人文景观探析

人文景观探析

人文景观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。由于人为景观因素主要有文化、建筑等因素，人文景观可据古今人类成就的形式分为若干类：历史遗址、园林、建筑、民居、城市风貌、文化风貌等景观。它是整个人类生产、生活活动的艺术成果和文化结晶，是人类对自身发展过程的科学的、历史的、艺术的概括，并见之于形态、色彩以及其它的整体结构组合之中.自然因素制约人文景观 .虽然它是古今人类文化、生活活动的产物，但其形成和分布，不仅受历史、民族和意识形态等因素的制约，而且还受自然环境的制约。如地质条件、地理位置等。

人文景观具有：1、有旅游吸引力；2、历史性，要求要一定的历史时期的积累；3、文化性，需要有一定的文化内涵；4、多种表现形式，可以是实物载体，像文物古迹，也可以是精神形式，像神话传说，民俗风情。所以，人文景观可以这样概括：人文景观是指具有一定历史性、文化性，一定的实物和精神等表现形式的旅游吸引物。

人文景观,最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景观.如伊斯兰建筑景观、佛教建筑景观。

人文景观可分为以下四类：

1、文物古迹

包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古石窟、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下

的宝贵人文景观。

2、革命活动地

现代革命家和人民群众从事革命活动的纪念地、战场遗址、遗物、纪念物等。例如，新兴的旅游地井岗山除也具有如画的风景外，“中国革命的发源地、老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素，无疑使其成为特殊的人文景观。而大打“鲁迅牌”的旅游城市绍兴，起主导作用的鲁迅故居、三

味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都是这类人文景观。

3、现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观

例如，高水准的音乐厅、剧院及各种展览馆、博物馆。像农业示范园、农业观光园这样把科研、

科普、观赏、参与结合为一体的符合新时代要求的观光地也是此类人文景观的一种。

4、地区和民族的特殊人文景观

包括地区特殊风俗习惯、民族风俗，特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动，民居、

村寨、音乐、舞蹈、壁画、雕塑艺术及手工艺成就等丰富多彩的风土民情和地方风情。例如，近几年的旅游“旺地”云南，除得天独厚的自然条件外，还有赖于居住于此的各民族独特的婚俗习惯、劳作习俗、不同的村寨民居形式、服饰、节日活动等。傣族的泼水节、彝族的火把节、白族服饰上的“风花雪月”、石林和蝴蝶泉壮丽的爱情故事，这些都为如画的风景披上了一层神秘的面纱，正因为这些独特的人文景观，才使得云南更具魅力。

近几年，随着我国旅游事业的发展，人文景观的建设发展迅锰，折不能不说是件好事。许多新建的人文景观具有较高的文化品位与审美观赏价值，受到广大游客的欢迎与喜爱。但同时也有一些格调低下、内容粗俗、文化含量很低的旅游景观也大量涌现。这种以赢利为目的的、追时髦的旅游景观，由于缺少创造性、缺少对文化蕴涵的研究，因而显得浮躁、肤浅，只能取得短期效应，因而很难成为较为持久的、真正的人文景观。

新的人文景观的建设，首要的一点是要增加其文化含量，其次便是要提高其审美观赏价值。新的人文景观建设首先是社会主义精神文明建设的一部分，这就要求旅游开发建设工作者要具有社会责任感与历史责任感，所设计与开发的旅游产品应该能够培养与提高旅游者的精神境界与审美情趣，而不能仅仅为了对游客的取悦、适应与满足。

人文景观的开发与建设，一方面存在盲目躁动，过多过滥的问题，另一方面又存在着潜力很大，挖掘不够的问题。就不同地域来说，这两个方面存在的程度有所不同。而解决这个问题的关键，首先在于旅游开发建设的管理与从业人员的文化素质的提高。在管理方面，要克服急功近利的思想，要遵照旅游科学的规津办事。

地域人文景观的建设与开发，首先应在挖掘当地人文资源上下功夫，然后应加强对这些人文资源的科学研究与分析论证。在开发当地旅游资源时要善于扬长避短，因地制宜，可以将已有的旅游景观（包括已有的自然景观与人文景观）作为依托与凭借，使之和谐配合、合理布局、互相映衬、相得益彰。

有些人文景观，其闻名程度与观赏价值，并不全在于它自身的规模、建构与形制，而在于它的文化蕴涵。邯郸的“回车巷”只是个普通的街巷胡同，但由于战国时期廉颇、蔺相如“将相和”而名扬天下……似这样旅游经验几乎人皆有之。那种文化的享受与精神的满足，并不在于旅游景观的直观的怡情悦目与外在的审美情趣，而主要在于对其文化下涵的理知与体验，这种旅游享受，可谓“醉翁之意不在酒”，在乎文化蕴涵之间也。似这样的人文景观的开发与建设，如果能够与附近其他自然景观及人文景观相互依托，往往可以取得事半功倍的良好效果。

可见,人文景观的发展还需要强大的人文意义蕴含其中，以洛阳的人文景观为例。龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400

余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

白马寺，我国各地有若干寺庙均为此名，其中以河南白马寺最为有名。河南白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有“白马寺”。

关林相传为埋葬三国时蜀将关羽首级的地方,前为祠庙,后为墓冢,位于河南省洛阳市老城南7公里的关林镇.明万历年间始建庙、植松。清乾隆时又加以扩建，形成现今的规模。关林总面积约百亩左右，古柏苍郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，气象幽然，为洛阳市著名的古建筑及游览胜地。汉魏洛阳故城位于洛阳市东15公里的白马寺东，它的前身是周代的成周城，曾做过东汉、曹魏、西晋、北魏四个朝代的都城。东汉光武帝建都洛阳后，在成周城的旧址上广为扩建，使其极具规模。宏伟壮丽的东汉都城在封建建筑史上达到空前的水平，它是当时世界上第一流的大城市。

