肖川博士《成为有智慧的教师》读后感(共23篇)

肖川博士《成为有智慧的教师》读后感（共23篇）

对生本教育的再理解

——《成为有智慧的教师》读后感

语文组：李静

从两年前学习肖川教授的《幸福的做教师》到今天的《成为有智慧的教师》的再学习，让我对生本教育有了更深层次的认识与理解。书中这样说道：“术”有千万，道最重要。理念在生本教育中占有重要的地位。肖川教授也认为“行动：理念胜于方法”。

改变教学思想和教学行为、树立以人为本的教学理念，是我们首先应该改变的。肖川教授认为教师的所有教学活动都要成为学生得以自学的辅导力量，促进学生的学习，组织学生有规划地自己学习和生活，帮助学生顺利地进行自主学习。他认为教师要努力扮演好自己的角色。我们要做学生的好导师和生本教育的行者，我们要做民主、平等的合作者。

在教学实践中我们不难发现，许多教师都成了课堂的主宰者，课堂是根据教师的需求而展开，而非学生。教师成了牵着学生走的牧羊人。但是我们都知道，依靠学生思维、活动来完成的教学，更具有意义。教师的作用就像在点燃火把，激发和引导。

在生本教育理念中，学生是充满活力的资源。教育教学的一切为了学生，高度尊重学生、全面依靠学生是生本教育的原则。学生是教育的主体，也是我们亲密合作、共同探究的好伙伴。我想作为教师，我们要树立正确的学生观。我们的教学是为学生服务的，我们的教学要依靠学生。我们要把自己的教学设计转化为学生的学习活动设计，从学生的实际出发，根据学生的学习经验组织开展学习活动。

我们初二语文组正在申报一个市级科研课题《初中生个体自我教育向群体自我教育转化的研究》，其中的主导思想就是：实现师生平等交往、主动对话、相互理解的主体性关系，充分发挥学生的主体性。在很多时候，学生的热情往往被教师的命令与要求所磨灭。老师因为怕麻烦，而采用简单的方式解决学生的需求与问题。

我想，教学是一种知情意统一发展的过程，课堂不仅是探索知识的过程，还应体现生命的力量。教学就是要教会学生学习，让学生自己会学。改变追求学习结果为强调学习过程。教师的作用从有形变为无形，学生的表达、组织、创新能力得到提高，教学的内涵才会真正逐渐演变为教学生如何学习，如何促进学生的健康成长和全面发展。我们都期望看到学生在课堂上侃侃而谈，思维活跃，可是我们是否给

过学生这样磨练的机会呢？这是值得我们思考的。

最后，我想说，实施生本教育，我们能为孩子做些什么？我想我们教师要不断提高自身的素质要求，做到四个用“心”：用爱心关怀学生；用平等心对待学生；用细心关注细节；用耐心克服烦躁情绪。

如果我们做到这些，那么，我相信，教育的春天已经离我们不远了！谢谢大家。

智慧教师的智慧 ---宽容

数学组霍金凤

有幸拜读了《成为有智慧的教师》一书，给我最大的感受就像是和老朋友的娓娓交谈，那么亲近，真切，理解。这因为有这样的老朋友的指导，工作中的辛苦与劳累感觉是那么的值得，作为教师的幸福感就萦绕心头，于是努力学习，追求上进自然成为我的目标。

在读这本书中“个性成就美丽”有一段让我感到印象很深刻，这段就是“宽容”。有时宽容比惩罚更有效。宽容，是对富于个性的人

。

业，解惑的教书先生，更要为学生的成长发展做好服务工作。着眼与学生们30年乃至更远的未来，无论是学业方面，还是在心理方面。所以，面对一个个鲜活的生命，我们要努力做到

不用尖酸刻簿的语言羞辱学生，即使他们的确令人恼怒；不体罚和变相体罚学生，即使他们犯了严重的错误；不用轻蔑的眼光打量学生，即使他们的确令人失望；当学生无理地顶撞你，令你气恼时，你仍能心平气和，从容淡定。

做到这些的确很难，但这是优秀的教师和优质的课堂所需要的。所以，各位，让我们努力“把悲伤留给自己”，将阳光洒满课堂吧！

做一名智慧型教师

英语组徐龙强

读了肖川教授的这本书使我对智慧型的教师有了一个全新的认识与了解。“做一名智慧型教师”是我读了这本书后的由衷感受。肖川教授对当前的教师发展和课堂教学有自己独特的见解，联系自己的实际教学，发现确实存在了好多问题，这本书也对自己今后的教学与个人的发展指明了方向，下面我就对智慧型教师表达一下自己的粗浅认识。

作为教师，应该是一种智慧的象征与标志，应该以智慧的形象出现在学生的面前，使学生感到在这样的老师身上能够学到很多本事和知识。每个学生都是鲜活的个体，老师的能力和水平能否适应学生，都能够在学生身上得以体现。智慧型的教师可以凭借着渊博的知识，使学生喜欢上你，爱上你，爱上你的课，从而乐于与你相处，并从中有收获。

一、智慧型的老师要懂得怎样爱学生

在新型的师生的关系中，师生是合作，交流，平等的关系。教师给学生的不是应是霸道爱，强加的爱。曾有个调查就是问老师，“你爱你的学生吗？”百分之九十的老师爱学生。当调查到学生时“你爱你们的老师吗”百分之十的学生是爱老师的。从这个数据可以看出老师对学生的爱，是很多学生所不能接受的。我们付出的爱一定要是对方需要的爱，如果对方不需要，我们的爱就是无用功。在我们平时教育教学过程中，对学生“恨铁不成钢”，就不是尊重学生的表现之一。当我们抱着对学生“宁给好心，不给好脸”的态度，对学习和品德行为不够好的学生，一味批评训斥，这样的教育效果只会适得其反。常常给学生带来身心的摧残。关注“潜能生”，“潜能生”的转化也成了教师必须坚持不懈的工作。教师应当把爱心分给每一个学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼，即使那些平平常常的，不声不响，轻易不会给老师带来麻烦的学生也是需要关心、需要老师去挖掘他们身上的“亮色”的。

二、智慧型的教师应该是在不断的充电，加强学习的教师。

随着社会的高速发展，学习已成为每个人生存的一种方式。作为教师，不断加强学习，提高完善自己已成为一种时代发展的需要。每个人和别人的差距都是在业余时间，别人在业余时间成长了，你不读书依然原地踏步走本身就是一种倒退。读书与学习是相辅相成的，这是教师的基本能力。教师要把完善自己的知识结构作为学习的主要目的。老师要坚持终身学习，只有这样，才能不断提高自己的知识水平，扩大知识面，更好地承担起教育学生的重任。培养学生的素养在很大程度上取决于教师的素养，而教师的素养则来源于平日的学习。读书是最好的途径，每天给自己留一些阅读好书的时间，尤其是要深读教育理论的著作，来提高自己的专业素养。使自己站在理论的高度，指导自己的教学实践工作。

“成为智慧的教师”这本书还告诉我们，智慧更是体现为一种创造，创造是智慧的精髓。因为创造，智慧才富有生命力；而教育创造是通过“智慧型教师”表现出来的。通过对此书的阅读，我懂得了“智慧型教师”的追求应该是永无止境的，所以，我将会在以后的教育、教学中以此为鉴，并以此为乐。

优质的教学源于教师对善好生活的追求

-------读《成为有智慧的教师》一书有感

语文组王云会

肖川教授这样说道，我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。我们要给予学生优质的教育，就要从善好的生活中汲取。善好生活是一种自我实现的生命历程，是一种“不惑、不忧、不惧”的生活。

