第四分册练习册 第2课 民族国家的形成

第2课民族国家的形成

一、基础练习

1．在中世纪的时候，欧洲人没有较为清晰的国家观念。欧洲出现“英国人”、“法国人”、

“西班牙人”等概念是在( )

A．民族国家形成时B．自治城市兴起时

C．蛮族政权建立时D．封建制度确立时

2．从15世纪下半叶开始，西班牙、英国、法国走向集权，成为欧洲最早一批“新君主

国”。“新君主国”的本质内涵是( )

A．教皇控制下的神权专制国家B．王权专制下的统一民族国家

C．皇帝专权下的中央集权国家D．君主专制下的军政合一国家

3．右图中的历史事件发生于( ) Array A．英法百年战争期间

B．十字军东征的时候

C．伯罗奔尼撒战争时

D．罗马帝国扩张时期

4．百年战争深刻影响了英、法两国的历史进程。

这种影响主要体现在( )

①激发了各阶层的民族意识

②明确了两国的领土疆界

③消灭了两国的封建贵族

④产生了各自的民族语言

A．③④B．①③C．①②D．②④

5．英、法两国由等级君主制转向君主专制的关键因素有( )

①采邑分封的确立②资本主义的发展

③民族国家的形成④教会势力的壮大

A．②③B．②④C．①③D．①②

二、拓展练习

6．英国曾经通过一场长达30年之久的战争，使封建贵族的实力被消灭殆尽，完成政治

统一。这场战争是( )

A．百年战争B．玫瑰战争C．布匿战争D．希波战争

7．阅读材料，回答问题。

以封君封臣关系为核心的封建制度，在无政府状态中建立起了秩序，为城市及商业活动

的兴起创造了必不可少的条件。但是，由普遍的封君封臣关系而导致的封建割据制约了商业的发展，领主之间的私战导致了社会的不安定。因此，适应市场经济发展的趋势，消除封建割据，在政治上实现国家的统一，建立以王权为代表的中央集权的政府，是这一时期政治发展的重要内容。

一一吕嘉《世界中世纪政治史》

(1)在西欧，这种以封君封臣关系为核心的封建制度的建立主要是通过( )

A．采邑分封方式B．教皇授权方式

C．民主选举方式D．军事征服方式

(2)由材料中可以判断，在封君封臣关系中，国王的实际权力是( )

A．至高无上的B．十分有限的

C．无足轻重的D．高于教权的

(3)根据材料结合所学知识，说说中世纪后期消除封建割据、强化王权的社会原因。

8．阅读材料，回答问题。

1328年，法国卡佩王朝王统中绝，支裔华洛瓦家族的腓力六世继位，英王爱德华三世也以法王腓力四世外孙的身份要求继承法国王位，由此导致两国兵戎相见。……14世纪初，法国力图收复英王在法国的最后一块领地阿奎丹，英国不仅无意退让，而且还想恢复“安茹帝国"的版图；弗兰德尔地区历来与英国经济关系密切，腓力六世即位后很快就建立起对弗兰德尔的直接统治，英国经济利益严重受损，双方矛盾更趋尖锐。1337年11月，英国对法国宣战。

——王斯德主编《世界通史》(第一编)

仔细阅读材料，概括百年战争发生的主要原因。

民族国家的形成

民族国家的形成 在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。 在中世纪早期和中期，西欧几乎所有的人都是基督徒，属于天主教会，可以说生活在一个基督教的大世界中，所有受过教育的人都使用拉丁语，封建等级制的金字塔型权力结构使得领地成为权力的实体，自8世纪到11世纪，欧洲经济几乎完全建立在农业和非常有限的地方贸易基础上，这种自给自足的自然经济（庄园经济）是封建割据的经济土壤。近代意义上的国家概念在当时是不存在的。 ◆民族：指历史上形成的，处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。特指有共同 语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。 ◆国家：是维护一个阶级对另一个阶级的统治机器。根据掌握国家权力的人数多少 为标准，国家可分为下列三种类型：⑴君主国，⑵贵族国，⑶民主国。 ◆民族国家：两者合为一体，国家的领土界限与民族居住地范围相同，同时文化与 政治逐步整合。国家是民族的政治实体。在西欧，民族和国家是同步形成的。 15世纪下半叶，英法的政治制度发生了什么变化？为什么会出现这种变化？ 变化： 15世纪下半叶，英、法等国的等级君主制逐渐演变为君主专制。 原因： ①民族国家的形成和资本主义生产关系的发展，推动英法两国政治制度的转变,社会 各阶层大多支持加强王权； ②英法百年战争及英国的玫瑰战争后，两国封建贵族失去昔日的权势，开始依靠王 权来维持自己的地位； ③新兴的资产阶级需要王权为资本主义经济发展开辟道路； ④部分农民和城市贫民也寄希望于王权，以改善生存环境。在这样的背景下，君主 专制出现了 伊丽莎白一世统治时期，曾将许多商品专卖权赐予宠臣，使英国资产阶级深受其害。为了扞卫自身的经济利益，资产阶级奋起反击，他们利用议会的讲坛，猛烈抨击专卖权制度使“最主要的商品都落入了那些剥削全体国民的吸血鬼之手”。面对议会的强烈抗议，伊丽莎白一世被迫妥协，取消了私自授予的专卖权。 17—18世纪，法国三级会议中断召开170多年。在这期间，国王大权独揽，决定国家一切事务。路易十四（1643—1715）自称“朕即国家”，被视作神的化身。 根据上述两段文字及课文内容，分析英法两国君主专制的主要差异。 法国君主的专制程度甚于英国。 在法国，君主宣扬“君权神授”，王权几乎控制了社会的各方面； 在英国，则一直存在着议会的力量制约王权，这与英国中世纪《大宪章》带来的传统很有关系。 二、君主专制 1、时间：15世纪下半叶 2、原因： ①民族国家的形成和资本主义生产关系的发展，推动英法两国政治制度的转变社会

