_红色经典_界说_改编及传播_侯洪
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关于“红色经典”的界说
“红色经典”概念最先出现在中国当代文学研究中，同时也为国家主流意识形态所认可和提倡。当然，也有学者不同意“红色经典”这个概念。然而作为一个时代政治文化的符号，我们无法抹去“红色经典”的存在。在这个组合式概念中，“红色”作为一个定语，限定了“经典”的出场语境。这一称谓实际上包含了相当复杂的价值和情感涵义。
（一）红色：革命的象征符号“红色”对中国而言不单具有美学和心理学上的意义，而是具有很强烈的政治意指作用。“红色”这一符号的能指其所指指向的是“革命”这一含义。在诸多被归入“红色经典”的文学艺术作品中，广泛意义上的“革命”（包括建国后所进行的社会主义革命改造和建设）题材是“红色经典”创作第一，也许也是唯一的选择。如《三家巷》（欧
阳山）在“一代风流”的总标题下，力求展示“中国革命
的来龙去脉”；《红旗谱》（梁斌）的题目意旨即“红色——革命的谱系”，作品既是对革命“起源”的叙述，也是对革命“阶段”的展开；《创业史》（柳青）明确的创作鹄的即“写社会主义制度的诞生”，回答“中国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是怎样进行的”，即展现
农业合作化运动的历史过程。（１）
“红色”在这里对“革命”的表征是充分的、完满的，当然由于时代的局限又排斥了“经典”原来具有的开放品格。
（二）经典：典型涵义与特定涵义关于“经典”的涵义，比较典型的认识有三种。第一种认为“经典”是：“精选出来的一些著名作品，很有价
“红色经典”：界说、改编及传播
侯 洪（四川大学新闻传播研究所 副教授）
张 斌（四川大学新闻传播研究所 ２００２级硕士研究生）
提要：“红色经典”的改编及传播不仅是一个媒介事件和消费层面的“狂欢”， 也不是简单归于政治即可以说清楚的。这是中国的国情，也是中国现代文学艺术的历史现实。中国的现代化不仅只是市场经济秩序的建构和与国际接轨，更重要的一点是中华民族精神信仰的守护和现代传统的思考和重建。鉴于此，本文将对“红色经典”及其改编与传播做一较为周详的考察和思考。关键词：“红色经典” 改编 传播
（１）吴培显《“红色经典”创作得失再评价》，《湖南师范大学社会科学学报》２００２年第２期。
看来，圆形人物必须令人信服，“如果不能令人信服，那
么，充其量只是伪装的圆形人物”。（１４）
电视剧《红色娘子军》的导演袁军放言，“南霸天”最容易脸谱化，因此，电视剧要对此做出很大的调整和修正：“必须首先给南霸天摘掉脸谱，再给他设计一些人的正常行为，比如，南霸天对母亲和长辈的尊敬，南霸天对下属的态度和南霸天的智慧等。该人物代表着恶势力，代表着剥削阶级，可这些都应该由人来具体体现。南霸天内心是魔、行为是鬼，可他首先还是个人，是人就会有人该有的特征：吃喝玩乐、喜怒恩怨、七情六欲……如果真能作出这些，这个人物也就
立住了。”（１５）
此番“高论”实不敢恭维。毋庸置疑，艺术创作倘若把意识形态批判模式泛化，人物的人性内容就会被阶级性内容所取代；但是，从抽象的人性论来观照人，从深厚广阔的社会历史文化冲突中剥离出赤裸裸的人性，好像只有写到“好人不好，坏人不坏”，“坏蛋也有温柔敦厚的一面”，这才抵达了形象的“本真”……其实际的结果只能是导致人物脱离社会历史的发展和具体的情境而成为抽象的流于苍白、无力的概念化的人。马克思主义美学向来都强调只有具体的人性，没有抽象的人性，而且，也从来不以人性去说明历史，相反，要以历史来说明人性。
雷达先生曾说，人物处理虽颇为复杂，但在理解和表现上不能“失之肤浅和简单化，不要以为注入一点小资情调，作一点翻案文章，颠覆一下原有的人物关系，来个大逆转，让高大降为平庸，坚贞变为放荡，刚强变成窝囊，就算完
成了人性化处理，显然错了”。
（１６）
电视剧改编“红色经典”是对改编者思想、艺术双重准备的考验，其难度决不亚于作品原创。当年曲波、罗广斌和杨益言等有着亲身经历的历史积累和丰厚的生活积累；后来他们的作品被改编成电影和京剧时，改编者也是反反复复地打磨、修改，下了很大功夫。因此，就当前电视剧改编“红色经典”而言，要胜出经过历史考验的原著，更需要改编者有深厚的艺术素养、成熟的艺术技巧、敏锐的艺术眼光和真诚的创作态度，只有这样，改编者才能在现行的艺术生产环境和艺术生产机制中娴熟地驾驭艺术之舟，才能找到改编剧清晰的、良好的艺术定位，才能在社会效应和经济效应两个方面取得双赢。
（１４）［英］爱?摩?福斯特《小说面面观》，苏炳文译，花城出版社１９８４年版，第６８页。
（１５）白宙伟《新版〈红色娘子军〉不避讳谈感情》，《北京晚报》２００４年３月１８日。
（１６）雷达《当今文学审美趋向辨析》，《文艺报》２００４年６月２３日、３０日。
值，用于教育，而且起到了为文学批评提供参照系的作用。”第二种认为：“经典包括那些在讨论其他作家作品的文学批评中经常被提及的作家作品。”第三种认为经典“是指一个文化拥有的我们可以从中进行选择的全部精神宝藏。”（２）这三种关于“经典”的阐释角度和立场是各不相同的。“红色经典”更多的是从第一种涵义上来说的。因为“精选”就意味着确立经典，这种话语权力是赋予作品经典地位最为重要的因素。那么，是谁赋予了“红色经典”的经典地位呢？显然是主流政治话语。这一话语以一种不容置疑的确定性认定了“红色经典”的合法性。正因为这样，有人反对“红色经典”这一提法。认为“‘经典’是被历史所证明它代表着人类整个文化传统的根本的一些文本，只有经过漫长时间的考验，千锤百炼，精益求精，才能够成为‘经典’”，认为“‘红色经典’这个概念本身对‘经典’这个词是一种嘲讽和解构”。（３）
（三）“红色经典”：特殊的话语表述
“红色经典”是一种特殊的话语表述，它是一个政治概念和一个艺术概念的结合。首先它是一种特定意识形态的话语表述。１９４２年毛主席发表《延安文艺座谈会上的讲话》后，一大批反映解放区事业和解放区人民的优秀作品出现了，比如《小二黑结婚》、《三里湾》、《王贵与李香香》、《白毛女》等。这种创作倾向在新中国成立后逐渐占据了主导地位，出现了很多反映革命历史的长篇作品。所以有学者认为，“红色经典，是指１９４２年以来，在《延安文艺座谈会上的讲话》指导下，文学艺术工作者创作的具有民族风格、民族作派、为工农兵喜闻乐见的作品”。（４）这些作品获得了主流意识形态高度的评价。这“不仅是指艺术形态，而且更主要的是指它跟‘历史’之间的关联，即它在承担对革命历史的讲述上的艺术有效性，在确立‘经典’的历史叙述上的价值”。（５）很明显，“红色经典”地位的确立并不仅仅是由于这些作品在艺术上的成就，它是一种特定意识形态在文学艺术中直接执行评价和提倡的结果。
其次“红色经典”的出现并非特定意识形态一厢情愿的安排，其中也包含了文学艺术消费者的价值认同。在福柯看来，“一个语词只有进入特定话语的范畴才能获得意义，也才有被人说出的权力。否则，便要被贬入沉寂。特定的话语背后，总体现着某一时期的群体共识，一定的认知意愿。”（６）这就意味着“红色经典”这个概念之所以被接受，是由于它的内蕴切合了“群体共识”，而这种共识在这里就是政治文化。何为政治文化？“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。这个政治文化是本民族的历史和现在社会、经济、政治活动的进程所形成。人们在过去的经历中形成的态度类型对未来的政治行为有着重要的强制作用。政治文化影响各个担任政治角色者的行为、他们的政治要求内容和对法律的反应”。（７）政治文化不是社会总体文化，但作为社会总体文化包容下的一部分，却可以把它看作是社会群体对政治的一种情感和态度的简约表达。政治文化揭示了由不同的人组成的社会群体在政治生活中的作用，并用“群体无意识”的概念揭示了民族群体的政治心态。这种心理结构特征需要指出的是，埋藏在记忆深处的情感，并不是也不可能是
自然生成的，而是通过不断的宣谕、教化等强加的方式形成的。因此，“红色经典”的形成和这种“群体无意识”的价值认同是密切相关的。所以从这个意义上讲，“‘红色经典’指的是约定俗成的，群众公认的，岁月久远的，影响较大的，描写革命历史和英雄人物的经典作品”。（８）
“红色经典”的改编
“红色经典”诞生之后，诸多艺术样式都在这里寻找资源。因此，对“红色经典”的改编就不可避免。在这个过程之中，有成功也有失败。
（一）成功与失败
