2016苏锡常镇一模作文附范文“梦田”

2016届苏锡常镇一模作文审题

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

每个人心里一亩田

每个人心里一个梦

一颗种子

在我心里的一亩田

用它来种什么

种桃李春风

一、审题

我们通常关注“作文审题”，却忽视了“材料”。什么是材料作文，什么是材料？材料就是一个相对完整独立的语境文本，文本是有语境、又内部结构，有话题及倾向性，词句都具有语境含意，有表层内容深层主旨意蕴的。说到底，我们还应从现代文解读视角来解读文本（形象、手法语言、结构层次、情感主旨意蕴）。这则材料如何解读？把它还原：

每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子。在我心里的一亩田，用它来种什么，种桃李春风。

这样的表述，标记了标点，也符合学生常态阅读习惯。下面我们通过划分结构层次环节来概括提炼材料内容，进而把我文本主旨。

整个材料分为两层，第一层指向每个人，第二层指向“我”。在语言上，这则材料运用了修辞。“一亩田、种子”都是修辞化表达，只有“梦”才是概括性表达。第一层“每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子。”，“一个梦，一颗种子”是并列结构，因此这句话可以这样概括出来“每个人心里有一个梦”。“每个人心里一亩田”，“这一亩田”指什么？是一个人的世界。

材料为一则譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富。“田”比喻为心灵空间、心理世界。材料中指每个人心里都有属于自己的一片心灵空间，孕育着一颗“梦想的种子”。“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。“桃李春风”可以理解为“春风桃李花开日”，“百般红紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春风骀荡的美好景致，喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。

审题立意可以扣住关键词“心田”“梦”“种”“桃李春风”展开。“梦”可理解为理想、愿景、志向、希望等。从“桃李春风”看，“梦”必须具有美好的特质，故只要写在心中确立（或“种下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的东西，均可视为切题。

二、判分

1．判分原则

从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。

2．判分等级

一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。

3．特别说明

（1）判定文章是否切题，主要看文章是否抓住了“在心田种下‘梦’的种子”这一核心意蕴。如果全文只谈“梦”不谈“种梦”，在三类卷以下赋分。审题是否精准重点看“种”字的落实，“种”有播种、培育的意思，“种下‘梦’的种子”就是确立坚守梦想。如果只写坚守梦想、实现梦想而没有写确立梦想，原则上不得进入二类卷及以上。

（2）议论文重点判断是否围绕材料命意进行了分析和论证。如果能紧扣概念内涵，围绕矛盾关系进行分析，观点及构思有独到处，判为一类卷。虽无深刻、独到之见解，但能就中心论点展开分解与剖析，并能在分析说理的基础上得出有一定意义的结论，判为二类卷。如果观点比较正确，论证分析比较简单，形式上中规中矩，判为三类卷。如果只是简单堆砌事例，基本不作分析，虽然切题，也只判为四类卷。明显硬贴标签，四类卷以下。

（3）记叙文重点判断所描写的人、事、物是否体现材料的内涵，是否体现了“种”的过程，对暗扣材料的作文更要谨慎赋分。因文体的特殊性，记叙文要进入一类卷，立意的深刻、独到不是必备条件。

4．个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。

⑥不写作文题目的，扣2分。

审题立意分析：

1、关键词界定：

譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富：

（1）“田”比喻为每个人心里都有属于自己的一片心灵空间、精神世界。

（2）“种子”可理解为理想、愿景、志向、希望等。因为它能收获“桃李春风”，所以也可以从希望、温暖、爱心等美好的东西来理解；从前后关系来看，梦想理想等也应该具有美好特质。

（3）“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。强调每个人都应该在自己的心灵播种梦想、希望、爱心等美好种子；

（4）“桃李春风”是播种的收获，喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。

2、分层理解：

（1）“每个人心里一亩田\每个人心里一个梦”每个人都有一块属于自己精神世界、心灵田地，暗示既然是自己的田地，就需要我们主动耕耘、播种，并期待收获；

（2）“一颗种子\在我心里的一亩田\用它来种什么\种桃李春风”在自己的梦想田地中，我们都要种上一颗种子，让它生根发芽长大，收获桃李春风。从收获结果来看，我们播种的种子应该具有美好的积极的属性，提示我们可以根据个人的精神心灵需要展开关于种子的联想，而不仅仅限于梦想。

3、整体立意：

整体来看，材料重点强调每个人都要在自己的内心田地种上美好的种子，收获桃李春风。

对接现实生活，材料立意指向是每个人都应该有美好的梦想、心存善意、希望、爱心等美好愿景，并用心呵护，使它获得收获。

材料具有极强的现实，现代社会物欲横流、道德缺失、信仰缺位、梦想缺席，人们缺少了精神支柱，内心如果被欲望的野草占据了，一切美好的精神基因都难以扎根，更不要说生长了。因此，要重塑人们的精神风貌，必需积极主动的在自己的内心田地里播种，撒下美好的种子，收获桃李春风。

审题问题：

1、没有完整理解材料，只抓住个别词语：

许多学生没有抓住材料中几个关键词语（“田”“梦”“种子”“种”“桃李春风”）的内在关系，只是抓住梦想，材料作文话题化，通篇只是围绕“梦想”来行文，根据阅卷细则，判定文章是否切题，主要看文章是否抓住了“在心田种下‘梦’的种子”这一核心意蕴。如果全文只谈“梦”不谈“种梦”，在三类卷以下赋分。审题是否精准重点看“种”字的落实，“种”有播种、培育的意思，“种下‘梦’的种子”就是确立

坚守梦想。如果只写坚守梦想、实现梦想而没有写确立梦想，原则上不得进入二类卷及以上。

2、关键词语没有界定清楚：

材料是一首诗歌，很明显里面的词语带有很深刻的寓意，但学生在写作时对于“种子”、“种”、“桃李春风”缺少必要的界定，没有明确概念的内涵和外延，导致写作时在观点表述时很容易偏离材料的语境。比如有的学生上来就谈要学会奉献、要保持内心的淡然等，这都是没有抓住“种子”需要人的主动播种，个人的精神修养、梦想追寻需要自己的主动行为；有些学生通篇谈要在“桃李春风”中成长，沐浴桃李春风会怎么样等，这些都是机械扣题，缺少对材料的语境理解和对关键概念的认真解读。

写作问题：

1、行文简单并列

这类情况出现的最多情况是全篇只谈“梦想”的，把梦想话题化，就出现了许多全篇谈梦想价值的如“梦想是坚持的动力；梦想是走向成功的梯子；梦想是指明方向的明灯”等。

2、贴标签现象

有的学生将“梦想”和“桃李春风”具体化为诚信、感恩、奉献、淡泊等词语，然后全篇就大谈诚信、感恩等，脱离材料语境即树立诚信、感恩等对于个人的精神价值，在现代社会如何播种诚信的种子的具体论述，有一种套作之嫌。

3、论据枯燥老套

个别学生写出了一些有文化色彩和哲理意味的好句子好例子，但许多学生都将论据集中在屠呦呦、马云等身上，比较枯燥。

4、记叙文写作：

本次作文写记叙文的较以前增加不少，但水平参差不齐，简单演绎材料的不少，比如借自己种花草或庒稼来写梦想，简单而幼稚。记叙文写作还存在描写不具体生动、人物形象扁平化符号化，不形象鲜明等老问题。另外记叙文写作的扣题问题也需要注意，许多作文老师读了2遍还是找不到或理解不到扣题的词语句子。

样卷

心田(一类上 68)

春日阳光柔柔地抚过初嫩得柳芽，吐露微香得异色芍药，笼上窗台，照进屋子。最后，定格在书本的纸页上。温暖浸入我的心田，在那里，一个梦想正欲破土而出，发芽开花……

这颗梦想的种子是何时埋于心田的呢，这似乎已模糊而不可知。是课本上一首美丽的诗词，还是博尔赫斯让人怦然心动的一行诗句，抑或席慕容一则清新隽永的散文？无论如何，我心中的种子早已不知于何时深埋心田，我想成为与文字、书籍相依相存、不离不弃的人。

不知道多少次被文字震撼心灵。犹记得读《李尔王》时，看到不谙世事的李尔被赶入雷雨交加的荒野，内心是何等苍凉悲苦。第三幕里，一个老人在风雨中呼唤正义的场面无疑使非常动人的。每每读及此处，我都不得不合上书页，几欲恸哭。

李尔王由于不谙世事而度过了十分曲折的后半生，而凡人如我们又何尝不是如此？文字让愚钝的我稍稍明白些事理，而我却也迫不及待地也想执起笔来，书写我自己的，有过懊丧，也有满足，回忆起来当甘醇如酒的悠悠岁月。

也不知多少次，被作者们构筑的精妙世界所深深吸引。王小波写小说，把语言锤炼得像诗一样凝练精华，读他的文字就像嘬一颗甜，吟哦品尝，芳甜盈齿。而他构筑的长安城、洛阳城，都如同空中巴别塔，属于他的语言的巴别塔，在空中熠熠生辉，永远给我们以智慧和趣味。还有卡夫卡，在深夜提着一盏灯引你在城堡内拾级而上，向你开出一扇光怪陆离却又真实异常的大门，于是，你又陷入了他的诡奇世界。