类似于洛阳这些著名的人文景观，是对洛阳本地的相关的历史文化进行发掘、探索、研究之后，并结合景观特色与相关史实，所发展起来的有名的人文发展景观。通过这样的开发研究后的人文景观，就能发展成为一个优秀的人文景观。达到旅游行为的综合性，时间空间的延展性，景观意态的趣味性，旅游内容的丰富性，以及满足满足游客文化需求多样化的客观规定性的旅游景观。

曲靖市历史文化及人文景观介绍

曲靖市历史文化及人文景观介绍 珠江源头之城——曲靖市位于云南省东部，云贵高原中部，地势西北高东南低，平均海拔2000米左右，全区最高点在会泽县的大海梁子牯牛寨，海拔4017.3米，最低点在会泽县娜姑区王家山象鼻岭小江出口处，海拔695米，相对高差3322.3米。曲靖市地处东经 102°42′～104°49′，北纬24°21′～27°04′之间，东西距215公里，南北长302公里，总面积32565平方公理，其中南良坝子面积771.99平方公理，是全省最大的坝子。属亚热带季风气候，夏无酷热，东少严寒，四季如春。其东与贵州、广西两省区接壤，南连文山、红河州，西与昆明市交界,北达昭通，辖8县1市1区，139个乡镇。市委所在地曲靖城（传说中有麒麟仙女在此下凡造福于人故以称为“麒麟城”）距云南省会昆明市138公理。气势磅礴的乌蒙山、梁子山蜿蜒纵横，奔流不息的南盘江（珠江上游）、牛栏江南北分流，自古以来便是进入云南的陆地要塞，史称“入滇锁钥”。 曲靖，人文古迹众多，自然景观幽美，民风古朴。在中国书法上吏上有被康有为誉为“正书古石第一”的爨龙颜碑和爨宝子碑；有战国至元明时期的庞大罕见的珠街八塔台古墓群，秦修“五道尺”、“七擒孟获”……在漫漫历史长河中，这里演义过多少可歌可泣的历史壮举。有绿荫怀抱，水碧如玉的花山湖、潇湘湖；有被称为“云南第二奇观”的地下艺术宫殿——天生洞；有美绝人寰的罗平风景区——九龙瀑布群、美丽的多依河、有“小三峡”之称的鲁布革峡谷；有地理奇观壮、秀、幽、绝的陆良彩色沙林；有被徐霞客称为“秀拔为此中之冠”的翠峰山、廖廓山、郎目大山……多少美丽的自然风景引你进入一个清爽的世界。 这片美丽富饶的土地上，居住着五百多万汉族以及彝、回、壮、布依、苗、瑶、水等少数民族。占人口总数7.8%的七个少数民族都有自己独特的语言、服装、风俗和信仰。彝族的火把节，回族的开斋节、古尔邦节，苗族的采花山，布依族的“三月三”和“尝新节”……，这些具有特色的民族风情，给人们添了无限情趣！ 全区铁路、公路纵横交错，是云南通往内地的“咽喉”，这也造就了曲靖的各行业逐渐走向繁荣。丰富的矿藏资源，使曲靖成为云南重要的粮、油、烟、煤等主要产区。曲靖是著名的云烟之乡，其优质烤烟出口总数几乎占全省一半；一汽红塔汽车销往全国各地；鲁布革电站“冲击波”辐射全球；新兴的云南天然气开发公司目前已经开发了保山、陆良两个气田，向保山市、陆良县输送民用和工业用的无污染天然气燃气，同时向汽车用气方向进行规划，现在其在云南省各盆地进行更深度的勘探与开发，希望能更快造福于人民…。

美国的人文景观地理景观及其特点

美国的人文景观地理景观及其特点 人文景观：首都华盛顿的国会大厦、华盛顿纪念碑、林肯纪念堂、罗斯福纪念园，以及历史博物馆、自然博物馆、航空航天博物馆等。在宾夕法尼亚州的历史名城费城，有关美国独立战争的历史纪念名胜建筑。 地理景观：美国的自然风景区分为国家公园和州公园两大类。州属公园一般可免费游览。国家公园为著名风景旅游区，如黄石公园、科罗拉多大峡谷、夏威夷火山公园等。美国本土位于北美洲中部，位于西半球，领土还包括北美洲西北部的阿拉斯加和太平洋中部的夏威夷群岛等。另有加勒比海岛屿波多黎各以及太平洋群岛北马里亚纳等海外领地。其本土北与加拿大接壤，南靠墨西哥湾，西临太平洋，东濒大西洋。海岸线22，680公里。大部分地区属于温带大陆性气候，南部属亚热带气候，西部沿海地区分布有温带海洋性气候和地中海气候。中北部平原（中央大平原）温差很大，芝加哥1月平均气温-3℃，7月24℃；墨西哥湾沿岸1月平均气温11℃，7月28℃。全国最低点为死亡谷（Death Valley，-86 米），位于美国加利福尼亚洲的东南方，与内华达州接壤；最高点为麦金利山（Mount Mckinley，6，198 米），位于阿拉斯加州的中南部，是阿拉斯加山脉的中段。 地形特点：美国国土地形变化多端，地势西高东低。东海岸沿海地区有着海岸平原，南宽北窄，一直延伸到新泽西州，在长岛等地也有一些冰川沉积平原。在海岸平原后方的是地形起伏的山麓地带，延