改编“红色经典”的一个成功例子是《红色娘子军》。《红色娘子军》作品的诞生距今已有４０多年的历史。这部作品自诞生后多次被改编成不同的艺术样式。其改编形式之多、改编持续时间之长、艺术影响力之大，在“红色经典”中首屈一指。《红色娘子军》最先的艺术形式是地方戏——海南的琼剧，后来又有同名的报告文学出现。１９６０年，由梁信编剧，谢晋导演，祝希娟、王心刚、陈强主演的电影《红色娘子军》在全国公映后，举国轰动。洪常青、吴琼花、南霸天等银幕人物形象深入千家万户之中。《红色娘子军军歌》也全国流行，“向前进，向前进”的旋律一时成为最动听的曲子。１９６２年《红色娘子军》获得捷克卡罗维?发利国际电影节最佳剧本奖，同年获得首届电影百花奖的最佳故事片、最佳导演等４项大奖。１９６４年在印度尼西亚第３届亚非电影节上获得“万隆奖”第３名。
１９６３年中央芭蕾舞团决定改编《红色娘子军》。以外国的文艺样式来表现中国的革命事迹在当时是一个巨大的创举。１９６４年９月２６日，芭蕾舞《红色娘子军》在北京天桥剧院上演，周恩来总理对这个改编的舞剧表示称赞。毛泽东、刘少奇、朱德等人观看后和演职员合影留念，对舞剧的政治方向和艺术成就表示了肯定。芭蕾舞剧《红色娘子军》自此大获成功，１９７０年被拍成电影在全国放映，在法国、意大利等国演出的时候引起强烈反响。意大利著名历史学教授玛丽尼拉认为《红色娘子军》的价值和内涵，已经超越了时代和意识形态的局限，成为人类文化遗产的一部分。（９）《红色娘子军》的改编过程是成功的，赢得了主流意识、大众意识的一致接受。目前，小说版和电视连续剧版的《红色娘子军》正在创作之中。
近来上演的电视连续剧《林海雪原》则是“红色经典”改编的一个失败例子。长篇小说《林海雪原》创作出版后，１９６１年被导演刘沛然搬上了银幕。由王润身饰演的杨子荣
（２）［荷］Ｄ? 佛克马、Ｅ?蚁布思《文学研究与文化参与》，北京大学出版社１９９６年６月版，第３６、５０、５１页。
（３ ）陈思和《我不赞成“红色经典”这个提法》，《南方周末》２００４年５月６日Ｃ１４版。
（４）孟繁华《众神狂欢——世纪之交的中国文化现象》，中央编译出版社２００３年１０月版，第５５页。
（５）洪子诚《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》，三联书店２００２年版，第１９页。
（６） ［法］米歇尔?福柯《性史》，张廷琛、林莉、范千红等译，上海科学技术文
献出版社１９８９年１月版，第４—５页。
（７）［美］加?阿尔蒙德等《比较政治学：体系、过程和政策》，曹沛林等译，上
海译文出版社１９８７年版，第２９页。
（８） 洪子诚《中国当代文学史》，北京大学出版社１９９９版，第１０７页。
（９）《南方周末》２００４年５月６日Ｃ１３版。
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走进那个多英雄时代人们的脑海中。１９７０年现代京剧《智取威虎山》更使杨子荣成为风靡全国的英雄人物。“穿林海，跨雪原”那苍劲，豪迈，充满英雄气概的京剧唱腔气势雄浑，节奏铿锵，直到现在仍然是特别受欢迎的保留唱段。４３年后的今天，一部同名电视连续剧在全国各电视台播出。导演和编剧曾表示，新版《林海雪原》力求融入更多现代的东西，以适合如今观众的收视习惯。电视剧移用了原著中的人物线索，抛弃了原著中的线性结构，重新编织起了一个全新、立体式的故事，大大加重了情色因素，使一部充满了阳刚气和战斗智慧的“红色经典”，成为一部大俗片。当年看过小说、样板戏和电影的观众认为电视剧版“拖沓”、“不够出彩，没有新意，非常俗套”，而且硬伤累累，有不少穿帮镜头。奇怪的是年轻一代观众也对这种流行格调的“红色经典”不感兴趣。显然，观众并不买他们的账。
（二）困惑与缺失
１、历史的集体记忆与消费主义策略的错位
“红色经典”实际上已经作为一种政治文化成为一种“群体无意识”存在在这个民族的记忆中。这种历史的集体记忆是十分深刻的，在某种程度上，它建构了一个历史时段。经过那个时代的人对这种记忆感受尤其刻骨铭心。余华说：“我把那个时代所有的作品几乎都读了一遍，浩然的《艳阳天》、《金光大道》，还有《牛田洋》、《虹南作战史》、《新桥》、《矿山风云》、《飞雪迎春》、《闪闪的红星》……当时我最喜欢的是《闪闪的红星》，然后是《矿山风云》。”又说：“从《东方红》到革命现代京剧，我熟悉了那些旋律里的每一个角落，我甚至能够看到里面的灰尘和阳光照耀着的情景，”“我突然被简谱控制住了，仿佛里面伸出了一只手，紧紧抓住了我的目光。”（１０）“红色经典”的当代改编往往陷入到消费主义策略的陷阱中。市场文化逻辑的压力使对“红色经典”的改编者觊觎这一巨大的国家主流文化资源，从而铤而走险，试图以消费的手段来“盗窃”这种资源。在“红色经典”的改编中，创作者往往放置了原作所宣扬和建构的“革命”主线，而代之以当代市场文化操作起来屡屡得手的武器——情感戏，并谓之“回到生活本身”。殊不知，这种对已经成为历史的集体记忆的“红色经典”的翻挖冒犯了大众。对在特定历史环境之下出现的历史事件和历史人物，人们附着其上的感情是十分复杂的。哪怕那段历史伴随着灾难和痛苦，但它毕竟成为民族肌体上永恒的印记留在人们的心灵之中。那里有自己逝去的青春和仍然触之尚痛的伤口；也有激情燃烧的岁月和虔诚真挚的信仰。而年轻一代通过阅读所建立起来的对历史的想象也抗拒这种面目全非的改编。所以，当在保利大剧院上演的样板戏唱词和旧的不一样时，下面的观众就不满意了。任何想要打破这种对历史的记忆和想象的努力都必须要谨慎。从对“红色经典”肆意的和一厢情愿的改编所形成的矛盾中，我们看到了历史的集体记忆与消费主义策略之间的错位。
２、泛人性化消解与英雄主义向往的冲突
当代对“红色经典”的改编中，被普遍提到的改编理由就是“红色经典”所塑造的人物缺乏人性的丰富性，是“高大全”式的单向度的人，因此，应该在当代人的精神视野下对这种片面性给予纠正。所以就有了杨子荣的种种缺点的展现，也有了座山雕朗读《论语》的儒雅场面，更有了杨子荣为了原作中子虚乌有的情人槐花的儿子才智取威虎山的行动。这种将英雄人物打翻在地，回到“平视”角度的想法无疑是符合现代社会英雄匮乏时代的现状的。但是，观众对此却并不认同。
在一个没有英雄的时代并不意味着人们对英雄的向往和期待也没有了。更何况这些英雄是在特定历史条件下出现的，是有其历史合理性的。虽然他们身上有这样那样的缺点，然而也不足以否定一些在现在我们看来可能不合适宜而实际上却正是那个时代普遍具有的东西。“那是一个启示献身的时代，从文化特征上说，它延续或继承了战争文化。英雄们面对死亡毫无惧色，显得崇高而悲壮，这样的感召和询唤，特别对青年一代会产生极大的号召性”。（１１）今天，世俗的稳定生活丧失了英雄生成的土壤，可是对超越世俗生活的英雄的向往却并没有消失殆尽。也许人们不再相信那些有违所谓“人性”的豪言壮语，但却仍然希望英雄的复归。
３、反意识形态扭曲与市场经济贬低的矛盾
“红色经典”在特定的历史时期出现肯定是有着历史局限性的，我们不否认这一点。尤其是一元政治与过分突出的意识形态对“红色经典”作品的扭曲需要我们的反思和改编。在《青春之歌》的创作中，杨沫在一版后对作品的修改就是一个代表性的例子。这种扭曲使作品在人物塑造和情节安排上离开了艺术规律的要求，屈从于意识形态的高压之下，从而在某种程度上丧失了自主性。因此，如果改编能在这个方面有所建树当然是应该赞赏的。
当代“红色经典”的改编意识到了这个需要，但是市场经济环境下的改编又走向了另一极端——对“红色经典”进行贬低，将之弄成一种典型的大众文化的产品。比如小说《沙家浜》和电视连续剧《林海雪原》就是如此。这种改编沿着原作的情节和故事环境，利用原作的基本人物来重新演绎和原作大相径庭的故事的做法，是一种低劣的手段。因为这种做法既无法与原作达到有效的间离，形成后现代叙事所特有的谐仿、拼贴、变形等效果，又无法深入原作的肌理中去认真探索合理改编的途径和方法，只是简单地用通行的几招吸引受众的噱头来轻率地贬低“红色经典”，这就不可避免地走向首尾两窘的境地。
（三）改编与权力角逐
“红色经典”可不可以改编？答案显然是肯定的。“红色经典”记录了一个时代向前迈动的脚步，在“文革”后作为“左”的政治的文学化身，一度销声匿迹。然而，主流意识形态基于历史延续性和权威性的考虑，对“红色经典”的再造从来就没有停止过。今天，我们过着与过去完全不同的生活。社会的重大转型时期所形成的焦虑和空虚导致了人们强烈的怀旧心理，这种受众的需求给“红色经典”的大规模复出提供了历史机遇。“红色经典”让人们缅怀过去那个“激情燃烧的岁月”，让人们体会艰难困苦
（１０） 余华《阅读》、《音乐课》，《日常中国——７０年代老百姓的日常生活》，江苏美术出版社１９９９版。
（１１）同（５），第６７页。
