通假字、词类活用和古今异义表解..

通假字、词类活用和古今异义表解一、词类活用表解

1．使动用法

2．意动用法

文言文通假字、古今异义、词类活用

劝学 【通假字】 虽有槁暴：有通又；暴通曝 輮使之然也：輮通煣 则知明而行无过矣：知通智 君子生非异也：生通性 【词类活用】 子博学而日参省乎己：日,名词作状语,每日. 假舟楫者,非能水也：水,名词作动词,游水. 上食埃土,下饮黄泉：上、下,方位名词作状语,在地上、在地下. 用心一也：一,数词做动词,专一. 假舆马者,非利足也：利,形容词作动词,走得快. 【古今异义】 君子博学而日参省乎己：参,验、检查.今义为“加入”.；博学：广泛地学习，今义：知识、学识渊博的人 声非加疾也：疾,强、洪亮.今义为“快；疾病”. 假舆马者：假,凭借、借助.今义为“与‘真’相对”. 蟹八跪而二螯：跪,脚或腿.今义为“跪下、下跪”. 用心一也：用心,思想意识活动.今义为“用功、肯动脑筋”. 金就砺则利：金,金属制品.今义为黄金. 【特殊句式】 判断句： 青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水. 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也. 用心一也./用心躁也. 定语后置句： 蚓无爪牙之利,筋骨之强. 状语后置句： 取之于蓝而青于蓝. 水为之而寒于水. 师说 【通假字】 师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授 授之书而习其句读-读：通“逗” 或师焉，或不焉-不：通“否” 【古今异义词】 （1）古之学者必有师古义：求学的人.今义：学问上有一定成就的人. （2）所以传道受业解惑也古义：用来.今义：连词,表因果关系. （3）小学而大遗,吾未见其明也古义：小的方面学习今义：初等教育学校 （4）吾从而师之古义：从,跟从；而,连词.今义：连词. （5）今之众人古义：一般人.今义：很多人

【词类活用】 1、意动用法 （1）名词的意动用法 吾从而师之；孔子师郯子.师,以……为师 （2）形容词的意动用法 而耻学于师意动用法,以……为耻 位卑则足羞意动用法,以……为羞 2、形容词作名词 （1）师者,所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题（2）小学而大遗.小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面 3、名词作形容词 （1）是故[圣]益圣,[愚]益愚.圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人（2）其下圣人也亦远矣下,方位名词作动词,低于 4、名词作动词 吾师道也师,名词作动词,学习 【一词多义】 1、师 古之学者必有师名词,老师 吾师道也动词,学习 吾从而师之意动用法,以……为师 师道之不传也久矣动词,从师 巫医乐师百工之人名词,有专门技艺的人 十年春,齐师伐我名词,军队 2、之 (1) 助词,的.古之学者必有师/彼童子之师 (2) 助词,宾语前置的标志.句读之不知,惑之不解 (3) 助词,主谓之间取消句子独立性.师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣 (4) 代词,指代知识、道理等.人非生而知之者 （5）代词,他.作师说以贻之 （6）代词,这,这一类.巫医乐师百工之人/郯子之徒/ （7) 动词,往,到...去,如欲之南海,何如?《为学》 3、传 所以传道授业解惑也动词,传授 六艺经传皆通习之名词,古代解释经书的书 师道之不传也久矣动词,流传 4、而 (1) 连词,表并列.授之书而习其句读者/小学而大遗 (2) 连词,表转折.惑而不从师 (3) 连词,表承接.吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 (4) 连词,表修饰.则群聚而笑之 (5) 表陈述语气.如是而已 归去来兮辞

明确区分古今字与通假字的必要性

明确区分古今字与通假字的必要性 ——中学语文高效课堂教学 双水道中学莫丽莎 《普通高级中学语文课程标准（实验稿）》中规定高中文言文教学目标为“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中的举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”由此可见，在高中文言文的实际教学中重在对古诗文语言的感受力，并不在于文言文专业知识的传授，但是对文言文基础知识的学习又是不可回避的，它是学生读懂文言文的钥匙，是学生提高阅读古代文学作品的基石。并且，由于时代的隔阂，现代人在阅读古籍的时候更多的是通过后世的各种注解来了解古籍的意义，注释的准确与否，训诂术语的运用是否妥当，都直接影响到对文章原始意义的理解。为此，笔者以全日制普通高级中学教科书（必修，2004年6月第1版，2006年2月第一次印刷）为依据，对古今字被误认为通假关系的现象进行讨论，明确区分古今字与通假字的必要性。 例如： 1、第一册《左传?烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟。”注：“说通悦。” 2、第一册《左传?烛之武退秦师》“行李之往来，共其乏困。”注：“共通供”。 3、第一册《战国册·触龙说赵太后》“少益耆食。”注：“耆通嗜。” 4、第六册《齐桓晋文之事》“王说…此心之所以合于王者，何也？”注：“说通悦。” 5、第三册《诗经·邶风·静女》：“说怿女美。”注：“说通悦。” 6、第三册屈原《离骚》：“来吾道夫先路也。”注：“道通导。” 7、第五册《孟子·庄暴见孟子》：“今王田猎于此。”注：“田通畋” 这七个例句使用的都是“某通某”。分析起来，这七个“通”本应该表达的是通假关系，可是从例句可以看出“通”两边的字都属于古今字关系。既然是古今字，就得用它专属的训释术语，如在王力先生的《古代汉语》中，《诗经·邶风·静女》“说怿女美”注为：“说，后来写作悦。女，后来写作汝。”下面，笔者将对古今字与通假字的关系作进一步考证。