民族国家概论

民族国家概论 第一讲概述 一、综述 一）研究对象 国家Nation State； 民族Nation （State-Nation）Ethnic group； 民族国家Nation-State，Nation State National state 二）主要问题 1、现代民族国家是怎样形成的？ 2、现代民族国家之间有哪些相同点和不同点？ 3、现代民族国家经历了怎样的变化？ 4、现代民族国家面临怎样的挑战 二、基本概念 一）国家 1、马克思、恩格斯：统治阶级的工具；似乎成了完全独立的东西 ①现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。（马克思、恩格斯：《共产党宣言》） ②这个行政权有庞大的官僚机构和军事机构，有复杂而巧妙的国家机器，有50万人的官吏队伍和50万人的军队。这个俨如密网一般缠住法国社会全身并阻塞其一切毛孔的可怕的寄生机体，是在专制君主时代，在封建制度崩溃时期产生的，同时这个寄生机体又加速了封建制度的崩溃。 一切变革都是使这个机器更加完备，而不是把它摧毁。那些相继争夺统治权的政党，都把这个庞大国家建筑物的夺得视为胜利者的主要战利品。 ……但是在专制君主制时代，在第一次革命时期，在拿破仑统治时期，官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期，在路易—菲利浦统治时期，在议会制共和国时期，官僚虽力求达到个人专制，但它终究是统治阶级的工具。 只有在第二个波拿巴统治时期，国家才似乎成了完全独立的东西。

民族国家的形成

民族国家的形成 文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）

民族国家的形成在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。 在中世纪早期和中期，西欧几乎所有的人都是基督徒，属于天主教会，可以说生活在一个基督教的大世界中，所有受过教育的人都使用拉丁语，封建等级制的金字塔型权力结构使得领地成为权力的实体，自8世纪到11世纪，欧洲经济几乎完全建立在农业和非常有限的地方贸易基础上，这种自给自足的自然经济（庄园经济）是封建割据的经济土壤。近代意义上的国家概念在当时是不存在的。 民族：指历史上形成的，处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。特指有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。 国家：是维护一个阶级对另一个阶级的统治机器。根据掌握国家权力的人数多少为标准，国家可分为下列三种类型：⑴君主国，⑵贵族国，⑶民主国。 民族国家：两者合为一体，国家的领土界限与民族居住地范围相同，同时文化与政治逐步整合。国家是民族的政治实体。在西欧，民族和国家是同步形成的。 15世纪下半叶，英法的政治制度发生了什么变化为什么会出现这种变化 变化： 15世纪下半叶，英、法等国的等级君主制逐渐演变为君主专制。 原因：

变,社会各阶层大多支持加强王权； ②英法百年战争及英国的玫瑰战争后，两国封建贵族失去昔日的权势，开始 依靠王权来维持自己的地位； ③新兴的资产阶级需要王权为资本主义经济发展开辟道路； ④部分农民和城市贫民也寄希望于王权，以改善生存环境。在这样的背景 下，君主专制出现了 伊丽莎白一世统治时期，曾将许多商品专卖权赐予宠臣，使英国资产阶级深受其害。为了扞卫自身的经济利益，资产阶级奋起反击，他们利用议会的讲坛，猛烈抨击专卖权制度使“最主要的商品都落入了那些剥削全体国民的吸血鬼之手”。面对议会的强烈抗议，伊丽莎白一世被迫妥协，取消了私自授予的专卖权。17—18世纪，法国三级会议中断召开170多年。在这期间，国王大权独揽，决定国家一切事务。路易十四（1643—1715）自称“朕即国家”，被视作神的化身。 根据上述两段文字及课文内容，分析英法两国君主专制的主要差异。 法国君主的专制程度甚于英国。 在法国，君主宣扬“君权神授”，王权几乎控制了社会的各方面； 在英国，则一直存在着议会的力量制约王权，这与英国中世纪《大宪章》带来的传统很有关系。 二、君主专制 1、时间：15世纪下半叶 2、原因：

历史上中国和中华民族的形成与发展问题讨论述略

历史上中国和中华民族的形成与发展问题讨 论述略 陈克进 2012-05-07 14:26:39 来源：《云南社会科学》2003年04期 内容提要：20世纪后半叶，史学界本着民族平等的原则，就中国古代民族关系问题展开讨论。80年代前讨论的重点是怎样理解历史上的中国，包括其涵义、历代疆域、民族、中原王朝和边疆民族政权等相关问题；90年代后则转向中华民族的形成、发展及其凝聚力等问题上。 关键词：中国/中华民族/中华民族形成与发展 作者简介：陈克进(1938～)，男，广东大埔人，中央民族大学民族学系教授，主要从事民族学、民族史教学和研究。中央民族大学民族学系北京100081 20世纪上半叶，严格说来，学术界并未就中国古代民族关系展开讨论。只是中华人民共和国成立后，随着马克思主义民族观和党的民族政策的教育广泛开展，人们才对它越来越重视。因而50年代初以来，学术界特别是从事中国古代史和民族史研究的同志，一直就如何正确处理我国历史上的民族关系问题展开讨论。50年代末60年代初和粉碎“四人帮”以后的十几年可以说是讨论的高潮。至20世纪最后的10年许，讨论的重点已放在中华民族的形成、发展及其凝聚力等问题上。大家一致认为，在我们统一的多民族的社会主义国家里，无论是处理今天的民族关系，还是处理历史上的民族关系，都必须坚持民族平等这条马列主义的基本原则。但是，当具体运用这一原则去探讨错综复杂的古代民族关系时，