却又斗志昂扬的革命年代。这说明，不论是作家、评论家还是受众都意识到，总需要一些神圣的、崇高的、具有超越性的东西，比如理想主义的情怀，英雄主义的气概，关注现实的热情来激发我们的生存和生命。但是“红色经典”的改编和一般的文学经典的改编是不一样的，它牵涉到更多的权力关系。如果我们不厘清这种关系，就可能打破权力生态之间的平衡，在改编的时候出现前述的种种矛盾。那么，改编“红色经典”牵涉到哪些权力关系？他们又是如何相互作用的呢？
改编“红色经典”至少牵涉到四种力量：国家权力、市场权力、大众权力、知识权力。从前文我们分析“红色经典”的内涵可知，国家权力对“红色经典”的形成具有极其重要的作用。它是以中国现代社会的政治、经济、军事、文化、思想等方面的全方位革命为叙述对象，与国家政权的意识形态话语保持原则上的一致。它是中国２０世纪５０年代至６０年代以革命为主题的文化生产，是建立革命文化霸权和话语体系的有机部分。“红色经典”作为革命文化霸权或领导权的主要产品，其大规模的生产是为国家利益服务，为国家统治的意识形态合法性服务。其对象是中国全部人口，目的是在全民形成新的价值体系和社会凝聚力。（１２）既然国家权力把“红色经典”作为历史本质叙述的唯一合法的想象，因此，它必然极力维护“红色经典”的核心价值，不允许对此进行任意变更。这是我们改编“红色经典”首先就应该弄明白的。２０世纪９０年代之后，国家权力与市场权力合谋，联手推出了轰轰烈烈的新一轮“红色经典”热潮。国家权力意图在全球化的今天，通过再造“红色经典”来延续断裂的历史，重建文化遗产和打造文化市场；而市场权力却意欲借助国家权力的力量和资源，来从“红色经典”的改编中获得商业利润。这本也无可厚非。但是，市场权力时常有僭越国家权力的冲动，这就导致了两者之间的张力存在。和“红色经典”改编相关的还有大众权力和知识权力。大众权力的体现就是收视、购买等具体举动。由于“红色经典”作为历史的集体记忆的存在，大众权力也对市场权力对国家权力的轻易僭越起着相当重要的监督作用。知识权力具有复杂的两面性。一方面，知识权力厌恶“红色经典”中国家权力的过分充盈，警惕它对个体的压抑，有解构的冲动；一方面，“红色经典”中所蕴含的那种为劳苦大众鸣不平，变革现实的热情和对未来充满希望的光明感和理想主义，又使“红色经典”充满了入世精神和人文情怀，而这正是知识权力所推崇和张扬的。所以知识权力往往对“红色经典”的改编充满了矛盾的心态。“红色经典”正是在这四种权力的相互作用下决定了自己的命运。今天改编“红色经典”必须要考虑到这四种权力，使之达到动态的平衡。
传播空间与意义增殖
“红色经典”在传播过程中，几乎运用了所有可以运用的媒介手段。如果我们从传播学的角度来看“红色经典”的传播的话，它从小说的文字空间发展到现在信息社会的视觉图像空间，构建了一个立体、多样、开放的媒介传播平台，使“红色经典”获得增殖空间。这不仅是“革命史”的迁徙，也是媒介技术革新和力量的象征。在此，媒介不
仅仅是文化的载体，同时它本身也是一种文化。在当今的信息社会，它还使中国的“红色经典”具有了国际的向度，在多极的世界和多元的文化中，有了“中国之声”。从传播的手段和效果看，现代大众传媒为“红色经典”的传播进行了崭新的编码和解码。
以电视手段来定期大容量地梳理、复现、演绎、阐释“红色经典”以往是没有过的。现在有利用电视栏目来对此编码的，这就是崔永元所打造的电视节目《电影传奇》。《电影传奇》的节目形式包括：再现老电影的精彩片断，再现当年拍摄时的工作场面，挖掘电影背后的故事……这种节目的诉求明显和以前对“红色经典”的传播不一样。它并不单一着眼于故事内容本身，相反，它更注重这个电影上的故事是怎么给拍成的。从节目的名称上来看，“传奇”这一符号意指十分丰富，带有一种“解密”的意味。我们可以说，节目对“红色经典”电影在另一个纬度上进行了编码和重塑，诞生了一个新的文本，一个“超文本”。它既有“红色经典”电影中原来的影像片断，又有崔永元对经典场面的在场重现，有对当年拍摄地点的回顾，也有对当事人的采访。这个节目获得了老电影人的肯定，认为“表演欠火候，但情感是到位的”。这样，《电影传奇》既保留了“红色经典”特定的政治情结和文化意义，又切合了媒介消费的需求，在两者之间找到了一个平衡点。这是对“红色经典”一种更高层面的改编和传播，它会大大扩展“红色经典”的影响力，使其意义获得新的增殖。
平面媒体对“红色经典”传播是通过专版报道的方式，采取互文性的立体文本来对“红色经典”不同媒介作品的沿革历史，故事本身的成长过程以及不同人对“红色经典”的不同看法进行“议程设置”。比如《南方周末》２００４年５月６日文化版用两个版面追溯了《红色娘子军》４０年来走过的改编之路，对“红色娘子军”这个称谓做了词源学的考察，对历史上“红色娘子军”的原型——琼崖纵队中国工农红军第二独立师第三团女子特务连的真实情况做了详细的调查报道，对电视媒体对“红色经典”的传播也做了报道，还有著名学者对“红色经典”概念的不同理解。而《环球时报》２００４年３月２６日文化版则把目光投向前苏联的“红色经典”，对它们的历史地位与巨大影响，今日不同意识形态下的遭遇进行了较为深入的报道。这对于我们理解中国“红色经典”的当下性以及现实意义和历史价值域意义都很有裨益。《新闻周刊》则登载学者的文章，对“红色经典”在当下的走红做了学术上的分析。这样的传播方式和手段实际上构成互文性的阅读体验，这就是传播学意义上的媒介化生成的审美政治文化意蕴。
“红色经典”的本质生成一方面要依靠媒介传播，它不停的互文、增殖，诞生新的意义；另一方面，它又离不开中国的政治文化语境、中国现代革命历程的历史诉求和对中国特色社会主义发展的思索。同时，在当今世界格局中，它也关联到中国往哪里去，中国文化在世界格局中的地位，世界文化多样性如何保存等问题。我们对“红色经典”的认识和研究还仅仅只是一个开始。
（１２）刘康《在全球化时代“再造红色经典”》，《中国比较文学》２００３年第１期。
红色经典读后感10篇优秀版
《红色经典读后感》 红色经典读后感（一）： 《红色之旅》读后感 《红色之旅》再次把我带回到上个世纪那腥风血雨的年代：硝烟弥漫于整个大地，国家四分五裂，国恨家仇那是一段屈辱史！然而，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民为解救民族而艰苦探索在此危难时刻，中国共产党应运而生，登上历史的舞台，带领中国人民艰苦创业，从此，中国的面貌涣然一新！ 在这段跨越时空的旅行中，我看到，从中国共产党成立到中华人民共和国建立二十八年间，党克服重重困难，在逆境中谋求发展，由五十三人的小党派一跃成为推动中国革命胜利的中坚力量，创造出万里长征等无数震惊万世的奇迹，成为指引中国人民和中华民族的政治、经济、文化的忠实代表，无数惊天地、泣鬼神的感人故事闪耀出璀璨的光芒。 一幕幕；一幅幅；一个个；一处处；一件件 至此，我似乎已经明白《红色之旅》为何如此振奋人心，我能不被先烈们磐石无转移的赤诚之心为之震撼和感动吗？ 当我驻足于刘胡兰纪念馆时，刘胡兰气宇轩昂、正气凛然的雕像和生的伟大，死的光荣又一次使我们想起这位正值妙龄的少女悲惨而悲壮的命运。时年不足十五岁的共产党员在敌人的威逼利诱面前不为所动，毅然选取死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到来，但刘胡兰永远活在我们心中！ 我个人比较喜欢红色经典的小说，没事的时候也会经常看一些这样的书籍还有电影，因为我总觉得这是我们国家诞生的标记，没有这些书籍、影音制品，我们怎样样看到我们国家一步一步的富强？所以红色经典是十足的珍贵的。 红色经典读后感（二）： 在这个国庆长假里，我怀着崇敬的情绪读完了《党在我心中》这本书。这是一本爱国主义教育用书，里面描述众多革命的英雄人物：爱国主义者李大钊在临死前坚贞不屈，视死如归、民族赤子俞秀松，他舍己为人，默默无闻的把生命奉献给祖国、还有巾帼不让须眉人女英雄赵一曼，她受尽酷刑，从不畏惧，把自我的生死置之度外，昂首挺胸的和敌人对抗到底也不屈服 在这本书中，让我最钦佩的还是舍身堵枪眼的黄继光。当他得知所在营美军为首的联合国军和南朝鲜军激战４昼夜后，又奉命夺取上甘岭西侧５９７。９高地。黄继光挺身而出，请求担负爆破任务。在弹药用尽的状况下，他顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时，奋力扑上去，用自我的胸膛，死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。在黄继光英雄壮举的激励下，部队迅速攻占零号
红色经典电影观后感