文字的世界与现实的世界如此不同。它点亮我的灵魂，让我心中的梦想茁壮成长。它让我想欢笑，想歌唱，又想落泪，想苦吟。并且想切实地用自己手中的笔，描摹出自身对于世界的真实想法，建立只属于我

的天地。

这梦想或许是有些太过虚妄，然少年心事当凌云啊。没有人甘愿自己的青春在沉默中荒废。与书相伴，通过文字表情达意的这十几年中，我或许是从大人先生们那里枉得了一些狂气与执着，然而，这些我是不愿抛弃的啊！

日头更大了，春风裹着桃花李飞，柔柔地拂动我心田中的小苗。它将长成什么？嘘，且看罢。

明朝散发弄扁舟（一类上 70）

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”晋代诗人陶渊明笔下的“桃花源”与世隔绝，自然和谐。

每个人心中都种着一个梦，而我心里种着的，便是桃李春风的“桃花源”。

现代的城市生活纷繁复杂，世人都在为那些到头来一场空的虚名浮利而孜孜追求。有限的生命耗费在这些世俗的竞争，这是大多数人的梦，梦的结局是希望收获。然而，在时间的流逝之后，却再也无法享受曾经的美好。奔波忙碌，使内心的那亩田枯涸，种上的梦也无法收获。即便如此，世人仍乐此不疲地奔赴虚名的战场。汉朝的贾谊，学富五车，才高八斗，但一身才华却得不到施展。最后为了虚名便回朝，竟与皇帝彻夜谈论星象，他的梦也没有收获。

“桃花源”令人向往，它是无忧无虑，和谐安然的净土。它亦是一种境界，需要淡泊、豁达的人生态度。

陶渊明辞官后，在南山下搭建了一处住所。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他每日便是过着这样一种悠然自得的田家生活，“桃花源”存在与否于他而言都已无关紧要，陶翁已在自己心中种上了一处“桃花源”。隐逸的生活是怡然的，红尘中的一切也就入不了陶翁的眼。他每天担心的也不过是菜地中的“草盛豆苗稀”，放弃对名利的浇灌，在内心的这亩田中，生生不息，滋养着“桃花源”。

这样的生活便是我所向往的，我的梦便是“桃花源”。在时代的洪流中，我虽不能像苏轼一般淡泊处世，但我仍拥有一颗豁达的心。“乌台诗案”让才子苏轼贬谪，屈居团练副史，有名无实。夜游赤壁所著的《赤壁赋》就是他内心的独白。“盖将紫气变着而观之，则天地曾不能以一瞬；自将不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”一番辩证的对比，苏轼发出如此的反问，体现了他豁达的胸襟和伟岸的情怀。淡泊处世难以做到，不羡不贪，不嗔不痴，以真性情立身处世，“桃花源”便也不难而获。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”诗仙李白在面对人生的大起大落之时，也不曾悲天悯人，痛苦流涕。我要做到的，便是豁达之心，种下我的“桃花源”。我要在心里的那亩田中，收获我的“桃花源”。

梦之初，情之切（一类中 66）

乘一辆北上的列车，去遥远的北方，我要完成我的梦想。

当我的朋友们正为语数外奔波，我毅然选择艺考。没有人相信一个没有受过培训的文科生可以通过戏文的艺考。但这是根深于心的梦，不问前方，我还是要做。

火车里的电台在播侃侃唱的《梦田》，沙哑又怆然的民谣女声，在父亲的车载音响里听过无数遍。“种桃种李种春风”最爱这句词，这首歌，父亲亦是。

父亲哼唱时我问他，他曾种下的种子是什么？他说逃离农村，过更好的生活。他说他已经做到了。虽然我们并非大富大贵之家，想来每日也算桃李春风。

关于我心田上的这颗有关戏剧的种子，是争个中学时代情感的迷失所衍生。在终日学习力，我们泥足深陷，对父母恩情不懂及时感恩，漠视人情友谊，这是我所厌。

直到遇见赖声川导演的作品，只要《暗恋桃花源》的配乐一响，我泪流满面。《如梦之梦》长达八个小时，我却在画质不清的录像前动也不动。“情”啊，我又看到了我们扔掉的这个情字，不由得入了痴。

张岱在《湖心亭看雪》里，届小厮口说：“莫云相公痴，更有痴似相公者。”痴人，必是至情人。梦之初，是载了颗情感的种子。我本身只是天地沙鸥，却欲将情播撒，唤回那些沦丧了的情。因为梦之初，情之切。

在北京，在上海，我一个人一路闯来。在陌生的考场，我信马由缰，我道尽世间种种爱恨情仇，何一个畅快淋漓了得！期间数日，长埋于心的种子发芽了：或是我行文处难抑泪水，或是字里间人物之情的滋

养，不仅梦在长，情亦是。

我更是问自己，我的桃李春风为何物？是严歌苓笔下那个最终面对失忆妻子起码换来相聚的陆焉识？还是李碧华笔下为师兄描眉的小豆子？或是刘镇伟笔下遇见紫霞的至尊宝？解构又再拼凑，每个角色都不尽完美，而且都有我们。往常看到的更是泥足深陷的自己。但之于我，那必是在江湖夜雨里十年灯里，想着桃李春风一杯酒的黄庭坚了。梦之初，是青春年少意气风发时吟的“春风得意马蹄疾”吧。

而今想来，我心田上种的这粒种子代价犹为巨大，但让我再选一遍依旧如此。就算所有人不理解，但我却收获了他们的祝福，就算我一节专业课也未曾上过，我却从未怀疑过自己能考上。

在上海，有人问我，你成绩那么好，为什么要来和我们抢名额。

我哑然。是因为爱，因为最初的梦的种子，为了我短暂一生能用来播撒爱。

因为梦之初，情之切。

我把我的青春献给了我爱的文学，那后面的日子里，我会献与艺术，献与梦。

虽千万人，吾往矣。

（一）树之梦

我梦想着成为一棵树，一棵独立自持的树，笔立荒原，守望古道。

我一直执著地相信：人本木生。可是，摧枯拉朽的时代里，人的动物性的特质充分暴露，逐猎、撕扯、掠夺、挤兑。当狂欢的潮水退去，裸露出来的是苍茫时空中有去无回的空心人。就如泡桐，盛夏时节，纷纷扬扬，占尽风光，待到金风，衰败之姿不堪入目，其腹中空而无一良材。

不是菟丝藤萝，不是依傍橡树，我愿成为的必是独立自主者，站着，而绝不靠着。人格的独立当是安身立命的根本。当年，台静农与鲁迅亦师亦友，却对此讳莫如深，拒写回忆录。如今，名人已成为无数相识者不相识者的摇钱树，砸下的名利蒙蔽了双眼，最终永远屈居人后，断无独立之精神，自由之思想，面目模糊中认不清自我的来路与归途。

亦不是鲜花烂漫，不是落英缤纷，树之自持守静才是我倾尽心力去追逐的高度。一贯以美貌著称的严歌苓即使平素等人也保持舞者的挺拔与端肃。“聪明人使笨功夫”，她笔耕不辍，以汗水约束着人性的虚浮，以严苛律己，以守静应世，成长为华语文坛傲然直立的一枝独秀，令人仰望。

“木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之。”独立自持者拒绝和光同尘，便落入了芸芸众生的围困。在这“无逃乎天地之间”的困局里，偏偏有人依旧冷峻而热切地看守着心灵的高贵。人间纷繁一出戏，庄周以“无端涯之词”、“谬悠之说”，热心冷眼看世界，忍尤攘垢，超拔出群，其荫蔽滋养了一代代士大夫们高洁睥睨的精神向度。附庸劳碌、营营役役之徒，却自以为高出众人，实际上又匍匐于地，异变为精神上的臣服，掉入了“在光明中失明”的悖论。

独立自持，必当兼具生命的尊重与温柔。“有大洋船，远行出航，庄严回归，生锈拆毁”，黄碧云以十六字总结人生。安顿了生，亦瞭望了死，她与人生达成彼此相宜的格局，因而看透因果，在一次次嬗变中，获得了独立自持的情怀。如同荒原中的古树，无惧变迁，只愿在风中晃晃枝叶，与天地万物打个招呼。

一亩心田，播下种子，它便决不会辜负时光与心血，因为梦中有一棵独立自持的参天古木。

得分：_________ 评析_______________________________________________________________

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（二）莲上的岁月

“接大莲叶无穷碧，映月荷花别样红。”