伸到位于北卡罗来纳州和新罕布什尔州、高1830米的阿巴拉契亚山脉为止。 阿巴拉契亚山脉以西是美国中央大平原，地势相对平坦，五大湖和密西西比河—密苏里河流域——世界上第四大的河域也位于这里。在密西西比河以西，内部平原的地形开始上升，最后进入美国中部面积广阔而地形特色稀少的大平原。 在大平原西部则有高耸的落基山脉，从南至北将美国大陆一分为二，在科罗拉多州的最高峰到达4270米。西海岸地区有内华达山脉和海岸山脉。以前落基山脉还有频繁的火山活动；现在只剩下一个区域（怀俄明州黄石国家公园的超级火山—可能是世界上最大的活火山）。美国最高的山峰是麦金利山，海拔6193米，也是北美洲第一高峰。

沈阳人文景点现状分析

沈阳人文景点的现状及出路 班级14080402 学号 2011040804058 姓名王沫 随着人们的生活质量的提高，对生活环境的质量提高有了新的要求，同样，一个现代化的城市也离不开景观。城市景观有很多种，有以建筑为主的人造文明；有以植物为主的人造和自然园林，还有以历史人文、传说为主的人文景观。人文景观是人类历史、文化有生命力的优良遗产，是人类灵魂的缩影。 在中国城市化快速的发展过程中，人们大量吸收的外来新鲜事，或多或少的导致中国传统流失和消亡。千篇一律的现代钢筋混凝土城市让人迷失，城市也失去了自己的传统符号和特征，让人们感到了厌倦，疲劳和迷失。生活质量的提高，人们的怀旧对于传统的文化有了迫切需

求，人们意识到城市应该以本土传统文化作为符号来区别于其他城市，因此，!文化景观复辟和!文化掠夺时代悄然到来。 现状 沈阳人文景观的现状 沈阳现在的人文景观有许多：万柳塘、太清宫、七星山旅游风景区、水洞风景区、沈阳四塔、沈阳清真寺、太平寺、北塔碑林、南关天主教堂、日俄沙河会战碑园等等。 在当前的中国许多城市，无论大小，为了恢复传统文化，拉动地方经济增长、城市发展和人们生活质量的提高，对传统文化、建筑和景观进行浅层次挖掘和迫不及待的再现，人文景观的定位局限于表面或者经济层面上，人文景观的盲目上马，使得人文景观缺少深度，或者粗制滥造。主要表现是不探究自己的区位特征，也不探究人文景观的历史及传统，盲目投资，照搬模仿。沈阳也不例外。 人文景观建设与自然景观背道而驰开发人文景观时要因地制宜，要充分利用原有的旅游景点作为依托，使新造的人文景观与原有自然景观能和谐相处，布局合理，组合成一个整体，只有这样才能情景交融，互相映衬。特别是新设的景点，必须以自然景观为主，以人文景观做为必要的点缀，统一构图，以达到与总体环境相协调，保持景区内景观资源具有完整性。在人文景观的开发过程中，人们往往忽视人文与自然协调的问题。常常遇水搭桥，遇山开路，使自然生态遭到破坏。本来风景秀丽的自然风景区，充满考虑了商业利益，搭建各种各类商业街或者小卖部，严重破坏了自然环境。 人文景观的发展 人文景观的建设需要长远的规划设计和谨慎的建设，一旦走错了，失去的东西将永远的失去，或者只能在照片、书本或者博物馆里面看到传统的文化、景观和建筑。新建或者改建的景观应该有一些相应的对策。 政府部门的权利和义务

中国风景名胜赏析

中国风景名胜的赏析 《中国旅游地理》课本包含了中国各省份、各地区的重要旅游景点，内容全面，丰富多彩。不仅介绍了各地区的自然景观，还讲述了各地区的历史文化古迹、名人、名诗，让一个本来就喜爱旅游的我深深着迷。因为这门课的特殊性，时间有限，老师只给我们详细地介绍了旅游资源地理——自然景观、人文景观旅游资源、江南山水园林旅游区和中原古迹名山旅游区这几大板块，但是老师上课内容丰富，生动风趣，就像导游带我们一起去旅游一般，通过PPT图片解说，给我们补充了许多课本所没有的知识。以下是我在学习过程中的收获总结。 旅游资源地理——自然景观资源一章的地质地貌旅游资源中，老师要介绍我国地质地貌旅游资源的主要类型和主要分布地区。地貌按照内外力作用的程度不同，分为平原、高原、山地、丘陵和盆地5种基本地貌类型。我国的地质地貌旅游资源的主要类型有构造地貌景观、岩溶地貌与峡谷地貌景观、海岸地貌景观和荒漠地貌与冰川景观。其各自的类型、主要分布地区和代表性景观如下表：

还有，我国名山中四大佛教名山分别是浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山、四川峨眉山。四大道教名山分别是江西龙虎山、四川青城山、湖北武当山、安徽齐云山。我国的四大河流是长江、黄河、珠江、黑龙江。 人文景观旅游资源中，我国著名的楼阁建筑有黄鹤楼、岳阳楼、大观楼、烟雨楼。皇家园林的主要代表有颐和园、北海公园、避暑山庄、圆明园。私家园林最为著名的是沧浪亭、狮子林、拙政园和留园，统称“苏州四大名园”。我国著名的古陵墓有被称为“世界第八大奇迹”的秦始皇陵、明十三陵等。重要的水利工程有都江堰、灵渠、京杭大运河、坎儿井。 我国共划分为八个旅游大区，主要为中原、江南、岭南、华中、西南、青藏、西北和东北，时间问题，老师主要给我们介绍了江南和中原两个大区。 江南山水园林旅游区 上海 豫园是一座江南古典园林，是在明嘉靖38年潘允端交张南阳设

