爱与辛酸

爱与辛酸

作者：暂无

来源：《作文与考试·高中版》 2017年第27期

纪庆冲

艾芜

生活重压辛酸无奈

名作简介：《南行记》是著名作家艾芜的处女集，也是他的成名作、代表作。《南行记》

里面的小说，可以说是作者在祖国的南方和亚洲的南部漂泊时的亲身经历。

《南行记》以绮丽的西南边塞风光、浓郁的异域情调，将上世纪二十年代滇缅边境下层民

众的苦难与斗争以及风情风光幽秘多彩地展现出来，写出了一幕幕人间悲剧，刻画了“那些在

生活重压下强烈求生的欲望的朦胧反抗的行动”。作者在描写那些底层劳动者、流浪者、少数

民族贫苦人民悲惨命运的同时，尽力发掘他们身上真、善、美的品质。

片断摘录：见着戴瓜皮帽的经理，向他用委婉的语气说明来意之后，便又急促地问了一句：“我这样的身体，也可以拉黄包车吗？”

“怎么不可以？你来拉最合适了！”他发出鼻子瓮塞的涩音，咳呛了一下，吐了一口痰，“十四五岁的孩子，五十多岁的老头儿，都还拉车在街上跑哩！”……

“不认识街道，我敢拉车吗？”饥饿的威胁，逼我一直勇敢下去。

“对！那就很好！”他取出属于账簿那类的庞大的书。提起笔，把我报告给他的姓名、年龄、籍贯，全录了上去。随即眼里射出一线狡猾的光芒，十分郑重地说：

“车租一天一元哪！”擤了一下清鼻涕，粘在两根指头上的滑腻东西，就从容地揩在他坐

的椅子下面，“这也不打紧，多跑几条街，什么钱都赚回来了。还有，客人给你车钱，不管他

够不够，你都伸着手说：‘先生，添一点！’我告诉你，这就是找钱的法宝！”

“车租可以少点么？”这一天一元的租钱，确实吓着了我。

“这是一定的规矩，你不拉，算了！”

“好，我拉！我拉！”要把走到绝路的生命延续下去，目前的敲诈和苛刻，就暂时全不管了。

素材延伸：

2017 年就业形势不容乐观

从整体上看，2017 届大学生对我国就业形势的感知呈不乐观态度。40.8%的应届毕业生认

为就业很难，形势非常严峻。47.0%的应届毕业生认为有难度，但还可以接受。认为就业形势难度一般或没有难度的，仅有10.2%。近年来，虽然我国就业环境呈现整体谨慎乐观的形势，但

地区发展不平衡，人岗匹配错位等结构性矛盾依然突出，加之2017 年我国高校毕业生将达到795 万人的历史新高，无疑将进一步增加应届毕业生在就业市场中的竞争压力。

弘扬中华美德 重塑师道尊严

弘扬中华美德重塑师道尊严 文/马庆伟 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”人们往往把教师职业比作“太阳底下最光辉的职业”，把教师比作“人类灵魂的工程师”、比作“春蚕”、比作“蜡烛”。不错的，教师如同蜡烛，燃烧了自己，照亮了他人。正因为如此，自古以来教师受到了人们无比的尊重，尊师重道成为中华民族的传统美德之一。 古语有云：“一日为师，终身为父。”尊师重道是我国的一大优良传统。在古代典籍中尊师重道的格言比比皆是，如《礼记.学记》中有：“亲其师，信其道。”《荀子.大略》中有：“国将兴，心贵师而重傅。”《后汉书.孔僖传》中有：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道”等等。在我国古代平民百姓的家中，祖先堂上供奉的“天地君亲师”牌位上就有教师的一席之地，可见古人尊师之虔诚。前贤们尊师重道的事迹更是千古流传。 春秋时期，孔门弟子燕伋（字子思，今宝鸡千阳人），因慕孔子之名，负笈千里，不辞劳苦前往鲁国拜孔子为师，学成回归故里，办学教书。因思师之心切，每日用衣襟撩土在学堂后堆起来，站在上面东望鲁国。久而久之形成高台，后世人称“望鲁台”或“燕伋望鲁台”，被誉为“中华尊师第一台”。燕伋尊师重道的精神，正可谓高山仰止，千载之下，令人神往不已。 东汉时期，大儒马融在家乡扶风绛帐讲学。一名弟子因违反了纪律，被马融用草秸怒打，鲜血染遍秸秆。这名弟子不仅没有怨恨自己的老师，反而更加尊敬自己的老师了，相传这种尊师重道的精神感动上苍，于是秸秆开了花，结了果。人们为了赞扬这种尊师重道的精神，故将此草称为“传薪草”。故而，绛帐传薪的典故千古美谈。 北宋时期，杨时程门立雪，成就千古佳话，令人心向往之。 古人尊师重道，成就千古美谈，当代伟人更不输于古人。毛泽东主席在一九三七年给自己的老师徐特立先生的信中写道：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”字里行间，尊师之情油然而生，伟人尊师真情，令人感动不已。 前贤们用自己的行动铸就了一座座尊师重道的丰碑，光耀千秋，为后世之楷模。然而随着时代的变迁，在社会与思想多元化的今天，尊师重道的优良传统变了。那个尊师重道的国度似乎远去了，那个以尊师重道而著称的民族似乎消失了。教师不再让人羡慕了！教师不再受人尊敬了！更可悲的是践踏师道尊严的现象屡见不鲜，甚至伤害教师的事件屡见报端，教师几乎成了高危职业，这简直就是对以尊师重道而著称于世的中华民族是一个莫大的讽刺呀！《法制晚报》称，据不完全统计，仅在二零一五年内，至少有13起教师被学生或家长袭击事件曝光。这是一件件触目惊心的事件： 2015年4月广州某小学四年级学生阿彬因其美术老师催交作业，竟对老师大打出手。同学称，“他练过跆拳道，当时他抓住陈老师的头发，一拳打到陈老师脸上，一脚踢到陈老师肚子上，按在地上打”。 2015年2月24日湖南桃江县某职高男生宿舍，一名男生从六楼坠落当场死亡。据说，这名男生是因为不叠被子，受了寝管老师的惩罚打扫卫生，因而跳楼自杀。更令人没有想到的是，随后不久寝管老师夫妻被迫双双在草坪中下跪。 2015年9月，重庆一学生家长同舅子来到孩子所在小学，当众殴打学校3名教师、1名保安，致四人受伤。被打的张老师向记者证实，打人男子发现自己孩子手上有擦伤，以为是老师打的，不等老师解释就动手打人。 2015年10月12日，3名中小学生回到宿舍楼，发现在校值班的女教师李某，便将女老师引出房间并持木棒对其进行殴打致其身亡，后将被害人的手机及2000余元现金抢走。 2015年12月4日上午8点26分左右，湖南邵东县创新实验学校高三97班班主任滕老

