁藜的《泥土》等是七月诗派的代表作。大河小说”：又指“超长篇小说”，意指用多卷本连续长篇小说的形式来表现历史的变
18艾青式自由诗体”：是艾青诗歌中显示其独特风格的诗体形式，其特点是散文式的自由书
写而并非散文化，注重诗歌内在诗情诗意的表达而不拘泥于外形束缚，不讲究格律，不押韵，诗行诗节句句也没有固定。
19、“鲁迅精神”：表现为兴邦强国，励精图治的爱国热忱；憎爱分明，人民本位的思想倾向；自觉“拿来”，综合创新的广阔襟怀；严于律己，自我解剖的现代品格，切合国情，实事求是的现代主义精神。甘为“中间物”、略有后起人的大家风范；无所挂碍,“蓬勃的奋飞”的猛士情怀。
20小品散文：又称“小品文”，是一种短小精炼又有特殊情致的散文体式，它是周作人在1921年发表的《美文》一文中提倡，随后创作并形成影响的或叙事或抒情或两者结合的“美文”形式。这种文体，及吸收了英国（爱迪生、欧文）散文“真实、简明”、“幽默庸俗”的艺术营养，又继承了我国现代公安派“独行性灵、不拘格套”的传统，更有“用自己的意向和思想。”建立了独特的艺术风格，并对后来散文家（俞平伯、废名）等散文作家产生了很大影响。
21“冰心体”：是对冰心散文的一种誉称，“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语，经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：既凝练明快清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性，她还非常善于运用形容词重叠形式，语言活泼而意味深长。
22“文明戏：又称“新剧”或“文明新戏”,是中国的早期话剧，辛亥革命前在日本新派别的影响下产生，初期是依据剧本演出，后来大家凭借幕表，即心发挥，早期文明戏曾为话剧在中国的传播起过积极作用，但随着二次革命失败，守旧风气回溯，文明戏逐渐走上商业化道路，腐化变质，热键衰落。
23“爱美剧”：是继文明戏之后，二十年代初由民众戏剧社提倡的一种戏剧运动。是根据“业余”的英文译音而来的，主张抨击传统旧戏和堕落的文明戏；提出戏剧理论建设的问题，主要是针对戏剧商业化、庸俗化的弊病，大力倡导“非营业性质的，提倡艺术的新剧”，即陈大悲倡导“爱美剧”，这在当时的戏剧界产生过相当影响。
24民族新歌剧：是因《白毛女》的成功而诞生的一个新剧种，它是在秧歌剧的基础上，借鉴西洋歌剧传统戏曲、民歌、话剧等样式面创造出来的一种新的戏剧形式。其特点是歌唱、对话、舞蹈相结合，但主要通过叙述事件，展示人物内心世界，新歌剧的产生，是贯彻《讲话》精神的重大收获。
25“愤激小说”：1927年大革命失败后，一些进步作家面对国民党的血腥镇压和高压政策，甚为不满表现出愤激之情，产生了要求复仇和拼命的情绪。于是在作品中，往往描写带有疯狂性的冒死一拼的行为。在作品中的主人公都是以暗杀、恐怖的方式来实现自己的愿望，反抗统治者，而其结果多是牺牲自己的性命，付出高昂的代价。这类小说的出现，是大革命失败后，小资产阶级育动、冒险情绪的形象而真实的反映。代表作家有蒋光赤《野祭》、《最后的微笑》，巴金《灭亡》等。
26暴露与讽刺文学：1938年4月，当一般小说满怀热情地讴歌抗战中的民族精神和英雄行为的时候，张天翼却以敏锐的眼光，发现了抗战营垒中的隐患与蠹虫，发表了讽刺杰作《华威先生》。华威先生》的发表，曾在本时期的文坛上引起过一场“暴露与讽刺”的讨论，并进而使文学创作出现了一种新的趋向。茅盾说，这种新趋向就是“对于隐伏在光明中的丑恶的研究和搜索”，通过对现实的深入观察，描写出“扶摘丑恶的作品”由于《华威先生》的讽刺艺术的成功，就逐步出现了国统区讽刺暴露小说的一股潮流，从而推动了整个四十年代国统区文学的现实主义发展。在抗战时期和解放战争时期发挥了强有力的作用。
27“女神体”：是郭沫若《女神》中所体现的一种自由诗体形式，其特点是：诗体长短不限，
音节或多或少，段落可有可无，或押韵，或不押韵，或一韵到底，或中间换韵，口语中可夹带文言词汇，汉语里可书写外语单词，千变万化，不拘一格，参差而有致，这种自由体诗彻底打破了中国传统诗词格律的束缚，实现了诗人“绝端自主，绝端自由”的诗作主张，为中国现代自由体诗的发展奠定了基础。
28“三美”：是新诗格律化闻一多的主张，它是新月诗派现代格律理论的纫领和核心，它是作者在研究了中国古典诗歌和西方艺术理论之后提出来的，表现在：音乐美：有音尺，有平仄，有韵脚；绘画美：有中国传统诗画的效果；建筑美：有诗体形式的美感并服务于诗的内容。
29普罗诗潮：1927年第一次国内革命战争失败以后、中国革命进入了由无产阶级领导，以农村武装割据、实现土地革命为主要形式的第二次国内革命战争时期。在文化战线上，从1930年起，中国共产党领导了声势浩大的左翼文化运动，在白色恐怖中英勇战斗，粉碎了国民党的文化“围剿”。在整个左翼文化运动中，左翼文学运动是一个很重要的组成部分，而且成为了20世纪30年代中国文坛的文学主潮
30“鲁迅文体”：是指鲁迅在小说艺术形式上具有某些突破传统小说构成模式和规范因素，表现出一种偏离公众小说认同感的倾向。他的文章用“边缘化”一词概括这种小说在文体上的创新特质，结合作品分别就其“边缘化”的表现形态和构成机制进行了描述和剖析，并指出：清醒的文体意识和永无止境的文体追求是小说在艺术形式上创新的动力
分析思考
一、通过祥子性格变化发展的轨迹，分析其形象的典型意义。
1、祥子的悲剧是对黑暗的不合理的制度的有力控诉。
2、祥子的悲剧是对个人奋斗以及解放道路的否定。
二、如何看待虎妞这一特异的人物形象？
虎妞是《骆驼祥子》中的一个具有鲜明个性特征，而性格又极其复杂、充满矛盾的女性形象，是在当时社会条件下产生的一个畸形儿。老舍对此人物有批判也有同情，但批判多于同情。
三、老舍小说独特的贡献是什么？
1、独特的创作题材和独特的创作风格：首先：老舍对底层市民社会的描写与他的独特人生经历密切相关。由于他出生在底层市民家庭，所以于底层市民有天然的联系。其次：老舍对底层市民社会的描写，不是单纯描写底层社会，而是始终有一种深切的眼光，有一种忧虑，一种思考,展示了对民族命运的关注。最后：老舍小说创造了底层社会的典范。
2、独特的艺术特色：城市平民题材；独特的“北京味”；严重的人道情怀；通俗的故事性。
3、老舍的作品具有一种适宜、含蕴丰富、独具一格的老舍式的幽默感。他的幽默格调多样，具有几重性。既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺，视不同对象有所倚重。老舍笔下的幽默以悲喜剧交融的形式、讽刺与抒情的渗透，获得了“笑中有所思”的艺术魅力。老舍是现代文学史上最有成就的幽默小说家。
四、老舍小说的“北京味”是怎么体现的？
北京是他生长的故乡，是他创作的源泉。在老舍的长篇小说创作中，《赵子曰》、《老张的哲学》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》等都是以北京为背景，描写北京人的生活，至于短篇小说和散文那就更多了。以“京味儿”著称于文坛的老舍，在他的作品中广泛涉猎了北京的风土人情，这些风土人情的描写，在作品中是人物活动环境的重要组成部分，一方面向人们展示了旧时代特有的民情风貌，另一方面描写了人物思想，刻画了人物性格。同时，也突出了老舍作品的“京味儿”特色与民族风格。老舍说：“北平是我的老家，一想到这两个字就立刻有几百尺…古都景象?在心中映开。”这种“古都景象”融化到他小说的人物形象、风俗
习惯、环境气氛、形式结构和艺术语言中，便构成独特的“北京味儿”。
五、以《山峡中》为例，分析艾芜小说的风格特色
1、《山峡中》以其新颖的题材，特异的边陲生活，表现传奇般的人物形象，艾芜严格遵循鲁迅对小说创作"选材要严，开掘要深"的要求，选取自己最为熟悉的南国边陲底层社会的传奇故事，表现那些为当时一般人所不熟悉的"盗贼"生活，并从这些被视为"不法"的下层人物身上开掘出真的、善的、美的东西，这就是他对人生的独特发现。
2、《山峡中》还具有强烈的抒情性和浓郁的浪漫主义主义色彩。
六、以《华威先生》为例，分析张天翼讽刺小说的特色。