对此大多数人想到的是荷叶田田的西子湖，烂漫而富丽；而我首先想到的却是祖父的那半亩莲塘，污黑而腥臭。

莲池与莲塘虽一字之差，便注定了它的存在为的不是被欣赏，为的不是入画。甚至有人认为，莲塘上的荷花散发不了芬芳，污臭的土壤根本播种不了诗意与梦想。

祖父在与祖母的争吵中度过大半生，像极了典型的中国农民。愚鲁，固执与倔强早已渗入体内。他会悉心待候那处桃树，那条鱼塘，当然，还有这片莲塘，却独不会待候家人。祖父穿着皮制背带裤，蹬着套鞋，在那个弥漫着腐殖质与排泄物的莲塘上走走停停，用手去刨挖泥士深处的花生。期待碰上曾经种下的期许在来看会有收获的惊喜。笑靥展开，眼角的鱼尾纹漾开，似抚不平的岁月的沟壑。

三伏天，正是赏荷的大好时光。这时，西湖边的游客躲在茶楼，咖啡馆里对着满月的生机指指点点。而祖父，却是一整个下午在莲塘里无数次低身弯腰，深挖莲藕、采摘莲蓬。这是极辛苦的活计，丝毫没有“低头弄莲子，莲子清如许”的古趣，只有那“一弯腰”的辛苦。

祖父依然会把采来洗干净的莲子拿到集市上卖，已鲜有人问津。远近几个村落早已不再以种莲为。但祖父却热拗地坚守着那片莲塘，他诗意的土壤。

莲塘与莲池并无大异，它们一样开或粉或红或白的莲花，一样结散发着淡雅清香，可以降火祛暑的莲子。可祖父的双手，却在不被人理解与岁月的无情磨损下布满老茧，光亮如琥珀，以至让人不敢相信这是一位读书人的手。

谁会相信，祖父是位心存诗意的读书人？

谁会相信，莲塘中开出的莲花依然会散发芬芳？

一日，我在莲塘边玩耍。祖父将一枝含苞待放的浓粉荷花递给我，说：“回去给你奶奶。”

这或许是一个读书人心头蛰伏许久，只能埋藏于凝睇的诗意与甜梦。

莲池之爱，宜乎众矣；然莲塘之爱，同予者何人？

得分：_________ 评析_______________________________________________________________

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（三）人贵有诗心

诗人周梦蝶曾言：“愿有一小块地，里头栽七棵蒜苗，就这样过一辈子。”于如此简陋朴素中寄喻生活的简单美好，这般心境，非有一颗诗心而不可得，非有心中的桃李春风而不可感。

可现代人似乎遗落了诗心。车水马龙，川流不息的马路上再也不会有手摇木铎的采诗官，聆听着先秦人民或低回或高亢的诗音；残垣败壁，长满青苔的巷子里再也不会有卖杏花的挑担人和混着雨气的吆喝声；肮脏混浊的河水里再也没有着春服的稚子，浴乎沂水，舞于风。人生若没有诗心，心中的一亩田便只会被欲望、物质充塞，从而剥夺了我们对生命美好的感知。张岱曾深夜到湖心亭看雪，“惟长堤一痕，湖心亭一点，舟中人两三粒而已。”漫天的大雪，他感受到的不是刺骨的严寒，而是心灵沉醉的喜悦与悸动。他的心是生动活泼的，远离了白日人群的嘈杂喧嚣，当巨大的空旷于寂寥扑面而来惟有诗心能将其化成人生的旷达于广阔。

苏联作家巴乌斯托在《金蔷薇》一文中引一位画家朋友的话：“冬天时，我就到列宁格勒那边的芬兰湾去，您知道吗，那有全俄国最好看的霜。”最好看的霜！若没有诗心，怕是对一切美都视而不见，而自己也成为俗不可耐的俗物，生命也就逐渐失去其新鲜翠绿，成为枯燥干瘪的躯壳。

而失掉诗心最可怕的不仅在于麻木，更在于丢失了自我。终日的忙碌追逐推倒了心中的桃李，止息了春风。我们不只丢掉了生命本真的享受，更剥夺了精神反思与滋养的机会，失去了超越自我，升华更充盈的人生的契机。

正如叶芝所说：“她劝我们从容生活，如草生低堰。”从容是生活的态度，惟有从容才可育出诗心。不妨像海子所言：做远方忠实的儿子和物质短暂的情人。要吟诗离不了稻麦肥牛，但切不可为稻麦肥牛而吟诗，这可真丢了诗心。

人生贵有诗心，不妨在心里开一亩三分地，种桃种李种春风。

得分：_________ 评析_______________________________________________________________

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（四）耕种淡然诗意

简媜曾言：“你还要问我是什么样的人？我是个春天种树秋天扫落叶的人。”树种在心里，换不来功名利禄，却只能得到扫叶的盎然诗意，心里这亩地，耕种淡然诗意。

在这个越来越浮躁喧嚣的年代，不少人忘了心里这亩田，杂草横芜以致活得惘然，心不知所归；有的人早已在这亩田里打下水泥地基，盖上摩天大厦，以致心狠手辣，一心只为虚名浮利。而我们应该在这方心灵之地中，种下雏菊，收获诗意。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；行到水穷处，坐看云起时。在繁杂尘世中，抖落身上的尘埃。

季羡林先生在《病榻杂记》中廓清了自己如何看待加在自己头上“学界泰斗”、“国学大师”、“国宝”这个问题，用他自己的话说“三顶帽子一摘，还我一个自由自在之身。”老先生不汲汲于三顶桂冠，对名利云淡风轻。显而易见，他修好了内心这亩田，若是放在别人身上，失去名利，心中大厦轰然倒塌，是不能承受之重，而老先生心中早已有对生活的淡然诗意，名利随风而去，心中雏菊却依旧灿烂。耕种淡然诗意，让我们对物质放下执念之心，学会淡然处世。

身于环境污浊之处，一颗种满诗意的心会荡涤尘土，于浊处自清，周敦颐严于律已，达到政事、学问、道德三者相统一。后代儒学大师如明代王守仁，清代曾国藩无不推崇濂溪先生“出淤泥而不染。”先生在污浊之世中实现自己的理想，现代文明到达如今的发展阶段，已然不可逆，我们被世上的潜规则、不应合理却合理的存在所渐染。因为环境，人情的原因要改变心态。但往往这一次又一次的偏离修正使自己丧失本心，此时内心的一些荒芜不能让心灵依靠。而种下淡然诗意，能让我们纠结疲惫的心灵有了归属，在此停息，去想明白初心与存在的意义。即使是浊处，也能坚守初心，等到自己的梦开花结果。

心里这亩田就是自己的修养品性，你种下了怎样处世的态度就会有怎样的收获，怎样的结果。相由心生，种下桃李春风的人收获的也是芳香果实与温柔清凉。修好这亩田，就是让自己有享受生命的可能。在浮躁世界中，淡然诗意栖居的种子应该洒在每个人的一亩心田中。

做不了“梅妻鹤子”隐逸山中，就做心中一片雏菊田的守望者。

得分：_________ 评析_______________________________________________________________

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（五）孙悟空与李白

孙悟空与李白很相似。

从出身来看，孙悟空是从集天地灵气的仙石中幻化而来的，他作为神话人物，人们大可不必当真；但李白，作为实实在在的存在，人们尚且不能考究出他真正的出生地，这便很值得玩味，这与悟空的玄妙诞生不谋而合。

从追求来看，两人心中都有一个梦——希求天恩，封官进爵。悟空的神通惊动了玉帝，玉帝便派太白金星前往“招安”，一向无拘无束的美猴王竟也答应了，在天庭洋洋得意的管马看桃；而李白，一封《与韩荆州书》将他的仕途之梦暴露无遗,皇帝欣赏他的才能，封他做了翰林学士。但是当他们终于发现自己从未被重视时，悟空大闹天空,将天庭搅得天翻地覆，李白大闹朝堂，力士脱靴，贵妃研磨，好不快意！可两人最终结果都是——梦碎了。

但发光的种子应声落入心田，两人的传奇一生自此才刚刚拉开帷幕。

分析两人为官失败的原因，并不仅仅是因为两人本身并没有做官的天赋，还是因为没有找到自己真正的归属地。这样看来,梦碎于其二人不失为因祸得福。

之后,两人不约而同的选择了在心田种下桃李。悟空种下了信仰、忠诚。一路斩妖除魔，毫无怨言，这哪里是昔日不可一世的孙猴子？而李白，种下了洒脱、清高。“安能摧眉折腰事权贵”是一梦惊醒的顿悟，也是其潇洒一生的注脚。这哪里有昔日寻求一官半职的卑微？

此外，值得一提的是,悟空百般神通，上至天神，下到土地，诸神见了都要尊称一声“大圣”；李白，同样天才的诗人杜甫由衷的赞叹“白也诗无敌,飘然思不群”，甚至到了“世人皆欲杀”的地步，诸多脍炙人口的诗篇至今万口传扬。他们不光有着一身的本事，更有对权贵的傲岸：悟空直呼玉帝老儿，李白“天子

呼来不上船”。但是对于弱者他们都有着一颗悲悯的心。悟空救助鳏寡孤独、手无寸铁的僧侣；李白面对年迈贫苦的荀媪端来的雕胡饭泪光莹然，“三谢不能餐”。只有心田厚重肥沃，才能长育恻隐大爱。