大家又多有意见分歧，各持一端。本文仅就怎样理解历史上的中国和中华民族的形成与发展问题的讨论情况综述如下。 一、怎样理解历史上的中国 范文澜、吕振羽、岑家梧、翁独健等学者认为，关于我国自古以来就是一个统一的多民族国家的提法，是可以的。所谓“自古以来”的“古”，一般是指秦汉。秦汉以降，经过2000多年的发展变化，到了清代，我国的疆域和民族便确定下来。在这个历史过程中，由于汉族政治、经济、文化等方面的发展水平一直较高，起着主导的作用，但各个少数民族（包括已消失了的古代民族）也都为祖国的缔造和发展做出了重大的贡献。我国今天辽阔的国土，一般说来，黄河流域的陕甘及中原地区是汉族最先开发的，而从长江流域到东南沿海，从东北、内蒙古、西北到西南、西藏，以及台湾和海南岛，最早的开发者则应属于已经消失或至今仍在发展的少数民族。他们不仅首先开发和统一了边疆地区，而且历史上空前的全国性大统一，恰恰就是分别由蒙古族和满族建立的王朝实现的。同时还应看到，我们这个统一的多民族国家是沿着几经分合的曲折道路向前发展的，既有一次比一次长久的统一局面，也几度出现过短暂的分裂割据或若干政权并立的时期，但是，由于各民族自古就形成了大分散、小聚居的居住特点，特别是逐渐形成了不可分割的政治、经济、文化联系，彼此互相依存、互相吸收，统一是主流，分裂是支流。而且，不论是分还是合，古代少数民族并不自外于中国，汉族建立的王朝也莫不把他们看作是中国的一部分。事理很显然，中国之所以成为历史悠久、延续不绝的伟大国家，这是构成中华民族的各族劳动人民共同创造的成果。既然我国的历史是各族人民共同创造的，那么各少数民族的人民就都是中国人；少数民族的历史，不管他们在历史上处于什么地位，也不论他们纳入汉族王朝统治范围之内或独立于中原王朝之外，都应该是中国历史的组成部分。易言之，历

2018年人教版高中政治必修三同步练习第七课我们的民族精神含解析

我们的民族精神 一、选择题 1.长征路上,无数革命先辈艰苦奋斗、勇往直前。下列名言警句中,能够正确反映艰苦奋斗精神的是() ①忧劳可以兴国,逸豫可以亡身②筚路蓝缕,以启山林 ③宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来④言者无罪,闻者足戒 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 2.在惊天地、泣鬼神的抗日战争中,形成了中华民族伟大的抗战精神,中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀,视死如归、宁死不屈的民族气节,不畏强暴、血战到底的英雄气概,百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。抗战精神是() A.中华民族精神的核心内容 B.中华民族精神的力量之源 C.对中华民族精神的丰富和发展 D.对中华民族精神的承袭和弘扬 3.(2017·广西河池模拟)中华民族在发展历程中,形成了自己特有的伟大民族精神。下列名句体现中华民族精神的基本内涵对应正确的是() A.亲仁善邻,国之宝也——爱好和平 B.万夫一力,天下无敌——勤劳勇敢 C.大道之行,天下为公——团结统一 D.天下兴亡,匹夫有责——自强不息 4.(2017·山西重点中学联考)《诗经》中的“夙夜在公”、贾谊的“国而忘家”、范仲淹的“先天下之忧而忧”、林则徐的“苟利国家生死以”等,体现了一脉相承的精神内涵。以下与这种精神最相契合的是() A.誓言无声:隐姓埋名三十年,献身于我国核潜艇研制的壮丽事业 B.心比金坚:铭记战友深情厚谊,三十一年守护天山筑路士兵墓园 C.寸草春晖:助子求学,重病母亲三年织出《清明上河图》十字绣 D.童叟无欺:“油条哥”用放心油和一口锅支撑起食品安全的良心 5.(2017·湖北武汉模拟)在血雨腥风、内忧外患的革命战争年代,无数先烈用生命捍卫了民族尊严,换取了国家新生。然而,一些人把恶搞先烈当时髦,以调侃英雄为能事,用灰暗的心理、扭曲的心态在网上质疑英雄人物的事迹,诋毁英雄。下列评论正确的有() ①抹黑英雄就是抹黑历史,崇尚英雄就有民族未来②玷污英雄人物光辉形象,缺失良知跨越道德底线③论证置疑能够明辨是非,网络表达也须充分尊重④先烈壮举熔铸精神丰碑,中华民族精神岂容亵渎 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 6.我国自主研制的C919大型客机的总装成功是广大参研单位和人员弘扬航空报国精神,坚持安全第 一、质量第一、脚踏实地、精益求精的结果。航空报国精神() ①体现了我国社会主义核心价值观②贯穿中华民族历史发展的全过程③是民族历史文化成就的重要标志④是当代中华民族精神的突出表现 A.①③ B.②④ C.①④ D.③④ 7.纪录片《大国工匠》讲述了为长征火箭焊接发动机的高级技师高凤林等8位不同岗位劳动者,用他们的灵巧双手,匠心筑梦的故事。该片在电视台播放后产生了广泛影响。人们不仅为工匠们精湛的技艺而震惊,也深深折服于他们“精雕细磨、精益求精”的工匠精神和“热爱本职、敬业奉献”的赤子情怀。《大国工匠》之所以打动国人并产生广泛影响,是因为()