1、通过多种题材揭示社会矛盾
2、擅长刻画灰色人生和反面人物形象
3、明快、泼辣、犀利的讽刺艺术
七、试比较张天翼和沙汀小说讽刺风格的异同。
他们都是左联时期涌现出来的现实主义作家，都擅长以讽刺手法来揭露时弊，暴露阴暗，鞭挞落后，促进世人警醒，但两人的讽刺风格又有不同：张天翼讽刺小说风格是明快、泼辣、犀利，主要体现在选材广泛，作品以人物和场景遍及社会各个角落，长于把真实寓于具有高度典型性的讽刺对象和讽刺情节之中，运用漫画式的简笔勾勒刻画人物形象，语言明快、洗练、泼辣。沙汀讽刺小说风格是深沉、冷静。含蓄，主要体现在取材于四川农村小城镇生活，显示出浓郁的“川味”特点：长于不漏声色的客观描绘，在真实的现实画面里隐含讽刺喜剧因素，按照生活本来的生动和复杂内容，采用白描手法，精炼含蓄的勾画人物性格，语言是从四川方言中提炼的充满四川人机趣幽默的乡土话语。
八、延安文艺座谈会召开之后，解放区小说创作的新特征体现在哪些方面。
1、新的题材和主题
2、新的文学形象：工农兵群众在作品中取得了真正主人公地位
3、新的表现形式：在语言和艺术形式上真正做到了群众化、民族化
4、新的作品队伍：解放区的文艺是由专业的文艺工作者的创作和工农兵群众的业余创作两方面组成
九、郭沫若早期诗歌创作大致经过了几个阶段？
大致经过了三个阶段：“五四”以前的“泰戈尔式”,力主冲淡;“五四”高潮时期的“惠特曼式”崇尚奔放自由;“五四”退潮后的“歌德式”,偏向于深沉。
十、“泛神论”对郭沫若诗歌创作有什么影响？
郭沫若主要是从文学作品中接受了泛神论思想，并根据自己的理解，把它与印度的梵，中国的孔子、庄子与王阳明等的哲学思想结合起来，形成他自己独特的泛神论思想。他认为：“泛神便是无神，一起的自然只是神的表现，自我也是神的表现。我即是神，一切自然都是自我的表现。人到无我的时候，与神合体，超绝时空，而等齐生死。”这种泛神论思想，否认超自然的神的存在，也反对无视人权的社会强权者与封建偶像，并推崇自我，效法自然，把物我合一看着人生的最高境界，这种泛神论思想，不仅成为了他追求自由平等、个性解放的哲学依据，更为他的文学创作展开了广阔的想象空间。因此，在他的笔下，几乎所有事物经过拟人化、传奇化、诗化，都能塑造成奇异的艺术形象。他大胆采用自由体形式，对赋比兴的传统表现手法的发展，汲取古代诗人运用语言的优秀传统形成自己鲜明独特的语言风格，对庄子和屈原开创的浪漫主义文学传统的继承，形成了浪漫主义诗风及诗论。
十一、《女神》的浪漫主义特色体现在哪些方面？
1、浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
2、喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为
喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。
3、奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
4、形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
5、语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
十二、《凤凰涅槃》表现的主题思想是什么？
①诗歌的爱国激情是通过凤凰形象来抒发的。凤凰表现了对旧中国的控诉、诅咒和彻底决裂的感情，同时，凤凰更体现了对新的人生、未来祖国的热烈追求和由衷赞美。凤凰形象是诗人自我抒情的形象，也是祖国的形象，是诗人形象与祖国形象的溶合。
②在诗中，诗人将自己的爱国激情融入进凤凰形象，融入到改造旧中国革命激情和建设新中国的伟大理想之中。
③《凤凰涅盘》强烈地体现了狂飙突进的五四时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神、呼唤民主、科学，大胆创新的个性解放精神。
④诗歌充满了对黑暗旧社会的深恶痛绝，那是"脓血污秽着的屠场"、"群魔跳梁着的地狱"。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。焚烧了旧我，获得了"净朗"、"华美"、"自由"的再生，表现了诗人对新的理想社会的追求和对新生的积极创造精神。
⑤诗人歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，"我们便是他，他们便是我！"，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
十三、为什么说《凤凰涅槃》典型地体现了“五四”时代精神？
①诗歌的爱国激情是通过凤凰形象来抒发的。凤凰表现了对旧中国的控诉、诅咒和彻底决裂的感情，同时，凤凰更体现了对新的人生、未来祖国的热烈追求和由衷赞美。凤凰形象是诗人自我抒情的形象，也是祖国的形象，是诗人形象与祖国形象的溶合。
②在诗中，诗人将自己的爱国激情融入进凤凰形象，融入到改造旧中国革命激情和建设新中国的伟大理想之中。
③《凤凰涅盘》强烈地体现了狂飙突进的五四时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神、呼唤民主、科学，大胆创新的个性解放精神。
④诗歌充满了对黑暗旧社会的深恶痛绝，那是"脓血污秽着的屠场"、"群魔跳梁着的地狱"。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。焚烧了旧我，获得了"净朗"、"华美"、"自由"的再生，表现了诗人对新的理想社会的追求和对新生的积极创造精神。
⑤诗人歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，"我们便是他，他们便是我！"，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
十四、为什么说《凤凰涅槃》最典型地体现了《女神》的独特风格？
因为《凤凰涅槃》在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。《凤凰涅盘》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决
绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
十五、举例说明徐志摩对新格律诗的贡献。
1、他的诗主要表达对光明的追求、对理想的希冀、对现实的不满。表现个性解放、追求爱情的诗在创作中占有重要地位。他的诗风婉约，文字清爽、明净，感情渲染浓烈、真挚，气氛柔婉、轻盈，表现手法讲究而多变。如：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。
2、构思精巧，意象新颖。如《雪花的快乐》，以雪花自喻，追求真挚的爱情和美好的理想；如《沙扬娜拉》状写日本女郎贴切传神，既纯清无瑕，又楚楚动人。
3、
3、韵律和谐，富于音乐美。诗的秘密在它的音节的匀整和流动。音节是诗的"血脉"，如《再别康桥》使用了重叠、反复、排比、对偶等手法，缠绵中不乏轻快韵律，节奏感外平添旋律美。
1．章法整饬，灵活多样。诗人讲究诗形与章法，以四行一节为多，节式、章法、句法、韵脚又各有变化，不太拘泥，整饬中有变化，呈现灵活多样的体式，如《爱的灵感》。四、词藻华美，风格明丽。诗歌富有想像力，自然也容易表现为文词的丰富、词藻的华丽、浓艳。如《半夜深巷琵琶》写得妩媚明丽，有很高的审美价值。
十六、以《再别康桥》为例，说明徐志摩诗歌的诗美特色。
1.音乐美（押韵）：音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。以《再别康桥》为例，其押韵，韵脚为：来，彩（ái）；娘，漾（iáng）；摇，草（áo）；虹，梦（óng）；箫，桥（áo）；来，彩（ái）。每节押韵，逐节换韵，音律和谐。回环复沓。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。