我作为一名初中教师，有责任为我的学生创造善好校园学习环境，在教学中我大量的渗透了情感经历的教育。深入学生的情感世界，了解学生的学习状态，在我为学生创设善好的学习环境中起到决定性的作用。教师只是起到导引作用，无论是学习的方法，还是做人的道理，这些在教学中的渗透，都会潜移默化的影响到学生，这样的学习环境在语文教学中，将时时呈现在课堂上，如在《送东阳马升序》的教学中以宋濂的切身经历，来鼓励马生“勤且艰”。而我在教学中就以此为例，引导学生们怎样学习，怎样对待生活中的困难，来教育学生在学习中我们要做到“勤且艰”。在《岳阳楼记》的教学中，我带领学生进入到范仲淹的宽广的胸怀，让学生们在领略祖国大好河山同时，体会“不以物喜，不以己悲”德高尚情操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负，让孩子们学会吃苦在前，享受在后的精神。让学生们在日常学习和生活中以博大的胸怀来面对自己的得与失、喜与悲。

在今后教学生活中，我将深切关注每一个学生，不让任何一个学生被忽视和被遗弃。我要不断地去丰富内涵，为学生建立善好的校园学习环境。这将成为我在教育生涯的重要追求。让我以饱满的情绪和充实的内心关注教育细节、倾听学生生命的声响！我相信学生能够接受优质教育，就一定是能够让他们形成阳光般的心态和健康人格，一定能够提高他们的自尊和自信的，一定能够让他们内心变得越来越充实和富有力量的。

读书让我更智慧

英语组王雪涵

读书是我们丰富自己提升自己的最佳最有效的途径,读书给我带来了无穷的乐趣.读书不但丰富了文化底蕴,是自己更加具有文化眼光. 寒假期间我认真地阅读了>一书, 感触颇多. 他的许多文章观点都使我内心变得开放鲜活细腻和温柔, 我校的读书活动真是校长送给我们的终身福利,让我受益一生.

>一书让我又一次反思自己的教学教育及教师人生. 教育教学的每一个环节都能体现教师的智慧,都能从中捕捉科学的教育原则和方法.

>一书让我又一次思考教师的五项修炼(仪态, 喜怒哀乐,口语表达,用眼神传递信息及着装)和教师的六个学会(学会等待,学会分享,学会宽容,学会选择,学会合作,学会创新).让我更深刻体会到开放的课堂分享的课堂和完美的课堂及充满生命温暖的课堂带给学生的感动和鼓舞, 这些优秀的教学模式开启了学生幽闭的心智,放飞了囚禁的情愫. 有智慧教师的课堂一定是充满生命气息的课堂,是生命化的课堂,是师生彼此激励互相启迪视界融合的课堂. 在这样的课堂上学生才会学有所获,才会有生命的真正成长.

那么如何成为一个有智慧的教师呢?

我认为教师的智慧来源于对知识的日积月累. 作为一名英语教师,仅靠过去的经验和知识是不够的,必须通过各种信息资源不断调整自己的知识结构和教学理念才能面对现代的学生的五花八门

的问题和他们的需求.

教师的智慧来源于对教学教育的实践与反思. 学以致用,使知识转化为教育教学是利器, 在实践中不断地形成教学的智慧,成为一名真正的有智慧的教师.

教师的智慧来源于自身阳光向上的心态. 怀抱一颗平和心,面对问题才能拥有冷静的头脑;

怀抱一颗积极心,做事才能调动大脑的创作力; 怀抱一颗博爱心,才能给学生最温暖最无私的爱和关怀.

智慧的教师不仅是知识的传授者,更是学生的领路人. 只有不断唤醒学生对未来的憧憬与向往,将自己的“一滴水”变成“奔流不息的大江大河”的教师,才是能受学生欢迎的,能被家长信任的.能让学校委以重任的有智慧的教师.

做一名有智慧的教师, 才能为实现中国梦培养更多更优秀的追梦人, 做一名有智慧的教师, 才能培养更多的有能力去共享人生出彩机会的成功人; 做一名有智慧的教师, 也能让自己有梦想成真的机会. 我是一个有梦想的人, 我会坚持自己的梦想,快乐地工作着, 在工作中做一个有智慧的人.

宽容是一种幸福

数学组苏玉梁

读书犹如沐浴，前者洗涤灵魂，后者洗涤肉体。读一本好书更是净化心灵，美化心灵，是一剂心灵的鸡汤。

假期读了肖川老师的“成有为有智慧的教师”一书，，深受启发，觉得他的文章写的很美。喜、怒、哀、乐，或似淡雅的香茗，或胜陈年的烈酒，无不体现着一种对美的追求和趋从。

但同时读过肖川的随笔后，也让我感到深深地惭愧，就像肖川博士所说的“没有理论武装的反思是空洞的，不够深刻的。肖川老师的随笔更具有思想性、哲里性，字里行间都折射出了他的深刻思考，折射着一种灵性，而且时刻有灵感的火花在闪烁。

肖川老师在写个性成就美丽这一部分中提到：个性决定着一个人的处世风格。有的人热情奔放，有的人冷峻内敛；有的人做事干净利落，有的人则优柔寡断、拖泥带水；有的人积极乐观，惯于从正面看问题，有的人则消极悲观，常常心灰意冷、无精打采。好的个性是自信而不轻狂，果敢而不专横，温和而不软弱，沉稳而不迂腐。

在这部分的内容当中肖川老师把宽容放在了开始，这足以说明在从事教师这一职业中，宽容在个性中是非常重要的，

肖川老师写到，宽容的深刻含义就在于:对自己所认同的对象也能抱以审慎的态度,而对别人所信赖的事物又能假设它确有合理之处。不以宽容精神行事,必然导致偏执。而偏执不仅会使原先有益的东西变得有害与可恶,还往往会以拙劣压制优秀,以腐朽抗拒神奇,以僵化排斥创新。

因此，教师尤其是班主任一定要学会宽容，领悟宽容，善用宽容，肖川老师也提到，高素质的教师其核心是对待教育工作、对待学生的态度与价值观。作为一名教师，必需做到“六个学会”，这是优质教育对教师的要求，也是衡量教师专业成熟与否的标尺。“六个学会”的基本内涵是： 1．学会等待。 2．学会分享。 3．学会宽容。 4．学会合作。 5．学会选择。 6．学会创新。

随着时代的发展，社会的进步，人们的思想观、态度观、价值观也发生着巨大的变化，社会已经是一个多元化的社会，各种意识形态充斥着每个角落，包括我们生活的校园，我们教育的学生，我们面对的家长，我们遇到的问题和挑战会越来越多，越来越复杂，当我们在教学中面临各种问题而又不能马上以百分之分百最佳方式处里时，我们首先要想到的就是宽容，在教育工作中，我们教育工作者，尤其是当班主任的老师，经常抱怨学生如何地怪异，学生是如何地没有感情……殊不知，这一切正是因为我们在教育工作中丢失了宽容。作为教师当然希望自己的学生各方面都表现很好，这是我们教师的理想，我们的追求。但在实际教学中总有一些学生不能尽如人意，这些学生常会犯一些小的错误，如上课不专心，作业不认真做等，教师不问青红皂白就狠狠批评一顿，写检查，动不动就一句“把家长喊来”。如果教师采

用宽容的方式，效果就大不一样。我就遇到过一个学生，上课时坐在那里一声不响，挺老实。可他的成绩始终提不高，完成作业质量也差，心里很纳闷。有一天，我终于发现了他的“秘密”，原来他在课桌下看故事书。