最后，到了结局，两人历经人世艰辛，最终都成为人生大赢家，种子开出了胜利之花，在生命中烂漫绽放！

虽然悟空成佛后怎样了，李白究竟是否是因为捞月而溺水身亡，人们都不得而知，就像一阵风不知从何处来，不知到何处去，但他们种下的桃李都为后人带来了馨香的果实，缕缕春风拂过,树下已然成蹊。

得分：_________ 评析_______________________________________________________________

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（六）谱出一曲旋律

伍尔芙曾说：“人不是被安放在花瓶中的静，而是一曲蔓延在原野的旋律。”

是的，人生不是安排，是选择，人生的终点是生活的结束。它或许没有答案，但我们可以尽情享受没有答案的人生。三毛曾在心中种下春风，我们何不用乐观欢乐去谱出属于我们自己的乐章，享受生命的欢乐。

李渔曾言“莲”。有风既作飘摇之态，无风亦呈婀娜之姿。这是何其放荡形骸的生命，出于污泥，却不被其所染，以一身清涟之气去安享大地之滋。于是乎才有“可远观而不可亵玩焉”的感叹！莲之清高，何不是李渔之清高？不被名利的风雨束缚住他的身姿，即使穷困，也有表现不染的心境，只陶醉于山水，不过问于权于名，静享人生，岂不是乐哉？

李渔追求一种避世不争的隐士心境，这起源于“老子”的无为，道法自然。他脱去尘衣，悄然遁世。随后，这种隐士情怀，在陶潜处得到升华，“结庐在人境，而无车马喧。”是陶潜内心的田园追求以及一种企求内心宁静的表现。恰恰，李渔也学得此道，依旧真性情，去享受生命的种种快乐，恰可谓“人生不得胸臆，纵年百岁为夭。”

即使不得避世，不也可尽享内心的宁静与欢乐吗？木心曾处牢狱之中长达三月有余，他消极、颓废了吗？他用写检查稿的纸当作键，在无乐谱中，谱出唱出了乐曲，这不就是一种心田处流露出的乐观美吗？他白天是奴隶，被附上了枷锁，而晚上，他却成了王子，在他的国度中，谁能将他拷住？即使他的手脚、身体不自由，但他还有他的心，去向往自由，去享受快乐。正应了他的话：“我是一只做牛做马的闲云野鹤。”做牛亦然，做马亦然，只要心中积极的战歌不变，种下的，唱响的，永远是春风。

古今名家种植心田、丰富心灵的方式的确有所不同，但都是享受生命的旋律。然而如今，部分世人享受生活的乐趣已失，他们成了奴隶，被金钱、名利束缚住了四肢，已无法动弹。灯红酒绿间，笑脸逢迎处，多少追求与梦想散落一地。北岛说得好“杯子碰在一起都是梦碎的声音。”他们丧失了爱情、友谊、自然与艺术的快乐，最终，难道不是一具行尸走肉吗？

这里的享受，并不是奢华淫逸，骄奢享受，而是一种对人生的满足获

得分：_________ 评析_______________________________________________________________

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（七）栽种诗意

三千年前的溱水边，女子说：“鸡叫了。”男子说“天亮了。”鸟儿在天空翱翔，我去射点野鸭给你尝。女子发出了“知子之好，杂佩赠之”的感谢。

多么诗意而又美好的清晨！两人之间的缠绵对话给一天的劳作生活增添了多少动人的情致！生命需要诗意地栖居，每个人在心中的一亩田里，种下桃李春风，清风徐来，水波不兴。

从前的女子，会用一下午的时间用红布绿绸金丝黑线，细细缠绕成一个中国结；工匠会细心设计衣服的每一个滚边和每一道褶子，即使是看不见的地方。心有诗意，馨香自来，只有内心淡然的人才会享受生

活，享受自然带给自己的喜悦。

《浮生物语》里，诗人的妻子芸娘于傍晚将茶叶摘心，撮少许收入纱囊中，再置以荷花之中，让其熏染一夜的荷露清香。煮出的茶，真真可与琼浆玉液媲美了。荷花熏茶不仅是芸娘内心诗意的流淌，更是源于她对生命本身的热爱。万里层云，千山暮雪，一夜春雨，几点梅花意，大自然本身并不美，只是因为我们有了一颗诗心，才能够欣赏到美。否则，格子间里的上班族，怎么埋首案间，对窗外的节气变化视而不见呢？

你种桃李春风，我饮江湖夜雨。生命不单单是享受之旅，苦难亦会磨着人们的心志。但正如季羡林所说：“你的成功，你的失败，都是你生命里的点点诗意片片诗情。”作家林特特友人的母亲，16岁出嫁，汽车在十里洋场排满了一条街，6个花童牵着婚纱。32岁丧夫，过往生活顷刻间化为乌有，但岁月留给她的，不单是痛苦。她给人浆洗衣服换得藕片，指甲洗得脱落也要给孩子们每天吃上水果。她每天用茶缸给孩子烫衣服，用煤炉锅做出西式蛋糕。生活本身也并不美好，只是因为心中青葱的一亩里，才把苦难装饰得圣美。彼时的苦难并不能称作苦难了，苦难是让人失意的东西，而诗意的人心中是容不下它的。

并不是所有心灵的土壤都栽得下桃李春风，被虚名浮利浸染得变质的土壤，一片荒芜。人啊，你且去看窗外的紫藤萝爬满白色长廊，你且去听树林里的野花绽放鸟语花香，你且去领略女子手持油纸伞行走在江南雨季，你且去感悟祖先日夜舞在宛丘之上祈求幸福安康……

女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。”将翱将翔，弋凫于塘。你，感受到了吗？

得分：_________ 评析_______________________________________________________________

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2019届苏锡常镇一模语文作文解析+优秀作文

2019届苏锡常镇一模语文作文解析+优秀作文 【原题】 21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光。一个民族，一个国家也是如此。 【审题立意】 这是一则命意性的材料作文题，材料已规限了作文立意及材料领域。 作文题的核心词是“勇气”。《现代汉语词典》对“勇气”这样解释：敢作敢为毫不畏惧的气魄。 这则材料由两个分句组成。 第一个分句是法国电影《地下吻》中的一句台词，主要强调勇气对一个人的作用。此处的作用分两个角度，一是“不自欺”，即敢于直面自我、正视自我，进行自我内省与反思；二是“承受他人目光”，即直面他人评价，对他人的质疑不回避、不退缩。 第二个小分句引导思考“勇气”的不同领域，大至民族、国家，小至个人，都有各自的勇气。学生既可以着眼于宏观，从国家或民族领域切入，反思历史得失、直面当下；也可以聚焦于某个人，指出勇气对直面自我、理性面对他人评价的重要作用。 景松堂的重生 常州某考生 走进坐落于深奥古村的景松堂，我真的被惊艳到了：透明与纯白调和的现代简约与长着青苔的醇厚岁月感完美融合，徽派建筑的黛瓦白墙在暖黄筒灯的映照下显得熠熠生辉，曾经破败的老祠堂如今成了对村民们开放的图书馆。景松堂重生了！ 这是中国第一批返乡建筑师们的作品之一。离开象牙塔，怀着弃旧图新的勇气与魄力，用自己微博的汗水将鲜活的文明气息注入日渐凋零的乡村——他们是建筑师，更是文明的建设者，他们是可敬的。 我们的身边纵不乏智慧而忧郁的批判者。他们厌弃了城市绚烂的夜景，将其视为五光十色的垃圾堆，肚子悼念破败萧条的乡村。相比那些麻木不仁的人，他们是可贵的。但是，在追忆、感伤之外，他们似乎少了一些脚踏实地的建设，高贵的理想未能付诸实践，永远只是水中月、镜中花，这难道不是可悲的吗？ 为什么人们常常选择批判而缺乏建设的勇气？这大约是哈姆雷特以来知识分子做固有的 善于思考而不善行动、优柔寡断的特点。毕竟在众生喧哗处加入自己高屋建瓴的宣泄，不免有一种成就感和归属感，然而，走向人迹罕至处，去做一些力挽狂澜之事，不仅要承受可能失败的压力，还有可能成为批判者新的批判对象，这无疑是需要巨大的勇气的。 但这勇气是必要的。批判与宣泄说到底只是无济于事的自欺自骗、自我陶醉，唯有大刀阔斧的建设，才能为中国乡村别拓新宇，使之焕然一新。正如《世界文明史》的开篇所言：“文