2.绘画美（词藻）：绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。
3.建筑美（诗节的匀称和句的均齐）：建筑美，是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。
十七、举例说明艾青诗歌所具有的审美特征
1、艾青诗歌具有独特的审美意象世界，他的诗中一再回荡着忧郁的调子，不仅《我爱这土地》、《雪落在中国的土地上》等诗郁积着深深的忧伤，甚至在歌颂光明的诗如《向太阳》等作品中，也总交织着忧郁悲怆之情。对于艾青来说，“农民的忧郁”、“流浪汉的心态”是他情感世界的主要特征。
2、艾青善于准确恰当地捕捉意象，并赋予意象以广阔的象征意义，使诗意更加深沉浓郁，令人思索和回味，如《雪落在中国的土地中》。他非常注重声音和色彩的融合，通过二者的融合来构筑新奇的意象，以达到诗的特有情境，如《吹号者》、《火把》等。他善于用色彩的渲染以至构图线条的安排来增加形象的鲜明性，如《手推车》。
3、艾青的诗具有散文美。他的许多诗不押韵，而是让感情自由地流泻，通过内在的激情来感染读者。
十八、简析《手推车》一诗的诗美特色。
手推车是一种象征的意象。他是我中华民族历史命运深重灾难的某个侧面的体现。诗人借助手推车表现的“北国人民的悲哀”，也蕴涵着对保守呆板落后的生活方式的悲哀。既是诗人对苦难制造者的一个平静又悲怆的抗议，也是对改变手推车的生活方式，振奋民族精神的哲理性启示。 诗人善于在生活中捕捉具体可感形象——手推车，进行艺术刻画，传达自己独特感受。1、围绕手推车的“尖音”进行艺术渲染，与北国人民的“悲哀”相呼应。2、紧扣手推车留下的“辙痕”进行铺陈，与北国人民的“悲哀”相交织，从听觉到视觉给人以强烈的触动。本诗形式在音节的安排和意境的营造上基本重复（除词句和意象的不同），这种独特的简单反复结构，加深了诗作的气氛和感情。
十九、《大堰河---我的保姆》如何体现了“艾青式的自由体诗”的特点？
艾青提倡自由诗，主张要有散文美，但反对散文化。比如大堰河一生和凄凉死后的对比；她的希望和残酷现实的对比；农民贫困和地主奢侈的对比等。在对比中表达诗人强烈的爱憎感情，叛逆思想和反抗精神。反复（复沓）和排比：这两种手法的结合，创造出诗作独特的章法。既形成回环的美感，又呈现出在变化中求统一，参差中求和谐的辨证艺术效果，读来一唱三叹，富有音乐性。
二十、怎么理解艾青诗歌创作中对“苦难美”的追求？
苦难，伴随着劳苦大众走过了太多太长的岁月。苦难，是历史的一种深沉。古往今来有成就的诗人们，无不对劳苦大众所经受的苦难给以关注，给以同情。并以他们的诗来展示苦难，为的是让世人清醒，让历史清醒。艾青从他踏上中国诗坛的那天起，就关注着这种苦难，并以自己的赤子之心刻划这种苦难。在他的不少诗中，对于中国在二十世纪三十年代所经受的苦难，都作了深刻的描绘。《死地》便是其中的出色篇章。苦难本身并不美，因为它是那样残忍，那样冷酷，摧残人性。人类不希望有苦难，可是事实上不仅有苦难，而且接连不断。那么，这就不能不引起人类的思考，引起诗人们的思考。因而，在诗中描绘苦难，是天经地义的事。描绘苦难，正是为了揭示苦难，从而消除苦难。诗之美，也就由此而产生。艾青有着自己精辟的见解：“苦难比幸福更美。”“苦难的美是由于在这阶级的社会里，人类为摆脱苦难而斗争。”“属于这伟大和独特的时代的诗人，必须以最大的宽度献身给时代，领受每个日子的苦难像是那些传教士之领受迫害一样的自然，以自己诚挚的心沉浸在万人的悲欢、憎爱与愿望当中。”这里，艾青清楚地阐述了自己的社会观点，也清楚地阐述了自己的美学观点。这二者又是分不开的。诗中的苦难美，艾青指出是由两个方面构成的。一是“为摆脱苦难而斗争”的革命精神、革命气节，二是诗人要献身时代，与劳苦大众同呼吸共命运。苦难美不只是在苦难中呻吟，而更重要的是在呻吟中奋起。诗美，不是海市蜃楼，也不只是格律的抑扬顿挫，主要是诗意、诗情之美。
二十一、为什么说杂文成为“鲁迅精神”的最佳载体？
鲁迅精神表现为兴邦强国，励精图治的爱国热忱；憎爱分明，人民本位的思想倾向；自觉“拿来”，综合创新的广阔襟怀；严于律己，自我解剖的现代品格，切合国情，实事求是的现代主义精神。甘为“中间物”、略有后起人的大家风范；无所挂碍,“蓬勃的奋飞”的猛士情怀。而鲁迅杂文内容丰富广博。对旧社会旧文明和复古派的批判，猛烈抨击封建性反动政权及其反动政策，对帝国主义侵略的揭露、斗争，对文化、文学战线上错误倾向的批评、暴露，针砭社会病态心理和国民性的弱点，形成和现实密切结合的批判性战斗性的思想特色。此外，他的杂文歌颂了新生力量，歌颂了革命斗争。
对封建性旧文明旧道德的批判，充分体现以科学与民主为旗帜，彻底反对封建文化的“五四”精神。探索和研究国民性的问题，暴露和批判了卑怯、惰性、保守、巧滑等国民性的弱点。他对卑怯的国民劣根性作了深刻剖析，遇见强者，不敢反抗，倘有权者，看见别人奈何
他不得，多是凶残横态，宛然一个暴君。，对旧中国社会和思想、文化、文学进行了更为广泛而深入的批判。另外，还具有抒情和讽刺性的艺术特点，作家应当有分明的是非和热烈的爱憎，所以说杂文成为“鲁迅精神”的最佳载体。
二十二、简述鲁迅杂文的文体特色。
1、强烈的主体性
（1）从痛苦的经验和深刻的现实中觉醒
（2）、强烈的个性创作所在：就鲁迅先生杂文强烈的主体性而言，他如同“文学是作家的自叙传”的郁达夫、标榜“性灵”的周作人一般，突出自我。作所在：1．2战斗性与愉悦性的和谐统一。
3、论辩性与形象性的有机结合。
4、幽默、讽刺与文采的巧妙运用。
二十三、鲁迅杂文呈现出怎样的艺术审美价值？
鲁迅的杂文不仅会聚了中国现代散文的成就,而且,他那长江大河似的手笔,娴熟的艺术辩证法的技巧,以及智者的深沉与战士的热情相交融,艺术家的灵动与思想家的敏锐相统一所达到的境界,已将散文,特别是杂文这一“语言的艺术”提到了一个新的高度。这个新的高度就是艺术智慧与辩证法的有机融合。特别是后期杂文,在辩证法的熔炼下,不仅论说问题得心应手,严谨顺畅,没有片面性,而且艺术营造也境界超拔。在杂文中,鲁迅将幽默与峭拔,洗炼与细密,老辣与轻灵,热与冷,悲与喜,隐与显等融于一体,将思想的辩证法引入艺术的领域,又以艺术的辩证法丰富、升华思想的辩证法,从而使他写景、记人、谈事,无往不利;议论、叙事、抒情,成文皆美。在鲁迅杂文的风格形态中,这种特点得到了集中的体现。幽默,是鲁迅杂文重要的风格特色。鲁迅那消纳了古今中外精华的智慧,一旦流淌于杂文艺术的园地,就不免妙趣横生。而这种妙趣横生的智慧中,又处处可见辩证法的灵气。
二十四、瞿秋白杂文和鲁迅杂文比较有什么相同之处和不同之处？
相同：1他们的杂文有相同的风格：诡峭诙谐、尖锐泼辣
2他们的杂文都是“战斗的阜利通（feuilleton）”，都是适应尖锐、剧烈的新民主主义革命斗争而产生的一种文艺性的社会评论，是时代的“感应的神经，攻守的手足”。马克思主义的战斗精神和无可辩驳的理论上的逻辑力量是他们的杂文共同的生命，是熔铸共同的社会内容和共同的文章风格的基础。
3瞿秋白同志的杂文，特别是在他认真学习和研究过鲁迅的杂文以后，和鲁迅切磋琢磨、共同商讨下写出的《王道诗话》等十二篇杂文，已经纯熟地把握了鲁迅杂文的艺术特征——借用生动、形象的典故和创造深刻的、典型化了的形象阐发深邃的思想和抽象的道理。
不同：瞿秋白的杂文有“豪健俊伟，怪巧瑰琦。”“雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。”的特色。鲁迅的杂文有;凝重、朴茂的特色
二十五、什么是小品散文？
小品散文又称“小品文”。是一种短小精炼又有特殊情韵的散文体式。它是周作人在1921年发表《美文》一文中提倡，随之创作并产生影响的或叙事或抒情或两者结合的“美文”形式。这种文体，既吸收了英国散文“真实简明”、“幽默雍容”的艺术营养，又继承了我国明代公安派“独抒性灵、不拘格套”的传统，更有“用自己的文句与思想”建立的独特的艺术风格，并对后来散文家的创作产生了很大影响。
二十六、周作人的小品散文有什么与众不同的特征？