读赵树理先生的作品有感++

读赵树理先生的作品有感 摘要：赵树理是现代小说家，戏曲家，被称为“人民艺术家”。他的作品始终以农村、农民为出发点，密切关注变化中的农村和农民生活，他有明确的目的意识，为农民、写农民、给农民听、给农民看，由此形成了独特的艺术风格。赵树理被称为语言大师，他的语言创造达到了极高的成就，并且开辟了一条独特的道路。一是扬弃了传统小说章回体的程式化框架，成功地借鉴民间文艺里“讲故事”的手法，以故事套故事，巧设环扣，引人入胜，使情节既一气贯通，又起伏多变，结构完整、趣味性强。赵树理在创作中尽量照顾群众的习惯：群众爱听故事，他就增强故事性；爱听连贯的，他就不会因为讲求剪裁而把故事割断了。尽量照顾群众的习惯，能叫大多数人读，这是赵树理进行创作时刻意追求的。本文主要从赵树理的作品入手，分析其作品的主要特色。 关键词：赵树理政治问题小说文学大师《小二黑结婚》《邪不压正》《李有才板话》 美国作家贝尔登认为赵树理“可能是共产党地区中除了毛泽东、朱德之外最出名的人"。抗日战争时期赵树理因为创作《小二黑结婚》而享誉整个解放区，并被树立为“方向作家”，《小二黑结婚》是文艺大众化道路上里程碑式的作品。这篇小说的发表使赵树理成为中国新文学史上真正解决了文艺大众化问题的第一位作家。三十年代左翼进步文艺界撒下的种子在四十年代的解放区终于结出了丰硕的果实。此后，中篇小说《李有才板话》和长篇小说《李家庄的变迁》等的接

连问世，进一步显示出赵树理在文艺大众化方面的巨大成就。赵树理的创作使文艺大众化运动呈现出崭新的风貌，他开辟了一个新的文学时代。而《邪不压正》发表后却又受到严厉批判，最后这个只着眼于农村题材的作家在文革中被迫害致死。他的作品只是真实的反应了不同时期农村的面貌以及出现的问题，却忽而誉满天下忽而谤满天下。 一、文学创作与政治的方向 （一）政治方向下的创作 赵树理因创作《小二黑结婚》而一举成名，被树立为“方向作家”号召文化界学习，之后的《李有才板话》《孟祥英翻身》《李家庄的变迁》也是备受推崇的佳作。但在1948年创作的《邪不压正》却受到了批判，而后的《三里湾》虽为赵树理赢回了一些声誉，但是《锻炼锻炼》《套不住的手》《实干家潘永福》却再一次为他的写作生涯带来厄运，直至文革被迫害，赵树理几乎没有优秀的作品问世。 赵树理因《小二黑结婚》成名可以说是一个巧合。在1943年10月《解放日报》刊登了毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》号召文艺工作者走“工农兵方向”要做到“文艺为大众服务”。《小二黑结婚》发表于1943年5月，描写了农民小二黑和小芹争取婚姻自主的故事，表现了民主政权在农村中的力量，这正好与《讲话》的精神不谋而合。所以，赵树理被党的文艺干部周扬积极宣传，树立为了“方向作家”是《讲话》在小说界的成功实践。 （二）文学创作的褒贬 因为赵树理的小说是搭上了“政治方向”这趟顺风车，所以在一

肖川教授讲座

肖川教授讲座：教师的幸福人生与专业成长 幸福是母亲的关怀；幸福是温馨的礼物；幸福是婴儿的笑脸；幸福是沉甸甸的麦穗；幸福是平静的馨香；幸福是收到的康乃馨；幸福是神秘的巧克力；幸福是绿色的生活；幸福是林间的小路；幸福是远离尘嚣的净土；幸福是自由的跳跃；幸福是轻柔的抚摸；幸福是置身事外的安闲；幸福是不经意之间的感动；幸福是重温听潮的时刻；幸福是手中的希望；幸福是开满鲜花的原野；幸福是知识的启航；幸福是一生的信仰；幸福是更多的时间；幸福是拥有美妙的梦；幸福是充足的食物；幸福是丰富的宴飨；幸福是腰里的银钱响当当；幸福是寄托在纸上的希望；幸福是用心地倾听；幸福是自己的感觉；幸福是搏击险滩；幸福是勇于攀登；幸福是独立的梦想；幸福是下一步的欲望；幸福是朋友的关怀；幸福是永远拿不到的一手好牌；其实，幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在…… 肖川教授感悟的幸福思想 1、心中有盼头,手中有事做,身边有亲友,家中有积蓄. 2、快乐是一种美德,微笑是一种力量,优秀是一种习惯,成功是一种心态,清白是温柔的枕头,幸福是柠檬的香味. 3、有心的地方就有发现,有发现的地方就有尝试,有尝试的地方就有爱,有爱的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快乐! 4、关注生命,尊重生命,珍爱生命,欣赏生命,成全生命,敬畏生命. 5、我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。 6、人生就是一项自己的工程,我们今天做事的态度,就决定了明天幸福的指数. 7、教师脸上的微笑有多少,学生心中的阳光就有多少. 8、没有人能够阻止你更多的爱自己,爱自己的最好方法就是使自己变得更加完美. 9、接受现实,悦纳自我,心存感激,追求卓越. 10、幸福取决于我们的心态，生命的苦乐等全在于我们自己看，你的思想就是你的生活。 11、不断给自己积极的心理暗示，境由心生。生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。 肖川教授诠释的寓言故事 故事一：木匠的故事 一个上了年纪的木匠准备退休了。他告诉他的雇主承包商他不想再盖房子了，想去与他的老伴过一种更加悠闲的生活。他虽然很留恋那份报酬，但他该退休了。他们的生活也能过得去。承包商看到他的好工人要走感到非常惋惜，便问他能不能再建一栋房子，就算是给他个人帮忙。木匠答应了，随着时间的推移，显而易见的是他的心已不在工作上，不仅手艺退步，而且还偷工减料。以这种方式结束他所热衷的事业令人感到遗憾。木匠完工后，雇主来看房子。他把前门的钥匙交给木匠。“房子归你了，”他说，“这是我送给你的礼物。”木匠感到很震惊！太丢人了！要是他知道他是在为自己建房子，他做事的方式就会完全不同了。我们也是一样。我们每天都在书写我们的人生，往往并没有竭尽全力。那么我们也会吃惊地发现我们将不得不住在我们自己建的房子里。如果我们可以重来，情形就会大不相同。但我们无法回头。你就是那个木匠。每天你钉一颗钉子，放一块木板，垒一面墙。有人说：“人生是一项自己做的工程”。你今天做事的态度和所做的选择，筑成你明天要住的“房子”。要用心建哟！这个故事的寓意：人生就是一项自己做事的态度。