当代民族国家的认同变化及价值重建

中共济南市委党校学报?3/2006 当代民族国家的认同变化及价值重建 贾英健 摘要:从人的角度来看,全球化本质上是人的存在方式的全球化发展。人的存在方式的变化同时会带来人对民族国 家的认同出现变化,这种变化主要表现为:从单一主体认同到多样主体认同;从身份认同到契约认同;从群体主体认同 到类主体认同等。人对民族国家的认同出现的上述变化必然会与原有的认同出现冲突,并进而引发人对民族国家认同的 危机。但民族国家认同的危机只是人的认同变化中的一个方面,从积极的方面来说,这种认同上的变化必然孕育着新的 民族国家认同的重建。重建人对民族国家的认同需要我们在普遍主义的特殊化和特殊主义的普遍化的统一中来把握全球 化与民族国家认同之间的关系。 关键词:全球化;民族国家;认同;重建 作者简介:贾英健,中共山东省委党校教授,中国社会科学院哲学研究所博士后(邮政编码　250021) 中图分类号:C955　文献标识码:A　文章编号:1672-6359(2006)03-0073-05 全球化说到底是人的交往活动的全球化,它从本质上说是人的存在方式的一次重大变革。人的存在方式的变化对人的认同观念,尤其是对人们的民族国家认同的观念产生重要影响,造成人对民族国家的认同出现危机。然而,民族国家认同问题上出现的变化,恰恰为我们在全球化背景下重建民族国家的认同提供了可能。 一 究竟如何理解全球化的一般本质?这实际上是理解人对民族国家认同的前提性问题。对于全球化,人们已从不同的角度提出了许多观点和看法。然而,多数人或者只是从某一领域、某一方面去考虑全球化的问题,或者仅仅从逻辑出发对全球化进行界定,因而都缺少一种辩证的视野。在我们看来,正确回答该问题,关键的是要以历史唯物主义的视野来揭示全球化的一般本质。 如果从唯物史观的视野出发审视全球化,那么全球化实质上是人的活动方式、存在方式的社会化、全球化的发展,即全球化使人的生存由原来局限于一定的时空之内发展为时空的压缩,由局限于一个民族国家之内发展为超出民族国家的局限。全球化使人成为在世界范围内进行广泛交往意义上的人。[1]用马克思的话来说就是,历史转变为世界历史,使人与人之间的交往越来越超出民族和国家的限制,获得直接的普遍的形式即“世界历史性存在”的形式。这就是说,随着全球化的不断扩展,“以物的依赖为基础的人的独立性”在全球范围内的确立,就使个人的需要、能力、关系和个性等,都必须通过“物”的方式来实现和确证。这种人对物的依赖关系和人的关系的物化性质,说到底是指人的基本存在方式。正如马克思指出的:“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就在越是成为世界历史。”[2] 可以看出,人的存在方式,就其实质而言,它是在历史中形成的,是一种生成的存在。人的存在方式所发生的每一次变革,都是人类发展过程中某一阶段上所采取的存在方式。同样,全球化的发展作为一种现实现象,它在发展的每一阶段都会引起人的存在方式的变化和更替,因此,我们要善于从人的存在方式的历史变化中去把握人的具体的历史的本性和特征,把握它与全球化之间的这种统一关系。 但人的存在方式的变化,又不是孤立地进行的,它往往与人的认同观念联系在一起,并引起人的认同的变化。所谓认同,在我们看来,实际上是一个对“人”的共识问题,通常是指社会成员对自己归属于某种群体的认知和感情依附,是主体对自己身份、角色、地位和关系的一种定位、认识和把握,也可以说是一种自我意识。在这种意义上理解民族国家的认同,它包括两个方面的含义,一是认同共性,即主体接受、皈依某种现成的文化体系和价值体

《民族国家的形成》教案最全版

《民族国家的形成》教案 一、教学目的 （一）、知识与技能 知识： 知道1337——1453年英法百年战争的基本情况；15世纪末，英法相继成为民族国家的历史进程；英、法等国的等级君主制逐渐演变为君主专制 理解民族国家的含义及民族国家形成的历史条件和影响 技能： 解析课文，区分课文中各历史事件（英法百年战争、英法民族国家形成、君主专制制形成等）的背景、经过、历史意义等 （二）、过程与方法 通过分析英法民族国家形成的历史条件，学会从经济、政治、文化等方面解释历史问题的方法。通过比较英法君主专制的不同点，培养学生阅读材料，归纳、提炼核心观点的能力（三）、情感、态度与价值观 通过了解贞德的事迹，引导学生体验民族意识对国家、民族发展的重要作用，感悟民族精神的巨大力量 二、重点难点 重点：百年战争、民族国家形成和君主专制 难点：百年战争英国战败后民族意识却日趋明晰的原因 三、教学过程 资本主义萌芽产生的根本原因是什么？生产力的发展 资本主义萌芽产生的标志是什么? 手工工场的出现是资本主义萌芽产生的标志。 伴随着资本主义萌芽的产生，导致15、16世纪西欧经济、政治、社会和文化各个领域都发生了重大变化。由此导入新课。 第2课民族国家的形成 一、百年战争的影响 插图《英法百年战争》 1337年——1453年英法两国为争夺领地，进行了持续100多年的战争，史称“百年战争”。 1、原因 （1）、远因（诺曼征服） 自11世纪“诺曼征服”以后，英国通过联姻和继承关系，占有了大量的法国领地。12世纪下半叶，英王室在法国的领地占法国总面积的一半左右，远远超过了法国王室，这在同样梦想称霸欧洲的法国看来，简直就是耻辱，一直寻求机会收复这些领地。 （2）、近因（法国王位继承问题） 1328年，法王查理四世去世，他没有男嗣，法国贵族会议便推举他的侄子腓力为王，称腓力六世。一心想控制法国的英王爱德华三世凭借自己是法王腓力四世的外孙，向法国发难，声称自己才是法国王位的合法继承人。腓力六世对爱德华三世的嚣张气焰十分气愤，暗下决心寻机报复。1337年5月24日，经过一番准备的腓力六世宣布收回英属领地基恩，英国自然无法接受。同年10月，爱德华三世不顾法国的反对，自称身兼法王，并率部队进攻法国。于是，法国王位继承争端终于演变为一场旷日持久的战争。 2、进程 战争初期，法国把自己最精锐的骑兵部队派到了前线。当时，英军没有能与法国抗衡的

民族国家的形成

民族国家的形成 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT

民族国家的形成在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。 在中世纪早期和中期，西欧几乎所有的人都是基督徒，属于天主教会，可以说生活在一个基督教的大世界中，所有受过教育的人都使用拉丁语，封建等级制的金字塔型权力结构使得领地成为权力的实体，自8世纪到11世纪，欧洲经济几乎完全建立在农业和非常有限的地方贸易基础上，这种自给自足的自然经济（庄园经济）是封建割据的经济土壤。近代意义上的国家概念在当时是不存在的。 ◆民族：指历史上形成的，处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。特指有共同 语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。 ◆国家：是维护一个阶级对另一个阶级的统治机器。根据掌握国家权力的人数多少 为标准，国家可分为下列三种类型：⑴君主国，⑵贵族国，⑶民主国。 ◆民族国家：两者合为一体，国家的领土界限与民族居住地范围相同，同时文化与 政治逐步整合。国家是民族的政治实体。在西欧，民族和国家是同步形成的。15世纪下半叶，英法的政治制度发生了什么变化为什么会出现这种变化 变化： 15世纪下半叶，英、法等国的等级君主制逐渐演变为君主专制。 原因： ①民族国家的形成和资本主义生产关系的发展，推动英法两国政治制度的转变,社会 各阶层大多支持加强王权；