苏州园林句子赏析

苏州园林句子赏析 一篇《苏州园林》介绍了苏州园林的建筑风貌，那么同学们要如何做这篇文章的句子赏析呢？整理了《苏州园林》文章句子赏析，希望对你学习《苏州园林》有所帮助。 《苏州园林》文章句子赏析1、“古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦。” 多么富有画意的句子。“盘曲嶙峋”，写藤萝的古老，“珠光宝气”，显示藤萝花的典雅风韵，构成一幅生意盎然的画面，烘托出园林的繁华气氛。 2、“我觉得苏州园林是我国各地园林的标本”中“标本”一词有典范、代表的意思。它形象地表明苏州园林继承了我国古代园林艺术传统，浓缩了中国园林艺术精华，具有典范性和代表性。 3、如何理解“可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界……”，“大多”表示很多、大部分。“无所依傍”指不依靠在其他建筑物上，目的是增加景致的深度。“隔而不隔，界而未界”的意思是，尽管花墙和廊子作为一个隔界把景致分为几个部分，但是好像并没有真的把景致分开。因为花墙和廊子的设置是为了避免一览无余。使整个园林时

而幽曲，时而开朗，有分有合，互相穿插，增加景致的层次和深度，增加观赏者的兴致，在有限的空间里创造无限的意境。 4、“一切都要为构成完美的图画而存在，决不允许有欠美伤美的败笔。” 用肯定的语气介绍苏州园林的特征，是为了强调园林特征的共同点，又从反面表明设计者追求目标的坚定态度。 5、“高树与低树俯仰生姿。” 此句精练而形象，写出了树枝交相辉映的情景，富有动态，给人以错落有致的层次感，而这种“错落有致”是符合自然美的原则的。 6、苏州园林的主要特征是什么，文章从哪几个方面说明了这个特征。 苏州园林的主要特征是：“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”文章从亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次等四个方面，具体说明了这个特征。在这之后，文章还附带谈到苏州园林的一些次要特色：角落、门和窗、色彩。 7、“阶砌旁边栽几丛书带草，墙上蔓延着爬山虎或蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。” 写出苏州园林在每一个角落都注意图画美，每一个极小的局部都是一幅美的画。 《苏州园林》原文赏析本文先总括苏州园林从整体上呈现出的特点，再从各个方面分别加以说明。尽管文中没有提到任何一个园林的

归纳最全古代诗歌意象完整

诗歌的形象鉴赏 诗歌的形象 诗歌所塑造的形象：包含意象、意境两个方面 意象：是诗歌中表现诗人情思意趣的感性对象。意象是局部的、具体的。 意境：作品通过形象描写表现出的境界和情调,是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。 芳草：1.在古典诗歌中多比喻凄婉离恨或不息。 乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。 崔颢：晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲 白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 即以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻生生不息或离别的愁绪。 2. 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系 李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。 吴文英：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 葛胜冲：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表现凄凉之音。 梅花：傲霜斗雪，象征高洁、不屈不挠的品格 1、《早梅》（张谓）一树寒梅白玉条，迥临村边傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 2、《卜算子》（陆游）零落成泥碾作尘，只有香如故。 3、《梅花》（王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 松柏：孤直、顽强菊花: 高洁、隐逸、脱俗 桃花: 美女的容颜牡丹: 高贵、富贵 扬花: 飘零、离散 柳树: 分别以折柳表惜别

景点介绍方案

旅游景点介绍方案 一、目标 景点介绍是一个景点除图片之外的第一感官印象，其重要性不言而喻。景点介绍需要囊括两方面的信息： ①内容要全面而精简，既要把应该介绍的景点概括进去，又不能泛泛而谈使内容冗长 而无味。 ②内容要有吸引力。用精简优美的文字修饰。使文字读起来趣味性，可读性强。 二、现状 景点简介在现阶段基本上只有简单的一段200-300的摘抄截取性文字，单调而缺乏吸引力。 三、改进方法 综合网站资源，网上的方法归纳起来有三种 ①简介包括概述，美食，购物，娱乐四种内容 ②简介内容以图文混排的形式 ③简介内容是一种组织性文字，不局限于哪一种的特定的格式的简单介绍 我的改进计划如下： 首先：以1~2段的内容介绍景点的概况；（以岳麓山为例）：岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区，是南岳衡山72峰之一。位于古城长沙湘江西岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。岳麓山海拨300.8米，连峦叠峰数十公里，有如一道天然屏障，横亘长沙市区西面。主峰云麓石骨苍秀，廊殿楼阁依山畔石。凭栏远眺，湘江如带，桔洲浮碧江心，双桥飞架东西，古城新廓尽在紫气青烟之中。 岳麓山荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒释道为一体，革命圣迹遍布且植物资源丰富。白鹤泉、禹王碑、舍利塔、飞来石、自来钟、穿石坡等皆分布在山林岳壑之间。山中现有植物174科559属977种，其中晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗均系千年古树，老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱；山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红桔满挂枝头，麓山更加艳丽。

苏州人文景观的美学分析报告

景观文化与美学论文 苏州人文景观的美学分析 ——苏州宗教文化调研 班级：风景园林1411 学号：14200129125 姓名：张苏文 指导教师：金双 时间：2015—2016学年第1学期