必修1-5通假字和古今异义词(教师答案版)

2013届高三语文第一轮复习之粤教版必修1—5通假字 1．爱而不见，搔首踟蹰“爱”通“薆”（隐藏）；“见”通“现”（出现）2．彤管有炜，说怿女美“说”通“悦”（喜爱）；“女”通“汝”（你）3．自牧归荑，洵美且异“归”通“馈”（赠送） 4．匪女之为美，美人之贻“匪”通“非”（不是）；“女”通“汝”（你）5．将子无怒，秋以为期“无”通“毋”（不要） 6．士之耽兮，犹可说也“说”通“脱”（解脱） 7．淇则有岸，隰则有泮“泮”通“畔”（边） 8．肇锡余以以嘉名“锡”通“赐”（赐给） 9．扈江离与辟芷“辟”通“僻”（幽僻） 10．来吾道乎先路“道”通“导”（引导） 11．指九天以为正兮“正”通“证”（证明） 12．今若遣此妇，终老不复取“取”通“娶” 13．箱帘六七十，绿碧青丝绳“帘”通“奁”（箱子） 14．蒲苇纫如丝，磐石无转移“纫”通“韧”（坚韧） 15．兰芝初还时，府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛” 16．奄奄黄昏后，寂寂人定初“奄奄”通“晻晻”（日色昏暗） 17．他乡各异县，展转不可见“展”通“辗”（辗转） 18．举酒属客，诵明月之诗“属”通“嘱”（劝酒） 19．某所，而母立于兹“而”通“尔”（你的） 20．比去，以手阖门“阖”通“合”（关） 21．称心快意，几家能能彀“彀”通“够”； 吾灵尚依依旁汝也“旁”通“傍”（依傍） 辛未三月念六夜四鼓“念”通“廿”（二十） 22．北冥有鱼，其名为鲲“冥”通“溟”（海） 23．其翼若垂天之云“垂”通“陲”（边际） 24．适莽苍者，三餐而反“反”通“返”（返回） 25．小知不及大知“知”通“智”（智慧） 26．此小大之辩也“辩”通“辨”（区别） 27．德合一君，而征一国者“而”通“能”（能力） 28．乘天地之正，而御六气之辩“辩”通“变”（变化） 29．所守或匪亲，化为狼与豺“匪”通“非”（不是） 30．瞎王刘引定火乔男女“火”通“伙”（坏家伙） 31．明标着册历，见放着文书“见”通“现”（现在） 32．求！无乃尔是过与? “与”通“欤”（句末语气词） 33、是谁之过与“与”通“欤”（句末语气词） 34．直不百步尔，是亦走也“直”通“只”（只是） 35．颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”（斑白）

词类活用古今异义通假字

18个虚词 高考常见文言 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） 2．表示递进关系。可译为"并且、而且"。君子博学而日参省乎己（《劝学》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。秦一城求璧而赵不许（《完璧归赵》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） 7．表示因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8．表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） （二）通“尔”，第二人称，译为"你的"；也作主语，译为"你"。妪每谓余曰 ：“某所，而母立于兹。 （三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》） ”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说 》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了 【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 【既而】不久，一会儿。 2．【何】 （一）用作疑问代词。 1．后常接有语气助词"哉""也"，可译为"为什么"。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。大王来何操？（《鸿门宴》） 3．作定语，可译为"什么""哪"。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。何其衰也！（《伶官传序》） 。（《孔雀东南飞》） （三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸 （四）何：通“呵”，呵问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） ”“为什么”。 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”怎“么办 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"。【无何】译为“不久”没“多久”。 【何乃】译为“怎能”。 3．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5．用在句中的停顿处。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比） ③君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对）④亦无怪乎其私之也。（乎：对于） （三）作词尾，译为“??的样子”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（《赤壁赋》） 4.【乃】

通假字假借字古今字的联系与区别

通假字、假借字、古今字的联系与区别 通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。 通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。 一、通假字和假借字 所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。 第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。 第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。? 第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。 所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来做没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。 通假字和假借字之间，既有联系又有区别。 通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。 它们二者的区别是： 一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存