2018苏锡常镇一模(十)数学

2018届高三年级第二次模拟考试(十) 数学(满分160分，考试时间120分钟) 一、 填空题：本大题共14小题，每小题5分，共计70分． 1. 已知集合A ＝{－1，1}，B ＝{－3，0}，则集合A ∩B ＝________． 2. 已知复数z 满足z·i ＝3－4i (i 为虚数单位)，则|z|＝________． 3. 双曲线x 24－y 23 ＝1的渐近线方程为________． 4. 某中学共有1 800人，其中高二年级的人数为600.现用分层抽样的方法在全校抽取n 人，其中高二年级被抽取的人数为21，则n ＝________． 5. 将一颗质地均匀的正四面骰子(每个面上分别写有数字1，2，3，4)先后抛掷2次，观察其朝下一面的数字，则两次数字之和等于6的概率为________． 6. 右图是一个算法的流程图，则输出S 的值是________． 7. 若正四棱锥的底面边长为2cm ，侧面积为8cm 2，则它的体积为________cm 3. 8. 设S n 是等差数列{a n }的前n 项和，若a 2＋a 4＝2，S 2＋S 4＝1，则a 10＝________． 9. 已知a>0，b>0，且2a ＋3b ＝ab ，则ab 的最小值是________． 10. 设三角形ABC 的内角A ，B ，C 的对边分别为a ，b ，c ，已知tan A tan B ＝3c －b b ，则 cos A ＝________． 11. 已知函数f(x)＝?????a －e x ， x<1，x ＋4x ， x ≥1(e 是自然对数的底数)．若函数y ＝f(x)的最小值是4，则实数a 的取值范围为________． 12. 在△ABC 中，点P 是边AB 的中点，已知|CP →|＝3，|CA →|＝4，∠ACB ＝2π3 ，则 CP →·CA →＝________． 13. 已知直线l ：x －y ＋2＝0与x 轴交于点A ，点P 在直线l 上．圆C ：(x －2)2＋y 2＝2上有且仅有一个点B 满足AB ⊥BP ，则点P 的横坐标的取值集合为________． 14. 若二次函数f(x)＝ax 2＋bx ＋c(a>0)在区间[1，2]上有两个不同的零点，则f （1）a 的取值范围为________________．

2019届苏锡常镇二模语文作文讲评 分析报告 例文 点评

2019届苏锡常镇二模语文作文讲评+分析+例文+点评 2019.05 一、作文题目 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 移动互联网和智能手机可以使人随时随地联系，也容易使人与人的交流因习惯用表情符号变得程式化；高铁使李白“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实，方便了人们的来往，也容易使人对远行和离别不以为意…… 科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感? 二、审题立意 本则材料由两段文字构成。第一段文字列举现象，第二段文字提出问题。 第一段，“移动互联网”“智能手机”“高铁”是科技进步的产物;“随时随地联系”“方便了人们的来往”是科技发展给情感交流带来的便利；“交流程式化”“对远行和离别不以为意”是科技发展妨害情感交流的表现。省略号则提醒考生，此类现象还有不少。“使人……也容易使人……”这一句式，旨在引导考生思考科技发展对情感交流带来的利与弊。 第二段，以疑问句的形式，引导学生思考“科技的发展”和“人与人的情感”之间的关系。考生可以从“科技的发展增进人与人的情感”进行立意，也可以从“科技的发展减弱人与人的情感”进行立意。倘若学生能从其他角度思考科技的发展对人与人之间情感的影响，且能言之成理，也可以视为切题，但必须密切围绕“科技的发展”和“人与人的情感”两个要素的关联行文，倘若只谈一方，则视为审题不过关。需要注意的是，“人与人的情感”，偏重于人际关系，不能泛化为个体所有的情感。 评判时能够在规范文体的基础上，鼓励多种文体写作，如评论、杂文、随笔、议论性散文、记叙性散文、咏物散文、抒情散文，小小说等。 要着眼于全篇，作整体评价，抓大放小；既看写什么，也看怎么写，看内容与语言、结构的融洽度。阅卷力求整体着眼，不要刻意放大优点和硬伤，以质赋分，不屈其文，分所应当，分文

2014新作文：江苏苏锡常镇四市一模作文(一个人可以走得很快……)优秀作文

2014新作文江苏苏锡常镇四市一模作文（一个人可以走得很快……）优秀作文 新高考新作文 2014-03-26 1058 2014新作文江苏苏锡常镇四市一模作文 （一个人可以走得很快……）优秀作文 【试题回放】 江苏苏锡常镇四市一模作文题 阅读下面的材料，按照要求作文。 一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语） 在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容） 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。 【优秀作文】 向善之路需我们一起走 江苏一考生 正如非洲谚语所说“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。”向善之路，回归善良之路仅靠个人是不可能走得很远的，需要我们一起走。 孟子曾说“人性本善。然而随着经济全球化，社会各阶层的深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。金钱崇拜，一切货币化让越来越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驱逐，善良之心不过是可有可无之物。于是“碰瓷”大戏荒诞上演，“毒胶囊”“毒药园”事件频频曝出。东郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。 然而，长此以往是极不利于社会稳定。善良的本性是社会道德的基础。善是温暖人心的一盏明灯。若是去了它，整个社会就会黑暗，就会被冷漠所包围。而冷漠却又是恐怖主义这颗毒瘤所最需要的。昆明事件不正是这最好的例证吗？ 回归善良之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就足以解决的。也绝不是就几位作家写几篇文章极力呼吁的人们要向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会的共同努力。 鲁迅曾说我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。鲁迅在《故乡》结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争取新生活而努力。而如今这条向善之道虽有着希望，但若没有社会各成员的共同努力，这希望是本无所谓有的。 在道德规范不足以来约束人们行为之时，法律便是让人们走上向善道路的最好保障。完善法规，政府应引领社会向善的标榜作用。而全社会各成员也要

2018年苏锡常镇高三二模英语试卷及答案

2018年苏锡常镇高三二模英语试卷及答案 第一卷（选择题，85 分） 第一部分听力( 共两节，满分20 分) 第一节(共5小题；每小题1分，满分5分) 听下面 5 段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、 C 三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10 秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 ( ) 1. What does the woman think of the restaurant A. It is noisy. B. It is quiet. C. It is terrible. ( ) 2. What's the probable relationship between the two speakers A. Mother and child. B. Teacher and student. C. Husband and wife. ( ) 3. What does the woman advise the man to do A. See her favorite band. B. Go to the concert. C. Do experiments in the lab. ( ) 4. What most probably causes the woman's headache A. Too little sleep. B. The strong sunshine. C. Too much medicine. ( ) 5. What does the man mean A. The woman can use his glasses. B. The dictionary is not of much help. C. He has to use a pair of glasses. 第二节(共15小题；每小题1分，满分15分) 听下面5段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题 5 秒钟；听完后，各小题将给出 5 秒钟的作答时间。每段对话或独白读两遍。 听第6段材料，回答第6至7题。 ( ) 6. What did the candidate do in the interview A. She showed much confidence.

2020苏锡常镇高三年级第二次调研测试“正确”与“善良”审题立意及优秀作文

2020苏锡常镇高三年级第二次调研测试“正确”与“善良”审题立意及优秀作文 原题呈现： 阅读材料，自选角度，自拟题目，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。 正确是我们要坚持的立场，善良是我们要坚守的品格。如果二者不可得兼，你该如何选择？ 审题说明： 这是一则选择型的材料作文题。第一句话和第二句话分别用两个判断句阐释“正确”与“善良”这两个核心概念，对“正确”的界定为“坚持的立场”即处事的原则，做事要符合事实、规律、道理或某种公认的标准；而对“善良”的界定则为“坚守的品格”即为人的道德水准，为人要做到心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好等。第三句话则设置一个两难的选择情境“正确”与“善良”“二者不可得兼”，由此引发学生对社会中此类情境的思考，要求学生作出“非此即彼”的选择，并阐释理由。 考生可以优先选择“正确”，暂时搁置“善良”。从职业或者专业的角度，“正确”是要“坚持的立场”，因为“正确”更多地指向对是非、得失的理性考量。失去了“正确”这一前提，“善良”会因为缺少方向的指引、价值的引领而显得盲目可笑。 考生也可以优先选择“善良”，暂时摒弃“正确”。善良侧重于“品格”，更符合普世价值。它指向人美好的天性，在处理自己与他人、外界的关系时，往往是利他的，不计得失的。“正确”是相对的，一方立场上的“正确”在另一方也许意味着“错误”乃至“邪恶”。缺失了“善良”的温润，所谓的“正确”也只是冷冰冰的硬铁一块。 以上两种选择无高下优劣之分，考生能做出明确选择，能在“正确”与“善良”的权衡中突出一方并充分说理，即视为切题。 特别提示： 1、如果考生脱离“二者不可得兼”这一特殊语境，或者根本不谈“选择”，只是泛泛而谈“正确”或“善良”的作用或二者之间的关系，或者貌似选择实则含混论证，则视为不切题。原则上不高于42分。 2、如果考生在“二者不可得兼”的情况下做出选择，只论证“正确”或“善良”中的一方的作用，忽略另一方，缺乏对二者必要的权衡比较，视为基本切题。原则上不高于56分。 3、此次作文审题不难，但在立意时需要考生有较强的逻辑思辨能力。写作中，能否把自己选择的原因分析清楚、能否精准举出那些“二者不可得兼”两难例子，将是影响分数高低的重要因素。学生能够作出选择并阐述理由，但是核心观点和核心论据存在不匹配，则最高不超过49分。如果只是个别例证存在偏差，酌情扣分。对例子正误判断的标准则在于，行为主体在作出“正确”与“善良”选择之前是明晰真相并明辨是非的，例如“扶不扶老人”“给红十字会捐款却被挪作他用”则不属于两难选择之后的行为。 4、以下两种情况视为切题且深刻：考生在面对困境时，选择根据不同情况作出不同选择，如：在平常小事面前选择善良，在国家大义面前选择正确，但需明确国家大义不应是当时的正义，而是经过历史验证的正义；考生在做出选择之后发现，自己虽然当时选择了善良，但善良其实也是最正确的选择，或者自己当时选择了正确，但正确其实也是最善良的选择。例如在《三体》中维德和章北海做了正确但不善良的事，程心做了善良但是不正确的事。

