当前位置：文档库 › 说课稿(唯物主义和唯心主义)

说课稿(唯物主义和唯心主义)

《唯物主义和唯心主义》说课稿

一、教材分析：

《唯物主义和唯心主义》是人教版高中思想政治必修4《生活与哲学》第一单元第二课第二框题的内容。这一框主要是通过对哲学存在和发展的具体形态的介绍，帮助学生了解哲学的基本派别即唯物主义和唯心主义,并进一步了解其基本观点。

二、学生分析：

高二的学生经过对前面哲学入门知识的学习，对哲学知识已经有了一个初步的了解。但是，相对初学者来说，哲学这门学科的概念、知识仍然较为抽象、深奥。因此在对哲学内容的理解上可能还会有一些难度。为此，在处理教材方面，必须紧密结合生活实际、创设情景，帮助学生理解与把握知识。

三、教学目标

1、知识目标：理解唯物主义及其表现形式；唯心主义及其表现形式。正确理解和认识唯物主义的三种基本形态；区分主观唯心主义和客观唯心主义。

2、能力目标：通过学习提高明辨是非的能力、比较分析能力、抽象思维能力

3、情感态度与价值观目标：通过对本课学习，帮助学生懂得辨证唯物主义和历史唯物主义是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器；在实际工作、生活、学习中要自觉坚持唯物主义，反对唯心主义。

四、教学重点和难点

1、重点：唯物主义和唯心主义的基本观点

（依据：对哲学两大派别的正确理解和深刻把握是学好哲学的基本前提，也是培养学生辩证唯物主义的必然要求。）

2、难点：唯物主义三种基本形态的基本观点和局限性

（依据：因为学生还不知道哲学上所说的“物质”是什么，区别起唯物主义的三种基本形态存在概念上的问题和思维上的差距。）

五、说教法

1、直观演示法：利用图片手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。

2、活动探究法：引导学生通过创设情景活动形式获得知识，以学生为主体，

培养学生的自学能力、思维能力。

3、启发式教学法：有针对性的向学生提出问题，让学生思考问题，师生互动交流，帮助学生解决疑难问题，培养学生的创新精神和实践能力。

六、说学法

在教学过程中要特别重视学法的指导，让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变。这节课在指导学生的学习方法和培养学生学习能力方面采取以下方法：

1、自主学习：学会搜集学习和社会生活中具体事例，并能运用所学原理分析和解决问题。

2、探究学习：通过创设情境，让学生自己观察思考达到深刻领会并能灵活应用知识的目的。

3、合作学习：让学生积极参与课堂教学、小组讨论，充分调动学生的积极性。

七、说教学过程

【导入新课】多媒体显示：学者与民工的对话

学者问民工：“你追求什么？”民工说：“我追求财富。”学者说：“我追求心灵世界的满足，是唯心主义者；你追求物质财富是唯物主义者。”你同意学者的说法吗？为什么？

（设计意图：通过故事形象导入，迅速开展思维，激起学生的学习兴趣，有效进入教学氛围。）

【新课学习】

第二框题：唯物主义和唯心主义

（一）知识突破一：唯物主义和唯心主义的观点分歧是什么？

（设计意图：图表简洁、明了，培养学生概括、比较、综合能力）

（二）知识突破二：唯物主义的三种基本形态

1、古代朴素唯物主义

探究活动：下列观点属于唯物主义还是唯心主义？这些观点的合理性和局限性分别是什么？（多媒体显示）

材料：1.泰勒斯认为“水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。2. 赫拉克利特认为万物的本原是“火”。3. 中国古代的五行学说，即“水火土金木”认为是世界的本原。

结论：古代朴素唯物主义把哲学上的物质等同于一种或几种具体的物质形态，具有猜测性，不系统性，不是科学的世界观。

2、近代形而上学唯物主义

材料：17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为，宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”。你认为这种观点正确吗？为什么？

结论：近代形而上学唯物主义，把自然科学上的物质概念混同于哲学上的物质概念，把世界的本原归结于原子，具有机械性、形而上学性和不彻底的唯物主义。

3、辩证唯物主义和历史唯物主义

材料：19世纪末二十世纪除，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的出现，具有放射性现象的元素在放射过程中，一种元素会转化为另一种元素。其二是电子的发现，这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。（设计意图：选取哲学史上唯物主义典型代表的著名观点，在具体事例中培养学生分析、概括能力）

结论：(1)正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求。

(2)它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

4、完成表格

（设计意图：通过填写表格，一方面用于检测学生对唯物主义的三种基本形态的把握程度，进一步巩固所学知识；另一方面通过表格更加直观、简明地呈现所学知识，培养学生概括、比较和综合能力。）

（三）知识突破三：唯心主义的两种基本形态

1、主观唯心主义

材料：中国古代有这样一个故事：有两个小和尚看见风吹动幡动，就辩论起来，一个说风动，一个说幡动，这时佛教禅宗的创始人慧能走过来说，这是“心动”。（设计意图：通过读小故事，从中体会蕴含的哲学思想，培养学生阅读能力、思维能力、概括能力）