尊严比生命更重要

尊比生命更重要 （辩论用材料） 这个世界上有无数的智者与哲人为了知道生命的真谛不断探寻着，答案是什么？我们不知道。但是在漫长的历史长河中，无数的生命已经逝去，我们只是知道，有东西值得我们用自己的生命去守护。 留得青山在，不怕没柴烧。昔日越勾践卧薪尝胆，后举越甲三千一朝覆；信忍胯下之辱，终封侯；玄德入川之前，亦是风尘之中灰且溜溜，惶惶然不可终日。 亦有文天祥宁死不降，一曲过零丁洋光耀千古；谭嗣同杀身成仁，仰天悲歌有心杀贼，无力回天。 尊，生命，孰轻孰重？ 谓生命？ 繁衍是生，变化与存在是命。具体而言，生命即是一个人从生到死的一切所有。 为尊？ “尊”（dignity）一词，仅从字面上解释，就是尊贵和庄，同时也是指一种令人尊敬、令人敬畏、独立而不可侵犯的身份或地位。 心理学意义上“人的尊”，作为人的一种自我意识，具有个体差异性的

突出特点，是属于个人的精神特质。 社会学意义上“人的尊”，是与个人建立了社会关系的他人、群体和社会对个人给予的价值承认和尊重，并由此形成的个人在人们心目中那种令人尊敬、敬畏的地位或身份，亦可称之为人的社会尊。 在我们的日常用语中，也常常是从这个意义上来理解和使用“人的尊”这个概念的。 尊，不只是心理学的尊，社会学的尊，还有生命的尊。 人的生命尊具有以下基本特征： 1.客观性：个人生命的存在是客观可测的。 生命标准不仅是生物学问题，同时还是一个敏感的伦理学问题，因为它与生命尊的条件直接关联。 我们主把享有生命尊的条件与人的生命标准直接同一，使生命尊的条件客观化和最低化。所谓客观化就是生命尊的条件除了个体生命存在这样一个客观标准外，不能再附加其他主观标准（如品德、政治立场、社会地位、社会关系等）；所谓最低化就是除了个体生命存在这样一个起码条件，不能再附加任更高的条件（如种族、性别、身体健全、遗传独特性、智力、体能等）。 与生命尊的客观性不同，人的心理尊和社会尊建立在人的人格意识、社会地位、个人品格、荣誉、名望等条件之上，因而具有比较明显的主观色彩。

高考语文满分作文范例及解析--生命的尊严在于思想

阅读下面的文字，根据要求作文。 生命是什么？生命是脆弱的苇草，是坚韧的寒梅，是奔跑的羚羊，是悠然的仙鹤；生命是一个又一个的困惑，一次又一次的突围；生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的恬淡；生命是上苍借给你一用的资本，到时候，不管你用与不用，亏本与否，都必须连本带利地偿还；生命是一只蜘蛛，即使知道网不住星星和月亮，依旧不辍编织；生命是一个舞者，即使身戴镣烤，也要舞出生命的绚丽与悲壮…… 关于“生命”，上面的文字引发了你怎样的联想与思考？请全面理解材料，写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意；自选文体；自拟标题；不要脱离材料的内容及含意作文；不要套作，不得抄袭。 【试题来源】西藏拉萨市拉萨中学2020届高三第六次月考语文试题 【答案解析】 范文示例： 生命的尊严在于思想 帕斯卡尔说：人的全部尊严就在于思想。 生命的尊严在于思想。上帝赋予了生命这种神奇的禀赋，让我对我所面对的每一个事物都可以保留自己独特的认识、独特的思考，然后让我用我的方式去定义它们，去理解它们，从而体现出我的思想。不同的人对同一个事物的想法不尽相同。所谓“仁者见仁，智者见智”。他认为是这样，可我认为是那样。不管是智慧或是愚蠢，高傲或是谦卑，都是我的思想，我引以为傲的思想，属于我的独一无二的思想。我的思想成就了我生命的独特。 生命的尊严在于思想。假如我是一个没有思想的人，我的眼神将会是空洞的，是望不到尽头的黑夜。我将看不见山青，摸不到水秀，听不见鸟语，闻不到花香。我将成为一个傀儡，一个任由欲望摆布的傀儡。可是，我很幸运，我有我的思想。我的眼神是明亮的，我的整个人泛着灵光，我爱山，爱水，爱花，爱鸟，我是独立的，我是自主的。因为我有思想，所以我的爱由自己的心灵掌控，思想让我空虚的躯壳泛上灵魂之光。 生命的尊严在于思想。思想就像一只蚕蛹，不停地挣扎着，痛苦地孕育着美丽，直到冲破那被束缚的黑夜，飞上云霄，自由翱翔。可思想又是一根铁索，当我的情感如困兽般咆哮的时候，如洪水板决堤泛滥的时候，他又紧紧地拉住我，抑制住我的冲动，不让我的鲁莽酿成我的后悔。我的感情丰富了我的思想，我的思想又给我的感情带来理性的约束。 生命的尊严在于思想。人的一生只不过是历史长河中的微小部分，弱水三千，仅此一瓢。生命是有限的，可思想却是永恒的。古往今来，那些智慧的哲人们，那些伟大的思想家，他们的生命又何异于我们的生命呢？他们不都是逃不开生老病死的平凡生命吗？孔子的生命是平凡的，黑格尔的生命是平凡的，蒙田的生命是平凡的，马克思的生命是平凡的……他们生命的伟大皆源自他们思想的光辉。平凡的生命因思想散发光芒，短暂的生命因思想而永恒长