权来维持自己的地位； ③新兴的资产阶级需要王权为资本主义经济发展开辟道路； ④部分农民和城市贫民也寄希望于王权，以改善生存环境。在这样的背景下，君主 专制出现了 伊丽莎白一世统治时期，曾将许多商品专卖权赐予宠臣，使英国资产阶级深受其害。为了扞卫自身的经济利益，资产阶级奋起反击，他们利用议会的讲坛，猛烈抨击专卖权制度使“最主要的商品都落入了那些剥削全体国民的吸血鬼之手”。面对议会的强烈抗议，伊丽莎白一世被迫妥协，取消了私自授予的专卖权。 17—18世纪，法国三级会议中断召开170多年。在这期间，国王大权独揽，决定国家一切事务。路易十四（1643—1715）自称“朕即国家”，被视作神的化身。 根据上述两段文字及课文内容，分析英法两国君主专制的主要差异。 法国君主的专制程度甚于英国。 在法国，君主宣扬“君权神授”，王权几乎控制了社会的各方面； 在英国，则一直存在着议会的力量制约王权，这与英国中世纪《大宪章》带来的传统很有关系。 二、君主专制 1、时间：15世纪下半叶 2、原因： ①民族国家的形成和资本主义生产关系的发展，推动英法两国政治制度的转变社会 各阶层大多支持加强王权；

民族国家与国家构建：一个理论综述

民族国家与国家构建：一个理论综述 杨雪冬 现代国家（modern state）或者说民族-国家（nation-state）是迄今为止人类创造的最有效的政治组织单位（吉尔平，1994），而现代国家的构建则是一个不断寻求国家与社会、市场关系合理化的持续性历史进程。这种持续性不仅体现在单个民族国家发展的过程中，而且体现在诸多民族国家发展的共时性和历时性上（宁骚，1995）。因此，国家构建可以作为检视现代化进程的一个视角和基点。 一国家构建、民族构建和民族国家构建 20世纪晚期以来，随着西方社会科学作品的大量译介，国家构建（state-building）、民族构建(nation-building)和民族国家构建(nation-state-building)三个概念也开始被国内学界较频繁地使用。尽管如此，对于三者的界定、相互间的关系（定义上和历史时段上）以及适用范围，存在着比较混乱的看法。比如，对于国家构建（state-building）的译法就有多种。比较流行的有“国家政权建设”、“国家建设”或者“国家形成”。实际上，这种混乱并不是中国所独有的。即使在创造这些概念的西方社会科学界，也没有形成一致的看法。民族国家有多个表述形式（nation-state， national state，nation state）就说明了这点。 造成这种情况的主要原因是从西方引入的概念所反映的历史情境与这些概念使用者的非西方认识情境的不对称。具体而言，一方面，与社会科学中的许多概念一样，这三个概念也是从西方经验中归纳出来的，虽然在进入社会科学领域后得到了理论上的抽象，具有了相对的普适性，但不可避免地带着某种地域历史性。另一方面，在中国的认识背景下，国家本来就是一个具有多重含义的概念。现代汉语中的“国家”起码充当了英语中的三个词：作为地理概念的country；作为政治概念的state；作为民族/文化概念的nation。作为研究者很难在语言表述上把作为分析概念的“国家”与作为日常生活概念的“国家”区分开来。这直接导致了研究表述中的困境。 除语言表述的独特性外，“国家”在中国传统政治文化以及当代政治文化中还被赋予了强烈的本土性的解释。在传统政治文化中，“国”与“家”有着密切的联系。“修身-齐家-治国-平天下”不仅是政治人的生长逻辑，也是“国”的家庭化或家族化的典型写照。虽然与西方传统类似，传统文化在序列上把“国”置于“家”之上，但是并没有把二者作为“公域”和“私域”区别开来（亚里斯多德，1965），而是把两者重叠在一起，淡化了国家的制

民族国家在欧洲的兴起

民族国家在欧洲的兴起 何谓民族国家 在当今的世界，每个国家都在通过自己所控制的资源（如课堂教育和宣传），在本地区传统的宗教、语言和部族等基础上，来打造诸如“法兰西民族”、“大和民族”、“美利坚民族”或“德意志民族”等等观念。用社会学术语来说，我们可以把这些观念称为“想象的共同体”。这一“想象的共同体”如果打造得比较成功，居住在同一个国度中的民众就会觉得自己拥有相似的历史记忆，有着统一的认同感。这样的国家，就可以被称为民族国家。 虽然今天世界上存在的绝大多数国家均是民族国家，但作为一种国家形态，它却是一个在欧洲率先兴起的现代现象。在前现代社会中，世界上并存着诸如帝国、城邦国家、封建国家甚至教会国家等等类型。为什么民族国家会在欧洲兴起？ 同样重要的，是欧洲国际政治在第二个千禧年里发生的变化。第二个千禧年伊始，欧洲强国多是那些占有广阔地域、商品经济不甚发达、但政治上比较专制的内地农业国家（如波兰）。第二个千禧年中期，那些经济发达、资本密集、政治自由而地域有限的城邦国家（如比利时、威尼斯及佛罗伦萨）成了欧洲政治的主导。17世纪以后，欧洲的城邦国家相续衰落，那些既拥有大城市又占有很大周边地区的国家（如法国和英国）,或者说既有城市经济所带来的自由传统又有农业经济带来的专制传统的国家，成了欧洲的霸主。18世纪，特别是在法国革命后，民族国家迅速成为欧洲各国国家发展的普遍形态。为什么不同时期主导欧洲政治的国家会有如此的变化？为什么18世纪以后欧洲各国均向民族国家的方向发展？蒂利的《强制、资本和欧洲国家》(布莱克威尔出版公司,1990)，回答的正是这些问题。 蒂利的两个逻辑 蒂利认为，欧洲国家形态的发展以及民族国家在欧洲的兴起，在很大程度上取决于第二个千禧年欧洲社会战争形态的变化以及这些战争形态与欧洲各国国家和城市力量之间的关系。蒂利的书中有两个关键的逻辑。第一个是战争形式和国家能力之间的互动。在前人工作的基础上，蒂利把欧洲战争在第二个千禧年的发展划分为“骑士战争”、“雇佣军战争”、“常规军战争”和“民族战争”四个阶段。在这个发展过程中，欧洲国家不但在国家能力上有着飞快的提高，而且战争和国家之间的关系也在每一个阶段有着完全不同的变化。 第二个是国家和社会之间的互动。发动战争需要向社会汲取资源。如果一个国家所控制的领域内有发达的城市（当时欧洲城市在政治上有着很强的独立性），统治者就不得不通过讨价还价的方式从城市经济中汲取财力。如果没有强大的城市，国家就有可能运用强制性手段。这两个逻辑相互交错，就有了如下的论点。 骑士的数量决定国家的强弱 第二个千禧年伊始，我们今天称之为欧洲的地区尚处于中世纪的“黑暗期”。各国的国力都很弱，没有财力维持常规军。当时的主要战争形态是所谓的“骑士战争”。加入战争的骑士与国王有着一种个人之间的契约关系。骑士每年拿出一定时间为国王作战，国王则给予骑士一片领地和其他特权。在这一时期，拥有的骑士的数量，决定了国家的强弱。而骑士的数量则