2017-2018学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研(一)语 文试卷及答案

2017-2018学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（一） 语文2018年3月 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 陶器从最初的零星出现到大规模、大范围地生产，有特定的社会文化▲。 陶器制作历史悠久，累积重重，要从▲、交互作用的社会文化现象中对其▲，仍任重道远。 A．因缘错综复杂寻根究底B．因缘错综复杂追本溯源C．姻缘参差不齐追本溯源D．姻缘参差不齐寻根究底【答案】B（①因缘：缘分，或指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量； 姻缘：婚姻的缘分。根据语境，应用“因缘”。②错综复杂：形容头绪繁多，情况复杂；参差不齐：高低长短不整齐。根据语境，应用“错综复杂”。③ 追本溯源：追究事物产生的根源；寻根究底：追求根底，一般指追问一件事 的原由。根据语境，应用“追本溯源”） 2．下列诗句中，没有 ．．使用夸张手法的一项是（3分） A．五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸 B．力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 C．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 D．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 【答案】C（没有使用“夸张”手法，为比喻手法。） 3．书院是中国古代民间教育机构，下列对联中不适合 ．．．悬挂在书院的一项是（3分）A．东林讲学以来必有名世南方豪杰之士于兹为群 B．考古证今致用要关天下事先忧后乐存心须在秀才时 C．千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光 D．人至上圣贤书可耕可读德为绳祖宗恩可报可酬 【答案】D（根据内容，适用于祠堂。） 4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 古典小说是先哲留给我们的精神财富，我们应当很好地去学习和应用。既然是古典小说，是一定历史阶段的产物，▲，▲，▲，▲，▲。 如果善于学习，善者固然可以育人，其不善者经过批判分析，也可能发挥其反面教材的作用。 ①就不免带有历史性的局限 ②即使优秀的作品也难免有不纯之处 ③择善者而从之，其不善者而去之 ④有精华也会有糟粕 ⑤需要有分析、有批判地进行学习

苏锡常镇一模作文附“梦田”

2016届苏锡常镇一模作文审题 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 每个人心里一亩田 每个人心里一个梦 一颗种子 在我心里的一亩田 用它来种什么 种桃李春风 一、审题 我们通常关注“作文审题”，却忽视了“材料”。什么是材料作文，什么是材料材料就是一个相对完整独立的语境文本，文本是有语境、又内部结构，有话题及倾向性，词句都具有语境含意，有表层内容深层主旨意蕴的。说到底，我们还应从现代文解读视角来解读文本（形象、手法语言、结构层次、情感主旨意蕴）。这则材料如何解读把它还原： 每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子。在我心里的一亩田，用它来种什么，种桃李春风。 这样的表述，标记了标点，也符合学生常态阅读习惯。下面我们通过划分结构层

次环节来概括提炼材料内容，进而把我文本主旨。 整个材料分为两层，第一层指向每个人，第二层指向“我”。在语言上，这则材料运用了修辞。“一亩田、种子”都是修辞化表达，只有“梦”才是概括性表达。第一层“每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子。”，“一个梦，一颗种子”是并列结构，因此这句话可以这样概括出来“每个人心里有一个梦”。“每个人心里一亩田”，“这一亩田”指什么是一个人的世界。 材料为一则譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富。“田”比喻为心灵空间、心理世界。材料中指每个人心里都有属于自己的一片心灵空间，孕育着一颗“梦想的种子”。“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。“桃李春风”可以理解为“春风桃李花开日”，“百般红紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春风骀荡的美好景致，喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。 审题立意可以扣住关键词“心田”“梦”“种”“桃李春风”展开。“梦”可理解为理想、愿景、志向、希望等。从“桃李春风”看，“梦”必须具有美好的特质，故只要写在心中确立（或“种下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的东西，均可视为切题。 二、判分 1．判分原则 从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技

2013届苏锡常镇四市二模作文评讲材料

2013届苏锡常镇四市二模考试 作文评讲材料 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2011年，秦玥飞从耶鲁大学顺利毕业后，通过招聘成为湖南一个偏远山村的村主任助理。一年多来，他逐渐融入村民，了解他们的诉求，寻求社会资源的支持，为村民做成了不少事：修筑水渠，维修道路，安装路灯，建养老院…… 有人质疑他的动机，给他贴上“富二代”“官二代”的标签，认为他是为了名利和权力，为今后的升迁铺路。父母都是普通工薪阶层的秦飞说：“我做村官可以更好地了解基层和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判断自己适合在公共服务领域工作。做村官的过程中遇到很多困难，虽然我是耶鲁毕业的，但很多农业方面的东西我确实不懂。我希望用所学和所长为社会发展出一份力。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【评分标准】 从整体上看，秦玥飞代表了年轻一代对成功的反思和重新定义，代表了一部分年青人在面对物质欲望时的成熟思考和选择。材料提供了许多思考和切入的点，如：名校毕业却去偏远山村做村官，在基层了解社会和自身，以自己的所学和所长为社会发展尽力，不断适应和融入基层做成了不少实事，在实践中不断学习和了解自己，受到没有根据的质疑，等等。可以根据这些切入点，从“择业观”“自我价值的实现”“认识自我”“理想追求”“知识与实践的结合”等角度来立意。也可以从质疑背后隐含的逻辑和社会心理来立意。简单列举如下： 1．什么样的人生才有价值 2．不受时俗的束缚，走出自己的路 3．学以致用才有价值 4．将个人的理想追求与社会需要结合，做有理想的践行者 5．踏实做事才能成就自我 6．理性择业，不为世俗取向束缚 7．成大事者心怀社会 8．了解自我，发挥特长 9．坚持理想，坚守自我 10．判断实现自我价值的标准（为社会发展尽力） 11．对言行负责，理性、负责任地评价 12．以消极、负面的眼光看待一切的社会心理值得深思 13．传统价值观对人们思想的束缚 有的文章的立论符合材料的内容，但在论述展开过程中，引申联系不当，脱离材料内容及含意的范围作文的现象，比如认为质疑者没有根据下结论是对自己的言行不负责任，然后就撇开材料围绕“责任”话题来展开论述。这种现象比较普遍。 【主要问题】 1、审题粗率，立意牵强。 本次作文立意多至十几条，但立意牵强的作文较多，比如不少学生写学会感恩（回报社会）、放下名利、多一点信任、不要让灵魂跑丢、学识要博杂、忍可以成就大业、可怕的嫉妒、真诚的力量、寻找良知……这些立意都不正确。而这样的作文并不少，这与他们的素养偏低、训练不足和审题粗率有关。 2．将材料作文当作命题作文来写。 材料作文和话题作文有本质区别。材料作文要求“不要脱离材料内容及含意的范围”，但偏偏有不少考生挣不脱命题作文的写作惯性，从材料中提炼出某个关键词，比如“质疑”或“责任”，然后就以此为题来写，在论述展开过程中，完全抛开材料，随意引申，比如大谈质疑也是推动社会进步的力量。这类作文有一定的数量，需做好引导。 尽管材料作文的立意是多角度的，但从求稳的角度上看，审题应该从整体上把握材料较好，只抓住材料中的某个句子来立意，容易偏题。如果从材料中的几个关键点上来分析其中的关联，或许更好一些。如：（1）质疑与信念，（2）名利与道义（责任、个人价值、生命意义等），（3）知识与实践；（4）奉献社会与自我实现，（5）找准位置与实现价值，…… 3．套作现象较为严重。 很多作文似曾相识，原来有一些考生是将平常写过的作文简单地搬运过来。从《境由心生》《标签》《认清自我与看待他人》《放低姿态》《拒绝平庸》《换个角度思考》等题目和行文，不难发现这些考生化用了“伊豆导游”“标签”“石头与宝石”“晏子车夫”“拒绝平庸”等作文。当然，也有化用得比较好的，能在行文中紧扣此题材料进行分析，但是，更多的同学成为简单的机械工，只负责搬运，甚至有位学生照抄了一模的一篇佳作。此风当刹。 4．文体特征不够鲜明。 新材料作文的出现使得原先一些专写记叙文的同学产生了动摇，一些专写记叙文的同学也练起了议论文，这也是我们这次阅卷中发现绝大多数作文为议论文的原因。但也暴露出一些问题：一些作文虽有议论文倾向，但中间叙例段落过于冗长，未脱记叙文的腔调；一些记叙文，为标注文章立意，于文章首尾处大段大段地议论，几乎达到了全文叙议对半开的比例。选择寓言，但明显低幼，需要提高警惕。有些议论文通篇不提材料，些记叙文简单演绎材料，等等。 【佳作欣赏】 1.为什么做好事屡遭质疑？ 从耶鲁大学毕业，不去世界500强企业谋得一份高薪工作，而是去乡下做一名村官，为人民造福。秦玥飞可谓是一名甘于奉献，有社会责任感的好人。但就是这样的好人，也面临这样那样的质疑。我不禁感慨，现在做个好人可真难啊！ 难道不是吗？ 还记得救起小悦悦的那个拾荒老婆婆陈贤妹吗？在救人事件被报道后，她就不断遭遇他人采访，可是采访的内容是什么呢？有人问她：“你是不是想出名啊？”，有人问：“是不是早就料到救人以后会有奖金的啊？”呵，一个目不识丁的老婆婆也能硬生生的被贴上“作秀”的标签，他们这群人的想象力实在是太令人佩服了。更不用说被贴上“作秀大王”标签的陈光标了。 当今就是有这么一个奇怪的现象，一些标榜辩证唯物主义的人对于一件再好的事也能看出它的阴暗面。只要一个人当众做了好事，就必定会有人说他“炒作”，“作秀”。这样看来，秦玥飞遭到质疑也很正常。 可是我很好奇，到底是什么原因使人们现在对好人好事如此敏感呢？ 炒作的泛化是一个原因。近几年的炒作节目，再加上凤姐，芙蓉姐姐的无耻炒作，还有某些三流明星为了提升知名度不惜用艳照来炒作，炒作这一概念已深入人心。人们逐渐相信什么事情都可以用来炒作，当然也包括好人好事。 好人好事的成本上升也是一个原因。自从彭宇扶起老太太被敲诈十余万以后，人们才知道原来做好事是会被骗钱的。于是，许多孩子都被家长教育不要去做好事，以免惹祸上身。于是乎，社会上的“事不关己高高挂起”之风愈演愈烈，能主动做好事的人已经是极少数人了。 而我以为当下物质社会所导致的强烈的功利之心才是根本原因，对功利的无限追求和盲目崇拜已经蒙蔽了人们的双眼。人们不相信一个名牌大学生会去从事无利可图的村官职业。按照他们的逻辑，当村官又赚不到钱的，这人不是一个白痴吗？而传统中华美德所崇尚的乐于助人，甘于奉献由于无法带来物质利益，已经逐渐被人摒弃。 我欣赏所有的好人，也为他们遭到的质疑声感到委屈。我们必须阻止道德的滑坡！让我们以奉献为帆，以爱为桨，重塑中华传统美德，让那些质疑声从此消失吧！ 2.质疑之声，可否减弱？ 近日来，关于雅安地震事件的报道常萦绕在我们的耳边，人民有难，万众一心的时刻，许多明星也在微博上发起了募捐活动。