周作人的散文创作，大体有“人事的评论”和以抒情、记叙为主的“美文”这两类。相应地，也就出现了“浮躁凌厉”和“平和冲淡”两种不同的艺术风格。每种风格又各有自身的特点，显示了他深湛的艺术造诣。
（一）浮躁凌厉：所谓浮躁凌厉的风格特色在周作人“关于人事的评论”中显得很明显。这类注重了议论、批评的杂感，触及现实，针砭时政，战斗的锋芒包藏在“湛然和蔼”的平淡
叙述中
（二）平和冲淡：周作人前期的散文的确跳动着鲜活泼辣的节奏，但纵观全体呈现更多的是以冲淡为特色的抒情、叙述的散文小品。而当人们提及周作人时，首先想到的也是这种展现他闲适怀抱的“平和”的写作特色。他的文笔不是鲁迅那样的犀利，而是把一种迥异的风格特色呈现在读者面前。若从单纯的艺术审美角度来审视，这些散文确实达到了炉火纯青的境界，甚至可以说达到了中国现代闲适文的极至。其中，无论是从自身态度上，还是从取材上，亦或是多种写作手法上都展现了他的独有的风格，引领着当时文艺界一股清新的写作特色。在自身态度上的平和冲淡，从取材上显现出的平和冲淡
（三）美文首创之后，他文笔的特点逐渐侧重平和冲淡，并以此为基础与简素、腴润、诙谐、辛辣等多种特色相交织，形成了一种清新的写作特色
二十七、简述“冰心体”散文有什么独特之处？
因为“冰心体”散文语言清丽”、“典雅”。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：既凝练明快清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。
二十八、以《背影》、《荷塘月色》为例，分析朱自清散文的风格特色。
1、朱自清散文的最大特色是给人一种难以忘怀的亲切感。这种亲切感首先来自于作者的“立诚”意识。散文和诗歌一样可以言志载道、抒情述怀，但由于它摆脱了音韵格律之类的束缚，使得在直抒胸臆上更贴近真实的心境。朱自清的《背影》既没有深奥的哲理，更没有华赡的文词，却那么动人，却能使人读后久久不能忘怀。原因在于作者是以最诚挚的态度抒写人生中平凡的一幕！“依我看这就是全部因为写的是真情、至情，是父子情深这样一个文学话题通过洁净的文笔以绘态传神，揭示主旨，这是朱自清散文艺术的典型手法。作者写父亲的对话都很简短，只有四次，但话短情深。四句都集中在送别时，这些话可谓语语平常，再简朴不过了，但其中却是蕴含着千情万绪。
2自清散文的第二大特色是情景交融的意境刻画。《荷塘月色》是他抒情散文中脍炙人口的名篇之一，作品中的景，重点自然是“荷塘月色”。作者以缜密细致的笔触，把“荷塘”和“月光”表现得出神入化。而作者的感情则完全融会在景物之中，手法高明，方式多样，有时甚至不着一点痕迹。这种不同于直抒胸臆的抒情方式，是需要我们潜心观察，悉心体会的。3朱自清散文的第三大特色便是文质并茂、富有情致。朱自清的散文大多篇幅长，构思更见匠心，《背影》的出奇制胜便是如此。《荷塘月色》意在写心中“颇不宁静”，一路写来却又处处见“静”。
英美文学名词解释(1)
Epic: A long narrative poem telling about the deeds of a great hero and reflecti ng the values of the society from which it originated. The style of epic is grand宏伟的 and elevated高尚的. John Milton wrote three great epics:Paradise Lost,Paradise Regained and Samson Agonistes. Sonnet(十四行诗 A sonnet is a lyric consisting of 14 lines, usually in iambic pentameter restricted to a definition rhyme scheme Renaissance the activity, spirit, or time of the great revival复活 of art, literature, and learning in Europe beginning in the 14th century and extending to the 17th century, marking the transition过渡from the medieval to the modern world.the essence of the Renaissance is Humanism The Renaissance Period A period of drama and poetry. The Elizabethan drama is the real mainstream of the English Renaissance. Humanism人文主义 Humanism is the essence of the Renaissance. 2>it emphasizes the dignity of human beings and the impo rtance of the present life.Humanists voiced their belie fs that man was the center of the universe and man did not
国经名词解释
国经真心不是人学的。。。稀稀拉拉整出来这么多因为卷子上也木有标准答案（全尼玛是参照教材啊！！），基本上都是自己总结的有错的或不全的表怪我啊。。。大家多多补充嘛 国际经济法名词解释 说明：黑体是历年考题，斜体是范晓波老师的重点 1、国际经济法：调整营业地不在同一国境内的国家、国际组织、法人、自然人之间的财产流转关系以及国家对这种跨国财产流转的管理关系的国际法规范和国内法规范的总称。 2、国际经济法的主体：能够从事国际经济活动并形成经济关系的主体都是国际经济法的主体。包括国家、国际组织、公司、一般组织、自然人或个人 3、国际经济法的渊源：制定有普遍约束力的各类国际经济法规范的程序和方法，国际经济法规范存在的具体形式和解决国际经济纠纷所依据的各类有约束力的规范的总和。分为两种：形式渊源，即制定有普遍约束力的规则的法定程序和方法；实质渊源，即提供具有普遍约束力规则存在的证据。 4、联合国国际货物销售公约（CISG）：于1980年由联合国国际贸易法委员会起草，在联合国国际货物买卖合同会议上通过，并与1988年生效。是目前为止影响力最大的规范国际货物买卖的公约，但不是国际上最早的规范国际货物买卖的公约。 5、风险：对于货物买卖合同而言，风险可划分为广义和狭义。广义是指那些与履行货物买卖合同相关或在履行合同过程中发生的能够影响买卖双方权利或异物的所有风险，包括自然灾害、意外事故、人为损害、商业风险、政治风险和法律风险。而狭义的风险是指这些风险中应当由买卖双方按照风险分配或转移原则承担的风险。国际经济交往中以狭义为准。 6、实际全损：指保险标的发生保险事故后灭失或者受到严重损坏完全失去原有形状、效用，或者不能再归被保险人实际拥有。 7、共同海损：指在同一海上航程中，船舶、货物和其他财产遭遇共同危险，为了共同安全，有意和合理地采取措施所直接造成的特殊牺牲和支付的特殊费用。要件：（1）船舶、货物和其他财产必须遭遇共同危险；（2）采取的措施必须是有意而合理的；（3）共同海损的牺牲和费用必须是特殊的；（4）措施必须有效果。 8、推定全损：货物发生保险事故后，认为实际全损已经不可避免，或者为避免发生实际全损所需要支付的费用与继续将货物运抵目的地的费用之和超过保险价值的损失状态。对于推定全损，可由被保险人选择，或按实际全损赔偿或按部分损失赔偿。 9、国际商业惯例：国际经济关系当事人或国际民商事关系当事人长期实践、接受和遵守，并对他们
西方史学史名词解释简略版