赵树理小说读后感

读《被缚的普罗米修斯》有感 于乐源11级建筑学20115570 问题：小说中人物软英形象前后发生了怎样的变化？找出描写文字。并且进一步思考软英为什么这么变？赵树理通过软英形象的变化表达了什么？ 软英作为主要形象贯穿了整篇小说。其变化是：软弱，无力争取幸福，等待封建制度中命运的宰割→开始想为自己争取幸福但是缺乏理智→有心计地为自己争取幸福→爆发，痛斥小旦，争取到了幸福 P225：“妗妗！你快坐下！你看我长了十七岁了，落了个什么结果？” P227：“马上撅了撅嘴嘟噜着说：‘没甚就没甚吧！我爷爷不是逃荒来的？’” P233：“小宝问软英要说什么，软英说……唱着唱着，眼泪骨碌碌就流下来了。”这些表明软英对命运的安排是十分不满的，但是她还是个十七岁的姑娘，既没有能力，又没有智慧，只能对这桩婚事愤怒和喟叹。所有对话的前提是软英无奈地接受了这次的安排。在这里，软英是软弱无能，任命宰割的。 P239：“软英说：‘捶死就捶死吧！反正总要死一回啦！捶死总比嫁给刘忠强！’”P241：“二姨劝软英：‘软英！……’……软英说完了，二姨觉得这话越发句句有理。” 在这一阶段软英仍背负着封建残余强加给自己的枷锁，但是她有了主见，算是自我意识的觉醒，虽有哭哭啼啼，却是为争取而哭号，而不是为无奈而哭号。自己开始为自己争取幸福，并且理直气壮。但是由于智慧的欠缺，软英只能用强攻，对父亲采取哭闹的方式争取。 P251：“软英这时候，已经是二十岁的大闺女，于是已经有点拿得稳了，……接着把自己那套注意告诉小宝，并且告他说：‘你到外面，要故意骂我丧良心才好！’”P258“小宝站起来说：‘我说！’软英跟着也站起来说：‘我说！’” 第一段对软英的语言，动作，心理都有浓墨重彩的细致描写。她在这时候已经是二十岁的大姑娘了，内心变得成熟稳重，有能力把握自己的幸福，会用计谋拖住敌人，自己慢慢运筹帷幄，甚至安排小宝为自己放下口风。这里是软英变化的结点，是软英爆发的铺垫。 第二段一个“跟着”表明了软英的迫不及待和准备充分，是爆发的前奏。 P258“软英站起来说：‘高工作员在这里唱给我们讲……’……小旦叔，不！小旦！我再不叫他叔叔了！……他小旦天天哄人啦，也上我一回当吧！” P261“大家正站起来要走，软英说：‘慢点！婚姻问题究竟算能自主不能？’……别人干涉不着” 软英爆发了。她慷慨陈词一通，痛斥小旦，陈述了自己不嫁给小贵的理由和自己对付小旦、小昌的计谋，整个是激昂但是条理的。说明软英有力量和智慧抗衡强加给自己的不公平了。她不是那个无奈的小姑娘了，也不是那个只会用哭闹的方

做一个幸福的智慧型的教师讲座稿

做一个智慧型的幸福教师 大家下午好！很高兴有机会和大家一起沟通交流，我只是把我在学习心理咨询师过程中的一点感受，与大家一起分享，切磋。刚才大家欣赏了一些美丽图片，相信它们会带给你们美丽的心情。今天与大家一起探讨《做一个智慧型的幸福教师》。 从两方面来谈，我们都读了白岩松的《你幸福了吗》 一、做智慧型教师，享受职业幸福 教育部周济部长曾寄语广大教师：“当老师的，要真正把教书育人作为最幸福的事情。”幸福是什么？幸福是人们对自己生活满意程度的一种主观感受。对于牙痛的人来说，牙齿不痛就是幸福；对渴望有所成就的人来讲，事业成功才是幸福。幸福到底是什么呢？ “幸福的家庭都很相似，不幸的家庭却各有各的不幸，这是托尔斯泰的名言，我们可以套用一下这句话，幸福的人生都是相似的，不幸的人生却各有各的不幸。幸福其实就是母亲的关怀，幸福是温馨的礼物，幸福是婴儿的笑脸，幸福是朋友的关怀……其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在。 肖川教授说“幸福人生的四个“有”，幸福人生需要心中有目标、有追求、有所期待、有所成就，真正好的老师，就是能够不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往，能够把人生美妙的前景呈现在学生的面前，让我们的学生带着美好的期待、美好的渴望成长。” 下面跟我一起做一个幸福感的小测试:

如果要画一只鸟和一个人的话，你会如何构图? A.一个人正看着笼中的鸟。 B.一个人正追着飞走的鸟。 C.一只鸟停留在一个人的肩上或手上。 D.一个人正向飞远的鸟招手。 E.一只鸟在上空飞行着，而这个人对这只鸟毫不在意。 参考答案 A.你的幸福其实已近在眼前了，却受到了一些阻碍而让你无法如 愿以偿。 B.你正全力以赴为自己的幸福而努力，你想抓住自己的幸福，但 又抓不住，正处于身心俱疲的状态中。其实有舍才有得，如果你认为眼前的幸福并不是真正的幸福，可就要做个决定了！ C.不担心鸟逃走而和鸟玩的你，象征着你现在正处于幸福、满足 的状态中，每天都觉得很快乐！ D.这幅画的人物是不动的，只是向鸟招手，暗示你正等待幸福的 来临，并且是以一种平静、平常心来等待，但人生中有许多事是要自己争取的，机会稍纵即逝，千万大意不得！ E.人和鸟之间似乎没什么衔接点，这表示你对幸福似乎没什么特 别的感觉，现在的你相当淡然，或许你经过了一些事情而突然想开了，对人生也有了另一番的见解了！ 教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会

听斯苗儿老师讲座后感

听斯苗儿老师讲座后感 四海小学袁秋萍 微笑是激情的力量，关爱是温柔的种子，幸福是灵魂的香味，读懂教育的美丽，斯苗儿老师的讲座如是思！ 4月13日下，浙江省教育厅教研室斯苗儿老师为我们作了《直面尴尬、努力作为——关于教师成长的点滴思考》的主题讲座。斯老师睿智的语言、生动的事例、富有哲理的小故事，给大家上了一堂关于教师、教育和专业成长的课。听之，读之，思之，顿生百味，或羞愧，或警醒，或自勉，或思考…… 读懂教师，就直面尴尬，斯苗儿老师讲座如是说。斯老师指出教师如生活在鱼缸中群体，疲于维持课堂上的纪律；需适应学生对老师的评价调查；需与家长的交往；需处理与同事的人际关系；需适应激烈的竞争……娓娓道来，引领大家进入自己的教育世界，找到自己的影子。于是乎慨叹，直面尴尬，唯有努力作为。 读懂教师，就努力作为，斯苗儿老师讲座如是思。斯老师指出了优秀教师成长历程中的关键词：责任心、童心、爱心、功底。“敢听自己的课吗？敢看自己的课吗？敢让别人来听自己的课吗？在进步吗？”斯老师提出了教师成长的途径与视角。教育需要理解与尊重，仁爱与豁达，沟通与合作，反思与研究。教师要有一点研究的意识，有一点自我反思的能力，有一种脚踏实地的精神，有一股誓不罢休的气势。教师应抓住关键期，缩短磨合期，加速成长期，永葆青春期。于是乎慨叹，既然选择了教师这一职业，就相信：教育的一个美丽之处在于——作为一名教师，其发展是无限的，正如你事先并不知道学生能学多少东西一样。 读懂教师，就体验幸福，斯苗儿老师讲座如是悟。也许，我们随着岁月，走过青春，但我们曾亮出蓬勃的弧线，划出睿智的轨迹。书桌前，一份份教案，让我们告别平庸；课堂上，一次次对话，让我们开启智慧。一张张、一本本、一叠叠，留下了我们双手劳作的印痕；一天天、一月月、一年年，那不是时间的叠加，而是思想的积淀与发展。爱与激情必不可少，只有将二者融合起来，也许才是教师的最高境界，“才是真正有益于人生和人类进步事业的”（肖川）。 用肖川教授的话共勉：有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美。