知识讲解_通假字、一词多义、偏义复词、古今异义词

实词之 通假字、一词多义、偏义复词、古今异义词 编稿：李静 考点透视 考点明确 《考试大纲》要求“能阅读浅易的文言文”。包含“理解常见文言实词在文中的含义”、“理解常见文言虚词在文中的用法”和“理解与现代汉语不同的句式和用法”，能力层级为B级；“筛选文中的信息”、“归纳内容要点概括中心意思”和“分析概括作者在文中的观点态度”，能力层级为C级。 命题趋势 考查常见实词在文中的含义，实际上是考查考生在特定语境中确定多义词词义的能力。比较常见的考查方式是从文本中选择四个重要语句，对此中的重要词语进行解释，设为四个选项，要求考生选择正确或错误的一项。 这项要求，要重视其中“常见实词”的提示，此为考查范围；“在文中”则暗示了运用已有知识解决实际问题的条件所在，此为强调理解要结合具体语境。 知识讲解 像现代汉语一样，文言实词往往也具有多义的特性，因此，要扫除阅读障碍，就要根据语境确定特定实词的唯一意义。备考中，要多注意教材中出现频率较高，尤其是那些古今词义既有联系又有区别或者在所提供的文本中可能会出现一些特殊用法的那部分实词。本讲归类整理通假字、一词多义、偏义复词、古今异义词。 通假字 “通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。通假字，有广义、狭义之分。广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。 古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。 异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。 通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”，其特点是“因音通假”。只是因为时代发展，古今音有很多不同，所以这种形式的通假有时特点不明显。 一词多义 一个词在不同的语句中的意义往往不同，阅读时应根据不同的语境确定词在句子中的意义。例如， 1．从张良是时从沛公（《鸿门宴》）跟随，追随 沛公旦日从百余骑来见项王（同上）率领，带领 2．负均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）使……承担（……的责任）秦贪，负其强，以空言求璧（同上）依仗，凭借 相如度秦王虽斋，决负约不偿城（同上）违背，违反 臣诚恐见欺于王而负赵（同上）辜负 3．师古之学者必有师（《师说》）老师 吾从而师之（同上）以……为师，把……当作老师

古今字通假字异体字

五古今字·通假字·异体字 【要求】 ①找出下列句中的古字、通假字、异体字； ②写出与古字、今字、异体字分别相应的今字、本字、正体字并解释其义（今字、 本字、正体字字明即义明者，则不再作解）； ③说明非通用字与通用字之间的关系。 【说明】 ①古字、通假字、异体字合称为非通用字，今字、本字与正体字合称为通用字。说 明非通用字与通用字之间的关系，即说明它们是属于古今、还是通假、拟或是异正 的关系。关系不属古今、通假、异正者，无须说明。 ②每小题后括弧里的内容为参考答案。 （一）《尚书》二则 1.天乃錫禹洪範九疇，彜倫攸敘。（錫——赐，赐给。通假字） 2.土爰稼穡。（爰——曰，此谓具有。通假字） 3.九族旣睦，平章百姓。（平——辨，辨别；章——彰，表彰。均通假字） 4.寅賓出日，平秩東作。（平——辨，辨别。通假字）（注：后文“平秩”之“平”，同此） 5.厥民因，鳥獸希革。（希——稀。通假字） 6.朞三百有六旬有六日，以閏月定四時。（朞—期，一整年。异体字。有—又。通假字）（二）《〈周易〉六则》之一、二、六则 7.在天成象，在地成形，變化見矣。（見——现，显现。古今字） 8.知周乎萬物而道濟天下，故不過。（知——智。古今字） 9.通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。（知——智。古今字） 10.帝出乎震，齊乎巽，相見乎離。（見——现，显现，呈现。古今字） 11.說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。（說——悦。古今字） 12.齊也者，言萬物挈齊也。（挈——洁。通假字） 13.乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。（薄——搏。通假字）（三）《〈老子〉六则》之一、二、五、六则 14.天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。（已——矣，了。通假字） 15.獨立而不改，周行而不殆。（殆——怠，倦怠。通假字）（四）《〈春秋繁露〉二则》之《人副天数》 16.是故人之身，首而員，象天容也。（——颁，大头。員——圆。均通假字） 17.腹胞實虛，象百物也。（胞——脬，膀胱。通假字） 18.百物者，最近地，故要以下，地也。天地之象，以要爲帶。（二“要”—腰。古今字）（五）秦医缓和 19.晉侯夢大厲，被髮及地。（被——披，披散。古今字） 20.將食，張，如廁，陷而卒。（張——胀。古今字） 21.於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和。（忘——亡，失去，丧失。通假字） 22.六氣曰陰陽風雨晦明也，分爲四時，序爲五節，過則爲菑。（菑——灾。异体字） 23.主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。（闕—缺，谓失礼。通假字） 24.國之大臣，榮其寵祿，任其大節，有菑禍興，而無改焉，必受其咎。（同22）