红色经典电影观后感 红色经典电影观后感 【第一篇】：《地雷战》观后感 今天我和爸爸一起观看了电影《地雷战》，其中的故事情节真是大快人心啊。 这部电影讲的是抗战时期日本军占领了黄村，把黄村改为据点，向附近的村子进攻。离黄村最近的一个村庄叫赵家庄，只有八里路的距离。于是，日本部队派了大批的军队去攻占赵家庄。可赵家庄的人们毫不畏惧，凭借熟悉地形的优势，又合理运用了孙子兵法--以少胜多，敌在明我在暗的妙处，和鬼子展开了激烈的斗争...... 令敌人万万没想到的是，虽然山上的民兵们没有一支枪，没有一座炮，却学会了使用地雷的方法。是的，鬼子有强大的军队，无数枪支和大炮。但是，民兵们有地雷，有勇气，有智慧，等重要的是他们有团结一心保卫家园的决心！ 民兵们靠自己的双手，发明了许多地雷：碎石雷--用来封锁大路；水土雷--用来封锁河道；子母雷--只要地雷爆炸，地雷上的手榴弹就会飞到空中纷纷爆炸......敌人伤亡惨重，日本军一个高个子军官请来了青岛的工兵，一个个地雷被工兵挖了出来，高个子军官乐得眼眯成了一条缝。让他们没想到的是，民兵们很快又发明了新的地雷应对敌人，即使挖出来也会爆炸。 麦收季节，鬼子从后面袭击，抓去了我们一部分人。随后民兵们凭着自己的机智成功把人救了出来。鬼子又来进攻了！可是没有一个人去引爆地雷，鬼子进村了，村里空无一人。一个鬼子闯进一栋房子，抱起值钱的柜子就跑。只听轰的一声，柜子爆炸了。原来，民兵们在村子里到处装了地雷！只听轰、轰接二连三的爆炸声，日本军队彻底瓦解了...... 看完这部电影，我感慨万千！一是为中国民兵过人的智慧而佩服;二是为日本人民和政府感到惋惜。是啊，为什么日本在几次大地震后仍能恢复盛兴？为什么当年小小的日本占领了中国的东北三省？为什么日本还敢跟中国争钓鱼岛？这一切都证明：日本人有勇气、有智慧。只不过他们运用不当！他们扭曲事实，不把他们当年侵华的真相告诉日本学生，他们与各国开战，中国的七七事变、卢沟桥事变，美国的珍珠港事件，导致第一枚原子弹在
[红色经典电影观后感]爱国电影观后感(精选三篇)
[红色经典电影观后感]爱国电影观后感（精选三篇） 【--手抄报内容】 我看了《小兵张嘎》这部电影后，我受益匪浅。我被电影中的主人公张嘎不屈不挠，热爱祖国，机智勇敢的精神深深感动。 这个电影的故事内容大约是：在1934年，有个名叫嘎子的小朋友，亲眼看见自己的奶奶为掩护八路军被日本鬼子杀害，他怀着为奶奶报仇的愿望，跟游击队一起生活，一起战斗，配合游击队打败敌人。 嘎子小时生活很苦，少年时就参加了红军，他给红军带来了快乐，多次完艰巨的任务。有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追上去，聪明的小脑袋用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功，当时我不仅很佩服嘎子，他人小胆大。还有一次，为了打探敌情，嘎子和罗金保叔叔装扮成卖西瓜的小贩，捉了胖翻译，并缴了他的枪，为了不让队长把枪收回去，他竟然把它藏到了鸟窝里，因而受到了批评并关了禁闭，经过队长的教育，终于认识了错误。在一次战斗中，嘎子受了伤在老乡家里休养，可他知道有任务，就偷偷地跑回参战，不幸被捕了，可他面对敌人，刚强不屈，并配合部队，是战斗取得了胜利，终于成了一名出色的小侦察员。
我要多多学习张嘎不怕敌人、热爱祖国的精神。将来，如果我们国家发生了战争，我也要向张嘎一样，与敌人奋勇斗争，将敌人赶出我们的国土。 暑假期间，我观看了《地道战》这部电影，这部影片中的人物都很聪明，日本军总以为很聪明能够打败八路军，却总是聪明反被聪明误，被八路军打得落花流水。 还没有挖地道时，日本军来攻打这里，人们都躲到井旁边的密道里，日本军就把没有一个人的村子扫荡了一遍。八路军和乡亲们开始挖每家每户都连接的，四通八达的地道，利用这地道总是打胜仗。 我认为，有了困难，不仅要团结一心，还要动脑子想办法，这样才能解决难题。影片中的乡亲们不仅团结在了一起，还共同挖地道，使得日本军在明处，我军在暗处，总是让日本军摸不着头脑的吃败仗，真的好过瘾! 所以大家一起动脑想办法，打了胜仗，胜利也是大家的!我们在生活中也要有这种精神，大家一起解决困难，一起享受成功的快乐! 成功是快乐的，也需要大家共同付出。影片中第一场仗我军是失败的，虽然人都活着，但房子被毁了，所以大家吸取教训，集体的
传承红色经典 发扬革命精神
传承红色经典发扬革命精神红色，象征着光明，凝聚力量，引领未来。从瑞金、井冈山、遵义、延安、西柏坡......无一例外的都是因为红色而典藏的历史，穿越了时空，成为了一代又一代的中国人心中永存的向往的殿堂！ 缅怀过去，传承未来，跨越时空的隧道，去寻找历史的足迹，你定会为之震撼；面对革命英雄的大义凛然，面对他们宁死不屈的决心，你定会为之感动；面对壮士们不畏艰险，面对他们艰苦奋斗的精神，你定会为之折服。祖国的山河中，处处闪烁着红色革命的光芒，处处印迹着红色革命的史迹。透过历史的年轮，我们不仅会了解到历史的故事，更会深刻体会出中国人民的灵魂、气质及精神！因为我们是中国人，我们爱自己的祖国，所以我们必须为中国的和平而努力奋斗，为维护祖国的领土完整而和侵略者斗争到一兵一卒，决不允许中国土地沦陷敌手。为了维护祖国的和平，大批仁者志士前赴后继，他们用信念和热血为历史写下了不朽的一页。 今年的国庆，恰逢新中国成立第69周年华诞。69年家国巨变，把我的思绪带回69年前的沧桑岁月，无数为国家独立，民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈的形象活生生的如在眼前。我似乎一下子就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅洒热血奋战疆场的情景。有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵抢眼、刘胡兰英勇屠刀下......下面我先讲一位志士的故事吧！ 1946年秋，国民党军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批部队转移上山。当时，刘胡兰也接到了转移通知，但是她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队来打击敌人云周西村的反动村长石
[观后感]红色经典电影观后感
[观后感]红色经典电影观后感 红色经典电影观后感 红色经典电影观后感（一）： 红色经典电影《地道战》观后感400字 《地道战》讲述的是1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。在共产党的领导下，中国人民发挥聪明才智，挖地道、打游击，英勇反抗日本帝国主义侵华势力。电影中人们应对鬼子时的英勇无畏，应对生死还有国家民族的利益抉择时对国家的无条件奉献，都深深的触动了现场观看的同学们。在地道战的抗争中，中华儿女表现出了英勇无畏、顽强拼搏、机智发奋的大国精神。看着老百姓们从容地应对着毒气与水淹，大胆的、机智的应对鬼子的花招，同学们的内心再一次升起了对我们这个民族无比的自豪感与骄傲感。 六十年后再回首，在那段峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而冀中平原的劳动人民们更是真正的奇迹。他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国。他们在抗日战争史上留下了光辉的一页。 红色经典电影观后感（二）： 红色经典电影观后感 ——《刘三姐》观后感 影片主要是讲：原在山上以砍柴维生的刘三姐因反抗地主，地主断藤落江想致她于死地，却不料刘三姐命福，在遇龙河上脚踩葡萄藤，手摇青竹搞，一路高歌痛斥地主，歌声传扬，被老渔夫和阿牛哥收留。这事一传十十传百，千百里外的群众都知道刘三姐住在那里，纷纷长途跋涉赶来见她与她对歌，并邀请她去自己的家乡安顿生活，可谓百鸟朝凤。刘三姐刚烈的个性，爱憎分明写在脸上，唱起歌来那不是悠扬婉转而是气宇轩昂直逼云霄，她随口骂来恶霸，听得劳作的人民但是解气。以前的精神基本寄托在山歌上，刘三姐到了哪儿，她的精神随歌传播到哪儿，整一个成为农民反抗强权的领袖，是任何地方恶霸的眼中钉。 影片最为精彩的一个片段就是：刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏，原来地主是不会唱歌的，那些读之乎者也的书生只会摇头晃脑，背着歌书，而你看刘三姐却张口就来，毫不思索，傲气俏皮，她的歌声、她的智慧全在艰辛的劳作和大自然的灵气中浑然天成。地主和秀才们斗但是歌，丑态毕露，民众得了胜。