评赵树理《登记》

评赵树理《登记》 中文学院09级汉语言文学二班 《登记》作者赵树理以一个说书人的口吻给我们讲述了艾艾和小晚及燕燕和小进这两对小情侣由开始因为自由恋爱而被同村的人们所忌讳，村民事主任不给开介绍信，区上也不予登记，结婚显得遥遥无期，最终因为党的好政策而顺利走到一起的曲折的婚姻故事。然而本文不光给我们讲了一个曲折的故事，更通过故事告诉了我们更深层次的内涵。 首先，在故事的叙述上，《登记》采用了我国民间的说书的叙事技巧与叙事语言。文中第一小节“罗汉钱”一开始就有：“诸位朋友们：今天让我来说个故事``````”,以及后边的“照我这么说，性急的朋友们或者要说我不在行”等都是民间说书常用的口头语，给人一种犹如穿越了时空，回到了说书人眼前听故事一样的真实感与厚重感。赵树理的这种写作风格与同时代的深受西方小说风格影响的作家的写作风格风格迥异，具有自己的特色，也因此具有一定的时代意义。 其次，《登记》在写作特色上，带有明显的写实主义风格，整个故事让我们真切的感受到了一种乡土的气息，给我们展现了当地人们的风土人情，无论是在人物的名字，人物的语言，还是在人物的处事态度，都有所体现。“有个农村叫张家庄，张家庄有个张木匠，张木匠有个好媳妇叫“小飞蛾”，小飞蛾生个女儿叫“艾艾”……,庄上有个青年叫“小晚”。无论是张木匠，小飞蛾，艾艾，还是小晚，每当我们读到这些名字时，都会有一种亲切感，让我们感觉到他们就是那朴实的乡村人。当小飞蛾发现了艾艾口袋调出来的罗汉钱时，心里想道：“这闺女，几时把我的罗汉钱偷到手？”后又自言自语说：“憨闺女，你怎么也会干这个了？说不定也是戒指换的吧？”。当艾艾见到小晚时，因丢了罗汉钱而自责的说“气得我连饭都吃不下去！”，当小晚问到“是不是你爹你妈跟东院五奶奶去给你找住去了？”时，艾艾又抱怨的说：“咱那里知道那老不死的为什么老爱管闲事？”在文中，诸如此类的语言都具有当地的方言特色，透露出方言的独特语言风味。在故事中，小飞蛾屡次回忆到自己刚过门那会儿，张木匠因为知道了自己曾与保安相好过，并在他妈的教唆下，用据梁痛痛把自己打了一顿。与小飞蛾命运相同的还有小飞蛾她婆婆。其实在张家庄，但凡出嫁前谈过恋爱的，出嫁到了婆家，都会被痛打一顿。因为这就是当地的一种习俗，一种植根于人们意识中的观念。再次，《登记》在人物塑造上人物形象比较鲜明，各具特色，主要集中表现了三类人物：封建旧思想的捍卫者，旧思想的叛逆者和新思想的发扬者，及缺乏思考的教条主义的工作者。封建旧思想的捍卫者主要以五奶奶为代表的庄里的乡亲们，他们已经生活在社会主义的春风里，却还不愿脱去封建旧思想的破棉袄。当人们已步入自由婚姻的殿堂时，他们却把一对对自由恋人视为另类，说他们品德出现了问题。正如故事里的艾艾与小晚以及燕燕与小进，他们就是自由恋人，以五奶奶为代表的庄里人因为他们在一起而说他们品德有问题，然而却又千方百计的给艾艾和燕燕说媒。当我们细细思索时，对于这样的结果，我们不再困惑，一切都是他们的思想在作怪。在他们的意识中，那种封建的认为“一切婚姻大事，父母做主，自由恋爱都是天方夜谭，都是胡闹，都是让道德沦丧的行为”的思想已根深蒂固。《登记》中艾艾，小晚，燕燕及小进正是旧思想的反叛者核心思想的发扬者。他们乘着青春年少，风华正茂，不顾乡亲们的闲言碎语，自由恋爱，追求自己的幸福，这正体现了新社会所反映的新思想。艾艾见五奶奶吆喝爸妈去给自己找人家，便说她是老不死的，而燕燕则不顾自己的幸福，千方百计的帮助艾艾和小进与五奶奶及村民室主任作斗争，追寻那份真挚的感情，他们的一举一动都是对封建旧思想的猛烈抨击。村民事主任和王助理员在《登记》中扮演的是缺乏思考和死脑筋的教条主义者。村民事主任挂羊头卖狗肉，高举提倡自由恋爱的旗帜却走着反自由恋爱的道路，艾艾与小晚、燕燕与小进都是真心相恋，他却不给写推荐信，并把所谓

肖川教授讲座心得体会

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 肖川教授讲座心得体会 肖川教授讲座心得体会在论坛会上,肖教授在讲话中提到,理想的教师形象应该是:严正而又宽容,深邃而又单纯,执着而又潇洒,真诚而又练达,勤勉而又从容,刚毅而又温情,豪放而又儒雅,平凡而又伟大;教师要有深厚的文化底蕴,执着的教育追求,丰富的教育智慧;教师应该要学会等待、学会分享、学会宽容、学会合作、学会选择、学会创新等等。 这对我们教师的要求是何其的高啊!细细思考,我们教师也确实应该这样,要有正确的人格、多重的性格。 如果没有正确的人格,我们不能更好的为人师表。 如果不是多重性格,只是严正、深邃、执着、勤勉、刚毅、儒雅、伟大,我想我们必然是活得很累、很苦,人际关系也会很紧张。 只有在加上宽容,单纯,潇洒,真诚、从容,温情,豪放、平凡,我们才能活得精彩、幸福。 我们要学会等待,允许别人有个认识和改变的过程,特别是对待学校处境不利的学生;学会分享,分享学生的、同事的成果;学会宽容,宽容别人的过错;学会合作,一花独放不是春,百花齐放春满园,只有大家合作,才会有百花齐放春满园的景象;学会选择,有的人时常把无所谓挂在口边,还把无所谓作为最高境界,其实这无所谓将成为自己一生的绊脚石;学会创新,五十年不变不适用于我们。 要达到这种境界,我们就必须不断学习,所谓的要给学生一杯水, 1 / 7

老师要先有一桶水。 的说法已经过时了,教师必须有一个源源不断的清泉流进,和学生一起成长,这样才不至于落后于形势。 严正而又宽容,深邃而又单纯,执着而又潇洒,真诚而又练达,勤勉而又从容,刚毅而又温情,豪放而又儒雅,平凡而又伟大的教师形象将是我追求的。 肖川教授讲座心得体会 [篇 2] 6 月 26 日，我有幸聆听了北师大教授、博士生导师肖川先生的讲座。 讲座的主题是《教师的幸福人生与专业成长》，精彩讲座给大家留下了美好的记忆。 人生就是一项自己做的工程,我们今天做事的态度,决定了明天住的房子。 肖老师一个简短的故事里概括出来的哲言,我觉得每个人都深受教诲.是的,其实人生就是做好自己做的每一件事,不管是小事还是大事,我们都不能忽视,每一件事我们都要认认真真地去做.做为一名教师更应该一丝不苟地对待工作,上课改作,教育学生,我们都要想到后果,不能只考虑眼前的方便或利益,这样我们才无愧于自己。 说到底,一些人之所以到最后怨天尤人,其实都是他们自己种下的果。 所以为了自己,也为了别人,我们就应该把人生当做一项自己做的工程,这样才不会遗憾! 肖老师,也让我受益匪浅。 他让我知道我们做人做事要相信自己,对自己要充满自信和信心,