第一章希腊史学 普鲁塔克荷马史诗 荷马《奥德赛》《伊利亚特》特洛伊战争西方史学的开端希罗多德 历史学之父《历史》第一部历史著作真实性艺术性 修昔底德 政治学之父《伯罗奔尼撒战争史》政治军事史的典范真实性色诺芬 杰出的军事家《长征记》可读性 波里比阿罗马《希腊罗马名人传》传记体先河语言优美精神分析法 阿庇安 希腊史学家希腊文《罗马史》罗马通史社会经济背景客观公正珍贵史 阿里安 罗马统治下的希腊政治家史学家《亚历山大远征记》 拉丁史学： 加图 罗马共和国的希腊史家历史学家中的历史学家《罗马史》眼界的开阔思想罗马史学奠基者《罗马历史源流》开创了拉丁文写罗马史的先例爱国史的深化方法的进步求真家《农业志》 萨鲁斯特 罗马三大史学家之一《喀提林阴谋》《朱古达战争》垂训 希腊史家: 第二章罗马史学 凯撒 政治家历史学家《高卢战记》《内战记》善于叙事文学价值高拉丁语
加洛林文艺复兴 时期 《查理大帝传》 传记体所处时代受圣徒模式影响 第三章中世纪史学 早期教会史学的兴起: 阿非利加纳 《编年史》 教会史学第一位编年史家 线性时间 攸西比乌斯 英国教会史学： 比德 《英吉利教会史》 英国历史之父 基督诞生之年为基准 吾主纪年 教会史学之父 《编年史》 最大一部 《教会史》 《殉道者传》圣徒传 德国教会史学: 典范 教会史学的定型: 李维 圣奥古斯丁 罗马三大史学家之一 《建城以来史》 ~I -"- — P ］、 贝献： 通史体例 垂训思想 文笔优美 塔西陀 罗马三大史学家之一 《日耳曼尼亚志》 最伟大的历史学家 反对暴政 歌颂共 和痛恨暴君教育垂训 写作技巧高超 卢奇安 罗马统治的希腊作家 《论撰史》史学自身思考 政治眼光 表现才能 史论 基督教早期 神学哲学 政治思想 集大成者 《上帝之城》 确立基督教的世界 理论 法国教会史学： 格雷戈里 《法兰克人史》 蛮族王国的希罗多德 宗教动机教会的丑陋面 艾因哈德
世界上古史、中古史名词解释
一．原始社会 1.南方古猿（正在形成中的人）：是被国际学术界肯定了的最早的人科成员。南方古猿的生存年代约在550—100万年前，其化石主要发现于南非和东非。南方古猿分为粗壮型和纤细型两种。是人类形成阶段的主要代表之一 2.能人（完全形成的人）：学术界确定的最早的人属成员，也称“早期猿人”。能人头骨壁薄，眉脊不明显，頬齿，特别是前臼齿，比南方古猿非洲种为窄，能人最显著的特点是脑量扩大。下肢骨明显具直立行走的特征，手骨表明其拇指和其他四指能够对握，但还不很精确。“能人”化石所在的地层，年代约为距今180万年。 奥杜韦文化 3.直立人：承上启下，语言，火（天然火），旧石器时代早期 4.智人：脑量增大尤为明显，体质进化和文化发展，人工取火，旧石器时代中期 5.原始群：最初的人类社会群体，原始社会的最初阶段。其经历的时间大致是距今1400万年前到距今300万年间，腊玛古猿和南方古猿是其代表群体。由于他们处于由猿到人的过渡阶段，为了生存，他们以群体的形式聚集在一起，集体劳动和生活。这种组织形式尚不稳定，尚没有真正的组织原则和规例。 6.血缘家族：人类社会生活的群体或族群按血缘群婚关系组成，族内同辈男女之间可以互为婚配。因为它出现在氏族公社之前，所以又被称为前氏族公社。它存在的时期大约相当旧石器时代的早期和中期。 7.氏族：原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，是原始社会的基本细胞。大约产生于旧石器时代中晚期。在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配。氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，氏族的管理实行民主制，氏族的最高权力机关是氏族议事会。氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体 8.普那路亚婚：是母系氏族社会时的一种婚姻形态，又叫做族外群婚。在一定范围内的同辈男女共为夫妻，即一群姊妹和另一群男子或一群男子和领一群怒自相互通婚，但禁止旁系的和同胞的兄弟姐妹之间的婚姻关系，这时共夫的姊妹间、共妻的兄弟间互城“普那路亚”9.母系氏族公社：早期氏族的形式，是旧石器时代晚期及新石器时代社会的基本细胞。早期氏族中，由于婚姻是族外群婚，人们只知其母不知其父，世系是按照母系计算的。氏族基本成员是本族妇女。新石器时代是其繁荣时期 10.对偶婚：相比于族外群婚来说是一种发展，此时已经有一对比较确定的夫妻，但是他们的结合不牢固，极易解除。大致经历了两个阶段：一是“望门居住”，二是“居妇家制”，对偶家庭还不构成独立的经济单位 11.部落：由几个有亲属关系的胞族组成，最高权力机构是部落议事会。 12.胞族：母系氏族人口增殖后分裂成许多小氏族，原来的氏族叫做胞族，即大氏族 13.新石器革命：原始农业和原始畜牧业的发明，使人类从采集经济过渡到生产经济，这一变革在史学上被称为“新石器革命”。 14.父系氏族公社：以男性为中心的一夫一妻制家庭，世系及财产为父子继承制 二．上古西亚（前5千纪-前4世纪）： （一）两河流域南部国家的形成与早期发展 1.苏美尔城邦：上古西亚早王朝时期的城邦，从公元前2900年开始，到约公元前2350年被阿卡德王国取代为止，主要分布于两河流域下游冲击平原。发展鼎盛期是早王朝三期。 2.阿卡德王国（前2296-前2112）：萨尔贡领导的塞姆人集团在两河流域北部建立的国家，首都是阿卡德城。经过扩张，疆域达到空前辽阔。气候变化导致长期干旱，新兴的专制国家在统治理念和管理手段上存在缺陷，国家衰落，阿卡德王朝末年政局混乱 3.萨尔贡：统一两河流域冲积平原南北地区，萨尔贡在位基本上确立了专制国家的雏形 4.乌尔第三王朝（前2112-前2004）：乌鲁克城邦军官在乌尔建立的王朝。再次统一两河流域南部，因其是在乌尔建立的第三个王朝，称乌尔第三王朝。后期由于边境危机，内忧外患，王朝最终走向灭亡 5.舒尔吉改革：广泛的政治、经济体制改革。三级管理机构、附属国制度、税收制度改革，
北大_古代文学史二_名词解释
中国文学史（二）复习提纲 一、名词解释： 1.门阀士族 为了压制贵族，造成绝对王权，先时期君主们都提拔了不少自由平民和低级贵族参加到官僚政府机构。春秋、战国之际，“竹帛下庶人”，列国诸侯更是大力提拔“士”作为官僚机构的骨干，世卿自此而坠。两汉的所谓布衣卿相，也是这种情况下的产物。 汉武帝以后，独尊儒术，官僚多以经术起家，致身通显。他们不但授徒讲学，门生弟子千万，形成一种利益集团和社会力量；而且子往往绍继家学，也必然造成累世公卿的情况。大家族在东汉时就已经逐渐出现了。自东汉后期开始“选士而论族姓阀阅”了。 初期，实行九品官人法，州郡大小中正皆由当地著姓士族担任，九品的定评，自然操纵在他们的手中，于是官品的升降，大都凭借“世资”。以后，世族势力更加发展。 东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族，世居高位，是士大夫的领袖。所谓门阀大族，就是在经济、政治、意识形态上具有这些特征的家族。东汉时期选士首先看族姓阀阅，所以门阀大族的子弟在察举、征辟中照例得到优先。门阀大族是主中长期发展起来的一个具有特殊地位的阶层。当政的外戚、宦官都要同他们联结、周旋。门阀大族在本州、本郡的势力更具有垄断性，实际上统治了这些州郡。 汉末社会中的世家大族，晋时称为士族，影响很大，名士多出于这个阶层，或者在政治上与这个阶层结合在一起。丕在尚未代汉称帝之前，采纳了九品中正制。实行之初，士人品定之权掌握在政府的中正手里，中正采择舆论，按人才优劣评定品第高低，多少改变了东汉末年名士品评人伦、操纵选举的局面。 西晋时虽仍袭用九品中正制，但中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位，很少注意真正才能，不能起选择人才的作用，以致于上品无寒族，下品无士族，九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。在占有大量土地和依附人口的基础上，后汉、以后世代高官而且世袭封爵的家族，在政治、经济、社会各方面拥有特殊优越地位，形成门阀士族。 东晋一朝，门阀士族在政治上居主导地位。南朝宋武帝裕从东晋汲取教训，努力加强皇权，因而南朝世家大族虽然在社会上经济上的优越地位未变，但实际军政实权大为削弱，政治权力主要已不在他们手中。