中国民族理论的形成、发展过程和内容体系(作业版)

第三题：中国民族理论的形成、发展过程和内容体系 中国民族理论的形成，是中国共产党人在中国统一多民族国家的社会历史条件下，以马克思主义的基本原理为指导，在长期的革命，建设和改革开放的实践中，吸收中华历史文化营养的基础上形成和发展起来的。在新世纪阶段，民族理论仍在发展中。 经过长期的艰辛探索和不断实践，中国共产党形成了关于民族问题的基本理论和政策，这是一代又一代的共产党人把马克思主义和民族理论和中国实际相结合，创造性地提出了科学的民族理论，是毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要组成部分，是对马克思主义民族理论的丰富和发展。 中国共产民族理论和政策的形成和发展，经历了1921年中国共产党成立到1949年中国人民共和国成立前的探索形成时期，中华人民共和国成立后到1978年党的十一届三中全会以来的发展创新时期。 1921年中国共产党成立到1934年红军长征开始前，是中国共产党民族理论的创作初期。这一时期中国共产党的民族理论，民族纲领，民族政策逐渐提出来了，但是，这时照搬马，恩，列，斯的论述和受苏维埃俄国的民族工作实践很大，而且纲领性的论述较多，具体的政策还不多。1928年6月到7月中国共产党第六次全国代表大会的政治决议案把“统一中国，承认民族自主权”作为中国共产党的十大政治口号之一。大会专门通过了党历史上第一个《关于民族问题的解决议案》，明确得提出中国境内少数民族问题对于中国革命有重大意

义。。1984年，依据《中华人民共和国宪法》制定的《民族区域自治法》颁布实施。《民族区域自治法》是一部规范民族自治地方与国家的关系以及民族自治地方内民族关系的基本法，它规定了什么是民族区域自治和怎样实行这种自治。该法颁布以后，对我国的民族法制建设起到了积极的推动作用。然而由于这部法律基本上形成于计划经济时代，随着社会主义市场经济的逐步建立，很多条文，尤其是关于财政经济方面的条文已不适合新的市场经济要求，民族地区迫切要求加快发展的愿望也需要得到法律上的支持。因此，在历经8年的酝酿之后，2001年2月28日，全国人大常委会终于完成了《民族区域自治法》的修改并颁布实施。 中国特色社会主义民族理论体系,是一个新时代新形态的理论体系。这个理论体系,系统回答了在新的历史条件下如何建设和发展中国特色社会主义的民族正确理论原则和经验总结,是马克思主义中国化的最新成果。包括了民族的科学性，实践性，继承性，创新性。

西欧民族国家

西欧现代民族国家是在“欧洲化”的过程中形成的，略为仔细地看一下现代西欧各民族国家的形成，就可以看出它们完全是在某种经济上的“欧洲化”的过程中进行的。从16世纪以来的几百年间，这一过程可分成若干阶段，每个阶段都可看到这个过程在深度和广度上的进展。西欧民族国家的兴起与王权的强大有密切关系。通过英法百年战争和英国红白玫瑰战争，就达到了这样一个效果：封建割据势力削弱，王权加强，形成以国王为首的统一的政治力量。战争激发了各阶层的民族意识，出现了以忠于国王为特征的爱国主义。在中世纪西欧各国主要是以自给自足的庄园经济为主的。这种庄园经济不利于国家的统一，反而形成了封建割据的形势。但到中世纪后期，庄园经济基本解体，区域性城市及至全国性城市逐步形成，贸易和商业得以发展。最后形成统一的经济中心，这样统一的经济中心成为民族国家兴起的重要条件。而在庄园经济解体，商业城市兴起的过程中，人口起了关键的作用。我们来看一看中世纪晚期西欧人口的变化状况。 十四世纪后半期人口开始重新增长时，封建社会的基本结构已经基本瓦解。封建社会瓦解之后，专制国家形成，最后形成西欧民族国家。当然封建庄园经济的瓦解不仅仅是因为人口的变化，另外一个因素就是我们下面要讲的社会生产力的发展和商品经济的影响。西欧的贸易和商业早在十一、十二世纪就有所发展了，比如，北意大利，中德意志和弗兰德的市镇在那个时候已经成为繁华的商业中心了。在12和13世纪，生产力进一步发展，城市大量的手工业品进入庄园，领主由于自身消费的特点，不满足于以往庄园手工业者生产的低劣的手工业品，迫切需要大量的货币购买城市输入的精美手工业品，这就出现不断发生庄园自营地缩减、劳役地租改为实物地租或货币地租等现象。14世纪初起，西欧经济变化剧烈，出现所谓的封建主义的危机，庄园主纷纷放弃自营地，改为出租经营，货币地租流行，农奴也通过各种途径获得人身自由，劳役制庄园趋于瓦解。这个时期，可以说是城市商品兴起，封建庄园经济衰退的时期。之后经历黑死病和百年战争等的破坏，城市商品经济虽受打击，但最终恢复并繁荣发展，而封建庄园经济则退出了历史的舞台。另外，在城市及商品经济的兴起过程中，以王权为中心的政府和城市是相互依赖、相互利用的关系。为了要生存下去，国家必须得到远远多于它从传统封建收入来源所能得到的财政岁入，这样国家首脑为了得到税收就得鼓励、增加和扩大贸易。而商人和城市居民则需要的得到政府的保护和支持，并使政府成为自己利益的代言人。 庄园制的瓦解对西欧社会经济的发展产生了重大、深远的影响。它促进了西欧近代早期资本主义农场的兴起、地租形态的更替、市场体系的孕育、农奴的解放等。为西欧率先实现现代化奠定了基础。只有建立