赵树理《小二黑结婚》读后感

赵树理《小二黑结婚》读后感 作者:朝清加入日期：07-07-23 我看“小二黑结婚” 《小二黑结婚》的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。不管所谓“阳春白雪”之文学观的人如何鄙夷“下里巴人”的。我认为好的小说情节重在的发展变化，人物重在真实可信，尤其难能可贵的是，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美，读来欣喜。由于时代的因素，对于《小二黑结婚》的书评，大抵不能摆脱批判农村的封建和土霸权势力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。 故事非常简单：小二黑和小芹自由恋爱，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚！ 故事虽然写的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分却是小二黑的爹——二诸葛和小芹的娘——三仙姑。比如头篇标题就是“神仙的忌讳”已经大大嘲讽了一番。二诸葛看黄历结果误了栽种，可见神仙的神机妙算也不灵；三仙姑边跳大神边还能边算计着锅里的米煮烂了，可见神仙自己应该也知道自己不是神仙。而后又大加笔墨描写了三仙姑跳大神的来历，原来是因为年轻时太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神来增加和别他年轻小伙子说说玩笑话的机会，可见那个什么牛鬼蛇神都是假的了，隐藏在装神弄鬼背后的是人性的本质。而三仙姑教小芹回骂那些占了她口头便宜的男人，可见她也不是真风流，无非是喜欢和年轻小伙子们打情骂诮罢了。而这个情况一直延续到她年纪大了也如此，甚至还艳羡上了自己的女儿，觉得她妨碍了自己出风头。作者几次写到爱老俏的三仙姑虽然年纪大了，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜”。读来令人喷饭，所以女子爱美跟长相无关，跟年龄无关，跟时代更无关了。现在看来，觉得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，应该称得上是个很懂得生活的、可爱的女人，完全和悲剧性无关，处处体现出了隐忍在农村那个旧思想里的人性之美。而后当她去村公所见区长初时那种宜然自得多少体现出来的却是她那个整天没有言语的庄稼汉丈夫不能拿出来的风度，不管是从大戏里看来的也好，从乡间弄巷传闻里自学的也罢，你说可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了点台面。和三仙姑借着大神出风头相比，靠算卦看相的二诸葛可算是真迷信，缩躲在怪力乱神背后既不宜载种，又命相不对，见了乌鸦怕三分，见了寡妇心就凉，怕那个子虚乌有的也就罢了，偏偏对于现实生活中的恶霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窝就没有安全的地方，连去个村公所也要抖一抖。由此可想而知所谓出世之学的渊源。 作者赋于小二黑和小芹的个性都是很有勇气为自己的谋求幸福的，他们的时代也是可以谋求幸福的。所以哪怕多方反对，小二黑也说“不怕。”小芹甚至嗔怪母亲“谁要嫁谁嫁去”，村里

为学生成功人生奠基

为学生成功人生奠基为教师幸福生活添彩——北师大肖川教授在翠英中学的生命教育讲座我所理解的生命教育有三个层次的含义：一是为学生的成功人生奠基，是教育唯一正当的追求；二是怎样使我们的课堂更温暖、更具有生命的情怀；三是要使学生成为幸福人生的创造者，教育内容方面要带给学生作为幸福人生的创造者所需要的技能、情感态度和价值观。 过去的教育存在这样的问题，那就是学生学会了很多，却没有学会如何幸福生活。创造幸福人生是需要很多的知识和技能的，特别是像我们这样学校的生源，知识基础等方面不够卓越出众，但他们仍然是一个生活者，更需要生命教育，更需要好好地理解生命的意义、生活的意义，去更好地调动其内在的学习兴趣和内在的动力。让我们的学生跟一流学校去拼高考就没有优势，但若将其培养成积极的生活者、幸福人生的创造者，那就是在同一起跑线上，甚至会更好。所以在所有学校开展生命教育具有重要意义。 随着社会的发展，我们更需关注生命的质量。人生有限，怎样过得精彩，是每个人一生值得高度关注的事情，每个人要学会对自己的人生负责，这是生命教育要传达给学生的一个重要观念。活着，好好地活着，也是一种责任。所以讲生命教育，我讲了三个层次的含义，一个从目标追求，让学生有能力去创造自己的幸福人生；一个从学习过程，师生交往的过程，让学生在学校度过的时光更美好，因为中学六年是人生的重要阶段，影响到一生的生活质量。一个受教育程度较

高的人更有选择就业的能力。小学毕业在方圆一百公里内选择就业，中学毕业可能在方圆五百公里选择就业，大学毕业可能在方圆一千百公里内选择就业，博士毕业就可以在全球范围内选择就业。所以我们要无限相信教育的力量。 受教育程度较高的人比较健康长寿。机构调查显示，受过大学教育的人比只受过高中教育的人平均寿命高5岁。第一个原因是受教育程度较高的人社会地位、经济地位相应较高，生活条件比较优越，精气神就比较好，心态比较阳光；第二是受教育程度较高的人有较丰富的智力活动，更多的阅读，更多的探索和更多的思考，医学研究证明，智力活动有助于人的健康长寿；三是他们能够掌握到更多的信息，人以类聚，交往人群见识较广，眼界开阔，养生保健措施比较到位；四是自我管理能力比较强，懂得珍爱生命，善待自我，过简单而有节制的生活，生活方式更健康；五是从事的职业安全系数会更好，不容易遭到意外伤亡。所以大家要坚信教育的价值。 教育能提高生命的质量，精神的境界，生活的品位，心性得到修养。开展生命教育的研究，受惠的不仅是学生，首先是老师自己，怎样更好地经营生活，更好地过一种有品质的、高质量的生活，更审慎地去规划自己的人生，去善待我们自己的生命。所以讲生命教育归纳起来有两句话：为学生成功人生奠基，为教师幸福生活添彩。老师要努力成为学生生命中的贵人，真心诚意为学生好，追求“教学生一天，想学生一生”的境界。什么是幸福？当我们想到很多人，对他们都感到充满感恩和敬意的时候，我们就比较幸福了。什么是成功？当很多

读教育的理想与信念有感.

读教育的理想与信念有感 2018-05-03 前几年在第二届东莞市名校长，名教师的培训办开学典礼上，我有幸聆听了北京师范大学肖川教授的讲座。他语言风趣、生动，不时赢得我们的掌声，我们在享受他语言的乐趣中受益不少。 最近在书店里无意中看到了肖川教授撰写的《教育的理想与信念》一书，这是他历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、师生关系、教师的学习和成长等等。在他的演绎下，教育理想与信念竟然如此异彩纷呈！激发我们去实践、完善和升华。 阅读完这本书后，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的认识和理解。书中写到：“《学记》有云：‘能为师然后能为才，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教师为其服务。今天，人们提出了名曰“教育消费”的概念。显然，消费者就是那些有教育需求的民众。作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正地对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋，不同气质和不同文化背景的学生都能得到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。” 这本书使我体会到在教育上我们不能忽视学生的情感教育。书中说：“饱食终日，无所用心，精神萎靡，麻木不仁，得过且过，心如死灰，这都是教育的'大敌，而情感充沛，精神饱满，潜心投入，心无旁骛，信心十足，追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。”作为教师的我们，培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动，更多的参与，更多的平等交往与对话，更多的美感熏陶，更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏，被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。

读赵树理作品有感

赵树理：农民代言人 能够承载历史文化最多的应该是最广大的人民群众，而不是那些叱咤风云的帝王将相。就如在汉唐盛世、康乾盛世里，其实最广大的劳动人民也是生活在水深火热之中的，只不过相比较动荡时期人民的苦难生活而言有所好转而已，在一波一波的历史战争，改朝换代的时期，人民如果能够平平安安、吃得饱、穿得暖就感天谢地了。所以不管怎样说，那时候的农民都远不如现在这样，有养老、医疗、失业、生育、工伤等等的保险，能够买上房买上车，不论从物质上还是精神上说，都是天壤之别的区别，不在一个层次。什么是进步，广大人民底层阶级的进步，才能真正反映一个社会的进步。在任何一个生产力不发达的社会，统治阶级的统治者们都是锦衣玉食，甚至越是腐朽落后的政权，统治者们奢华的程度就越深，比如朝鲜的金正恩。 纵观社会的历史，真正能够一字一句地描写农民的生活的任何文章并不多见，正如董大中先生所说：“赵树理是中国现代作家里的一个异数。……他的作品忠实地描写了中国农村翻天覆地的历史变迁，表达了中国农民痛苦的呻吟和深情的呼唤。他也就成为农民的一位最忠实、最勇敢、最可靠的代言人。”关于赵树理先生的其人其事和其文章的评论，董大中先生的序言里讲的十分清楚，我就不敢班门弄斧了，下面是我读《赵树理精选集》的简单认识。 读赵树理的作品，初一接触，就感觉对了，不仅眼前一亮：对，这就是当时的农村真实境况，这就是我要了解的那段神秘的历史，写得太好了，通俗易懂，言简意赅，最能为大众乐于接受。 其实，在读中学的时候，我就知道赵树理是山药蛋派的作家代表，他最为我们熟知的作品是《小二黑结婚》、《田寡妇看瓜》和《李有才板话》等。不过中学课本没有收录他的作品，所以是课外认识他的作品，有点“只闻其人，未闻其声”的感觉。所以，我有这种阅读赵树理文章的夙愿是由来已久的，心中始终积聚着一股阅读的能量，至此方纔释放出来，感觉舒服多了。 随后，小二黑结婚等作品被改编成了电影，深受广大人民群众的喜欢，电影中的唱词“清粼粼的水来蓝莹莹的天……”更是脍炙人口，经久传唱，可见赵树理的作品是深受人们的喜爱的。我想，这是他的作品适合了最广大人民的口味的结果，一点都不奇怪。