侯景之乱使世家大族遭受沉重打击。这是对南方门阀士族的一次沉重打击。在朝，门阀制度已经没落到徒具躯壳了。 2.建安风骨 “建安风骨”是人们对建安时期美学风的一种概括。所谓建安风骨，是指作品的在生气和感染力以及语言表达上的简炼刚健结合而形成的一种艺术风貌。建安时期，由于社会的动荡不宁，文人政治热情普遍高扬，因而他们的诗文创作大都形成了容充实，感情充沛，雅好慷慨，梗概多气的特点，而在艺术风格上又表现明朗刚健，骨力遒劲，这种充实的思想容，富有感染力的情感以及语言表现上的风健清新完美结合，就是建安风骨的基本涵。 3.正始之音 正始，是齐王芳的年号（240—249），文学史的正始时期，指的是后期到司马氏以晋代这一时期。其时集团和司马氏集团各自网罗党羽，扩大势力，争权夺利，斗争十分残酷。充满阴谋和篡夺的险恶斗争，恐怖政治的压力，加上老庄思想的影响，使正始诗歌的容与风格呈现出与建安诗歌迥然不同的面貌。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。正始文学的代表是“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、向秀、伶、阮咸、王戎。阮籍、嵇康是这一时期最重要也是最有代表性的作家。 指玄谈风气。 4.晋玄学 玄学是晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，又有新道家之称。"玄学"
英美文学名词解释
1. In the medieval period ， it is Chaucer alone who ， for the first time in English literature ， presented to usa comprehensive __picture of the English society of his time and created a whole galery of vivid ___ from all walks of life in his masterpiece “the Canterbury Tales ”。 A. visionary / women B. romantic /men C. realistic / characters D. natural / figures 2. Although ____ was essentially a medieval writer, he bore marks of humanism and anticipated a new era of literature to come. A. William Langland B. John Gower C. Geoffrey Chaucer D. Edmund Spenser 3. Humanism spume from the endeavor to restore a medieval reverence for the antique authors and is frequently taken as the beginning of the Renaissance on its conscious ，intellectual side ，for the Greek and Roman civilization was based on the conception that man is the ____ of all things . A. measure B. king C. lover D. rule 4. The essence of humanism is to ______. A. restore a medieval reverence for the church B. avoid the circumstances of earthly life C. explore the next world in which men could live after death D. emphasize human qualities 5. Many people today tend to regard the play “ The Merchant of Venice ” as a satire of the hypocrisy of ___ and their false standards of friendship and love ， their cunning ways of pursuing worldliness and their unreasoning prejudice against _________ . A. Christians / Jews B. Jews / Christians C. oppressors / oppressed D. people / Jews 6. In “ Sonnet 18 ”， Shakespeare has a profound meditation on the destructive power of _________ and the eternal __________ brought forth by poetry to the one he loves . A. death/ life B. death/ love C. time / beauty D. hate / love 7.In The Pilgrim’s Progress, John Bunyan describes The Vanity Fair in a ______ tone. A. delightful B. satirical C. sentimental D. solemn 8. The religious reformation in the early 16th-century England was a reflection of the class struggles waged by the _____. A. rising bourgeoisie against the feudal class and its ideology B. working class against the corruption of the bourgeoisie C. landlord class against the rising bourgeoisie and its ideology D. feudal class against the corruption of the Catholic Church 9. The ______ was a progressive intellectual movement throughout western Europe in the 18th century . A. Renaissance B. Enlightenmrent C. Religious Reformation D. Chartist Movement 10.The 18th century witnessed a new literary form -the modern English novel, which, contrary to the medieval romance, gives a ______ presentation of life of the common English people. A. romantic B. idealistic C. prophetic D. realistic 1. The title of the novel “ A Portrait of the Artist as a Young Man ” written by James Joyce suggests a character study with strong _________ elements .