浅谈好感、喜欢和爱

浅谈“好感”、“喜欢”和“爱”的一些问题 湖南大学 李佳瑞 内容提要：人是一种感性动物，他在社会生活中会自觉不自觉的产生许多种对交往对象的情感，诸如：“爱”、“恨”、“厌恶”、“嫉妒”、“喜欢”、“埋怨”等等。其中“好感”、“喜欢”和“爱”等可以说是同一大类的情感。而且，它们三者之间还有各种的区别与联系。针对许多人对此三种情感把握不到位的现象，笔者通过互联网、他人经历介绍、对话谈论等方式粗略的应用相关基础知识简单谈一下笔者对于该三类情感属性、区别与联系、应对态度的看法。 注：以下探讨的“好感”、“喜欢”和“爱”均属广义层面不可狭义对待。 关键词：接触倾向、需求层次、人际交往、 情感程度 一、背景：研究人类自身的思维活动与精神变化一直是心理学研究的重要对象，而与人类情感活动关系密切的内容尤为学界所重视。许多学者及相关研究机构也做过诸多针对大脑皮层对于情感变化活动强度的量化实验。相信在现在及将来的一段时间内，对此领域的关注热度应该仍会持续。 二、“好感”、“喜欢”和“爱”同属一大情感类型。 根据人际关系交往的三种主要层次，我们可以将情感分为三大类：接触倾向性情感、接触排异性情感及接触无指向性情感。（量化示意图详见图一）众所周知，一般来说社会个体间的情感层次是基于人际交往的（无论是现实的如：面对面交往；亦或是抽象的如：网络符号的信息传递）。当社会个体的关系经历这一阶段后，三类情感类型将随之产生，并且，需要指出的是，这种印象将持续很长一段时间直至人际关系消失或在重大事件中个体行为实现了对该个体印象的重塑。 其中所谓接触倾向性情感是指当社会 个体 图一

间的交往关系成立后，社会个体基于性格、爱好、价值观甚至个人利益等为参考指标进行权衡后在内心产生的一种倾向于进一步交往的情感。在这里，个体间的“好感”、“喜欢”和“爱”均可以归入此类。以此类推，接触排异性情感是指个体在以人际关系为基础的个体接触后，机体内部同样进行相关指标判断产生的一种类似于器官排异的不倾向于继续交往的情感。同样地，接触无指向性情感就是个体间对于彼此既无接触倾向性倾向也无接触排异性倾向的情感类型，当然，三种情况在不同条件下存在的比例不同。 谈了这么多，我们回过头来看，当一个社会人（暂且定为A）对另一个社会人（暂且定为B）产生“好感”时，A必将向B进行或多或少的接触性活动。同样道理，若A“喜欢”上B时，A会认为用更多的力量与B接触是对自己有利的。那么，毋庸置疑，当A意识到自身于B有“爱”这种情感表现形式时，接触性倾向情感的烈度会表现的更加强。这一点也可以用马斯洛的需求层次的第三层次的观点佐证即当人满足了基本需求是会有获得自尊和“爱”的需求。总而言之，无论是出于何种动机，“好感”、“喜欢”与“爱”均表现出强烈的接触倾向性情感，也就是说它们同属一大类。 三、“好感”、“喜欢”和“爱”相互区别，相互联系在一定条件下相互转换。 在上一大节中，笔者提到，“好感”、“喜欢”与“爱”同属一大情感类别，那么在属性之外，它们还有什么联系呢？笔者以为至少有如下几点： 1、情感程度的递进性。倘若用简单的百分比粗略表示它们三者的情感投入程度的话，“好感”可大致定为40%-60%（含两端），“喜欢”可定位为60%-80%（含后端），“爱”可定位为80%--100%（含 图二 后端） 它们的递进关系可以大致用图二中的曲线来反映。我们可以看到，第一阶段，当情感程度值小于0.4时，个体对于情感投入的积极性不高。第二阶段，当情感程度大于等于0.4以后，由于处在了接触倾向性情感范围内，情感投入度有较大幅度的提升，特别是从“好感”中值

论中国的面子文化

论商业文化中的面子文化 摘要 中西方学者对面子的概念都进行了较为深入和广泛的探讨。面子是支配中国人社会行为的重要概念，对中国人的日常生活产生了重要的影响。在当前的商品化时代，自古以来形成的面子文化对于人们的商业活动渗透的更加深刻。面子文化形成原因是复杂的，而了解面子文化在商业文化中占据的位置，对我们理解当前种种商业行为有一定的指导意义，也有利于促进自身正确的生活和消费规范。 关键词：面子问题；面子文化；商业文化 一、“面子”文化概论 （一）“面子”文化的产生根源 “面”由字面上看,是指人脸、头的前部,它原来只是一种生理上的指标,后来演化为心理及社会意义的价值象征。据胡先缙考证,早在公元前4 世纪, “面”就具有了指涉个人与关系的象征性意义。 爱面子其实是一种世界各国人民都具有的心理因素。但是形成的面子文化却是中华民族独有现象。中国“面子文化”的形成由来已久，最原始的“面子”就是“脸面”，古人外出活动前都要洗脸打扮，在镜子面前照上一照，梳洗完毕才能做正式的工作——上朝的上朝、下地的下地、经商的经商。中国人以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，正是看重这样的有形脸面才形成了无形的面子文化。（二）“面子”文化的内涵 “面子文化”是中国特有的文化心理现象。西方世界最早研究中国人“面子文化”的著述当属1894年美国传教士明恩溥所著的《文明与陋习：典型的中国人》。明恩溥认为，“保全面子”是中国人的第一性格1。鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化2。而中国文豪林 1[美]明恩溥.文明与陋习:典型的中国人[M].舒扬等译,太原:书海出版社,2004:3;1. 2鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1981:126.