苏州人文景观的美学分析 ——苏州宗教文化调研 摘要：古往今来，宗教一直是各国、各地域文化中必不可少的文化元素，也是城市中重要的人文景观。苏州虽然不比西藏、尼泊尔、印度等地是宗教盛行之地，但各区也都散落着宗教的影子。这些宗教文化有着自己独特的美学特点，也在潜移默化之间渗透了人们的生活方式，影响着人们的审美。 关键词：宗教文化美学分析人的审美 1、苏州现有宗教总观 苏州现有宗教以佛教为主，地点以寒山寺、西园寺、重元寺为代表；道教为其次，最著名的道教建筑是坐落于观前街的玄妙观。此外，随着城市的发展，大量外来务工人员迁入，为了满足这些“新苏州人”中穆斯林的宗教需求，金阊区石路建造了太平坊清真寺，伊斯兰教流入；而紧随与国际接轨的步伐，基督教也成为苏州宗教文化组成的新鲜部分，新区水上世界旁和园区独墅湖高教区等地建起了教堂。服务于不同宗教信仰的建筑体丰富了城市建筑景观。 由此观之，苏州宗教的组成呈现多元化趋势。这些宗教文化反映着人们的精神信仰与追求，同时也作用于人们的日常生活方式与习惯，影响着人们的审美。正是这些反作用与市民生活方方面面的力量构成了“宗教”这一非物质人文景观的美学要素。 2、以佛教和基督教建筑为例鉴赏其中美学 2.1佛教——以寒山寺为代表 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》，以钟声为寄托，含义隽永，千百年来诗韵伴随悠扬的古刹钟声盈满人间。始建于南朝萧梁代天监年间（公元502~519）的寒山寺位于姑苏区枫桥边，因唐贞观年间一名僧寒山子来此缚茆起居而得名。经过重新修葺的寒山寺，殿宇大多为清代建筑，主要由大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、罗汉堂等。 同一般佛教寺庙，寒山寺以大雄宝殿为中心主体建筑，供奉着释迦牟尼金像。而不同于典型佛教庙宇的是，寒山寺打破了完全规矩的轴对称布局，且格局紧凑，规模不大，颇有日式禅寺的建筑风格。因为建造在苏州，寒山寺的设计与江南水乡文化融合：少了北方寺庙过于庄重而容易产生的压抑与肃穆，纵向空间中善于运用树木的高低错落制造空间层次与起伏；布置于角落的假山堆石让其更赋专有地域色彩。 2.2基督教——以狮山基督堂为代表 走在新区玉山路上，水上世界旁边一座教堂格外惹人注目。这便是苏州新区第一座基督教堂——狮山堂。哥特式风格的双钟楼建筑可容纳1000人同时进行礼拜。主堂一层，局部四层为框架结构，构成的巨型空间给人以强烈的感官冲击：仿佛有无形的力量让人肃而起敬，圣歌回荡，不知身处其中是否感受到了上帝？中央的圆形外窗嵌着彩色玻璃，为哥特式特有的冷添了一股亮丽的暖色。巨大的十字架背景墙矗立在主堂的正前方，宣示着不可动摇的信仰。内部装饰的色调选

旅游景点赏析

河北科技学院 公共选修课试题及答卷 系部 经济管理系 专 业 会计学 姓名 董巧兵 学 号 B123028044 考试课程名称 旅游景观分类赏析 授课时间 2014—2015学年度 1 学期 周学时数 32 学分数 2 评 语 考核论题* 《XX 旅游景观的观赏价值》 成绩 平时成绩 任课教师签名： 年 月 日 考试成绩 总评成绩 注：1、本封面由任课教师填写，并与考试试题、答卷一起装订，写完评语后二周内交教务处。 2、*栏，以撰写论文为考核形式的填写；综合考试可不填。 3、公共选修课课程总评成绩须以百分制计分。 4、考试答题一律使用教务处统一印刷的“公共选修课考试答题纸”。 5、论文格式：论文题目字体用宋体，字号用小二号，居中； 正文字体用宋体，字号用小四号，行距为1.5倍行距

河北科技学院公共选修课考试答题纸 论述题： 学习了《旅游景观分类赏析》课程后，你认为人文旅游景观包括哪些？结合课程中所介绍的人文旅游景观的旅游功能及欣赏意义，谈一谈如何赏析人文旅游景观？ 请根据以上问题以《XX旅游景观的观赏价值》为题，写一篇论文，字数不少于2000字。（注：XX为旅游景观名称，任选一个讲述过的人文旅游景观进行论述）

苏州园林旅游景观的观赏价值 1997年12月，江苏苏州古典园林被列入《世界遗产名录》。 苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。 苏州是著名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被人们誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。与“苏州园林”并驾齐名的苏州风景名胜虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的游览胜地。 明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。 苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。 苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的（怡园“画舫斋”），还有表现园主

浅谈苏州园林的水之美

0701401013 汉语言文学师范一班钱美晶 浅谈苏州园林的水之美 苏州园林素来以山水秀丽、典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。 苏州园林最美之处是它的水，无水不成景，无水不成园，因此有“无水不园，园因水活”一说。水是江南园林之魂。水总是占据园子的中心地带，亭台楼阁依水而建，灵石桥梁亦依水而造。有了水，园林就有了活力，仿佛水是园林血液；有了水，山石草木都有了影子，太阳有了反光，仿佛水是一面镜子，映照着周围的一切，更有着“雾里观花，水中望月”的朦胧意境。所以说，“园林离不开山，也离不开水。如果说，山是园林之骨，那么，水就可以说是园林的血脉。”而清道光年间的画家郑绩在其《梦幻居画学简明·论泉》中对水也有一段十分精彩的言论：“石为山之骨，泉为山之血。无骨则柔不能立，无血则枯不得生。”虽然这段话讲的是绘画中的山水关系，但也同样适用于园林美的构成。在园林中山石、建筑为固体形态，属刚；而水为液体形态，属柔。园林中山石建筑赋水以形，水则回报山石建筑以生意，从而达到“互妙”之作用。 水具有纯净清洁之美，水在自然界中一般来讲只有它物来污染水，而水绝不会污染它物，也只有水的本质是澄净的，可洗涤万物。真可谓当暑而澄，凝冰而冽。这是水的自然现象美，当天气变暖，水就会越发的变得温柔、澄净；当温度低到冰点以下，水就会变得刚烈、清冷；当水受到某些外界影响而变烟、化雾，就会变得越发的神秘、静逸。因水的这些特性，水也因此被赋予了丰富的文化内涵。古人云：“水性至柔，是瀑必劲”；“水性至动，是潭必静”；“仁者乐山，智者乐水”；“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。” 由于水的地位如此重要，所以在苏州园林中，对水的设计更是不可或缺。有清澈的涓涓细流，有洁净如练的池塘，有喷薄澄澈的瀑布……如此众多的水体才使得苏州园林更加美轮美奂。 清代吴骞为苏州怡园的小沧浪题对联“清斯濯缨，浊斯濯足；智者乐水，仁