国际经济学名词解释重点
国际经济学名词解释重点（1） 绝对优势：如果一国在某种产品生产上的劳动生产率高于另一国，或在劳动成本上低于另一国，则认为该国在该产品生产上具有绝对优势。绝对优势主张以各国生产成本的绝对差异为基础进行国际专业化分工，并通过国际贸易获得利益的一种国际贸易理论。 比较优势：所谓比较优势是指一国在绝对优势基础上的相对较大的优势，在绝对劣势基础上的相对较少的劣势。比较优势主张以各国生产成本或相对差异为基础进行专业化分工，并通过国家贸易获得利益的一种国际贸易理论。 完全专业化：各国根据比较优势原理进行专业化分工，在机会成本不变的情况下，每一国只生产其具有比较优势的产品，即全世界对某种产品的需求完全由具有比较优势的国家来生产。 贸易三角：贸易三角是衡量贸易利益的重要工具，主要由均衡时的国家贸易条件、一国的出口量和进口量三条线围成，反映一国的出口在均衡的国际贸易条件下，能够换回多少进口。 不完全专业化：各国根据比较优势原理进行专业化分工，在机会成本递增的情况下，各国将只部分生产其具有比较优势的产品并出口，同时也要生产其不具有比较优势的商品，这是因为随着某种产量的增加，机会成本呈现递增态势，因此原来在该产量上具有比较优势的国家会因为专业化生产而导致比较优势的逐渐丧失。 重商主义：重商主义主要兴盛于15世纪到18世纪中叶，认为货币是财富的唯一形式，因此主张采取奖出罚入的政策，主张取消进口
以避免本国贵金属的流失，鼓励出口以增加贵金属的流入。重商主义反映了资本原始积累时期，商业资本家对货币或贵金属的认识。 国际贸易：通常从狭义上讲，国际贸易指商品（或货物）的跨国流动，而在广义上，国际贸易既包括商品贸易也包括要素贸易。 生产可能性边界：它表示在一定的技术条件下，一国的全部资源所能生产的各种物品或者劳务的最大产量。 边际技术替代率：在维持产量水平不变的条件下，增加一单位某种生产要素投入量时所减少的另一种要素的投入量，在只有两种要素劳动L和资本K的情况下，边际技术替代率MRTS可以记做：MRTSLK=-△K/△L 等产量曲线上某一点的边际技术替代率就是等产量曲线在该点斜率的绝对值，此外，边际技术替代率还可以表示为两要素的边际产量之比。对于单一厂商来说，均衡时，即厂商达到利润最大化时，要素的边际替代率等于要素价格之比，MRTS=w/r。 机会成本：机会成本是指在一国资源达到充分利用时，要增加某一产品的生产，必须放弃另一种产品生产的数量。一般情况下，生产中的机会成本包括：机会成本递增，机会成本不变和机会成本递减三种情况。 当生产可能性边界向外凸/凹向原点时，机会成本递增；当生产可能性边界为直线时，机会成本不变，根据前面的假设，机会成本用-△Y/△X来表示。
中国史学史名词解释
1.《左传》：儒家经典之一。一般认为是鲁国史官左丘明所作 ,与《公羊传）《毂 梁传》合称“春秋三传”。《左传》叙事从鲁隐公元年（前 722）到鲁悼公十四年（前 454）。全面地记载了春秋时期各国的政治、军事外交等方面的活动 , 比较真实地反映了当时的社会现实。《左传》表现出较为进步的历史观 , 强调人的作用, 在一定程度上表现了民本思想。该书是研究先秦和春秋时期历史的重要文献, 对后世史学特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。 2.前四史：二十四史中前四部的总称。包括西汉史学家司马迁的《史记》东汉班 固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》 , 体例上均为纪传体。前四史的行文精简扼要 , 偏重使用“春秋笔法” ,在史学上具有重要的学术地位。 3.刘知几：唐代史学家。字子玄 ,徐州彭城人。 680年中进士,授狄嘉县主簿 ,以善 文辞而知名。 702年,任著作左郎兼修国史 ,旋迁左史, 撰起居注。 705年,参与修撰《则天实录》 , 期年而成。 710年,写成《史通》内外篇共 49篇, 评论古今, 以抒己见,是我国第一部史学评论专著。刘知几提倡“实录”精神,不虚美、不隐恶,秉笔直书 ,反对溢美之词。他还提出史家应具备史才、史学、史识三长, 而以史识最重要。刘知几的这些主张对后代史学、文学的发展产生了深远影响。4.《史通》：史评类史书。唐刘知几撰。成书于 710 年, 共 20 卷, 分内篇、外篇 各 10 卷。内篇主要评论史书体例与编撰方法 , 而外篇主要论述史籍源流与前人修史之得失。强调史家须兼具“史才”“史学” " “史识”三长，“良史以实录直书为贵” ,“不掩恶 ,不虚美” ,对后世史学影响深远。《史通》是我国第 部系统性的史学理论专著。 5.《通典》：中国第一部典章制度专史。唐杜佑撰。唐德宗贞元十七年 (801) 编
名词解释
汉谟拉比法典 《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共有条文282条。包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。 巴比伦之囚 古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。公元前597～前538年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。 腓尼基字母 腓尼基字母在公元前1000年出现，由原始迦南字母演化出来。腓尼基字母是腓尼基人用以书写他们的腓尼基语。腓尼基语是一种北闪族语言。现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。腓尼基字母像希伯来字母和阿拉伯字母一样，都是辅音字母(abjad)，没有代表元音的字母或符号,字的读音须由上下文推断。腓尼基铭文曾在考古遗址中发现，包括一些腓尼基城市及地中海周边的殖民地，例如比布鲁斯(在现今的黎巴嫩) 和迦太亚(在现今的突尼斯). .荷马史诗 古希腊史诗。相传为古希腊盲诗人荷马所作。包括《伊利昂记》（一译《伊利亚特》）和《奥德修记》（一译《奥德赛》）两部史诗。一般认为荷马生于公元前9至前8世纪之间，出生地是希腊东部的某地。《伊利昂记》和《奥德修记》都是洋洋万言的史诗，前者长达15693行，后者亦有12110行。两部史诗最初只是一些零散篇章，其依据是古代的传说；由于乐师们在民间说唱得以流传，荷马应该是初步将这两部史诗定型的人。艺术上，荷马史诗内容丰富，风格古朴自然，节奏感很强。2000多年来，西方人始终认为它是古代最伟大的史诗。提洛同盟 希波战争期间，公元前478年以雅典为首的一些希腊城邦结成的军事同盟。因盟址及金库曾设在提洛岛，故名，也称第一次雅典海上同盟。同盟初期的宗旨是以集体力量解放遭受波斯奴役的希腊城邦和防御波斯再次入侵。最初入盟的主要是小亚细亚和爱琴海诸岛的希腊城邦，后来增至约200个。入盟各邦可以保持原有的政体，同盟事务由在提洛岛召开的同盟会议决定，按入盟城邦实力大小各出一定数量的舰船、兵员和盟捐。从公元前5世纪60年代起，雅典逐渐将提洛同盟变为它控制和剥削盟国的工具，变成事实上的盟主。公元前404年，战败的雅典根据与斯巴达签订的和约，被迫解散提洛同盟。 伯罗奔尼撒同盟 古代希腊以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛大部分城邦组成的军事同盟。公元前6世纪中叶起，斯巴达陆续与埃利斯、西居昂、科林斯、迈加拉等城邦订立双边军事同盟条约，约公元前530年伯罗奔尼撒的大多数城邦参加了同盟。在同盟内部，斯巴达享有召集全体成员国会议的特权，并在战时任盟军统帅。结盟各邦内政独立。全同盟的和战大计在盟国代表会议上由多数票决定，每国一票。只有得到盟国代表会议的同意，斯巴达才有权要求盟国出兵。在公元前5世纪上半叶的希波战争中，同盟各邦曾与雅典联合抗击波斯入侵（前480、前479）。公元前5世纪70年代以后，伯罗奔尼撒同盟和提洛同盟对抗，对整个希腊历史的发展产生了重大影响。公元前431～前404年，伯罗奔尼撒同盟与雅典及其同盟者之间爆发伯罗奔尼撒战争。失败的雅典一度被迫入盟。公元前 4 世纪上半叶，随着斯巴达国力的增强，它与盟邦的关系变得错综复杂，同盟内部纠纷迭起，退盟甚至战争屡有发生。公元前394年，忒拜联合雅典、科林斯等城邦共同反对斯巴达。公元前371 年，斯巴达在留克特拉战役中大败于忒拜，同盟于公元前366年解散。斯巴达霸权亦告终止。
中国古代文学史(二)名词解释
中国古代文学史（二）名词解释 江左三大家：指的是清初的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。他们由明入清，特殊的境遇使得他们一方面留恋旧朝（明），一方面又不得不侍奉新朝（清），内心深处充满矛盾，经常陷入进退失据的境地。三人在诗风上有较大差别，其中钱谦益和吴伟业的成就较高，影响较大。 梅村体：指吴伟业的七言歌行。吴伟业，字骏公，号梅村。有《梅村集》。吴伟业诗中最具特色的是那些描写明末清初重大历史事件的七言歌行，深情婉转，韵味悠扬，颇得初唐四杰集白居易诗的神韵，号梅村体。代表作有《圆圆曲》、《永和宫词》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁门尚书行》等，久为世人传诵。 神韵说：1、清初入世诗人从“南施北宋”开始，民族意识所造成的沉重心态，已经逐渐淡化，他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。王士禛的神韵说，则是这种转变的根本完成。2、所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌的消遣娱乐功能。 格调说：1、清代随着王士禛的去世，诗歌领域相对统一的时代结束了，各种诗歌流派纷争由此热闹起来。以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”便是其中的重要角色。2、所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，实际上是让诗歌为封建政治和伦理道德服务。为达此目的，沈德潜认为在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“中正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。
肌理说：1、清代作家翁方纲认为王士禛的“神韵说”的问题在于空泛，沈德潜的“格调说”毛病在于食古不化，所以他提出“肌理说”。 2、所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。 性灵说：1、清乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。2、性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。如《春日杂诗》于恬淡宁静中透出轻松活泼的生活气息，十分舒畅自然；《马嵬》命意新颖，感情倾向也发生了根本转变，堪称为人民代言的诗歌。 阳羡派：1、清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。如《点绛唇》上片奇幻小想象，下片在上片营造的气势上以今怀古，透露出作者悲凉慷慨的心境。2、陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等。 浙西派：1、清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。2、朱彝尊的论词主张和词作受到浙西派词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他本人的词为《浙
英美文学四大思潮名词解释(全英)