反方：尊严比生存更重要

(辩论一介绍)主席，评委，各位观众大家好， 刚才对方辩友的一番娓娓而谈虽然很动听，但却丝毫动摇不了我们的信念，我们始终有理由坚信，尊严比生存更重要。 生存最基本的含义即存在形式，如果一个人还能呼吸，心脏还能跳动，体内的新陈代谢仍在进行，那么他就有生存。生存的选择无非就是两种，活着或消亡。所以重要的不是生存本身而是生存的价值。人为什么而活？人的社会价值又由什么来体现呢？是尊严！ 尊严是基于人本主意思想，在文化、宗教、伦理上被广泛使用的一个重要概念。小到个人、家庭，大到社会、民族，那一方面少得了尊严？尊严包括以下三方面的内容： 1，内在价值，即自己对自己的相信，不放弃理想的追求 2，外在价值，即个人对社会的责任、贡献，是人内在价值的真正实现，是价值被承认的依据。 3，社会对个人的尊重和满足，即现实的个人的尊严的获得是其他个体获得尊严的前提和保障。 诚然，尊严和生存都很重要，在两者不发生冲突时他们相辅相生，共同创造人类美好的生活，我们应当珍惜生存。而一旦要在特殊情况进行非常选择的时候，我们选择尊严，是谓之“舍身而取义”。当我们不得不放弃暂时的尊严时，这也并不代表生存就比尊严重要，因为这样做的目的是为了追求更高原、更长久的尊严。事实上追求生存的过程本身就是追求其尊严的过程。 （辩论二观点）倒转历史的车轮，我们看到无数可歌可泣，可亲可敬的英雄人士，屈原为了理想无语投江，王若飞视死如归，刘胡兰为了革命献身却赢得了“生得伟大死得光荣”的赞誉，诸如此类的例子举不胜举。为什么臧客家说“有的人活着，他已经死了”，因为没有了尊严的生存，毫无价值。为什么有诗云：“爬出来吧，给你自由”，可是人的身躯又怎能从狗洞子里爬出？！因为尊严高于一切。司马迁说过，“人故有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛”，我们不怕死，怕的是活得没有尊严！ 人的尊严是最高的美，是最高的价值，是一切人间价值的根基。抚今追昔，展望未来，我们深情呼唤，尊严比生存更重要！ （辩论三反驳）接下来我将进一步阐述我方观点 生存对于没个人只有一次，我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性，毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的。在生存和尊严都能得以保存的情况下，我们当然不会放弃生存。但当两方发生冲突，鱼和熊掌不可兼得的时候，我们又该怎么做呢？ 如果生存比尊严重要，又怎么会有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气；如果生存比尊严重要，又怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的无所谓惧？如果生存

◎美国著名女诗人莎朗奥兹诗八首

◎ 美国著名女诗人莎朗·奥兹诗八首 薛舟徐丽红译莎朗·奥兹，1942年生于旧金山，毕业于斯坦福大学，并获得哥伦比亚大学哲学博士学位。曾获得国家捐赠基金、古根海姆基金会奖学金；她的第一本诗歌选集《撒旦的话》（1980）获旧金山诗歌中心奖，诗集《死者与生者》（1983）获全美书评奖，另外她还著有诗集《血缘，罐头和麦秆》（1999）、《黄金密室》（1997）、《水源》（1995）、《父亲》（1992）。诗作在《纽约客》、《巴黎评论》、《犁》等杂志发表。1998年荣膺纽约州桂冠诗人直至2000年。现居纽约。奥兹自称是一个“承受地狱之火的加尔文教徒。”博士头衔的获得是她生命中的一个过渡时期，站在哥伦比亚大学图书馆门前的台阶上，她发誓要成为一名诗人，即使为此放弃所学的一切。在另一方面，奥兹想象中作为献祭的研究生教育是她艺术发展的一个基本前提，这一阶段，奥兹就已经开始努力模仿她所研究、学习过的诗人。她的誓言——写出自己的诗，而不管它会有多差——使她得以自由地表达自己的声音。其第一本诗集回答了她关于诗歌的最早疑问：“在一首诗中，什么不应该或者不能被写到？在一首诗中，还有什么从未被写到过？”坦率的语言和直白的比喻直接触及到社会中带有欺骗性的沉默。她的诗作以坚定的肉体性激烈地探究私人主题，深刻挖掘了艾丽西娅·奥斯特里克所描述的

“家庭之爱与家庭之痛的性欲成分。”她的第二本诗集《生者 与死者》荣获1983年莱蒙特诗歌奖及全美书评奖。作为开 卷之作的《公众》考察了一系列历史上的照片。而《隐私》一诗涉及的则是有关祖父母、父母、儿女的家族肖像。《生 者与死者》融合了历史主题与私人生活，正如某批评家所指出的，“确立了一种对于历史的新态度”，并“暗示了我们的公众事迹与私人之间的一种基本的相似性和连贯性。”在其后的众多诗作中，她多次写到一个女儿因为癌症而失去了父亲，正如她的早期作品一样，莎朗·奥兹继续以无情的勇气见证疼痛，爱，愿望和悲伤。用麦克尔·昂塔杰的话来说，她的诗就是“握在手中的纯粹的火。”奥兹的诗被收入100多种选本，并被翻译成七种语言出版。没有爱情的性交他们是怎么做的？那些做着爱却没有爱情的人。美丽如同舞女，在各自的身体上滑行，就像溜冰者滑行在冰上，手指深深嵌进对方的身体，脸红得像牛排、像葡萄酒，潮湿得就像生产中的孩子，而他的母亲正准备把他放弃。他们怎么到达到达到达上帝到达静止的水，到达这里的人并没有带来爱，光缓 缓升起仿佛水蒸气脱离他们粘连的皮肤？他们才是真正的 信徒，纯化论者，专家，他们不会接受一个虚伪的弥赛亚，爱牧师而不爱上帝。他们不会错把情人当成自己的快乐，像伟大的跑步者：他们深谙自己的孤独相伴的只有道路的表面，寒冷，狂风，和合脚的鞋子，以及他们全部心血管的健康因

尊严最珍贵作文5篇

尊严最珍贵作文5篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 人没有了尊严，就等于没有了灵魂，有尊严的人才有灵魂，有灵魂才能够生存。在我三年级时，曾学过这么一篇课文题目就叫《尊严》，讲了一群逃难的人逃到一个庄园，其他人都没说什么就开始大吃大喝，而只有一个人说要做完活再吃，从而维护了自已的尊严的故事，后来他成了伟大的石油大王，这个人就是哈默。从这篇课文里我知道了尊严是人生中必不可少的。尊严加上努力，没有什么事情是做不成的。还有一次，我更加充分认识了尊严。那是在一个公园外面，一个唱歌卖艺的人，他边唱边专心做动作，唱完后，向旁边听的人收钱。突然我听见一个人冷冷地说：“现在的乞丐怎么那么没有尊严了啊！”旁边的人也应和着：