2018苏锡常镇一模(十)化学

2018届高三年级第二次模拟考试(十) 化学 本试卷分选择题和非选择题两部分，共120分，考试用时100分钟。 可能用到的相对原子质量：H 1 C 12 N 14 O 16 S 32 Cl Na 23 Mg 24 Al 27 Fe 56 Cu 64 Zn 65 选择题(共40分) 单项选择题：本题包括10小题，每小题2分，共计20分。每小题只． 有一个 ．．．选项符合题意。 1. 每年3月22日为“世界水日”。下列有关“废水”的处理正确的是( ) A. 工业废水无需处理，直接用于农业灌溉 B. 废水经氯气消毒后，即可安全再利用 C. 寻找方式来减少和再利用废水可节约水资源 D. 收集和处理废水，弊大于利 2. 下列有关化学用语的表示，正确的是( )

A. 氨基(—NH2)的电子式： B. 钾离子的结构示意图： C. 二氧化碳分子的比例模型： D. 碳酸电离的方程式：H 2CO3CO2－3＋2H＋ 3. 下列有关物质性质与用途具有对应关系的是( ) A. 晶体硅熔点高硬度大，可用于制造半导体材料

B. 碳酸钠溶液显碱性，可用于除去金属器件表面的油脂 C. 碳酸氢钠能与碱反应，可用作焙制糕点的膨松剂 D. 明矾溶于水能形成胶体，可用于自来水的杀菌消毒 4. 实验室制备氨气、收集、验证其还原性并进行尾气处理的装置和原理能达到实验目的的是( ) 甲乙丙丁 A. 用装置甲制取氨气 B. 用装置乙收集氨气时气体应该从a口进b口出 C. 装置丙中黑色固体变成红色时还原产物一定为铜

D. 可以用装置丁吸收氨气，进行尾气处理 5. 短周期主族元素X、Y、Z、W原子序数依次增大，其中X、Y 处于同一周期且相邻，Z元素的原子在短周期中原子半径最大，W是地壳中含量最多的金属元素。下列说法正确的是( ) A. 原子半径：r(X)

2018-2019学年苏州(苏锡常镇)一模作文

2018-2019学年苏州（苏锡常镇）一模作文 八、作文（70分） 21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 接受自己的愚蠢 文/沈周霄 最近，演员翟天临大火了，倒不是因为他演技出众，而是因为他“高知”的人设。 380分的高考低分，硕博论文抄袭率高得惊人，北大博士后靠潜规则录取，如此文化沉渣却硬是没有接受自己也有愚蠢一面的勇气，自欺欺人。[明扣题“不自欺的勇气”]结果，一朝被网友扒皮从神坛跌落，连演员都做不成了！ 伟大的事情往往发生在你接受自己愚蠢之后。[暗扣题“不自欺的勇气”] 有时这种“愚蠢”表现在肉体。力克?胡哲说：“错的并不是我的身体，而是对自己人生的设限。”身体残障的胡哲，认识到并承认自己的不完美，于是他可以坦然承受他人的目光，他的生命从此拥有了不凡的可能。 有时这种“愚蠢”表现在精神。德国二战时杀戮深重，精神上全民军国主义。总统勃兰特在犹太人墓碑前自省的一跪，站立起的是整个日耳曼民族！ 人之所以自欺，不能有揭示自我愚蠢的勇气；有时是因为视野和格局的受限。[明扣题“不自欺的勇气”] 朋友圈热爆的法拉利事件，即是如此。一群工薪阶层的家长，因看不惯富裕家庭用法拉利豪车接送子女而群起而嘲之，甚至把这位富人赶出了家长群。他们不知道的是，真正厉害的人，遇到比自己优秀的人，应该是向着对方靠近，把自己变得更优秀，而不是一味想把对方拉得和自己一样低。是狭隘的眼界和自卑的格局限制了他们的思维，甚至会毁掉他们的人生。 人之所以自欺，有时是因为懒惰。[暗扣题“不自欺的勇气”] 我们常常能见到一些勤奋却低效的人，他们以“拼搏”感动自己，却不用思考提高效能。人们其实很会欺骗自己，甚至超过欺骗别人。米兰·昆德拉讲过一个故事。一个渔夫嘲笑富人：“你如此拼命让自己富有，不还是和我一样在沙滩上晒太阳吗？”其实，愚蠢的是那个渔夫，因为生活的质量从不会是一条线，而是一个区间，这个区间叫“选择权”，别名“自由”。确实，富翁也不过是和渔夫一样晒太阳，但他还可以去阿尔卑斯山滑雪，也可以去夏威夷度假，或是上太空留下几个大字：“到此一游。”而渔夫没得选！一个是只能晒太阳，一个是可以晒太阳，这就是区别！自欺让人沉溺于简单的重复，不敢走出舒适区。这样的懦弱，毁掉了你的人生。[反义词“懦弱”暗扣题“不自欺的勇气”]真正的成长，是那些让你痛苦到极致的东西。比如，接受你的愚蠢、不完美、甚至是平庸！[暗扣题“不自欺的勇气”] 这样之后，才能坦然面对喧哗的世界，众人挑剔的目光，然后找到自我。见自我，见天地，见众生！[扣题“不自欺的勇气”让我们有勇气“面对别人的目光”] 山本耀司说，人一辈子要和很强很可怕的东西碰撞，然后明白自己的边界，知晓自己的不完美。 知耻而后勇！[明扣题“不自欺的勇气”] 中国西部群山中有一座走了1600多年的“钟”，它告诉人们时间的力量。那些凿刻莫高窟的，原本是一群普通的工匠，他们的一刀、一刻，原本将湮没于时间。但普通人的努力，加上时间的复利，累积成了奇迹，世界知道他们，他们从平庸走向了伟大！ 老子说：“胜人者有力，自胜者强。”自知、不自欺，让君子坦荡；让平凡者“知耻而后勇”，有了不平凡的可能！[明扣题“不自欺的勇气”] 每个人，都有两次死亡，一次肉体，一次精神；每个人，都有两次生命，一次出生，一次觉醒。这份不自欺的勇气，于国家、民族，也是一样的！[明扣题“不自欺的勇气”] （1166字）