通假字和古今异义词学生卷

通假字和古今异义词梳理 通假字 第一册 《兰亭集序》 (1)悟言一室之内 《赤壁赋》 (1)浩浩乎如冯虚御风(2)山川相缪 (3)举酒属客(4)举匏樽以相属 《游褒禅山记》1.长乐王回深父 第二册 《离骚》 《烛之武退秦师》 (1)今老矣，无能为也已(2)共其乏困 (3)夫晋，何厌之有(4)若不阙秦，将焉取之(5)秦伯说，与郑人盟(6)失其所与，不知 《荆轲刺秦王》 1.秦王必说见臣 2.使工以药淬火 3.日以尽矣 4.而燕国见陵之耻除矣 5 今日往而不反者 6 请辞决矣 7燕王诚振怖大王之威8故振慑 9 设九宾10图穷而匕首见 11 秦王还柱而走12 秦王方还柱走 13荆轲奉樊於期头函14秦武阳奉地图匣 15 轲既取图奉之16 以其所奉药囊提轲 17 卒起不意18卒惶急无以击轲 19 卒惶急不知所为 《鸿门宴》 1、．距关 2、．毋内诸侯 3．张良出，要项伯4．言臣之不敢倍德也 5．旦日不可不蚤自来谢项王6．令将军与臣有郤 7．因击沛公于坐8．不者，若属皆且为所虏 第三册 《寡人之子国也》 1．则无望民之多于邻国也2．颁白者不负戴于道路矣3．涂有饿莩而不知发 《劝学》 1．虽有槁暴2．则知明而行无过矣 3．君子生非异也4、輮以为轮 《过秦论》 1．合从缔交2．秦有余力而制其弊 3．陈利兵而谁何4．始皇既没

5．而倔起阡陌之中6．赢粮而景从 《师说》 (1)师者，所以传道受业解惑也(2)或师焉，或不焉 第四册 《廉颇蔺相如列传》 （1）可予不（2）臣愿奉璧往使 （3）拜送书于庭（4）召有司案图 （5）唯大王与群臣孰计议之 《苏武传》 1、女为人臣子 2、畔主背亲 3、与旃毛并咽之 4、掘野鼠去草实而食之 5、法令亡常 6、因泣下沾襟，与武决去 7、前以降及物故 第五册 《归去来兮辞》 1．景翳翳以将入2．曷不委心任去留 《腾王阁序》 (1)俨骖騑于上路(2)云销雨霁(3)所赖君子见机 《逍遥游》 (1)北冥有鱼(2)小知不及大知(3)此小大之辩也 (4)旬有五日而后反(5)而徵一国(6)御六气之辩 《陈情表》 (1)夙遭闵凶(2) 五尺之僮(3)常在床蓐 (4)四十有四(5)零丁孤苦 古今异义 第一册 《兰亭集序》 1．列坐其次2．向之所欣 《赤壁赋》 (1)徘徊于斗牛之间(2)白露横江(3)凌万顷之茫然 《游褒禅山记》 1．比好游者尚不能十一2．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 3．至于幽暗昏惑而无物以相之4．于是余有叹焉 第二册 《烛之武退秦师》 1．贰于楚也2．若舍郑以为东道主 3．行李之往来，共其乏困4，微夫人之力不及此 《荆轲刺秦王》 ①樊将军仰天太息流涕②持千金之资币③樊将军以穷困 ④樊於期偏袒扼腕而进⑤诸郎中执兵⑥乃引其匕首提秦王⑦断其左股 《鸿门宴》 1．约为婚姻2．所以遣将守关者3．备他盗之出入与非常