归纳古代诗歌意象完整版

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诗歌的形象鉴赏 诗歌的形象 诗歌所塑造的形象：包含意象、意境两个方面 意象：是诗歌中表现诗人情思意趣的感性对象。意象是局部的、具体的。 意境：作品通过形象描写表现出的境界和情调,是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。 芳草：1.在古典诗歌中多比喻凄婉离恨或不息。 乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 李煜：离恨恰如春草,更行更远还生。 崔颢：晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲 白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 即以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻生生不息或离别的愁绪。 2.以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系 李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。 吴文英：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 葛胜冲：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表现凄凉之音。 梅花：傲霜斗雪，象征高洁、不屈不挠的品格 1、《早梅》（张谓）一树寒梅白玉条，迥临村边傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 2、《卜算子》（陆游）零落成泥碾作尘，只有香如故。 3、《梅花》（王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 松柏：孤直、顽强菊花:高洁、隐逸、脱俗 桃花:美女的容颜牡丹:高贵、富贵 扬花:飘零、离散 柳树:分别以折柳表惜别 “柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味. “今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”柳永《雨霖铃》表达别离的伤感之情。

山东南山旅游人文景观设计方案案例分析

山东南山旅游人文景观设计案例分析-旅游管理 山东南山旅游人文景观设计案例分析 对南山旅游人文景观设计的现状进行系统分析，总结南山旅游人文景观的各种存在形式；分析总结南山旅游人文景观设计的成功经验。 一、南山旅游产业简况 南山集团是中国企业500强的村企合一的大型民营股份制企业集团。现拥有20余个居民区，近60家企业，形成了以工业、金融、航空、房地产、高新技术产业、教育、旅游、老年健康养生为主，多产业并举发展的格局。 南山旅游是南山集团产业之一，位于山东龙口市，由南山集团在深入挖掘传统历史文化的基础上，以原历史遗存为主体，尊重历史、高起点、高定位的指导思想，对原有历史建筑进行恢复扩建而成，是一处自然景观与人文景观相结合的国家5A级旅游胜地。整个景区分为宗教文化园、历史文化园、主题公园和东海旅游度假区四大部分。景区集古今之博采，融中华之文明，现已形成集景区观光、休闲度假、星级酒店群、高端商务、会展服务、高尔夫等于一体的综合性休闲度假产业体系，并以她独特的魅力勾画出一幅“福寿南山，养心天堂”的人间美景。 二、南山旅游人文景观现状分析 南山旅游产业发展设计中不但依靠优越的自然旅游资源，同时设计独具特色的人文景观，成为是全国闻名旅游人文景观游览圣地。 （一）南山宗教文化人文景观 南山庙会。南山庙会历史悠久，起源于晋代的升天观。近年来，南山旅游以旅游景区为依托，恢复了卢山地区古老的庙会习俗。自2004年以来在每年

的四月份已举办了九届南山庙会，前来赶会的游客逐年增加，形成了南山旅游固定的人文景观特色。 楹联文化。在南山旅游景区内，各类建筑上共计挂有楹联290副，其中南山禅寺等佛教区域内有楹联91副，集中展现了我国传统文化中，楹联艺术的风采和魅力。形成了欣赏楹联艺术，探索佛教内涵，踏寻古代文化的重要静态人文景观圣地。大型法会。南山禅寺自2003年9月首堂水陆法会至今，已启建了近二十堂水陆道场，来自各地信众参与者络绎不绝。每一次法会信众都能欢喜赞叹，以身体会到国兴即教兴，爱教更爱国的真正含义。南山禅寺又多次结合大型佛事活动对信教居士进行集中培训，宣传党和国家的宗教政策，正知正见的佛教仪规等。 慈善公益活动。南山禅寺以发扬佛教慈悲喜舍的优良传统，服务社会，投身慈善公益活动，以佛教特殊的祈福仪式献寿礼，长寿糕等活动。先后举行祈福消业活动并发慈悲心集资帮助重症病人、学校和汶川灾区，构成了宗教公益活动一特殊人文景观。 （二）南山历史文化人文景观 民族表演。在历史文化园除了以不同风格的中国主要朝代建筑群、大量的历史资料与实物等静态景观展现中国上下五千年历史的大势大略、重大事件和代表人物外，还融入表现各历史文化、吉祥文化、民俗文化、饮食文化、市井文化的民族表演等动态人文景观。全面展现中华文明的博大精深和民族文化的多姿多彩，是炎黄子孙领略历史演进，汇集风云人物，感悟中华文明的必由之地。 国际长寿文化节。祈求健康长寿、幸福人生的美好愿望是我国传统文化的主流，并逐渐演化出丰富而多元的福寿文化。有道是“福如东海，寿比南山”、