最新-2018年苏锡常镇联考高三一模英语 精品

2018届高三模拟考试试卷(二) 英语2018.3 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分120分，考试时间120分钟。 ) 第一节：单项填空(共15小题；每小题1分，满分15分) 请认真阅读下面各题，从题中所给的A、B、C、D四个选项中，选出最佳选项。 ()21. With ________ successful launch of the first space lab module Tiangong1, China's space dream has taken ________ step closer to reality. A. a; the B. the；/ C. the; a D. /; a ()22. ________ the current world economic downturn, Chinese shoppers are spending more on luxury products abroad than those from any other country. A. In spite of B. In terms of C. In case of D. For fear of ()23. Mrs Green prefers a restaurant in a small town to ________ in so large a city as New York. A. it B. those C. this D. one ()24. The new statue of Qin Hui and his wife ________ in a sitting position rather than in a kneeling one has caused heated debates across the nation. A. to be B. being C. are D. having been ()25. At the beginning of the year 2018, the Chinese government voiced its decision to ________ the extremely high costs of preschool education. A. cut out for B. break away from C. crack down on D. put up with ()26. Statistics show that men have ________ as women do whatever vehicles they drive. A. twice serious accidents as many B. serious accidents as many twice C. serious accidents as twice many D. twice as many serious accidents ()27. When asked what they would volunteer to do, ________ said they were willing to do something they could. A. half of whom B. half of them C. half of these D. half of which ()28. His plans are very ________. He wants to pass CET4, IELTS and Shanghai Interpretation Test before he enters university. A. ambitious B. abundant C. ambiguous D. appropriate ()29. I think Zhang Yimou's newly－released movie The Flowers Of War is outstanding ________ it puts its spotlight on the two most universal and attractive themes—women and wars. A. in order that B. in that C. on condition that D. on purpose that ()30. They are brothers and sisters, but they do not always agree as well as they ________. Quarrels break out now and then. A. may B. will C. can D. should ()31. In today's competitive economy, ________ everyone is trying to do more with less, you've got to figure out a way to profit from the very beginning. A. how B. where C. which D. that ()32. ________ some teenagers don't realize is ________ difficult life can be after they

苏锡常镇高三一模测验作文解题指导例文

一模作文讲评材料 材料回放：每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子，在我心里的一亩田，用它来种 什么，种桃李春风 审题指导：“每个人心里一亩田”，“心里一亩田”即心田，指人的心灵世界、精神家园；“每个 人心里一个梦”，“梦”的隐喻非常丰富，但在这首诗歌中，应指对未来的希望和追求，人的志向、理想和梦想等；“一颗种子”可视为“每个人心里有一颗种子”的简省和诗化的表达，“种子”是在一定条件下能萌发长成新的植物体的东西，喻指能使人的心灵、精神、品格等向着真善美发展生长的根基和触媒。 后三行诗，首先在人称上有一个转变：从前三行的每个人转换为我。其次，用设问的方式表达了一个明确倾向性的判断：要在“我”的心里播种“桃李春风”。“桃李”开美丽的花结甘甜的果，“春风”和煦温暖，给人和自然带来生命和生机，它们喻指美好的事物，往大处说，就是真善美。此处的“桃李春风”既可以指播种的内容，也可以指播种的结果。“播种”是形象化的表达，在具体的语境中，可以理解为保护，守护，追求等意义。短诗的核心内涵应该在后面三行，即要在心田中播种美好，才能收获善果。 注意：（1）立意时宜化大为小，化形象为具体，才能使文章不空泛。如：种下经典阅读的品味和习惯，收获人文精神的滋养；种下诚实、友善、助人为乐的美德，收获文明和谐的公序良俗；种下诗意纯美的精神追求，收获平静从容的生活方式等等。 （2）虽然诗句中的人称的转换强调我的主体性，学生在立意和论述过程中不管是侧重我的自主性，还是侧重被动受他人影响，或者侧重播种他人的心田，都视为切合题意。 （3）如果只依据前两行或前三行立意，如“每个人的心中都有梦想”之类，则视为基本切题。如果只是抓住“梦”“种子”“桃李春风”这些词语，由此引申演绎观点，必须谨慎，根据观点和诗的核心意涵的联系来判定是否切题。 （4）论述时和叙事中播种的行为和过程必须体现充分，关注到这一行为的影响或可预期的结果。范文赏析： （一）树之梦 我梦想着成为一棵树，一棵独立自持的树，笔立荒原，守望古道。 我一直执著地相信：人本木生。可是，摧枯拉朽的时代里，人的动物性的特质充分暴露，逐猎、撕扯、掠夺、挤兑。当狂欢的潮水退去，裸露出来的是苍茫时空中有去无回的空心人。就如泡桐，盛夏时节，纷纷扬扬，占尽风光，待到金风，衰败之姿不堪入目，其腹中空而无一良材。 不是菟丝藤萝，不是依傍橡树，我愿成为的必是独立自主者，站着，而绝不靠着。人格的独立当是安身立命的根本。当年，台静农与鲁迅亦师亦友，却对此讳莫如深，拒写回忆录。如今，名人已成为无数相识者不相识者的摇钱树，砸下的名利蒙蔽了双眼，最终永远屈居人后，断无独立之精神，自由之思想，面目模糊中认不清自我的来路与归途。 亦不是鲜花烂漫，不是落英缤纷，树之自持守静才是我倾尽心力去追逐的高度。一贯以美貌著称的严歌苓即使平素等人也保持舞者的挺拔与端肃。“聪明人使笨功夫”，她笔耕不辍，以汗水约束着人性的虚浮，以严苛律己，以守静应世，成长为华语文坛傲然直立的一枝独秀，令人仰望。 “木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之。”独立自持者拒绝和光同尘，便落入了芸芸众

【英语作文原创讲评】2019届苏锡常镇四市高三教学情况调研(一)英语

2019届苏锡常镇四市高三教学情况调研（一） 英语书面表达指导 （龚露老师原创） 一出考场，所有人对作文意见很大，什么东西，简直无从下手。但是静下心来仔细思考， 考官其实觉得这个现象是一个仁者见仁智者见智的话题，因为有人觉得这个现象很正常， 因为自己也这样。但是另外一些，例如，对于龚露老师这种大大咧咧的人来说，我觉得这 幅图好像反映出了我们现实生活中常见的一个问题：社交恐惧症(social phobia)。 我觉得考官千错万错，是没有把社交恐惧症(social phobia) 这个文章关键词以英文的提示写出来，请注意，我觉得是写词汇的参考提示，但是并没有要求孩子们一定要使用这个参 考词汇。因为纵观历年高考，一般写作的主题词都会明确给出，或者材料中会提到文章主 题词的英文，或者会以生词的形式给出。 我在想，80%的孩子们，应该很难会想到social phobia这个专有名词，但是，可以考虑用communication barrier, social anxiety, communication disorder ，但其实这些表达孩子们也很难想啊！ 所以，我在此呼吁，可以设置一个参考词汇板块，就好像2017年的电影票房一样，其实2017年的2组对话会给孩子们很多内容提示，让他们可以有更多的角度答题，而不会觉得无从下笔。 第一段 首先要把这4幅图的上位概念概括出来，其实这个和2018届的苏锡常镇一模讲中国元素 风靡全球是一模一样的，先把上位结构提炼出来，即：Numerous people like Matti suffer from social phobia.

而这幅图所反映的4个场景，第1个场景说的是，想尝试品样，但是却不敢过去和销售员 搭讪；第2个场景说的是，在坐电梯的时候，和陌生人保持一段举例；第3个场景说的是，在坐公交时，不想和陌生人坐在一起；第4个场景说的是，走廊上遇到邻居，不想搭讪以 致于都不敢出门。 然后把4个场景归并，这种社交恐惧症不仅仅是在人群中不断躲闪自己，而且面对自己想 要的东西但是不敢开口，遇到熟人和陌生人不敢主动打招呼和搭讪。以上3点，就是社交恐惧症的主要内容。 当然，鉴于字数要求，孩子们可以不必把以上三点事无巨细都写出来，可以挑1-2点写。 ok，行文至此，我们的第一段内容就有了。 Social phobia, which refers to keeping a safe distance from total strangers or -being. Specifically, it acquaintances, has more or less affected individuals’ mental well either keeps individuals from voicing their justified requirements or exchanging interesting anecdotes with neighbors. (35words) 第二段 按照龚露老师给出来的第一段，请注意，因为此文是一篇开放性作文，所以并不是说龚露 老师的角度一定对，如果你觉得这不是一个问题，你当然可以写这个现象正常，只要你论 证充分。我的第二段和第三段应该人们应该反对这一现象，理由如下： 1.向内看，社交恐惧症不利于个体的身心健康，因为他无法让一个人真实的想法和真实的 诉求得以表达，长此以往，他应该得到的权利仅仅因为社交恐惧症的缘故而得不到满足， 这个人肯定会活得很压抑，很孤独，没有集体归属感。