通假字、古今异义

语文偏义复词、通假字、古今异义 高中阶段偏义复词一览 所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 1．两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。 2．两个语素意义相近的。如：《墨子·非攻》：“今有一人入园圃，窃其桃李。”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。例如：在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。中学课文中出现的偏义复词很多，例如：①昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。②但欲求死，不复顾利害。（《〈指南录〉后序》）——“利害”只有“害”的意义。③缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）——“远近”只有“远”的意义。 ④此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。⑤以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。等等。 那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨别偏义复词的办法主要有以下三种： 1、联系它前后的连带成分。如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤苦地劳作”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能作陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。 2、从全句的意思上去理解。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。 3、纵观全篇，从文章大局的角度来理解。如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能做出正确的判断。 《考试说明》要求：理解常见文言实词在文中的含义。文言实词绝大多部分具有多义性，有些实词古今意义已发生变化，古字通假，与现代没语最大的不同是现代汉语双音词占优势，再有的就是复词偏义现象。偏义复词由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。例如：”契阔谈宴，心念旧恩。”“契阔”中的“契”是投合，“阔”是疏远，在这里是偏义复词，偏用“契”的意义。“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。 偏义复词曾经在1996年全国高考题中出现： 《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词，下列句子中加横线的词语属于偏义复词的是（2分） A．为奸利无所忌B．每宴飨费千金 C．刺诸县短长D．必条利病反复 2003年上海高考题中，要求将“盖目眶尽肿，不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高，但有相当多的考生对偏义复词不甚了解，结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理，闹出了“张不开，闭不上”的笑话。如果对课文中偏义复词的句子作过一番梳理的话，那结果就完全不一样了。我把高中阶段文言文中出现的偏义复词整理了一下，希望对同学们有所帮助。 1．先帝创业未半，而中道崩殂。崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏义在“崩”，“殂”是衬字。2．沛公则置车骑，脱身独骑偏义在“骑”，“车”是衬字。 3.备他盗之出入与非常也偏义在“入”，“出”是衬字。句意为：防备别的强盗进来和意外的变故。 4.此诚危急存亡之秋也偏义在“亡”，“存”是衬字。 5.其间衰老者或有代谢偏义在“谢”，“代”是衬字。 6.我有亲父母，逼迫兼弟兄偏义在“母”，“父”是衬字； 偏义在“兄”，“弟”是衬字。指刘兰芝的兄长。 ⒎时一刻不适耳目之观偏义在“目”，“耳”是衬字。只要注意到“耳目之观”的“观”字就可知道。另外，“芙蕖”即荷花。 ⒏有亲父兄，性行暴如雷偏义在“兄”，“父”是衬字。 ⒐便可白公姥，及时相遣归偏义在“姥”，“公”是衬字。 ⒑以先国家之急而后私仇也偏义在“国”，“家”是衬字。 ⒒冀缓急或可救助偏义在“急”，“缓”是衬字。 ⒓世之有饥穰，天之行也偏义在“饥”，“穰”是衬字。“饥”，灾年；“穰”，丰年。联系下文禹汤遭受连年水灾旱灾，故“饥穰”当偏指“饥”， ⒔但欲求证煞费苦心，不复顾利害偏义在“害”，“利”是衬字。 ⒕女子先有誓，老姥岂敢言偏义在“女”，“子”是衬字。 ⒖去来江口守空船偏义在“去”，“来”是衬字。 ⒗孰与君少长？偏义在“长”，“少”是衬字。意谓“谁的年龄大”； ⒘山下皆石穴罅，不知其浅深偏义在”深（深度）”，”浅”是衬字。 ⒙死生，昼夜事也偏义在“死”，“生”是衬字。 ⒚奉使往来，无留北者偏义在“往”，“来”是衬字。指宋朝的使者北往，不指元军的使者南来。 ⒛即具以北虚实告东西二阃偏义在“实”，“虚”是衬字。 21.陟罚臧否，不宜异同偏义在“异”，“同”是衬字。 22.寻常巷陌，人道寄奴曾住偏义在“巷”，“陌”是衬字。 23.缘溪行，忘路之远近偏义在“远”，“近”是衬字。 24.噌ｈóｎｇ如钟鼓不绝偏义在“钟”，“鼓”是衬字。 25.今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也偏义在“钟”，“罄”是衬字。 26.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛偏义在“作”，“息”是衬字。状语“勤”只能修饰“作”不能修饰“息”因而“作息”偏指“作”，“息”无义起陪衬作用。 27.今有一人，入其园圃，窃其桃李“园圃”在古代有区别，种树曰“园，种菜曰“圃。现代则泛指种植果树蔬菜的地方。在本句中，看句后有“窃其桃李”，可知“园圃”在此仅指种树的地方。 28曾不吝情去留“去”和“留”意思相反，在这里只取“去”的意思。 2003年上海高考题中，要求将“盖目眶尽肿，不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高，但有相当多的考生对偏义复词不甚了解，结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理，闹出了“张不开，闭不上”的笑话。

试论古今字和通假字的异同

古今字和通假字的异同 “古今”字是文字发展过程中产生的古今异字现象，是一种历时的文字更替；古字先出，今字是为承担古字的某一部分意义而早的字。“通”假字，是泛指中国古书的用字现象之一，通假就是通用、借代的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字，通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。由上述二者的概念可以看出，他们具有一个很明显的相同点，二者都有字的相互对应关系，其中古今字是古字与今字的对应关系，通假字是本字与（借字）之间的关系。那么古今字与通假字同属于古书中的用字方法，但是它们分属于两个不同的概念，既有联系也有区别，从二者的概念出发。此次主要以王力先生编《古代汉语》文选中的通假字与古今字为例对二者的相同点与不同点加以论述，以揭示出二者的联系与区别。 下面分别从它们的间差别，意义差别，形体差别，关系差别和功能差别五个方面举例介绍它们的区别： （一）时间差别 古今字，顾名思义，是古字与今字的对应，所以有明显的时间先后顺序，古字总是在今字之前间生的。但是，这种先后顺序是相对的，清代段玉裁所说的“古今无定时，周为古则为今，汉为古则严师晋宋为今，随时异用者谓之古今字”就很好的揭示了这种时间的相对性，所以它们之间不是古今字的关系，而是通假字的关系。 （二）意义差别 古今字的古字和今字之间意义上一般有联系，而通假字的本字与