肖教授的讲座实录和个人反思

肖教授的讲座实录和个人反思 11月29日下午，北京师范大学的肖川教授在沪华国庆学校进行了近2个半小时的演讲。其主要围绕以下几个主题进行了阐述和分享： 一、报告的基本框架 二、怎样理解教学 三、何谓有效教学 四、有效教学的条件 五、有效教学的策略 六、给校长和教师的建议 在正式开始讲座之前，肖教授以以下几个方面作为提示进行了阐述：

1.“教师”首先是一位示范者、教育者，其次才是一门课程的教师。 2.学会学习学习的重要目的，讲座是一个很好的学习过程。 3.教师要助人独立思考，独立行动，与他人合作，评断，知识，理解能力。 4、如果你觉得“理论没用”,是因为你没有去用。更重要的是值得探索的问题而不是理的结论。 5.教育不是认知结果的堆集,我们需要注重课堂教学的效率,更需要注重课堂教学的灵魂。 这里个人的理解是教师不应拘泥于一节课中学生对“知识”的全权把握，而是通过学习获得心灵的成长，获得学习能力和思维的发展，一味配合、没有不同声音的课堂是

在遏制学生学习能力的发展和思维深度的扩增，教师应该用智慧来给学生建设良好的“桥梁”，用典型的事例诱发学生对学习的兴趣和对未知的渴望。 肖川教授对“教育”的理解是以下三个方面： 亲近真理：为掌握而教 启迪智慧：为创造力而教 润泽生命：为生命成长而教 个人对此的理解是尊重生命，激发孩子学习的能力，孩子在不断地发现中，激活生命的源动力，在温馨而充满活力的环境中不断超越自我，获得心灵和人格上的成长。 11月29日下午，北京师范大学的肖川教授在沪华国庆学校进行了近2个半小时的演讲。其主要围绕以下几个主题进行

了阐述和分享： 一、报告的基本框架 二、怎样理解教学 三、何谓有效教学 四、有效教学的条件 五、有效教学的策略 六、给校长和教师的建议 一、怎样理解“教学 1.教学的目的在于帮助每个学生进行有效的学习，使之按自己的性向得到尽可能充分发展。

赵树理读后感

知道赵树理是因为毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课老师要我们写一些读书的读后感，赵树理作品读后感。期中之一就是推荐些赵树理的作品读后感。通过阅读他的个人简历和作品知道赵树理是一个生于农民之家，长于农村，是中国最熟悉农民，终生写农民，写东西给农民看的作家。他为了给农民看，他的小说坚持用通俗的生活语言；他为了给农民看，一次次将小说改短；他为了给农民看，将小说送给小出版社，以求售价低廉（可自己的稿费因此而减少）的一个好作家。 读他的第一篇文章是《小二黑结婚》。《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。小二黑是一个出生在一个典型的封建主义家庭，他的父亲是一个学道算卦，整天看着黄历过上日子的人。小二黑和小芹自由恋爱了，但小二黑的父亲说他俩八字不合，命相不对所以极力反对他俩的婚事。而小芹的母亲则是一个一生风骚的老女人，整天穿的花里胡哨的。借着跳大神来以不投姻缘大力反对他们的婚事。不仅如此，村里的恶霸金旺和兴旺两兄弟由于看上了小芹的美貌，借着手里有点权力，竟然把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮。村公所里的区长也于法于理的给小二黑的爹上了一堂婚姻自由课。而且小芹的娘由于穿着遭到城里人的另类眼光而改变了初衷。当然最大快人心的就是金旺和兴旺两兄弟遭到了村里人的揭发而被罢官。最后小二黑和小芹接着自由恋爱之风最后顺利结婚，故事完美结局！ 好的文章重在能有真，善，美的表达。整篇文章中的人物各有特色，正如现实生活中那个年代的人们的一个个缩影，使文章有了一个新的高度。读完这篇文章，知道了那个年代的封建体制还是对人们有很大的影响，人们的思想还是没有得到解放，所以才会有婚姻自古有父母决定之说。才会有小二黑和小琴的一开始的挣扎。正是有着像赵树理这样的一个个作家的文章才会使得人们的思想得到解放，能想开以前想不开的事。我觉得赵树理，鲁迅等许多作家的初衷都是一样的：那就是通过他们的笔杆子来解放人们的旧思想。正是有了他们的努力，才会有向小二黑这样的人的幸福生活。才会有越来越多的人向他们一样去追求属于自己的幸福生活。他们的文章正是有了那个年代的背景才会得到那么多人的认可，才会有那么多人去读它们的文章。如果是现在也许他们的文章不会有那么出名，读后感《赵树理作品读后感》。正是那个年代造就了他们，他们也造就了那个年代。 读的第二篇文章是《李家庄的变迁》。主人公铁索是一个外来户，一开始备受村里老牌地主恶霸的压迫，乃至于自己加建的厕所不但被别人霸占走还赔上了自己的大半个家业以致破产，流落太原，又受到军阀欺凌。在共产党员小常的帮助下，他提高了觉悟，团结群众，与地主展开正面斗争，并在斗争中逐渐成长，后来参加了八路军，走向了武装斗争的道路。村里的大多数人在他的带领下也走向了与地主恶霸斗争的道路。虽然他们几次惨遭地主恶霸的反扑乃至于有家不能回，但他们还是坚持了下来最后建立了一个夜不闭户，人人有发言权的李家庄，在这个新的李家庄里，每个人都是它的主人，每个人都为这个李家庄付出了巨大的汗水，血水！在这个新的李家庄里没有了恶霸，没有了不和谐的事情发生，没有了地主土豪的生活环境，他们会相当不适应这里的生活。虽然最后文章说有传言那些以前的恶霸有可能