第六章、民族国家的形成与发展 第二节、近代以来民族国家的

壹、十九世紀以後民族國家的發展──鑄造的民族與鍛造的國家 一、民族國家發展的第一階段：歐洲自中古末期以來形成的民族王國，多屬長期自然演進，一般較為安定團結。 (一)中古後期：歐洲各地方言與方言文學的興起，已為各國建立起共同語言(國語)和構成民族的的文化基礎。 (二)近代初期：葡、西與英、法的競爭和擴張，激起了國民的情緒；宗教改革也造就了一些獨立自主的教會。 1.法國：由查理曼帝國分裂的西法蘭克王國，經英法百年戰爭驅逐英國的勢力後，完成民族國家的統一。 2.英國：英法百年戰爭失敗後，英國又陷入了長期內戰；統一後，才發展出共同的文化而成為民族國家。 3.其它：三十年戰爭後，各君主將凝成的民族情緒、宗教信仰與國家利益結合，形塑國民對君主的忠誠。 二、民族國家發展的第二階段：十九世紀是歐洲民族主義確立的時代；後期則為歐洲民族國家發展的第二階段。 (一)形成動力：塑造民族主義的動力為法國大革命、工業革命與浪漫主義運動；逐步由歐洲擴散至世界各地。 1.法國革命：國王被弒後，國民效忠的對象轉為國家，而徵兵制與對外征戰也激起了法國人的民族情感。 2.工業革命：中產階級因工業發展迅速成長，起而要求自由民主，參與政治，增進了自己對國家的認同。 3.浪漫運動：提倡民族文化，珍視傳統與地方習俗，引發各民族對自己的肯定，有利於民族精神的培養。 (二)發展方向：三種力量分別從政治、社會經濟與文化等三方面來推進，激發了現代民族主義的理念與行動。 1.效應：三種力量對十九世紀前期西歐現在的民族國家有強化作用，對德、義等民族建國運動有促進效果。 2.代表：第二階段民族國家的建立，多由鐵血革命等激烈手段達成；一般以義大利與德意志兩國作為典範。 (1)分裂邦國的統一：德國、義大利憑藉武力與外交的手段，擺脫奧地利的控制，達成統一建國的目的。 (2)統一帝國的分治：奧地利帝國受德、義建國教訓，改與境內最大民族合作，以防止民族獨立的再起。 ※事例：奧地利與匈牙利結盟成雙元帝國(1867)，匈牙利成為自治王國，共同成為帝國的統治民族。 3.檢討：長久以來，德、義兩國的統一運動常被人們過度地美化和宣傳，成為政治上的樣板與道德模範。 (1)分析：事實上，歷史發展脈絡相似的德、義兩國，是否為民族主義發揚的結果，早就深受學者質疑。 菁英分子的積極：德、意兩民族的統一建國運動，乃是菁英分子的「少數運動」，而非全民運動。 官方掌控的進程：完成德、義建國的主角，是務實的政府要員與外交高手，不是民族主義革命家。 ※事例：義大利的統一功臣是薩丁尼亞首相加富爾而非馬志尼；德意志亦由首相俾斯麥一人主導。 政經實力的支撐：德、義兩國依憑政、經實力推動建國，並非得力於全國人民自發的情感與支持。 ※事例：兩國對內、對外主要是憑藉鐵血的武力政策與煤鐵的經濟實力(英經濟學者凱恩斯觀點)。 集體主義的強迫：民主改革在兩國建國運動中並未受到政府重視，統治者明顯以民族建國為要務。 ※事例：德、義兩國為追求民族主義的目標，符合國家整體利益的需要，故犧牲自由主義的改造。 霸權一廂的擴張：德、義統一從某種角度觀察，是普魯士與薩丁尼亞霸權的擴張，非全國的期望。 A.原因：普魯士與薩丁尼亞所謂的「統一」，在其他地區人民的感受裡，可能是一種「兼併」。 B.事例：德國南部諸邦的統治階層與義大利南部農業地區的人民，對全國統一，其實並不歡迎。 (2)結語：理論上：合理的民族國家建國應先有民族主義的共識和情感，再以此尋求國家主權的建立。 實際上：德、義兩國則反其道而行，先建立主權獨立的國家，然後才圖謀塑造民族的認同。 趨勢上：德、義民族國家的體系完成後，激烈的競爭促使各國殖民海外，形成新帝國主義。 4.其它：歐洲之外，中南美洲的民族國家也紛紛爭取獨立；日本和美國的國家統一也形成新的民族國家。 (1)美國：南北內戰(1861-65)結束後，北方獲勝而國家統一，日後的改革與建設亦可視為民族建國運動。 原因：統一後的「合眾國」，對「國民」(包含原來的黑奴)的定義與權利，作了一番重大的調整。 結果：戰後，美國經濟恢復繁榮，各項生產事業急遽發達，國家力量大增，乃進一步向外拓占領土。 (2)日本：1854年開港後，受列強刺激，國內要求團結；明治維新終使日本脫胎換骨，躋身民族國家。 背景：日本自1635年實施鎖國政策，直到1854年與美國簽訂親善條約，開放下田、函館才結束。 發展：開港後，政治經濟均受列強衝擊，幕府無力解決，民生凋弊；國內乃要求團結，攘夷倒幕。 結果：1867年，德川慶喜取消幕府，大政奉還日治天皇；明治親政，推動各項革新以富國強兵。 A.尊王攘夷：1871年，廢藩(諸侯)置縣，達成國家的統一；並廢除社會嚴明且不公平的階級制度。 B.君主立憲：1889年，總理大臣伊藤博文公布憲法，建立君主立憲的政體，並大力發展工商業。 C.對外擴張：明治維新廿年，日本迅速發展，國力大增；其後仿效西方列強，積極侵略遠東各國。貳、廿世紀民族國家的發展──列強操控下的新興民族國家 一、第三階段：廿世紀第一次世界大戰後，東歐民族因專制帝國的瓦解和民族自決的宣揚，各民族紛紛獨立建國。 (一)背景：1.