借字之间一般则无意义上的联系，它的基本借字原则是音近或音同。《左传。独之武退秦》中的“不亦说乎”，“说”都是“悦”的古字，表示“喜悦，高兴”的意思；“说”在以前是多意的，它不仅有“说明”的意思，又有“喜悦”的意思，而后来，“喜悦”的意思就由“悦”来表示了，所以“悦”成为“说”的今字只是承担了一部分意思；而通假字虽然也有借字与本字意义相关的，但毕竟是少数，不是作为它们间的主要联系来看的，像“帅”与“率”，“胥”与“须”之类的字，它们被划为通假字仅仅是因为“帅”与“率”间相同，“胥”与“须”音相同而已。 （三）形体上的差别 古今字中，古字和今字在形体上一般有造字的相承关系。今字一般是通过增加偏旁或改换偏旁而造的新字，这主要分为两种情况（1）增加偏旁，王力《古代汉语》中给出的解释是“属，嘱托，后来写作嘱”，因为“嘱托”与口说说有关系，所以增加意符“口”；（2）改换偏旁；如“禽兽偪人”里的“偪”王力《古代汉语》给出的解释是“偪，后来写作逼，这里是威胁的意思”，这里就是把意符作了改变，以表明新的意思。通假字是以音近作为基本联系，很多形声字具有相同的声符，它们的发音基本一致，如果互为通假字，也就难免会在声符相同上使得相互之间形体要近，所以我们不能光凭形体就简单的分辨出古今字和通假字。 （四）关系差别 古今字和古今与今字之间的相互关系有两种情况：（1）一个古字

古今字-通假字-异体字之间的联系和区别

古今字,通假字,异体字之间的联系和区别 (2007-04-12 10:50:37) 古今字、通假字、异体字之间的联系和区别 文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。汉字也是这样。汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。 一、古今字 （一）什么是古今字 所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚： 凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古书用古字的例子很多，比如： ①楚始得而新昏于卫。（《城濮之战》） ②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。（《案之战》） ③于是翦其发。（《顺民》） ④臣错茅臣。（《晁错传》） ⑤脉偾兴，外彊中干。（《之战》） 以上加“”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。

归去来兮辞并序_通假字_一词多义_词类活用_古今异义

（1）通假字 曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，为什么不放心任其自然地死或生呢？） （2）古今异义词 于时风波未静（风波，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不安定。） 饥冻虽切，违己交病（交，交互，都。今常用义“交通”、“交友”等。句意是，饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。） 尝从人事（人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。） 寻程氏妹丧于武昌（寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。） 景翳翳以将入。（景，日光。今常用义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。） 悦亲戚之情话（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。句意是：喜欢和亲戚们谈知心话。） （3）一词多义 心 ①因事顺心（心意）②既自以心为形役（意志，精神之类。） 夫 ①问征夫以前路（夫，名词）②乐夫天命傻奚疑？（助词） 事 ①将有事于西畴（指耕种的事）②从人事（指治人之事） 故 ①故伎求之（所以）②亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之 ①胡为乎遑遑欲何之（往，动词）②求之靡途（代“为长吏”代词） ③四方之事（助词“的”） 奚 ①奚惆怅而独悲（为什么）②乐夫天命复奚疑（什么） 奔①载欣载奔（跑去）②情在骏奔（奔丧） （4）词类活用 生生所资（生，动词活用成名词——生活） 眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。） 倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词——自足自待的心情。） 审容膝之易安（容膝，动词作名词——空膝的小屋。） 策扶老以流憩（流，动词作状语——没有定规地随时随地。） 或棹孤舟（棹，名词作动词——划。） 感吾生之行休（行，动词作状语——将要。） （5）古汉语句式 ①判断句皆口腹自役（“皆”表判断。句意——都是为了吃饭而违反心愿。） ②倒装句 复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。） 胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。） 寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。） ③省略句情在骏奔（省略主语“余”。句意是：我心里急于去奔丧。）