在那个特殊的年代里，或许刘三姐并不想当什么领袖，她只是拥有更为本真的锐气，可这锐气势不可当，歌声传遍天涯时，民众的心就更为坚定了，也更多了精神的慰寄。 刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美感情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，而且继续不断在新的地方，用自己的歌声鼓舞民众，唤起大家与封建势力做斗争。其中的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和浓郁地方色彩，用歌而不是台词表达了人物的内心世界。片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一齐，为影片增添了独特的艺术魅力。其中的唱段与唱腔才是我国民族音乐的国粹，毫无修饰的天籁之音就应让现如今千篇一律、毫无个性的民族唱法歌手引起深思。 红色经典电影观后感（三）： 《开国大典》，以新中国成立的重大庆典命名，是历史的真实展现。首次上映于1989年，是献给新中国成立40周年的大礼。导演：李前宽肖桂云；编剧：张天民、张笑天、刘星、郭晨；演员阵容庞大，名演员颇多，表演人物刻画生动形象，个性鲜明；影片场面恢宏，喜庆热烈，让人叹为观止。 影片一开始，我人民解放军千军万马，英勇前进，展现了1948年底，毛主席、党中央在河北省西柏坡村指挥了举世闻名的，三大战役。除夕夜，解放了的西柏坡，乡亲们在欢庆胜利。毛主席、朱德、刘少奇等领导人来到乡亲们中间。此时的蒋介石官邸也举行圣诞夜宴会，国民党要员们木然地听着张群宣读蒋介石的《新年文告》。我军在’三大战役’中不断取
读红色经典作品有感
重庆理工大学人文社会科学学院 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 实践报告书 姓名：胡浩 学号： 专业：机械设计制造及其自动化 院系：重庆汽车学院 2009年9月 一原著阅读 1 2 3 篇二：红色经典读后感 读红色经典《钢铁是怎样炼成的》有感 前不久，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔?柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨?? 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是却未必人人都会炼就一块好钢。 那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。 人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、停滞不前呢？一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。 我们沐浴在这明媚的春光里，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！
红色电影观后感(精选多篇)
红色电影观后感(精选多篇) 革命尚未成功，同志仍需努力——观看《辛亥革命》有感 最近一段时间，我怀着崇敬的心情观看完了《辛亥革命》，看完很受鼓舞。《辛亥革命》这部电影很好的描述了当年动荡的历史。辛亥革命诞生在晚清政府日益腐朽、资产阶级萌芽与日益加深帝国主义侵略共存的时代，电影把革命产生的一系列重大事件以及革命的意义做了生动细致的阐述。电影以秋瑾就义为起点，以广州起义、孙文海外游说募捐、黄兴国内领导武昌起义、晚清政府内忧外患、各省独立解放、孙文就职临时大总统、袁世凯窃取革命果实等为主线，战争、情感、事件一一俱全，让
人有梦回过去的感觉，又不乏感人至深之境。辛亥革命推翻了清王朝的统治,沉重打击了中外反动势力，为中国人民斗争的发展开辟了道路，辛亥革命结束了统治了中国两千多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府,使民主共和观念深入人心,并在中国形成了”敢有帝制者,天下共击之”的民主主义观念，辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放。激发了人民的爱过热情和民族觉醒，促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了积极的变化。 今天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史
以期从中吸取有益的借鉴。想起辛亥革命，我们回到了一个世纪前，武昌首义的枪声拉开了辛亥革命的序幕，随着各省份的独立，在孙文的领导下革命最终取得成功。 一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100多年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。 看完《辛亥革命》，我们倍受鼓舞，深知要不断磨砺自己的心志，懂得团队配合、精诚团结的真谛，富有辛亥革命推陈出新的胆识，学会创新，努力前行，把团队工作做得更精、更细、更好。回首过去，放眼未来，我们没有理由不去铭记那些革命先驱。我坚信，它的精神
阅读红色经典心得体会
阅读红色经典《毛泽东选集》心得体会 （2011年11月9日） 毛泽东虽不是农民出身，但却对于农民有着极其深厚的感情。他很早就意识到了农民阶层对中国革命的重要性，并一直致力于发动农民群众的工作。他回到家乡湖南，对当地的农民运动情况做了三十多天的实地考察，并写了考察报告，借此纠正党内部分人士对农民运动的错误看法。一个梦想大的人，即使实际做起来没有达到最终目标，可他实际达到的目标可能比梦想小的人最终目标还大。毛泽东就是这样的的一个人。“只要功夫深，铁杵磨成针”，说明可专心致志的做一件事，通过一如既往的努力，就会达到预期的目标。可以说，共产党能够取得的所有光辉成就，都离不开广大农民群众的支持，正应了那句“得民心者得天下”。这一点不仅在当时具有很强的指导意义，在今天仍然具有很好的教育意义，它告诉我们，任何时候都不要忘记用辛勤汗水养活我们的农民，没有他们，就没有你我今天的幸福生活。 毛泽东同志将革命重心从阶级矛盾转移到民族矛盾，准确地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命统一战线，团结一切可以团结的力量，共同争取抗战的胜利。当然，“团结”不是盲目的，毛泽东在强调统一战线重要性的同时，没有忘记点出无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽
东又尖锐地提出，在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。历史证明，“团结就是力量”是亘古不变的真理，在实际生活和工作中，我们要善于发挥“团结”的力量，齐心协力去实现共同的目标。胡锦涛主席在庆祝我国首次载人飞行圆满成功大会上曾指出：“必须坚持发挥社会主义制度的政治优势，形成万众一心共创伟业的生动局面。”“载人航天精神”正是对毛泽东伟大思想的继承和发扬。在其他领域，我们也应该充分发挥社会主义制度的优势，“万众一心共创伟业”。“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”共产党人无论何时何地个人利益都应服从于人民的利益，以毫不利己、专门利人的精神和对工作极端负责任、对人民极端热忱的态度，精益求精地去工作，为实现人民的根本利益，甚至可以不惜牺牲自己个人的一切。为人民的利益而死比泰山还重，替剥削和压迫人民的人去死比鸿毛还轻，这就是共产党人的人生观和价值观；这就是检验党和党员的思想和工作对与错、成与败、得与失的最高标准。 我们的很多人并不是因为懒惰而失败，而是因为没有梦想或选错了方向，一个人无论现在多大年龄，他真正的人生之旅是从选定方向开始的，以前的日子不过是绕圈子而已，有了方向，我们就知道该干什么，不该干什么，它是我们成功的向导。对于中国革命这是极其重要的，中国政治是长期革命的产物，革命的政治和政治的革命中国革
观看红色经典后感