“是啊，是啊。”那个唱歌表演的人听见了，拿起话筒，口齿清晰地说：“大家不要认为我没有尊严，我也是有尊严的，我用自己的歌声来赚钱，这有什么错？我是靠自己的劳动和努力来换取听者的钱，这有什么错？我用劳动换取金钱，为什么就是没有尊严呢？大家说呢？”这句话深深震撼了我，我想：这个人说得不错。他让我更加明白尊严的意思。大家听完后，都鼓起了掌，有一位叔叔大声说：“就凭你这句话，我给你钱。”我往刚刚说话的那人看，他已经低下头，红起了脸。大家都纷纷上前，往卖艺人的盘子里扔钱。卖艺人对每个扔过钱的人都说了谢谢，我看见后，也放了2元钱进去，便微笑着离开。尊严是生命里必不可少的。尊严使人美丽，尊严让美丽成为永恒。人没有了尊严，你就什么事也干不成，每个正直的人都要维护自已的尊严，不能扔掉。尊严最珍贵。 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优

喜欢和爱最精辟的语录

喜欢和爱最精辟的语录 爱是一个更深层次的情感，你分得清你的情感是喜欢还是爱吗？一起来阅读以下喜欢和爱最精辟的语录！ 喜欢和爱最精辟的语录1 1.喜欢是陪伴，偶尔一次就会心里悸动，回味丝丝泛甜。爱是忍得住寂寞，即使孤单依然愿意为你驻守停留。 2.喜欢和爱的区别大概就是。你可以同时喜欢很多个人，但最终只能爱一个人，喜欢是在一起很开心，爱是即使掉眼泪也要在一起。 3.喜欢和爱的区别大概是，你和他站在窗前看风景，窗前升起薄雾，他是刻下你的名字，还是问你冷不冷。 4.喜欢是浅浅的爱，爱是深深的喜欢……个人感受:喜欢=好感+温暖，爱=悸动+迷恋 5.跟喜欢的人在一起会感觉很开心。跟爱的人在一起，TA开心了你才会开心。 6.喜欢和爱的区别喜欢就是看到了一个人的优点喜欢她爱是看到了对方的缺点并且愿意包容就是爱

7.喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。——史铁生 8.你看到有一朵花开得很好看，于是你把它折下，这是喜欢;你把它用木栅栏围起来，给它施肥浇水...喜欢是为了得到，而爱却是为了付出 9.喜欢是我知道我喜欢你哪一点，，爱是，不知道自己喜欢他哪一点，可是所有的缺点都能去包容接受。 10.我觉得喜欢一个人就是当你想起他时你是快乐的，嘴角是上扬的。当你爱上一个人想起他却会莫名的难过。 喜欢和爱最精辟的语录2 喜欢就是乍见之欢，爱是久处不厌喜欢是红着脸，爱是红着眼 喜欢不知所起，一时心动，再而衰，三而竭。爱不知所终，一往情深，再而刻骨，三而铭心。喜欢和爱的区别大概是，你和他站在窗前看风景，窗前升起薄雾，他是刻下你的名字，还是问你冷不冷。 喜欢是见面必洗头，爱是洗个求 怎么说呢，我以前喜欢一个人，我会为她做尽所有疯狂的事情，疯狂追求她，让全世界都知道她属于我，但在一起的时间不超一

我看中国人的文化自尊

我看中国人的文化自尊 近几十年，自我国实行改革开放以来，我们的经济取得了长足的进步，国际间的政治经济交流趆来越频繁，西方先进技术、文化艺术大量涌入，但随之而来的文化冲击让国人的文化自信逐渐缺失。随着通讯技术的急速发展，全球电视剧市场进入了“大航海时代”，由此引发的韩剧热、美剧热，无一不在考验着国人的文化自信心。这表明中外文化交流存在着逆差，中国优秀文化走向世界和外国文化涌入中国在数量和质量上难成比例，这也是中国对外开放之路上的必然历程。 在这种背景下，中国传统文化难以在世界舞台上站稳脚跟，久而久之，外国对中国传统文化的认知越来越片面化、表面化，甚至是误解。于是，专家感叹：“文化自尊的伤害是由于文化自信的缺失。”因此，加强文化输出，提升文化自信，有利于维护国人的文化自尊。加强文化输出，提升文化自信，旨在传递真实全面的中国文化，获得公平的话语权，化解误会。加强文化输出，提升文化自信，也是提升国家软实力的有力途径。 加强文化输出，要有创新性。美剧、韩剧在全球热播，广灵剪纸艺术走进联合国，都绝非偶然。在高速发展的今天，一成不变只会被潮流淘汰，创新才是发展的硬道理。我国的文化产品尚停留在传统层面，只有突破传统，才能破茧成蝶走向世界。广灵剪纸不拘泥于年味窗花，结合文化经典，创新剪纸艺术，实现了传统艺术飞向国际舞台的梦想。创新不是闭门造车，借鉴外国成功经验，创新优秀运作模式，加强文化产品质量监督，不断追求精益求精，不断完善优秀文化产品生产线，增强对外输出能力。 加强文化输出，要有时代性。任何一种文化的体现都需要一定的载体，而这些载体除了文化固有的传承性，还要具有鲜明的时代性。以现实为题材，务实求真，贴近生活，不仅容易得到世界的普遍认可，同时也能使文化代代相传。时代性看似与传统文化相冲突，实际上却是对传统文化的保护和推崇，让传统文化不再拘泥于民间艺术，易于消化，易于传承。 加强文化输出，要有市场性。如果本土文化产品没有大量投入外国市场，真正的中国文化精髓就不会得到广泛传播，反而是养生、菜谱等与生活相关的细枝末节得到广泛认可。文化输出必须接受市场规则，顺应海外市场特点，将传统文化产业化、市场化，同时社会和政府也应积极配合，为传统文化与现代市场创造更多的对接平台，不断加强文化市场的开拓氛围，促成经济与文化互助互利，齐头并进。 在不断加强文化输出，提升文化自信的同时，我们更应理性认识中国传统文化的精髓，以及文化输出的本质。对外输出的不仅仅是产品，更应该传播中国优秀的价值观，塑造中华