泰山的人文景观价值赏析

泰山文化内涵分析与欣赏 东岳泰山位于山东省中部的泰安市，被誉为五岳之首。地势相对平缓的鲁中地区突现海拔一千五百多米的泰山，与周围地势的强烈反差给人以泰山高大、雄壮、险峻，的感觉。孔子“登东山而小鲁、登泰山而小天下”。杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”历代皇帝更是在泰山举行封禅大典、登山求仙；文人骚客也争相登山、留下不朽佳作。因此，泰山留下了众多文化价值极高的人文景观。 我与2011年9月领略过泰山的雄壮和丰厚的文化内涵；下面就结合自己的理解，对泰山文化进行赏析 泰山传说 泰山周边流传着很多美好民间的传说，其中最具代表性的、影响最大的就是碧霞元君和泰山石敢当。 碧霞元君（当地人称亦泰山奶奶）是道教的重要女神。民间传说碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。碧霞祠香火极盛，当地人对她信仰极盛。求子、求时运、求健康之人络绎不绝。泰山曾经每年都会举行碧霞元君出巡仪式，出巡之日，来自全国各地的信徒、当地民众准备鞭炮贡品，出巡线路沿途民众跪拜行礼，求元君保佑，场面宏大、威严。现存的《泰山碧霞元君出巡图》就描绘了元君出巡的胜景。 在泰山周边，农村盖房子一般都会求一个泰山石“泰山石敢当”镇宅。相传泰山脚下住着青年石敢当，在当地非常有名，爱打抱不平。有一姑娘中了妖气，石敢当帮忙赶走了妖风，但是敢他一次，他就去别处作恶。后来，石敢当想了一个办法“请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”此后，泰山石敢当降妖的事越传越远。以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。 … 美好的泰山传说体现了善良的中国人民气球能够得到上天的保佑，希望风调雨顺，天下太平以及对生活的热爱。是大河农业文明影响下的中国人民思想状态的体现。同时,也增加了泰山的神秘色彩,构成了独具特色的泰山文化. 泰山封禅 封禅，即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 封禅大典是泰山独有的古老礼仪，构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这为种礼仪的执行者是历代帝王，所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。 封禅的起源多与当时社会的生产力和人们对自然现象的认识有很大的联系，人们对自然界的各种现象不能准确地把握，因此产生原始崇拜，特别是在恐惧的状态下，对日月山川、风雨雷电更是敬畏有加，于是“祭天告地”也就应运而生，从最开始的郊野之祭，逐渐发展到对名山大川的祭祀，而对名山大川的祭祀则以“泰山封禅”最具代表。 中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。 历代帝王在泰山封禅，构成了博大精深的泰山文化的必不可少的一部分，同时也彰显了泰山在我国封建社会的不可撼动的崇高地位。

浅谈古典诗词中的意境美

浅谈古典诗词中的意境美 【内容摘要】诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗好坏的的关键。诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具体体现在中国古典诗词中的意境美是反复的，多方面的和异常丰富的。 【关键词】古典诗词；意境美；情景交融；含蓄；动态；虚实结合 【正文】 诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗好坏的的关键。诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具体体现在中国古典诗词中的意境美是反复的，多方面的和异常丰富的。本文结合诗人创造意境的艺术经验，探索古典诗歌表现出来的意境美。 一、意境定义的界定 意境是中国文艺理论和古典美学的一个重要概念，它代表着一种重要的审美形态。刘禹锡曾经对意境下了一个比较贴切的最基本的定义——“境生于象外”，也就是说，意境是一种情景交融的“象”，但它又是在时间和空间两个维度无限延伸的“象”。司空图进一步指出“思与境偕”，标举意境的“象外之象”、“味外之旨”。这些古代学者对意境的认识都被后来的学者很好地继承下来。象“境生于象外、意外之象、味外之旨”都是经典的看法，历来为人们所称道。但是我们还是要从现代科学的角度给它下一个确切的定义。意境的概念虽然众说纷纭，难以形成比较统一的看法，但归结起来，主要有两点。一是认为意境客观地存在于文学作品之中。比如《辞海》就是这样给意境下定义的，“文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。能使欣赏者通过想