观看《党的女儿》有感 在建党节来临之际，学校党支部组织全体党员及入党积极分子观看红色经典电影《党的女儿》。影片中的主人公，“党的女儿”李玉梅给我留下了深刻的印象，她的坚毅勇敢，不畏强暴及其所表现出来的强烈的爱国主义情操很值得我学习，也让我明白了作为一名真正的共产党员感叹新中国来之不易。为了推倒“三座大山”，争取人民得解放，成千上万革命先烈，抛头颅洒热血，英勇献身，才迎来了胜利的曙光。作为一名奋斗在一线上的教师，只有努力工作，以优异成绩报效国家，才是感恩先烈的最好方式。今天重温中国共产党的过去伟大的历史进程，让我深感没有共产党，就没有新中国，这不但是历史的真实写照，也是人民的肺腑心声。要成为一名合格的党员，应该具备李玉梅同志的这些优秀。 首先，要有敢于与一切恶势力斗争到底的精神品质。影片中李玉梅与党的叛徒马家辉的斗争让我对她敬畏不已。玉梅兴高采烈地去找“共产党员”马家辉，却遭到马家辉的迫害，很明显马家辉已经背叛了党组织，做了不折不扣的叛徒走狗，面对马家辉的丑恶嘴脸，李玉梅坚强地与之对抗。她瞪大着眼睛死死地盯
着叛徒，在她的眼神中，我读到了一个共产党员的不屈和在危难关头的大无畏精神，我更读到了共产党员要与一切恶势力斗争到底的决心与信念。 其次，要有为共产主义事业奉献终身的精神气。党的女儿李玉梅英勇就义了，她用她的死亡捍卫了她的尊严与信念，用她的死亡换来了斗争的胜利，用她的死亡挽救了她的党费——三筐咸菜。当小女儿想偷尝咸菜时，却被她竭力制止，大声怒喝，因为那是给前方共产党员的供给，她这种舍小家为大家的精神品质令我感动不已。在临死的最后一刻她还不忘共产党，握住通讯员小程的手叮嘱他一定一定要将那三筐咸菜送到前线去。这是何等的精神啊，一个女人为了革命的伟大事业而放弃了对家的照顾，放弃了年幼的孩子，为了革命事业义无反顾地走向了人生的终结点。 其三，要有真正的共产党员的坚定信念。什么是一名真正的共产党员所应该具备的精神品质？真正的共产党员，首先要有很强的共产主义信念，有了这个坚定的信念理想就有了奋斗的目标，就能够为今后的工作学习提供精神支持。其次，要具备大无畏的革命精神，在困难面前不低头，不畏惧，勇敢地挑战权贵，与一切恶势力斗争到底，不怕苦不怕累，最重要的是不怕牺牲，时刻准备着为党的伟大事业而奉献终身。最后，
红色经典阅读交流会
“红色经典阅读交流会”活动策划书 一、活动背景： 书籍是人类进步的阶梯，终生的伴侣和最诚挚的朋友，用书中的知识去充实自身是当今知识社会的必然要求。如今，正处于和平年代，身为大学生，身为未来的接班人，我们不能只关心自己，不能忘却那些为国捐躯的先烈，我们应该怀着永远的感恩之心来怀念他们。为此我院学生会学习部举行红色经典阅读交流会这一活动。 二、活动目的： 1、引导同学们去读书，特别是读与红色经典有关的书籍，并广泛宣传读书的意义； 2、借此活动调动同学们阅读书籍的兴趣，分享阅读体会，赏析优秀作品，给广大同学一个展示自己的舞台，锻炼学生表达自己情感的能力； 3、增强同学们对烈士的感恩之情； 4、介绍自己喜欢的书的同时给予听众们对所讲书一个大致的了解，使他们能被书籍中的某个人，某个情节，或者演讲者的某个感悟所启发，展示自己的同时带动他人，形成良好的阅读风气。 三、活动对象： 电气与自动化工程学院全体大一学生 四、时间地点： 2014年3月23日 N5-101 五、活动流程： 1、前期准备：
（1）将活动告诉团委老师，征的老师允许后，借用教室。 （2）到各班宣传此活动的目的和具体流程，鼓励更多的同学参与进来，邀请新闻部同学进行报道撰写； （3）邀请嘉宾进行评比（做好邀请函及台签）； （4）提前借好活动场地并布置好会场； （5）确保参赛学生提前来到会场。 2、活动过程 （1）赛前抽签决定比赛顺序； （2）主持人介绍此次活动，引出主题。引出主题的同时配有多媒体设备同步放映一些书籍有关的图片，并且可以用配乐调动气氛； （3）主持人提出让学生畅谈自己喜欢的有关红色经典的书，此时参赛学生上台发言，介绍自己喜爱的书，可以包括书的内容介绍、书中人物的介绍、自己的观点或体会、读书方法介绍等（发言的学生有条件的可自带制作的PPT，起到演讲的效果）； （4）由嘉宾给出每位选手的得分，主持人宣布获奖选手名单； （5）颁发奖状。 3、活动后期 （1）收拾会场； （2）要求干事对此次活动进行总结，并撰写活动小结。 六、注意事项： 1、做好宣传工作。 2、确保嘉宾以及参赛选手准时到场。 七、奖项设置： 一等奖：1名 二等奖：2名 三等奖：3名
红色革命电影观后感 红色电影观后感六篇
红色革命电影观后感红色电影观后感六篇各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 红色电影曾经是陪伴了一代人走过青春岁月，也曾经是一代人童年时候的重要回忆。它们对于有些人来说是不太能够理解的历史，只是父辈口中的传说。 篇一： 当无边的黑暗蚕食着中原大地，当腐-败的统治奴役着华夏儿女，当列强的阴谋弥漫在谈笑之间，当疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他们高举革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奋不顾身，以自身绽放绚丽，亦是甘之如饴。 秋瑾：淡然赴死，高洁如白莲 青石板上伴随着铁链划过刺耳的咣当声，一位妇人手铐木枷，脚绑铁链，却毫无惧色，就如同出于淤泥之上的白莲一般，一路平静，一路淡然……
“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没为革命流过血，当从我秋瑾始……”明明是壮志凌云的话语，明明是慷慨激昂的蔑视，但她，只是平静的叙说，淡然到让人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依旧困不住自由的灵魂，哪怕是坚固的脚镣依然锁不住革新的脚步。 心里，许是放不下天真可爱的孩子，心里，许是放不下眷意浓浓的亲情……面对满官的指责，她置个人情思于度外，系国家未来于心中：“我的死是为所有的孩子!”宁静温和而令众人无言以驳。 秋瑾身处麻木的社会，遭众人不解，但她依旧坚持自我，起义失败了，但革命的精神，鼓舞了民族的奋斗不息。青石板上高洁淡雅如白莲一般的人消亡了，但她的倩影，永驻在所有人的心中…… 林觉民：白衣飘袂，傲然如白梅 他，仅仅一袭白衣就足以构成残酷战争中最美的一道风景，脸上革命的骄傲足以让末路之人看不到生还的退路，
甚至望而生畏。侠肝义胆，铁骨铮铮，利落的装枪上膛，迅捷的瞄准射击，一举一动，凌厉中饱含诗意，白衣上点点血色漫延而开，踉跄的身影凝聚了毫不屈服的意志…… 这不是翩翩公子的白衣，这不是文人墨客的白衣，这是独属于林觉民的白衣，白衣之下，隐藏的是坚韧不拔的革命之志;白衣之下，跳动的是义薄云天的赤血丹心;白衣之下，燃烧的是奔流不息的民族血脉。 面冠似玉，肝胆如铁，心地赤诚如朝阳。即使沉尸于水下，嘴角依旧有浅浅的笑意，此情此景，凄美如画，可不难读出其中的深韵。也正是这个人，让我心疼，却也让更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。 一个侠骨柔情的男人，用年轻而热血的生命换取了毕生的信仰，却留下了一个支离破碎的家庭。自古情义难两全! 他们，在那个黑暗的年代，用自己
心得体会-红色经典读后感400字 精品
红色经典读后感400字 《开国大典》读后感一 读《开国大典》这篇文章，我被那盛况空前的大典震撼了，想了很多。 《开国大典》一文记述了1949年10月1日在首都北京举行开国大典的盛况，表达了中国人对新中国的诞生无比自豪、激动的心情，展现了中华人民共和国中央人民政府的缔造者们，特别是毛泽东的风采。 在文章最后一句"光明充满了整个北京城"让我感受至深，在这一天中华人民共和国成立，使全中国摆脱了黑暗，获得了光明。 1949年10月1日，祖国母亲的生日，作为她的孩子，我们怎能不为之欢呼，为之歌唱，因为从这一天起，中国人民翻身解放，真正当家做主人过上了自由幸福的生活，这一天来之不易，是无数革命先烈抛头颅洒热血换来的，所里我们应加倍珍惜，刻苦学习，同时也祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛！ 众多革命先烈打下来的江山，以后我们要接这个接力棒了，一定到肩负起这个重任，建设好我们的祖国。 《王二小》读后感二 在我们身边流传着许许多多的民族小英雄的故事，其中，我最佩服的，那就是王二小。 有一次，王二小在山上放牛，伪装成放牛的小孩，其实是在站岗放哨。 突然，从远方走过来一支敌人的队伍，王二小立刻放倒了消息树，然后钻在敌人的前方不远处装成放牛郎。 敌人一眼瞧见了王二小，王二小却假装没看见，转过身去继续放牛。 领头的人跑过去逮住王二小的衣领，大声地说你知不知道八路在哪里?王二小犹豫了一会儿，奶声奶气地说我知道他们在哪。 敌人很高兴，说只要你带我们去找八路，皇军就把这块金手表送给你。 王二小接过手表，用牙齿咬了咬。 金的!那好，我就带你们去吧!跟我来。 王二小在路上几经周折，一会拐弯，一会下坡，一会上坡。 敌人们被王二小弄的筋疲力尽。 最后，王二小将他们带到一个山谷前，敌人的领头一脚把王二小踹开这不是