尊严

尊严 普列姆昌德说过：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”而我们在生活中总是提到的“尊严”又是什么呢？尊严在《辞海》中的解释有两个，一是指庄重而有威严，使人敬畏；二是指独立而不可侵犯的地位和身份。但是我们知道尊严二字不仅仅代表着高贵的身份和地位，它更是一种独立而不可侵犯的高尚人格，是一种崇高的人生价值观，一种执着的信仰。人的尊严如同人的生命、人的自由一样是不可或缺至高无上的。 池田大作曾说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制兽性。”尊严之于我们正是一个民族自强不息，不惧侵略与强权的民族精神。正是独立自信，不屈服于欲望与诱惑的坚定信念。正是勇往无前，不畏权贵和困境的崇高人格。那么怎样才能成为一个有尊严的人呢？ 有尊严的人，应该是那些愿意维护祖国尊严保持民族气节的人。抗日战争时期，日本特务机关企图强迫北京的京剧界义演来捐献飞机，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也绝不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。鲁迅先生曾说过：“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”程砚秋先生在民族大义面前不畏强权，维护了民族的气节和尊严，这真是一个有尊严的人应该做的事。 有尊严的人，应该是那些愿意为自己的尊严而战的人。老渔夫桑提亚哥孤独贫穷、年老体衰，一连出海84天没有捉到一条鱼，仍然乐观开朗，一如既往，不达目的决不罢休。在与马林鱼、鲨鱼这些自然的对手的搏斗中，他忍受着饥饿、伤痛，竭尽全力，他一次又一次地用他那双伤痕累累的手将粗陋的武器刺进鲨鱼的头颅。即使最终的结果仍是只剩下那十八英尺的鱼骨架，在我看来，老人仍然是胜利者。从老人的身上，我可以看到灵魂的尊严和硬汉的本色。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”。正是桑迪亚哥的回答。他坚信，人在精神在，是不会被打败的，人在生活中避免不了要面对种种磨难和挫折，只要有坚守不败的信念，维护自己的尊严，总有一天是会获得成功。 有尊严的人，也应是那些愿意维护他人尊严的人。俄罗斯文豪屠格涅夫曾遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”真正拥有尊严的人，正是这些更愿意保护他人尊严的人，因为他们深知尊严的可贵，才更愿意尊重他人。 如果说生命是一座雄伟的大桥，那么尊严就是支撑桥梁的脊梁；如果说生命是一片茂密的深林，那么尊严就是千万树木的根基；如果说生命是一列奔驰的火车，那么尊严就是延伸向远方的铁轨。所以让我们将尊严这朵美丽之花在心间绽放。

英语名言录之一恋爱与家庭

英语名言录之一——恋爱与家庭 Love and Family恋爱与家庭 Love makes the world go round.——Dickens 爱使世界转动。——狄更斯 Gather the rose of love,whilst yet in time. 趁着花儿盛开，爱的玫瑰及时采。 Of soup of love,the first is the best. 第一道汤最美味，第一次恋爱最珍贵。 Love needs no teaching. 爱不用人教。 First love is only a little foolishness and a lot of curiosity.——Shaw 初恋不过是些许愚蠢加上大量的好奇。——萧伯纳 Follow love and it will flee;flee love and it will follow thee. 爱情，你追求它，它会避开你；你避开它，它会跟着你。 Two things a man cannot hide;that he is drunk,and he is in love.——Antiphanes 有两件事男人不能隐藏：喝醉了酒或是正在恋爱。——安提菲尼斯 Real love stories never have endings.——Bach 真正的爱情故事从来不会结束。——巴赫 Absence sharpens love,presents strengthen it. 别离使爱情浓化；相聚使爱情强化。

Love is a sweet tyranny,because the lover endures his torments willingly. 爱情是一种甜蜜的暴虐，它使人心甘情愿地受折磨。 Love is a sweet torment. 爱情是一种甜蜜的痛苦。 The love that lasts longest is the love that is never returned.——Maugham 永恒的爱是无须回报的爱。——毛姆 If all else perished,and he remained,I shall still continue to be;and if all else remained,and he annihilated,the universe would turn to a mighty stranger:I should not seem a part of it.——Bronte 如果其它一切都消亡了，而他还活着，我应该继续存在下去；如果其他一切还存在着，而他却遭到毁灭，宇宙就会变成一个庞大的怪物：我就不该成为它的一部分。——勃朗特 He who is in love is wise and is becoming wiser,sees newly every time he looks at the object beloved,drawing from it with his eyes and his mind those virtues which it possesses.——Emerson 恋爱的人是聪明的，并且越来越聪明。每次看到他所爱的对象时，他都能发现一些东西，并能用双眼和头脑从中汲取其所具优点。——爱默生 If you would be loved,love and be lovable.——Franklin 要想被人爱，就要去爱别人，并让自己可爱。——富兰克林 The greatest happiness of life is the conviction that we are loved——loved for ourselves,or rather,loved inspite of ourselves.——Hugo 人生最大的幸福就是确信我们自己被人爱着——单方面被人爱着，确切地说，被人一厢情愿地爱着。——雨果 The course of true love never did run smooth.——Shakespeare 通向真爱的路从无坦途。——莎士比亚 It is impossible to love and to be wise.——Bacon 爱令智昏。——培根