專制帝國的瓦解：第一次世界大戰瓦解了土耳其、奧地利與俄羅斯等由多民族組成的專制帝國。 2.民族自決的宣揚：戰勝國採「民族自決」的和解原則，戰後的凡爾賽和約是民族主義的一大勝利。 (1)源由：一次世界大戰末期，美國總統威爾遜提出十四點和平計畫，作為交戰國間的議和基礎。 (2)內涵：十四點和平計畫多與民族自決有關，即尊重各民族的自由發展與決定自身的政治前途。 (3)實踐：由於美國為大戰致勝的關鍵，戰後的凡爾賽會議則將此原則置入，並落實在東歐地區。 (二)代表：愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛(波羅的海三小國)與芬蘭、波蘭、捷克斯拉夫與南斯拉夫等共七國。 (三)發展：新建國家改變了原有的國際政治秩序，對受制於西方帝國的亞、非兩洲各民族也造成極大的刺激。 1.事例：(1)複雜依舊：東歐地區的民族原本混雜，新興民族國家內部，難免仍存在許多少數民族的問題。 (2)問題仍在：講西斯拉夫語的捷克雖自奧地利獨立，其國境內亦有匈牙利人與日耳曼人等民族。 2.小結：諸多問題顯示民族國家很難是「一個民族成立一個國家」，東歐民族問題至此仍不能真正解決。 (四)結果：法西斯政府與共產政權錯用民族情緒，使民族主義原本的自由精神與促進和平的功能，備受懷疑。 1.德義：一次大戰後，德、義法西斯政權都利用民族情緒建立專制統治，發動侵略戰爭，更屠殺猶太人。 2.俄國：史達林利用民族主義在國內清算鬥爭，排除異己，並激起東方民族的仇外情緒以推廣共產主義。 3.英美：英、美等民主國家雖然協助東歐國家獨立建國，但背後亦存有建立緩衝國與圍堵德、俄的用心。 (1)目的：支持民族主義之餘，也藉此扶持東歐親西方的政府，建立防線，以達懲治德國與反共的目的。 (2)作法：在符合民主國家利益的考量下，新興東歐國家的疆界，並未全然地依照民族分布的情形劃定。 (3)結果：西方列強在政治與戰略的考量下，犧牲日耳曼人及其他民族的權益，種下另一次大戰的遠因。 ※事例：捷克境內的日耳曼人希望與德國合併，但不被接受；希特勒因此出兵占領捷克，開啟戰端。 二、第四階段：第二次世界大戰以後迄今。由於戰後的歐洲元氣大傷，而美國與聯合國亦支持民族自決的原則。 (一)戰後的解脫：亞、非地區的民族乘機群起脫離西方的殖民控制與帝國壓迫，恢復其獨立地位或新建國家。 (二)新國的出現：此時新帝國主義已徹底瓦解，開始進入民族主義蓬勃的世界新局；新興國家數量增加甚多。 1.代表：美國同意菲律賓獨立(1946)、英國同意印度和巴基斯坦的分別獨立(1947)、以色列復國(1948)等。 2.發展：1960年，聯合國大會通過給予殖民地國家與人民獨立宣言，更助長了世界各民族獨立建國之風。 3.結果：1970年代，新興國家超過八十個；這些國家在趨勢下突然成立，因而內部常起衝突，亂象甚多。 4.檢討：這些「不自然」或「早產」的民族國家，原是民主國家為防止共產主義對殖民地的擴張而成立。 (1)新興民族國家的亂象，說明了民族主義的形成主要是靠文化力量來推動，而非僅靠政治或軍事力量。 (2)新興民族國家的領袖在國家獨立後，大多繼續利用和鼓吹民族主義，促進國家進一步的統一和建設。 (三)強權的禁臠：廿世紀後期在美、蘇對抗下，國際社會出現兩極化現象；雙方都鼓動新興國家的民族情緒。 1.原因：美、蘇兩國為打擊敵方的陣營，使戰後的民族主義運動，一樣遭受甚多強權政治的介入與扭曲。 2.事例：以色列與阿拉伯人激烈的衝突等問題，便常被視為美、蘇集團角力對抗的戰場，而難以單純化。參、現代民族主義的省思──隱憂與批判 一、種族中心立場造成的難題：民族主義以反抗帝國強權的角色在歷史上出現，如今階段性的任務已大致完成。 (一)現代涵義的矛盾：民族主義的現代意義、使命與價值，及其在現代化中所扮演的角色為何，難免令人疑惑。 1.疑議：現代文明追求個人主義的價值，追求天下一家的理想，而民族主義對此二者都構成相當的障礙。 2.理由：民族主義本質上是集體主義，與個人主義相斥；而其種族中心的立場也與世界大同的觀點不合。 (二)有待商榷的利害：講求民族至上與國家認同的民族國家政體，對個性追求和人權保障，其利害仍待商榷。 二、民族認同意識潛藏的問題：民族主義作為民族國家形成的基礎，可成為統一的力量，亦可成為分化的力量。 (一)概論：民族國家的統一建國歷程中，在民族主義的條件與標準下，統一的範圍有限，而分化的可能無限。 (二)理由：任何一個民族國家內的人民，都可能進一步區別族群的差異，產生新的認同意識與要求獨立的呼聲。 1.新興民族國家不盡然能滿足國內不同的族群；因此嚴格定義民族主義，會製造無數的「少數民族問題」。 2.建立民族國家的過程，必然打壓國內所有族群，而某些人的自覺受害，將造成民族主義的癱瘓或毀滅。 (三)小結：什麼是民族主義的中庸之道或完美境界，這是永無解答的；畢竟民族情感與認同是不斷在變化的。 1.事例：印度在英國統治時期是一個國家，在它脫離英國殖民而獨立後，則分裂成印度與巴基斯坦二國。 2.證明：1971年，孟加拉又從巴基斯坦中獨立出來。不過，這是否即為定局，不再變化，未來無人能曉。 3.理由：因為印度半島上的種族、語言、信仰、風俗、傳統等差異甚多，民族認同的變化永遠無法預測。