红色经典电影观后感(精选多篇)
红色经典电影观后感(精选多篇) 《红色经典电影观后感》影片一开始，我人民解放军千军万马，英勇前进，展现了1948年底，毛主席、党中央在河北省西柏坡村指挥了举世闻名的，三大战役。除夕夜，解放了的西柏坡，乡亲们在欢庆胜利。毛主席、朱德、刘少奇等领导人来到乡亲们中间。此时的蒋介石官邸也举行圣诞夜宴会，国民党要员们木然地听着张群宣读蒋介石的《新年文告》。我军在’三大战役’中不断取得胜利，国民党军队连连受挫，蒋介石迫于形势，推出李宗仁作代总统。为了保护古城北平，毛主席、党中央多次做国民党将领傅作义的工作，希望他率军起义，和平解放北平。经过大量的工作，傅作
义终于认清形势，顺乎民意。蒋介石宣布下野，凄然地飞离南京。但他完全抛开了李宗仁，对重要文件和人员进行了安排。受斯大林派遣的特使米高扬秘密访华，受到毛主席等中央领导的热烈欢迎。一个月后，中共七届三中全会在西柏坡召开。我党政机关迁移北平后，蒋介石更加不安。被噩梦惊醒后的蒋介石被告之：北平正在举行阅兵式。接着周恩来与张治中开始了国共和谈，进展甚微，毛主席发出了’向全国进军”的命令，打响了渡江战役，百万雄师渡过了长江天险。南京解放，人民解放军占领了总统府。邓小平和陈毅进入南京，并制定了《入城守则》。蒋介石最后一次拜别蒋母墓，一家老小登上“太康”号，悄然离开了大陆。end进入北平后，毛主席在中南海会见了起义将领程潜，也接待了湖南来的老乡，为开国大典做了最后的准备工作。9月30日，毛主席等国家领导人在天安门为人民英雄纪念碑奠基。10月1日下午3时，毛主席在神圣的礼炮
声中，庄严地向全世界宣告：“中华人民共和国、中央人民政府成立了！”人们欢声雷动，整个广场沸腾了。欣赏了《开国大典》，我心情激动万分，久久不能平静。感叹新 中国来之不易。为了推倒“三座大山”，争取人民得解放，成千上万革命先烈，抛头颅洒热血，英勇献身，才迎了了胜利的曙光。作为一名大学生，只有发奋学习，才是感恩先烈的最好方式。end重温中国共产党的伟大业绩。没有共产党，就没有新中国，这是历史的真实写照，也是人民的肺腑心声。因此，身为一名共青团员，我刚入大学，就庄严地向党递交了入党申请书，坚决拥护党的英明领导。积极向党靠拢，争取在思想上先入党，在行动上与党保持一致。树立为人民服务的思想，为党的事业奋斗终身。end领袖的魅力和思想的光辉。中国共产党的缔造者，中华人民共和国的开创者，毛泽东同志是时代的巨人，非凡的领袖魅力和伟大的思想光辉，开
如何重新阅读红色经典
重读红色经典小说 红色经典指的是在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》（1942）精神指导下创作的反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品。 在对红色经典小说的阅读中，我觉得红色经典小说最吸引我的一个特点是小说所具有的历史性。不论是农村题材小说《创业史》还是革命历史题材小说《红岩》、《红旗谱》、《红日》以及《林海雪原》和《青春之歌》，都以非常朴素的风格展现了一定历史时期里的斗争生活，其中包含了不同历史时期以及不同历史人物的不同的生活方式、不同的价值观。这些在新中国成立初期所创作的小说深受毛泽东文学思想的影响。毛泽东文学思想的核心问题是文学的社会政治效用，强调政治是文学的目的，而文学则是政治力量为实现其目标必须选择的手段之一，即所谓的“政治标准第一，艺术标准第二”；同时强调生活为艺术创作的唯一源泉以及认为新文化的建立必须继承人类历史上优秀的精神产品，(虽然这种继承是有很大的选择性的)。因而红色经典小说也必然表现出与这些文学思想相关的特点。 在小说人物形象的刻画中，尽管因为过分强调主人公的英雄形象而导致人物的虚空，但是小说中对于人物的语言以及某些作为主人公反衬的人物的刻画却显示出非常强烈的真实性；。其中最典型的莫过于柳青在《创业史》中所刻画的梁三老汉，严家炎先生认为从美学的标准上来看，梁三老汉的形象非常“丰满”“厚实”；从题材的价值问题上看，这一形象的刻画表现了处于观望、动摇的“中间状态”的
农民，在揭示社会生活面貌的“深度和广度上具有深刻的意义。 除了梁三老汉以外，对于代表主任郭振山、富裕中农郭世福以及富农姚世杰等人的刻画也极具代表性。其中给我留下的印象最深的是对于代表主任郭振山的描写。在《创业史》中，郭振山是作为梁生宝的反衬人物存在的，郭振山是蛤蟆滩唯一的真正的的中共党员，但是在为人民服务的时候他却有自己的私心，希望从中得到好处，他贪恋家业，一步一步计划着自己的创业。这一切与预备党员梁生宝的绝对无私构成了极为鲜明的对比，但是郭振山这样真实的人物个性无疑使梁生宝的人物形象更加虚空。 同样的，在《红岩》中，尽管甫志高是作为叛徒的角色出现的，但是从小说对人物的刻画上来看，甫志高的心里描写无疑是非常精确，人物刻画是非常成功的，极具代表性。小说《红岩》第二章中对甫志高有过这样的叙述：“随着全国胜利形势的逼近，他心里的许多打算，现在应该尽快地着手进行。······这种急于参加活动的情绪在他反复研读《目前形势与我们的任务》这篇文章以后，变得更加明显和强烈。革命发展到转折点了，这多少年来的革命斗争，眼看就要胜利了。”甫志高的这种思想在《红岩》中的许云峰、江姐等英雄人物来说是极为危险的，因为这是非常典型的非无产资产阶级思想，与一个中共党员的身份是极为不符合的。但是我觉得书中所体现出来的对于中共党员应有的思想的正面描写与侧面烘托过于神化了中共党员的形象。相反的，我认为像甫志高这样在面对这种即将到来的全国胜利形势之下所表现出来的对于个人前途的考虑其实是可以
红色书籍读后感200字
红色书籍读后感200字 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 红色书籍读后感200字（一） 今天，我读了刘胡兰的一个故事。 故事是这样的： 1947年的冬天，17岁的刘胡兰为了处理一些事情和机密文件，没有及时转移，不幸落在了国民党狗子军国民党特务手里。这时，一个认识刘胡兰的叛变民兵，恶狠狠的说：“刘胡兰，你今天要当心，呆会儿向你问话，你可得老实说，否则你就别想过关。” 在审问的过程中她死也没有说出实情，死也不投降！刘胡兰毫不畏惧在敌人面前，他从容地躺到铡刀下顷刻间只见鲜血喷洒，染红了白雪掩盖的黄土地……那年她才17岁！ 我看了这个故事后，我的感想是：我们现在的社会，都是那些革命的战士们用鲜血换来的，我们衣来伸手，饭来张口，也都是那些革命的战士们用鲜血换来的，他（她）们为这个社会带来了许多变化，我们身为少先队员，应该尊重他（她）们，我们是接班人，应该把社会弄得更好！ 红色书籍读后感200字（二） 今天，老师让我们阅读了《红色之旅》这本书，它讲述的是关于中国抗日战争历史的故事。 在最近一段时间里，学校开展了“八访见八行，争做校园八颗星”
活动。其中“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这两条醒目的标语，不禁让我想起了在我国抗日战争中壮烈牺牲，并为祖国做出伟大贡献的一个个人民战士的身影。其中给我印象最深的是一位女战士，她的名字叫赵一曼。 赵一曼是一位着名的女英烈。“九一八”事变后，赵一曼被党派到东北去工作，担任东北人民革命军三军二团政委。一次战斗中，赵一曼被俘。敌人用钢针刺她的伤口，用烧红的烙铁烫她的皮肤，她没有动摇；敌人用掺着辣椒水的汽油往她嘴和鼻子里灌，她没有畏惧；敌人把她拉到她曾战斗过的地方“游街示众”，她没有屈服。 就这样，年仅31岁的赵一曼为祖国和人民献出了她年轻宝贵的生命。在开赴刑场的火车上，她给远离自己的儿子写下了遗书：“……母亲和你在生前永远没有再见的机会了，希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲。我亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实际行动来教育你，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是诿过而牺牲的……” 同学们，直到现在，祖国各地还传诵着许多英雄的名字和他们英勇牺牲的光荣事迹，邓铁梅、杨靖宇、朱瑞、董存瑞、杨子荣……这些英雄的名字闪耀着反抗外国侵略、保卫神圣家园的伟大民族精神，以及在人民解放战争中壮烈牺牲的雄伟气概！让我们努力学习，奋勇拼搏，长大后为我们伟大的祖国作出应有的贡献！ 红色书籍读后感200字（三） 《飘扬的红领巾》，这部电影讲述了红领巾是怎样诞生的悲壮故