Romanticism began in the mid-18th century and reached its height in the 19th century.It was an artistic, literary, and intellectual movement that originated in Europe.The ideologies and events of the French Revolution and the Industrial Revolution laid the background for Romanticism. The Enlightenment also had influence on Romanticism .It was a revolt against the aristocratic social and political norms of the Age of Enlightenment and a reaction against the scientific rationalization of nature.The movement validated strong emotion as an authentic source of aesthetic experience, placing new emphasis on such emotions as apprehension, horror and terror, and awe.The Romantic literature of the nineteenth century concentrating on emotion, nature, and the expression of "nothing".famous romanticism writers are such as william Wordsworth:lyrical ballods、william whitman ：leaves of grass Realism beginning with mid nineteenth-century French literature and extending to late-19th- and early-20th-century .It was a reaction againest romanticism and paved the way to modernism.the realism is product of europe capitalist system?s establishment and development.the philosophy and science of europe in 19th century has promated its production authors trend to depictions of contemporary life and society as it was, or is. In the spirit of general "realism" ,realist authors opted for depictions of everyday and banal activities and experiences, instead of a romanticized or similarly stylized
国际经济学名词解释
第一章： 国际经济学 答：国际经济学主要研究各国之间的经济活动和国家之间经济的相互依存性。它也分析一国与世界其他国家间商品劳务和资金的流向，分析直接约束这个流向的政策和这些政策对国家福利所产生的效应。这种国家间的经济依存关系受国家间政治、社会、文化及军事关系的影响，又反过来影响这些因素。 生产可能性边界 答：表示一国利用最优技术充分使用其资源生产的两种商品各种不同组合的曲线。 机会成本：是指增加某种商品(x)的生产而必须放弃的其他产品(y) 的数量。用y商品来衡量的每单位x商品生产的机会成本为：x的机会成本=△y/△x。 相对价格：一国商品价格与另一国商品价格的比值。 社会无差异曲线：所谓无差异曲线是用来反映消费者在一定的偏好，一定的收入和价格条件下，提供同等满足程度的两种商品不同组合点的轨迹一般均衡：是指在完全竞争和资源稀缺的条件下，所有市场供求同时达到均衡状况。 局部均衡分析：（Partial equilibrium analysis）是指孤立地研究个别决策者（公司或国家）的学科。 国民供给曲线：经济学用一种曲线来反映商品价格和供给量的相互关系，称之为供给曲线。 国民需求曲线：在国民收入给定的情况下，商品需求量受价格变动的影响。需求量与商品价格的关系用曲线来表示，称为需求曲线。 边际转换率（Marginal rate of transformation, MRT）定义为：一国要多生产一件某产品而必须放弃的另一种产品的数量，由生产点上生产可能性曲线的斜率给出。 边际替代率。社会无差异曲线可用边际替代率来表示(Marginal rate of substitution, MRS)，定义为：在同一无差异曲线上，一国为需求一单位第二种产品而必须放弃的第一种产品的数量。 MRTS：要素边际技术替代率，又叫劳动对资本的边际技术替代率(Marginal rate of technical substitution of labor for capital in production, MRTS):表示某公司在等产量线上增加1单位劳动力要放弃多少资本，为等产量线上一点的斜率的绝对值。 第二章：
西方史学史名词解释
1、希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西 海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第 一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 2、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个 显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方 政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。 3、李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著 述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例， 并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。 4、塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了 李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》， 强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露， 反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。 5、《法兰克人史》——是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是 中世纪法国著名史学家。全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法 兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的 希罗多德” 艾因哈德——（770—840年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家， 查理曼帝国"加洛林文艺复兴"的代表人物之一。主要著作是传记体的《查理大帝传》，不同于圣徒传，描写的是世俗的君主，书中四处洋溢着对查理大帝赞扬， 并且舍弃了一些重要是史料，但是无论如何，该书叙事明快、文情并茂，使得其 获得了极高的声誉。 6、《上帝之城》——是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷， 历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。 比德——（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。毕生居住 在修道院中，从事宗教活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年” 来计算年代，为基督教学者沿用至今。由于其史学成就卓著，被尊为“英国史学之父”。 7、《君主论》——马基亚维利的名著，该书论述了君主应该怎样进行统治和维 持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。影响了后世许多政治家，他的 理论也被曲解为马基亚维利主义。
世界上古史名词解释2解答
美尼斯(Menes)是埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国，约在公元前3100年，他征服下埃及，使整个埃及初步统一成一个国家，开创了古埃及的第一王朝。他在尼罗河三角洲南端（今开罗附近）修建了新都白城，即后来的孟斐斯城，作为埃及的首都。美尼斯在统一上、下埃及后，曾向外发动征服战争。据历史学家推断，埃及著名的“纳尔迈石板”中刻画的征服者可能是美尼斯。据说美尼斯在位时间达62年，他是在一次打猎中被一头河马袭击不幸身亡的。 荷鲁斯(Horus)是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰（隼）头人身的神祇。 法老(Pharaoh)是古埃及国王的尊称，也是一个神秘的名字，它是埃及语的希伯来文音译，其象形文字写作，意为大房屋，在古王国时代（约前2686～前2181）仅指王宫，并不涉及国王本身。新王国第十八王朝图特摩斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（前945～前730）以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。法老自称是太阳神阿蒙-赖神之子，是神在地上的代理人和化身。 喜克索斯人(Hyksos)是古代亚洲西部的一个混合民族，可能由塞姆族的部落以及部分胡里特人和其他印欧族的人混合而成。于前17世纪从叙利亚巴勒斯坦地区进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝（约前1674年至前1548年）。 赫梯人(Hittites)居于安纳托利亚高原，既是现在的土耳其北部从考古遗迹和文献知道，大约在公元前1900年由北面移居至安纳托利亚。赫梯人是一个习惯于征战的民族，赫梯历代国王保持有一支人数多达30万的军队，他们的武器先进，使用短斧、利剑和弓箭。赫梯人用象形文字记下公众事务，以楔形文字记载其他事迹。埃及人也以文字和图画记下赫梯人的事迹。 图特摩斯一世(Thutmose I)（公元前1504年—公元前1492年），古埃及第十八王朝法老。是埃及历史上最辉煌的第十八王朝的真正奠基者。 图坦卡蒙(Tut-ankh-Amun)（前1341-前1323年）是古埃及新王国时期第十八王朝的法老。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变，图坦卡蒙9岁君临天下，19岁暴亡，死因为一种家族遗传病。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但他墓葬的发现则代表了埃及考古工作的顶峰，他也因此，成为最著名的法老之一。 摩亨佐-达罗（Mohenjo-Daro)（公元前2600年-前1800年），又称“死丘”或“死亡之丘”（Mound of the Dead），是印度河流域文明的重要城市，大约于公元前2600年建成，位于今天巴基斯坦的信德省的拉尔卡纳县南部，摩亨佐-达罗是世界上其中一个早期古代城市，有“古代印度河流域文明的大都会”之称，该段时期的其他古文明包括古埃及、美索不达米亚及克里特文明。多认为是由古印