人文景观翻译

地理志： Geography 南坑尾，五桂山办事处南偏东6.8公里处，为南桥行政村辖下的一个自然村。村民多姓甘，客家人，人数近百，其祖先于清康熙元年从（河源市）紫金县南塘村迁居于此。因有山沟自南坑村（同属南桥村）向南延伸至此，村子建于山沟之末端，故名南坑尾，聚落在蟾蜍塘山北麓呈微弓形线状分布。从地理位置上看，南坑尾算得上五桂山最为“深邃”的一个村庄，四面环山，山林成片，过去还是中山抗日根据地之一。更难得的是，这里还自然生长着10多棵目前极其罕有的沉香树。 Nankengwei, a sub-village under Nanqiao Administration Village, is 6.8 kilometers away from Wuguishan Office. Gan is a family name for most villagers, whose ancestors came here from Zijin County (the present Heyuan City) in 1662, the year when Emperor Kangxi assumed the throne in the Qing Dynasty. The village is located at the end of a valley, hence its name. An anti-Japanese base, Nankengwei stands deep in the Wuguishan Mountains with rocks and trees all around, particularly there being more than ten eaglewood trees naturally growing right in the village. 五桂山是享负盛名的革命老区，辖下各个村庄均是涌现大批抗日英雄的村庄。诚然，广袤开阔的五桂山，赋予了这方儿女从未丢失的民族气节和爱国情怀。值此“八一”建军节之际，本栏目再次探访五桂山，走进当地最为偏僻的南坑尾村，回顾过去一批批保家卫国的英雄儿女，力求向读者呈现这个村庄古往今来的点点滴滴…… Long regarded as a revolutionary base, Wuguishan claims some anti-Japanese heroes in every village under its government, an explicit demonstration of national spirit and patriotism. Upon the arrival of the August 1st, a national celebration day for the Chinese army, we intended to revisit some patriotic heroes in Nankengwei and retell their heroic stories. 一路田园 Rustic scenery 其实，去南坑尾路途颇远，也难找。笔者一行开车经城桂路，过了逍遥谷路口两三百米远往右拐入一条小路，总算进了南桥村的地界。这条进南坑尾蜿蜒盘旋的小路，是从山间开出的水泥路，只容一车通过。不过，是日天气不错，明净的天空上白云舒展。沿途见到一两个村庄，大多为二三十户人家聚居，一些岔路伸向村民的果园、菜园及花田，显得幽静惬意。 It was actually no easy job to get to the sub-village. Passing Xiaoyaogu Valley at a distance of two or three hundred meters, we drove into Nankengwei territory by a single-lane road, which leads into the depth of the mountain. With a shining sun and some flowing clouds, we saw one or two villages with twenty or thirty households, while some paths go directly into the quiet fruit and vegetable gardens and flowers fields. 以前，由于地理位置偏僻，居住在南坑尾的村民，世世代代出入都依靠一条狭窄崎岖的泥路。前些年，南桥村委会审时度势，最终筹措30万元资金修成这条3米见宽的水泥路。尽管其规模无法与外头的城桂路相提并论，但南坑尾村民知足了，他们今后出村入村再也无须担心打雷下雨路难行。一路上，阳光、青山、翠竹、绿水、屋舍，似曾相识地逐一与我们打起招呼。（杨译） In the past, due to the out-of-the-way location, Nankengwei villagers had to depend on a muddy path for contact with the outside world. But some years ago, the village raised about 300,000 yuan and built the present concrete road, though its three-meter width is out of all

人文景观探析

人文景观探析 人文景观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。由于人为景观因素主要有文化、建筑等因素，人文景观可据古今人类成就的形式分为若干类：历史遗址、园林、建筑、民居、城市风貌、文化风貌等景观。它是整个人类生产、生活活动的艺术成果和文化结晶，是人类对自身发展过程的科学的、历史的、艺术的概括，并见之于形态、色彩以及其它的整体结构组合之中.自然因素制约人文景观 .虽然它是古今人类文化、生活活动的产物，但其形成和分布，不仅受历史、民族和意识形态等因素的制约，而且还受自然环境的制约。如地质条件、地理位置等。 人文景观具有：1、有旅游吸引力；2、历史性，要求要一定的历史时期的积累；3、文化性，需要有一定的文化内涵；4、多种表现形式，可以是实物载体，像文物古迹，也可以是精神形式，像神话传说，民俗风情。所以，人文景观可以这样概括：人文景观是指具有一定历史性、文化性，一定的实物和精神等表现形式的旅游吸引物。 人文景观,最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景观.如伊斯兰建筑景观、佛教建筑景观。 人文景观可分为以下四类： 1、文物古迹 包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古石窟、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下 的宝贵人文景观。 2、革命活动地 现代革命家和人民群众从事革命活动的纪念地、战场遗址、遗物、纪念物等。例如，新兴的旅游地井岗山除也具有如画的风景外，“中国革命的发源地、老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素，无疑使其成为特殊的人文景观。而大打“鲁迅牌”的旅游城市绍兴，起主导作用的鲁迅故居、三 味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都是这类人文景观。 3、现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观 例如，高水准的音乐厅、剧院及各种展览馆、博物馆。像农业示范园、农业观光园这样把科研、 科普、观赏、参与结合为一体的符合新时代要求的观光地也是此类人文景观的一种。 4、地区和民族的特殊人文景观 包括地区特殊风俗习惯、民族风俗，特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动，民居、

欣赏人文景观

凡是由人创造的，与社会实践和文化相联系的景观，都可以视为人文景观。要讲好人文景观可以从五方面着手： 一、交代背景知识 人文景观与当时的社会有密切的联系，所以不能脱离当时的历史背景孤立地去欣赏它们。首先要交代好景观所处时代的历史北京，这样有助于游客认识其出现的缘由，探寻景观的文化底蕴。 其次，要交代好景观周围的自然背景。对于人文景观的欣赏必定离不开它所处的环境。总共的古代建筑常常建在风景优美之处，借助与自然风景来突出建筑的美。因此，为游客讲解人文景观时，要结合其所处的周围环境，引导游客领略认为景观之美。 二、解读景观特征 人文景观离不开对实物具体特征的把握，主要包括布局(结构)、功能(作用、用途)、造型(形状)、质地、文饰、色彩以及与之有关的匾额楹联等方面解读。不同类型景观解读的侧重点也会有差异。 出土文物类主要从文物功能、造型、质地、文饰和色彩等方面去把握;书院、楼阁类古建筑主要从建筑布局、匾额楹联碑刻、陈列实物等方面组织导游讲解;城墙类古建筑(长城、苗疆边墙等)主要介绍其御敌的功能、特殊结构和建筑材料等;名人故居类侧重与故居的整体结构、室内陈列实物、照片等。 三、挖掘历史文化 还原特定的社会生活方式。人文匾额楹联是在一定的社会历史环境下产生的，与社会生活有密切的联系。北京开发的胡同游，用黄包车载着游客逛胡同，安排游客到四合院做客，受到“老外”的欢迎。这说明是老北京人的生活为老外有很大的吸引力。 追溯一段历史。历史上无论是影响历史进程的重大事件，还是显赫一时的风云人物都已经随时间的流失灰飞烟灭，不复存在。但是与之相关的人文匾额楹联却作为历史事件的见证得以保留下来，通过这些人文匾额楹联可回溯历