确立人格尊严权,建立有中国特色的反性骚扰法律体系

此。按照一般的民事侵权理论，要想获得损害赔偿，先得拿出受到损害的证据。物质损害的证据相对而言比较容易找到，损害大小也容易确定。精神损害的程度如何证明呢？法院一般要看病历、医院收费单，如果受害者没有去医院，即便她终日泪流满面，即便她因别人的骚扰弄得家人误会夫妻反目，也可能因为拿不出损害证据无法得到赔偿，对那些遭受他人几年甚至十几年骚扰的受害人而言，她们可能终日甚至终生都生活在恐怖的阴影之中，会因性骚扰而背上恶名蒙受一生的不白之冤，这种痛苦和伤害难道是几张病历几张收费单所能证明了的？确立性骚扰是侵犯人格尊严权，就为受害人请求精神损害提供了法律依据。根据骚扰人实施骚扰行为的手段、方式、场合、次数、持续时间长短等，结合给受害人造成伤害的程度，法院就能判令骚扰人给予一定的精神损害赔偿，而不是根据受害人提供的身体受损害的证据才判定其获得赔偿。（五）、有利于应对性骚扰案件中出现的取证难取证难是目前性骚扰案件在诉讼过程中面临的最大难题。鉴于性骚扰行为具有隐蔽性、突发性的特点，一些人认为要取得性骚扰的证据几乎不可能，对性骚扰案件应看作特殊民事侵权，适用举证责任倒置。从侵犯人格权角度看，要别人证明自己侵犯了他人的人格尊严权，在法理上也说不过去。但受害人的确面临着举证不能的窘境，解决这一问题采用举证责任转移比采用举证责任倒置更为妥当。现有案例中西安首例性骚扰案最为典型。当事人有证据证明她曾在领导的办公室大声叱喝过领导的性骚扰行为，外面也有人清楚地听到了这些话语，但法院认为证人没有进门，不能认定领导办公室里的人就是领导。领导办公室的门紧锁，员工能破门而入吗？如果法律针对性骚扰侵权的特点，采用证据转移规则，领导应证明当天那个时刻他绝对不在办公室，否则应承担侵权责任。六、如何构筑有中国特色的反性骚扰法律体系以人格尊严权作为中国反性骚扰法律体系的基石，在现有法律中是否能找到依据呢？回答是肯定的。《宪法》第38条明确规定：公民的人格尊严不受侵犯。《妇女权益保障法》的39条：妇女的名誉权和人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤、宣扬隐私方式损害妇女的名誉和人格。《民法通则》第5条：公民、法人的合法的民事权益受法律保护，任何组织和个人不得侵犯。第101条：公民、法人享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤方式侵害公民、法人的名誉。《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》更是第一次从司法实践上肯定了人格尊严权，该司法解释第一条规定：公民的身体权、人格尊严权受非法侵害的，有权向人民法院请求精神损害赔偿。我国在根本法《宪法》中有人格尊严不受侵犯的庄严宣言，《民法通则》中有法律保护人格尊严的庄严承诺，最高法院更是以司法解释形式规定了人格尊严受到损害可以请求精神损害赔偿，谁说我国性骚扰法律规定是一片空白？我们只不过没有明确性骚扰是一种侵害他人人格尊严权为特征的民事侵权行为。侵害人格尊严权的方式有很多种，现有法律明确规定的方式有侮辱、诽谤（《宪法》第38条、《民法通则》第101条）、诬告陷害（《宪法》第38条）、宣扬隐私（《妇女权益保障法》第39条），但抽象的法条不可能包罗所有的社会现象，从本质上讲，对他人实施性骚扰行为实际也是对他人人格的一种侮辱，只不过侮辱、诽谤对民事主体的伤害偏重于名誉，性骚扰行为偏重于人格尊严。前者主要表现为社会评价的降低，后者主要表现为精神造成的痛苦。将侵犯人格尊严权的方式从侮辱、诽谤、诬告陷害、宣扬隐私扩大到性骚扰，是当前法律面临的首要问题。在哪些法律中规范性骚扰，是以单行法形式还是给现有法律打补丁？立法惩治骚扰者还是修订《妇女权益保护法》保护受害者，是目前争论较大的问题。面对性骚扰，难道只能通过立法或者修订法律解决？立法或者修订法律之后就能惩治所有性骚扰行为？不会，立法的草率或修订法律的不完善会给以后的司法实践带来更多的难题，我认为在目前对待性骚扰这一社会现象法律采取的最好应对手段是最高人民法院出台司法解释。这是因为：（一）、反性骚扰立法在理论上和技术上条件都不成熟。修订《妇女权益保障法》的呼声虽高，但它的弊端也显而易见，就算在《妇女权益保障法》中增加了有关“性骚扰”的条款，那也只是原则性的规定，解决不了与现有的民事侵权法、诉讼法等相关法规配套问题。（二）、最高法院的司法解

尊严的作文800字议论文

尊严的作文800字议论文 导读：篇一：尊严无价 士可杀，不可辱。中国自古以来就把尊严看得比生命更重要，为什么呢?因为尊严是一个人的人格，是国家民族的灵魂，尊严是无形的更是无价的。 尊严所价，丧失了尊严的人是不完整的人。 人之所以为人，是因为人有尊严有灵魂，人的可贵之处，就在于其有区别于他物的尊严，海明威说：“一个人生来，并不是要给人打败的，你尽可以杀死他，但却不能打败他。”对于有硬汉之物的海明威来说，不可战胜是他的尊严，他是不可战胜的，因为他不能丧失他的尊严。“至今思项羽，不肯过江东”曾称霸天下的西楚霸王项羽，在江边自刎而死，不肯东渡乌江，不也是为保自己的尊严吗?他认为渡江忍辱而生不是项羽该做的，那样的活，他就不是项羽，丧失了尊严不是完整的人。 尊严无价，丧失尊严的民族没有了凝聚力。 民族的尊严是民族的灵魂，是民族力量的源泉，民族的尊严，使得人人上下一心，凝聚一团，因此，族人也会为了民族的尊严而不惜一切代价，抗偻英雄戚继光，为悍卫民族尊严，自组戚家军，一生誓与偻寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飞，抵御金人，惩办内外相勾结的自族人，使民族齐心，不惜失去生命，不也是为保民族尊严，民族凝聚力吗?

尊严无价，丧失了尊严的国家将走向衰败甚至灭亡。 国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举啊!力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。 尊严无价，我们每一个人都要悍卫自己、民族、国家的尊严。 篇二：尊严 一个有人格和尊严之人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。 曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，人与人之间都是平等的再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。 再举一个大家比较常见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员一般会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的