红色经典电影观后感精选 三篇
红色经典电影观后感精选三篇 范文1：电影《建党伟业》观后感 在看《建党伟业》之前，我已经阅读了有关这部影片的很多报道，也有意地翻阅了有关这段历史的一些书籍，6月15日，该影片在各大媒体沸沸扬扬地报道中终于“千呼万唤始出来”。怀着对那段历史的敬畏和对片子期待，我赶在“七一”之前观看了这部影片。 苏联开国领袖列宁同志说过，忘记历史就意味着背叛，《建党伟业》这部流行又经典的红色电影缅怀过去，其中蕴含“饮水思源”的寓意是不言而喻的。影片叙述了1911年10月辛亥革命至1921年7月中国共产党正式成立的故事，这短短的十年时间在历史的长河里或许只不过是一瞬，然而却真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”，许许多多著名事件影响着中国历史的发展走向，并将中国引向了最为光明的方向。面对众多历史事件，众多知名人物，《建党伟业》从辛亥革命到五四运动再到中共一大，向观众展现了一幅雄伟壮阔的历史长卷，演绎出一部典型的“三段式”电影。其中色厉内荏的袁世凯、慷慨悲歌的孙中山、风华正茂的毛泽东是各自段落最富标签性质的代表人物——袁世凯手握富国强民的历史机遇，却落下了千夫所指的悲剧下场;孙中山坚持“三民主义”的政治信仰，却遭遇着“英雄无用武之地”的尴尬处境;毛泽东背负“体育救国”的最初理想，却接受了马克思主义的洗礼和锤炼。“沧海横流方显英雄本色”。袁、孙、毛三者的抉择与境遇，既在中国历史的天秤上，也在电影观众的心目中。以时间的先后顺序为脉络，以事件和人物为着眼点，影片将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。 影片给了我们无数的感动，让我激情万丈，为之沸腾。最让我感到血脉愤张、激动莫名的片段是：中国在巴黎和会上外交失败，日本全面接收德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行，继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼;青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中。
阅读红色经典的读后感
阅读红色经典的读后感 导读：本文阅读红色经典的读后感，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 这些被称为红色经典的书籍，每读起来总是给人前进的力量。下面是为大家整理的：阅读红色经典的读后感，欢迎阅读!相关内容请继续关注读后感栏目。 《红岩》读后感我怀着无比崇敬的情绪读完了《红岩》这本书。书中的革命志士们一个个抛头颅、洒热血，为革命的胜利奠定了基础，用鲜血谱写出了可歌可泣的史诗。 这本书主要描述的事革命者们在狱中与反动派斗争的故事。书中塑造的许云峰、江姐、成岗、刘思扬、于新江等在酷刑下毫不畏惧，宁死不屈的英雄形象更是给我留下了深刻的印象。 在书中我十分敬佩江姐，江姐的丈夫在革命的斗争中牺牲了，但她却忍着悲痛，接替了她丈夫的工作，任然在工作的第一线奋斗。之后由于叛徒的出卖，她在万县被捕，后被关押于重庆渣滓洞集中营。再那里，她受尽了国民党军统特务的各种酷刑：老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，但是她丝毫没有动遥甚至于当敌人残忍地将竹签子一根根插入她的食指时，她也是面无惧色，还说：“严刑拷打那是太小的考验，竹签子是竹子做的，共-产-党员的意志是钢铁铸成的!”就这样，江姐宁死不屈，就在重庆即将解放时，被国民党反动派残忍的杀害了。
我读完书后，又深入地查了资料。我发现其实书中的众多烈士在历史上都是确有其人。如许云峰的原型徐建业，敌人用酷刑拷打，他只字不招，之后改用利诱，他仍然不为所动。敌人恼羞成怒，给他施加了所有狠毒的刑罚，但他仍是沉默。敌人无计可施，只得将奄奄一息的他关进渣滓洞集中营。最后，他高唱《国际歌》英勇就义。 我们这天过着幸福安定的生活，但是试想一下，如果没有当初那么多的革命烈士用鲜血书写历史，我们怎样可能有如今的生活呢?而应对这些牺牲的烈士，他们在酷刑之下信念始终如一，这对我们是不是也有所启示呢? 此刻的许多人，一碰到困难就退缩，一遇到挫折就放下。但革命先烈们在遇到数十倍、数百倍于此的困难时他们畏惧了吗?他们退缩了吗?不，他们没有!他们知难而进，勇往直前，用鲜血开辟了革命的道路，为新中国的成立打下了基石，这难道不应发人深省吗? 读完这本书，我眼前仿佛出现了那被鲜血染红的红岩，出现了那些为了革命胜利而献身、为了争取自由而牺牲的革命先烈们。虽然我们生活在和平的时代，但我们时刻都应铭记：胜利的旗帜是烈士们用鲜血染红的!如今的生活来之不易，要懂得珍惜，我们更应为了完美的明天而奋斗! 《红色之旅》读后感《红色之旅》再次把我带回到上个世纪那腥风血雨的年代：硝烟弥漫于整个大地，国家四分五裂，国恨家仇——那是一段屈辱史!然而，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民为解救民族而艰苦探索……在此危难时刻，中国共产党应
红色经典红岩读书心得体会范文300字
红色经典红岩读书心得体会范文300字 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 红岩读后感1 在新中国的文本里，能够完整地全方位展示第一共和国的社会面貌的，我见过的竟然是第一章，与这篇并非纯文学小说相比，我国很多享有盛名的纯文学大师们，描写的角度都显得太狭隘，太个体化，仅仅展示了与自己私人生活密切相关的活动范围，而在当中，闹市，街道，工厂，大学，商店，就这么一笔两笔地勾勒了出来，那嘈杂的，混乱的，喧嚣的，光怪陆离的世界，那个一切都在生长之中而一切都并不成熟的充满野性欲望的世界，那是一个并不完美却有着无限可能的活着的社会，在那里你或许没有钱，没有保障，没有权，但是，至少，你还拥有自由。自由，是一切可能的开始，办报的自由，卖报的自由，开店的自由，摆摊的自由，反抗拆迁的自由，把国保轰出大学去的自由，观看低俗电影的自由，这里面每一项自由都是庸俗的，低俗的，媚俗的，不可分割也不能剥夺的，它们就构成了一种反崇高的，真实的生活世界，这个生活世界像包围我们的空气一般无处不在，在拥有的时候不觉得珍贵，在失去的时候才能感到窒息的痛苦。 这个生活世界是必须的，不可缺少的，是需要我们捍卫的。什么是权利，权利就是在街头摆地摊的自由，就是听黄色歌曲，读鸳鸯蝴蝶派小说的自由，就是上电影院看的自由。就是一个人可以按照他的心愿来主宰自己而不被人干预不被人强制的自由。 红岩读后感2
《红岩》是当代文学中的一部分优秀革命英雄，这部长篇小说是革命的大进和反革命的捶死挣扎的极为壮烈的一幕。狱中斗争这部小说的主要部分，主要围绕江姐和许云峰几位人物的斗争活动展开，真实地表现了共产党人英勇无畏的精神，揭露了敌人的残暴。 《红岩》主要记叙了1948----1449年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗日子里的山城重庆。黎明时刻，我党的活动比住何时期都要活跃，敌人的镇压迫害也比任何时期残酷，敌我双方最后的这场战斗显得异常激烈。为了革命工作需要，许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。小说主要写了江姐，许云峰两位革命英雄，在集中营与国民党反动派所作的残死斗争。特别是江姐，敌人严刑逼供，竹签子针入她指，却豪不屈服，深爱同志们的敬仰爱戴。为了不暴露越狱计划，保护同志们的安全，江姐毅然走向刑场。就义前，她从容地向同志们告别，庄严地实践了自己的世界观和人士观，这一人是共产主义战士的真善美的化身。 《红岩》这部小说读后我心声非常震撼，红岩精神同井冈山精神，长征精神，延安精神一样，是我们中华民族的宝贵精神财富。 红岩读后感3 拿起《红岩》这本书，看着凝重、深沉和刚毅的封面，想着爸爸曾经给我讲过的故事，我轻轻地、慢慢地打开书，从看到的第一个字开始，我就被深深地吸引了，怀着对前辈英雄们的崇敬之情，开始了我的阅读之旅。 《红岩》是一部中国革命题材的文学名著。它描写了江姐受尽酷