中考古文重点篇目通假字一词多义古今异义词类活用

《生于忧患，死于安乐》 1、通假字： （1）亲戚畔之（畔，通“叛”，背叛）（2）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（4）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺） 2、一词多义：（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）／征于色发于声而后喻（发，发出）（2）舜发于畎亩之中（于：从）／故天将降大任于是人也（于：在）／然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于） 3、古今异义 （1）所以古义：用来；今义：表因果关系的关联词。（2）入古义：在国内；今义：进入。（3）出古义：在国外；今义：出去。 （域）民不以封疆为界：界限，这里是限制。名作动。 （空乏）其身：使.......受到贫困之苦。使动。 （动）心忍性：使.......惊动。使动。 （苦）其心志：使.......痛苦。使动。 （劳）其筋骨：使......劳累。形容词作使动。 （饿）其体肤：使.......饥饿。形容词作使动。 （乱）其所为：使........乱。形容词作使动。 《鱼我所欲也》 一词多义 1．而蹴尔而与之。连接两个动作，承接连词（或表修饰）由是则生而有不用也。转折连词，却2．于所欲有甚于生者,。比万钟于我何加焉，对4．得二者不可得兼得，得到，拥有所识穷乏者得我与。通“德”，感激5．为乡为身死而不受。为了今为宫室之美为之做7. 生舍生而取义者也生命由是则生而有不用也获得生命10莫.使人之所恶莫甚于死者没有什么宫妇左右莫不私王没有谁 通假字 1．“得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之” 2．“乡”通“向”，从前。例句：“乡为身死而不受” 3．“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与” 4. “辟”通“避”，躲避。例句：“故患有所不辟也” 5. “辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”古今异义 1.可以古：能够用来今：能够 2.是古：这指示代词今：判断动词 3.豆古：古代盛食物的器具今：豆子 4.钟古：古代的量器今：计时器具 5.加古：益处今：两个或两个以上的东西或数目合在一起 特殊句式 1．判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。2．省略句例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。舍生而取义者也。省略主语“我”

古今字和通假字是两个不同的概念

古今字和通假字是两个不同的概念，但它们既有区别又有联系。 一、我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造字和后造字的关系，属于纵的方面，如“然——燃”，“县——悬”。通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》），“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣”通“促”。“倍”和“背”、“趣”和“促”是同时存在的字。 二、古今字在意义上一般是有联系的。如“布帛长短同，而贾相若”（《孟子·滕文公上》），其中“贾”是分化前的古字，后来表商人义的词用原字形，表价格义的词另造“价”字，“贾”和“价”就成了一对古今字，商人义的“贾”和价格义的“价”两义密切相联。又如“寒暑易节，始一反焉”中的“反”即为“返”，这一对古今字意义上的联系也很明显，而通假字一般意义上没有联系。如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意义上毫不相干。三、古今字有字形结构上的联系。一种是以古字作为声符构成今字。如“禽’字的意义是指飞禽，又用它表示“擒获”的意义。后来以“禽”为声符加上义符“手”构成今字“擒”。又如“其”加上义符“竹”构成今字“箕”。大多数古今字都表现为这种结构关系。如“昏——婚”、“要——腰”等等。另一种是改换古字的义符创造新字。如“说”字既表示游说，又表示喜悦的意思。后来把“说”的义符“言”换成义符“忄”，构成今字“悦”；又如“讣——赴”，义符“走”换成义符“言”构成今字“讣”。再如“错——措”、“竟——境”等。但这种结构关系的古今字远不如前一种多，通假字并不一定都具有字形结构上的联系。如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”（《论语·阳货》），“归”通“馈”。又如“八月剥枣，十月获稻”（《诗经·繷风·七月》），“剥”通“扑”，这样的例子是很多的。 摘要《古代汉语通假字大字典》是一部有参考价值、实用的、旨在帮助人们读通古书的古汉语字典,本文就其编纂特色、分类原则和具体内容进行了评介。 关键词《古代汉语通假字大字典》通假古音例证 王海根先生编纂的《古代汉语通假字大字典》是一部颇有参考价值、很切实用的古汉语字典,值得向读者推荐。 通假现象是汉字特有的现象。汉字是一种形意体系的文字,它字数众多,形体复杂,人们在使用它的时候常常会出现“秀才提笔多忘字”的情况。握管挥毫忽然想不起某个字该怎么写,有的时候就来个简便的办法,写一个音同或音近的字代替,久而久之,约定俗成,这个字就被认为是通假字。汉代学者郑玄曾经说过: 其始书之也,仓卒无其字,或以音类比方假借为之,趣于近之而已。受之者非一邦之人,人用其乡,同言异字,同字异言,于兹遂生矣。 这一段话见于南朝陈陆德明《经典释文?叙录》,他从何处引来,没有交代,想来应该是有依据的。这话说明了通假字出现的原因,非常深刻。 古代汉语里有不少通假字,这成为人们阅读古书的障碍,读古书不明通假字,则会或曲解文意而出谬误,或望文生训而贻笑大方。所以古代学者将“破假借”作为读通古书的一个重要途径,要求学人在此多下功夫。清代学者王引之在《经义述闻》里面有“通说”一卷总结他治学心得,共十二条,第一条“经文假借”讲的就是古代汉语里的通假字问题。文章一开始就说: 许氏《说文》论六书假借曰:本无其字,依声托事,令、长是也。盖无本字而后假借他字,