论尊严_800字议论文

论尊严_800字议论文 尊严有时于我们很重很重，“士可杀不可辱”的格言告诉我们，尊严的高度可比肩生命。但尊严有时却于我们很轻很轻，因为周遭常常充斥着不屑的责骂：“连尊严都不要了，这人！”其实，不同的人追求着不同的尊严，要想活出生命的高度与高贵，就必须弄懂尊严的真正内涵。 何谓尊严一千个读者会有一千个答案。在我看来，尊严是一个人心灵最深处的那份追求与信念。 对亦舒的一句话印象特别深：“如果有人将钱洒到地上，没关系，跪在地上将他们一张张捡起来，当关乎生存时，一点点的尊严不算什么”。有不少人对此嗤之以鼻，为了一点小钱就下跪了，难道钱比尊严还重诚然，钱的确是轻于尊严的，但当这些钱可以挽救一个人的生命，当这些钱能支撑自己生存下去的信念时，也许可以考虑暂时丢掉尊严。退一步想，有时暂时失去尊严，是为了赢得长久的尊严。 君可知，暂时的屈膝一跪，是为了能保住那来自心灵最深处的信念与追求。还记得越王勾践吗一代国君，战败后没有用自杀来护住他人看重的所谓的尊严。身为囚徒，戴着脚镣，眼前所见，是曾经的国土，曾经的子民；耳畔所闻，是“士可杀不可辱”，是“你为了苟全自己的性命，居然甘当俘虏，

无能，可卑，懦夫！”子民们的唾骂，令他低下了曾经那般高贵头，不是因为无地自容的羞愧，而是哀叹无力护住自己的国家。其实生命算什么！勾践也想在战场上厮杀最后一人，但代价呢太重了，他的肩扛不起爱戴他的子民的生命，看着敌军的压境，他的心中只有一个信念，我必须保护我的子民们，保住他们，才有机会东山再起。独在囚室，别人都认为他尊严丢尽，可是有谁知道，他的心中，依然有种他更看重的东西陪伴他，那是国家的尊严，那是比自身的尊严更值得呵护的尊严。为了这个尊严，他卧薪尝胆，他十年磨剑。活下去，为的国家的尊严而活。他做到了，曾经失去个人的尊严，却重新赢得子民的爱戴，赢得国家的尊严。 这类懂得进退，懂得以小博大，懂得要怎样的尊严的人不胜枚举。英雄韩信，甘心忍胯下之辱，因为他懂得，自己追求的尊严，绝非凡夫俗子所能理解。那种尊严，不是图一时的脸面，而是谋长久的发展；不是逞一时之能，而是求鸿鹄高飞！ 真正应该斥责的，是那些连国家尊严都不要的人。汪精卫，曾经把尊严看得高于一切，留下过“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”的豪迈诗行，却甘为日本人的走狗，成为可耻的大汉奸。想当初，在汪**，他贵为首长，也许为自己拥有所谓个人尊严而洋洋自得，殊不知，国之不存，尊严何在甘当亡国奴，大汉奸的人，最终被永久的钉在

爱和喜欢的定义指什么范文

爱和喜欢的定义指什么范文喜欢，是一种心情 爱，是一种感情 喜欢，是一种直觉 爱，是一种感觉 喜欢，可以停止 爱，没有休止 喜欢一个人，特别自然 爱一个人，特别坦然 喜欢一个人，有时候盼和他在一起 爱一个人，有时候怕和他在一起 喜欢一个人，不停的和他争执

爱一个人，不停的为他付出 喜欢一个人，希望他可以随时找到自己爱一个人，希望可以随时找到他 喜欢一个人，总是为他而笑 爱一个人，总是为他而哭 喜欢，是执着 爱，是值得 喜欢就是喜欢，很简单 爱就是爱，很复杂 喜欢你，却不一定爱你 爱你，就一定很喜欢你

其实，喜欢和爱仅一步之遥 但，想要迈这一步就看你 是喜欢迈这一步 我家的小狗很可爱。 身上的毛是淡黄色的，它的耳朵小小的，，眼睛像黑宝石一闪一闪的。 它很瘦。 前脚短，后脚长，跑步跑得很快，像风一样。 它的生活习惯是这样的，睡觉是趴着的，喜欢吃狗粮、更喜欢吃骨头或肉，我逗它的时候，手拿的狗粮举得很高，它就猛地跳起来，一下就吃到了。 他吃东西的样子很可爱，它大口大口的吃，吃的津津有味，它睡觉趴着懒洋洋的样子，看起来很困。

可是，到了晚上，它就变得很精神，眼睛也会发光。 他跟小猫一样喜欢玩揉线团，他在我写作业的时候趴在我身旁。 乖乖的。 它和我一起看电视，还会看得很入神。 我在玩电脑的时候，它就很好奇的望着电脑，一边汪汪的叫着，好像在说：我也要玩！它还喜欢玩足球。 它会一边跑一边用爪子滚着球。 我有时侯丢一个飞盆让它去捡然后它用嘴叼了回来。 我喜欢小狗，因为它很可爱。 还可以从它身上知道动物的知识，所以我家的小狗，我非常的喜欢它。

鼠松鼠是一种美丽的小动物，很讨人喜欢.它四肢灵活，行动敏捷.玲珑的小面孔上，嵌着一对闪闪发光的小眼睛.身上灰褐色的毛，光滑得好象搽过油.一条毛茸茸的大尾巴总是向上翘着，显得格外漂亮.松鼠喜欢在树枝上跳来跳去，十分机灵.只要有人触动一下树干，它们就躲在数枝底下，或连蹦带跳地逃到别的树上去.晴朗的夏夜，松鼠在树上高兴的跳着叫着，互相追逐嬉戏.它们好像怕强烈的日光，白天常常躲在窝里歇凉；只在树枝被风刮得乱摇晃的时候，它们才到地面上来.但是从来不接近人的住宅.松鼠喜欢住在高大的老树上，常常把窝搭在树叉中间.它们搭窝的时候，先搬来一些小数枝，交错着放在一起，再找一些干苔藓铺在上面，然后把苔藓压紧，踏平.窝搭好了，还在上面加一个盖，把整个窝遮蔽起来，这样就不怕风吹雨打了.她们带着儿女住在里边，又暖和又安全.松鼠常吃的食物是松子，榛子和橡栗，有时候也吃鸟蛋.它们吃东西的时候，常常直着身子做在树枝上，用前爪捧着往嘴里送.秋天，松鼠就储藏过冬的食物，把它塞到老树的缝隙里，塞得满满的.冬天，它们有时候也用爪子扒开厚厚的积雪寻找雪底下的食物.松鼠的肉可以吃，尾巴上的毛可以制画笔，皮可以做衣服.小狗小狗的警惕性非同寻常，它有一个特别灵敏的鼻子，能闻到3里以外东西的气息，吃食物时，它总要低下头闻一闻。