大学教授肖川为学生上课引发争议

恒威学校制作，不得翻印（含金量20%）六年级语文导学案总第期制作人：王巧艳审核人：签批人： 大学教授肖川为学生上课引发争议 10月20日下午，北京师范大学教育系教授、博士生导师，国内知名教育学者肖川走进成都市高新实验学校，为该校六年级学生上了一节语文课《伯牙绝弦》。肖川的课非常朴实，没有巧妙的导入，没有华丽的设计，他的“原生态”教学引来大家的热烈讨论，大部分教师认为耳目一新，对自己的教学很有启发，但也有个别教师直言不适应 一、观众热议：博导的课留下了什么？ 和新课改实行后异彩纷呈的课堂不同，肖川的课开始的很简单，很平实。课后，来自高新区的听教师议论纷纷。这节由大教授上的小学语文课，前半部分过“平”，后半部分过“深”，显然和他们的预期大相径庭。第一个争论集中在肖川简单的导入处理。不少教师认为，《伯牙绝弦》的故事性很强，又有高山流水这样的名曲与之相关，教师完全可以利用这一点，创设出既具有知识性，又有趣味行的情境导入。另一些教师提出了不同的看法，导入只是课堂的一个环节，这个环节要为整个课堂服务。本节课的重心不在前面，因此在导入环节花太多时间进行情境创设并不明智。从效果来看，肖川用范文引入的处理虽然简单，但是很直接明确，能够用最短的时间调动六年级学生的积极性，是最有效率的。 第二个争论在于，肖川给小学生讲古文为什么用文言文的环节，有教师提出了质疑，认为这个问题即便对于听课的语文教师来说也是很不容易回答和理解的，显然超出了小学生的理解和知识水平。但大多数教师对此表示了赞赏，认为这是肖川教授匠心独具之处，体现了他深厚的文化底蕴，在平时中见深刻，值得大家学习。 在文言教学中将写作，是这节课最精彩的地方，得到了教师的普遍赞誉。但也有一些教师表示，虽然肖教授的讲解非常精彩，对学生的意义也很重大，但这是游离于课本之外的任务，“也就是因为他是肖川教授吧，要是普通教师敢在课堂中这么处理，肯定会挨批的。” 虽然肖川的课在教师中存在着争议，但高新实验学校校长陈伟还是发表看法“力挺”肖川。他说，语文教育要体现语文文化，其核心是思想情感的升华，我们常常提到，要把语文的工具性和人文性相结合，但是真正实现起来并不容易。肖川从文化的角度，将这一问题圆满的解决了。他关于文言文知识的教学，包含着他对祖国文化的深刻认识，既有深刻性，又有丰富性。短短几分钟的交流，逻辑清晰，环环相扣，强调了信息的传达，在课堂上为学生设了“生长点”。对于部分教师认为“博导的课无法学”的观点，陈伟，我们学专家上课，不是去照搬具体的模式和方法，而是要学其思想内核。 二、肖川评课：垫高学生遥望的视野。 在课后题为“生命教育与有效课堂”的讲座中，肖川结合自己课介绍了他自己的有效教学观。他坦率出，与许多优秀小学教师相比，自己缺乏和小学生打交道的经验，也缺乏良好的课堂调控能力和巧妙的课堂设计。他之所以走进是力图把自己对教育的追求和理解传达给听课老师帮助学生打开一扇理解人类历史、人类社会的窗口。 肖川说，他给小学生讲文言文的相关知识，并不是心血来潮，也不是高估了小学的水平。他认为，在课堂上交流的很多问题，学生并不一定当堂就找到答案，而是可以在今后的学习中逐渐积累。通过这种日积月累，孩子们就会逐渐狭隘走向广阔。 肖川坦言，在文言文教学中讲写作，这似乎是一个游离于课本之外的教学任务。其实，这也是他煞费苦心的设计，甚至是这节课的精华。他说，语文课虽然是一节一节的，但并不是彼此割裂的，而是紧密结合的连续体。文言文教学和写作教学，貌似离得很远，其实互有联系。只要教师通过足够的语文文化来驾驭教学，就能达到触类旁通的境界。肖川认为，语文教师应该把写作教学放在一个非常重要的地位，在每节课中都要有意识的培养的写作素养衡量一节课的好坏，肖川提出了三指标：真诚、深刻、丰富。他进一步讲解说，真诚实一种态度，教师必须用真诚打学，并且在教学中体现自己的诚意；深刻代表了一种文化上的深度，教师要有文化的底蕴，要用文化来驾驭教学,就能达到触类旁通的境界。肖川认为，语文教师应该把写作教学放在一个非常重要的地位，在每节课中都要有意识的培养学生的写作素养。 衡量一节课的好坏肖川提出了三个指标：，真诚、深刻、丰富。他进一步解释说。真诚是一种态度，教师必须用真心对待学生，并且在教学中体现出自己的诚意;深刻代表了一种文化上的深度，教师要有文化底蕴，要用文化来驾驭教学;丰富指的是一节课要有足够的信息量。也要有足够的智力负荷量。教师要留给学生“生长点”激励与鼓舞学生去探索。总之，在有效的课堂教学中，教师应该通过每一节课，逐渐垫高学生遥望的视野。 “天空没有留下翅膀的痕迹，但我知道鸟已飞过。”在描述自己的心态时，肖川的用语淡然超脱，但他的目光的和语气，却独有一种执着。这节由大学教授上的语文课，也许确实如飞鸟飞过一样，并不会对我们的小学教育产生直接的影响，但是，在听课教师和学生的心中，分明有一些东西在悄然地生长。

《李有才板话》读书笔记

《李有才板话》读书笔记 《李有才板话》是赵树理最著名的农民题材作品之一，在文学史上具有深远的意义。郭沫若评论《李有才板话》：“我是完全被陶醉了，被那新颖、健康、简朴的内容和手法；这儿有新的天地，新的人物，新的意义，新的作风，新的文化，谁读了我相信都会感着兴趣的。”赵树理小说的可贵之处就在于能通过自己的审美加工，把混沌稚朴的民俗变成活生生的文学创作题材，具体深刻地反映了30年代到60年代太行地区的农村生活，为我们展出了一轴生动的农村风俗画卷。 赵树理，山西省沁水县人，出身贫农家庭。他从小参加生产劳动，过着被剥削的艰苦生活；很小就喜爱民歌、民谣、鼓词、评书和地方戏曲，还是八音会(晋东南的一种农民自乐班)里摆弄各种乐器的好手。这些经历，对于他通晓农业生产和北方农村的生活习俗，熟悉农民的文化风尚和艺术爱好，培育自己创作的大众风格，提供了有利条件。赵树理被认为是继鲁迅之后最了解农民的一位作家。《李有才板话》通过阎家山改选村政权和实行减租减息中的曲折过程，深刻地反映了抗战时期农村尖锐、复杂的阶级斗争。阎家山是阎锡山统治下山西农村的缩影，这里的封建统治根深蒂固。抗战后虽然成了敌后根据地，但恶霸地主阎恒元仍然依仗地的势力和影响，采用更加狡猾的手段，维持他的统治。他退居幕后，安插亲信，操纵村政权，瞒过了章工作员，为非作歹。阎家山实行上依然是阎家天下，却居然还得到一个“模范村”的光荣招牌。作品相当深刻地揭示了封建地主的凶狠狡诈的反动本质，在“丈地”一节中把阎恒元的诡计多端刻划得入木三

分。但是在党的影响下，农民群众已经开始觉醒。象老秦这样精神上被腐蚀、被压服，把剥削视为天经地义的人，已经不代表阎家山农民的主导方面了。李有才和围绕着他的“小字辈”人物，尽管还受着严重的压抑，却都迫切要求冲决封建牢笼，争取翻身解放。作品着力塑造了李有才的形象，他了解农村的社会、历史状况，有一定的阅历和斗争经验，性格豪爽但又冷静深沉。因而在阶级力量对比不利时，只是用抛“冷话”，即冷嘲的方式来表示自己的不满与抗争。作者还把他塑造成一个民间艺人，他的卓越的艺术才干和黑暗环境的逼迫，使他用快板的特殊武器进行斗争。作品中许多段快板既是情节的有机组成部分，又是塑造李有才形象的重要手段。这些快板所表现出来的鲜明的爱憎感情，风趣幽默的风格，正是李有才个性特征的重要方面。“小字辈”人物是李有才快板的热心的传播者，他们的政治积极性更高，斗争性更强；作为新一代的农民，在农村民主革命中发挥着重要的作用。阎家山农民不能得到真正的翻身，关键在于负责领导工作的章工作员，犯了主观主义，脱离群众，因而不能贯彻党的阶级路线。他没有发现李有才和“小字辈”人物，却依靠了阎恒元的势力。作品塑造了长工出身的党的农村干部老杨的形象，有意地把他与章工作员进行对比。他的强烈的阶级爱憎，朴实深入的工作作风，处处与群众打成一片的优良品质，一举一动无不表现出从农民中成长起来的党的干部的特色。老杨迅速地找到了农民中的革命分子，依靠他们发动组织群众，只用了三天时间就斗倒了阎恒元，掀掉了压在农民身上的封建磐石。这个有声有色的过程，有力地说明了当党的正确的路线、政