古今字、通假字、异体字之间的联系和区别

古今字、通假字、异体字之间的联系和区别 文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。汉字也是这样。汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。 一、古今字 （一）什么是古今字 所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚： 凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古书用古字的例子很多，比如： ① 楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》） ② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。（《案之战》） ③ 于是翦其发。（《顺民》） ④ 臣错茅臣。（《晁错传》） ⑤ 张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》） 以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。

通假字与古今异义词

通假字与古今异义词 一、通假字 1．爱而不见，搔首踟蹰“爱”通“薆”；“见”通“现”2．彤管有炜，说怿女美“说”通“悦”；“女”通“汝”3．自牧归荑，洵美且异“归”通“馈” 4．匪女之为美，美人之贻“匪”通“非”；“女”通“汝”5．将子无怒，秋以为期“无”通“毋” 6．士之耽兮，犹可说也“说”通“脱” 7．淇则有岸，隰则有泮“泮”通“畔” 8．肇锡余以以嘉名“锡”通“赐” 9．扈江离与辟芷“辟”通“僻” 10．来吾道乎先路“道”通“导” 11．指九天以为正兮“正”通“证” 12．今若遣此妇，终老不复取“取”通“娶” 13．箱帘六七十，绿碧青丝绳“帘”通“奁” 14．蒲苇纫如丝，磐石无转移“纫”通“韧” 15．兰芝初还时，府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛” 16．奄奄黄昏后，寂寂人定初“奄奄”通“晻晻” 17．他乡各异县，展转不可见“展”通“辗” 18．举酒属客，诵明月之诗“属”通“嘱” 19．某所，而母立于兹“而”通“尔” 20．比去，以手阖门“阖”通“合” 21．称心快意，几家能能彀“彀”通“够” 22．北冥有鱼，其名为鲲“冥”通“溟” 23．其翼若垂天之云“垂”通“陲” 24．适莽苍者，三餐而反“反”通“返” 25．小知不及大知“知”通“智” 26．此小大之辩也“辩”通“辨” 27．德合一君，而征一国者“而”通“能” 28．乘天地之正，而御六气之辩“辩”通“变” 29．所守或匪亲，化为狼与豺“匪”通“非” 30．瞎王刘引定火乔男女“火”通“伙” 31．明标着册历，见放着文书“见”通“现” 32．求！无乃尔是过与? “与”通“欤” 33、是谁之过与“与”通“欤”

34．直不百步尔，是亦走也“直”通“只” 35．颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑” 36．涂有饿殍而不知发“涂”通“途” 37．则无望民之多于邻国也“无”通“毋” 38．虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”；“暴”通“曝”39．则知明而行无过矣“知”通“智” 40．君子生非异也，善假于物也“生”通“性” 41．合从而缔交，相与为一“从”通“纵” 42．天下云集而响应，赢粮而景从“景”通“影” 43．师者，所以传道受业解惑也“受”通“授” 44．或师焉，或不焉“不”通“否” 45．并曾赋敛，仓库少内“曾”通“增”；“内”通“纳” 46再拜便辟“辟”通“避” 47．虽董之以严刑，振之以威怒“振”通“震” 48．则思无因怒而滥刑“无”通“毋” 49．私见张良，具告以事“具”通“俱” 50．距关，毋内诸侯“距”通“拒”；“内”通“纳” 51．张良出，要项伯“要”通“邀” 52．愿伯具言臣之不敢倍德也“具”通“俱”；“倍”通“背”53．旦日不可不蚤自来谢项王“蚤”通“早” 54．今者有小人之言，令将军与臣有卻“卻”通“隙”55．沛公之参乘樊哙者也“参”通“骖” 56．项王则受璧，置之坐上“坐”通“座” 57．臣以险衅，夙遭闵凶“闵”通“悯” 58．零丁孤苦，至于成立“零丁”通“伶仃” 59．臣密今年四十有四“有”通“又” 60不嗛，则奋击“嗛”通“慊” 61椎釜鬲瓮盎盈道上“椎”通“槌” 62太尉判书，辞甚巽“巽”通“逊” 63备得太尉遗事，覆校无疑“覆”通“复” 64虢叔死焉，佗邑唯命“佗”通“他” 65请京，使居之，谓之京城大叔“大”通“太” 66姜氏欲之，焉辟害“辟”通“避” 67姜氏何厌之有“厌”通“餍” 68．若弗与，则请除之，无生民心“无”通“毋” 69无庸，将自及“庸”通“用” 70．命子封帅车二百乘以伐京“帅”通“率” 71．遂寘姜氏于城颍“寘”通“置”