结论：主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

多媒体展示：主观唯心主义的典型例子（设计意图：通过列举具体例子，加深学生对主观唯心主义的理解）

机械唯物主义

机械唯物主义 16-18世纪，西方近代自然科学得以显著发展，人们逐渐挣脱神学的束缚。牛顿经典力学的隆名盛誉，引发了强烈的科学主义和理性主义情绪，让一部分思想家将自然规律观念直接带入到人文社会研究中，他们力求用机械的观点来解释一切自然现象，以及人和主客体之间的关系，逐渐形成机械唯物主义。英国哲学家弗朗西斯·培根被马克思、恩格斯称为“英国唯物主义的第一个创始人”。他继承了古代唯物主义传统，承认自然界是物质的，认为构成一切事物的最小单位是真正的分子。千差万别的事物都是由它的不同排列和组合构成的。运动是物质固有的最重要的特性，运动是绝对的，静止是相对的。他称事物运动的规律和规定性为形式。科学的任务就是发现形式，从而获得行动上的自由，以便征服自然。他还提出“知识就是力量”的口号。然而，培根将自然界中多种多样的事物和现象归结为许多单个物体的运动，对自然物体的解析带有片面的、静止的性质。培根开创了近代形而上学思维方式和形而上学唯物主义的先河，对霍布斯的物体论和洛克的经验分析法产生了直接影响。霍布斯是17世纪英国的政治家和哲学家，他创立了机械唯物主义的完整体系，第一个系统阐述了机械唯物主义。他在《利维坦》一书的序言中，把人的心脏、神经和关节分别比喻为钟表上的发条、游丝和齿轮，他甚至还将人的情感也归结为有始有终的机械运动。霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的不以人的意志为转移的物质实体，是世界上一切变化的基础，从而批判了宗教神学和法国物理学家及哲学家笛卡尔的二元论，论证世界的物质统一性。到了18世纪，机械唯物主义在法国发展到了顶峰。18世纪法国哲学家拉美特利在其著作《人是机器》中说道：“人体是一架会自己发动自己的机器，一架永动机的活生生的模型。”《人是机器》是18世纪法国第一部系统的机械唯物主义著作。拉美特利在批判继承笛卡尔关于“动物是机器”的思想基础上，直接指出人就是一部更复杂一些的机器。18世纪法国启蒙思想家、哲学家和无神论者霍尔巴哈，也是机械唯物主义思想的代表人物，他认为自然界的一切运动变化

比较齐全的几种唯物主义唯心主义。。。

唯物主义，与“唯心主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张物质是世界的本原，世界是物质不同的表现形态，精神是物质的产物，物质不依靠精神而独立存在；人的认识是对事物的反映。其发展经历了三个阶段：朴素唯物主义、形而上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。朴素唯物主义，用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。一般指古代唯物主义。唯物主义哲学的最初历史阶段。如中国古代用“五行”(金、木、水、火、土)或气(阴阳、元气、精气)，古希腊用原子、水、火，古印度用“四大”(地、水、火、风)等物质形态来说明世界本原的朴素唯物主义学说。形而上学唯物主义，以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。（天不变道亦不变）（没有运动的物质）设想没有物质的运动会导致（） A、唯心主义 B、形而上学 C、二元论 D、不可知论 A项认为世界有一个本原是物质，显然不符合题意；B项认为世界有一个本原是精神，也不是题中所犯的错误；D项是否认物质

和意识的区别，和题干所犯的错误无关。这样将ABD三项排除，正确答案只能是C项。机械唯物主义，形而上学的唯物主义，十七世纪和十八世纪盛行于欧洲。它肯定世界是物质的和运动的，同时用机械力学原理来解释一切现象和过程，用孤立的、片面的观点观察世界，把自然界和社会的变化过程归结为数量增减、位置变更，把运动看作是外力的推动，否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。也叫机械论。辩证唯物主义，马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。历史唯物主义，马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。也叫唯物史观。庸俗唯物主义，把意识直接归结于物质性东西的哲学学说。其特点是取消了意识与物质的区别。19世纪50年代流行于德国。有

唯物主义和唯心主义的区分

思维和存在何者为第一性地问题，即物质和意识哪个是世界本原地问题，是划分唯物主义和唯心主义地唯一标准.唯物主义哲学发展经历了三个基本形态：古代朴素唯物主义.肯定世界地物质性，并力图从某种具体地实物中寻找世界地本原.如中国古代地五行说，古希腊关于水、火、气是世界本原地学说.代表性地观点如，荀子讲地“天地合而万物生、阴阳接而变化起.天行有常，不为尧存，不为桀亡”；张载讲地“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”；古希腊泰勒斯地“水是万物地始基”等等. 近代形而上学唯物主义.其基本特征是解释世界物质本原是以自然科学为依据，把基本粒子地构成、物质结构及其某种属性作为世界地本原. 辩证唯物主义和历史唯物主义.就是马克思主义哲学，在承认世界地物质性地基础上，用联系地、发展地、全面地观点看问题地观点. 这里要特别强调地是主观唯心主义和客观唯心主义地划分. 主观唯心主义地主要特征是把主观精神（人地感觉、经验、观念、意志、心等）作为惟一地真实地存在和世界地本原，客观事物以至整个世界都是这种主观精神地产物.如贝克莱认为，世界上地一切都是“感觉地复合，存在就是被感知”；笛卡儿地“我思故我在”；庄子讲地“万物与我为一”，孟子讲地“万物皆备于我”；陆象山说地“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”. 客观唯心主义地主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人地精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神）视为独立自成地客观存在，并把它作为世界地本原和万物地创造者.其荒谬之处在于以哲学化地方式承认“宗教创世说”.如柏拉图认为“理念世界是现实世界地影子”、“人为天命所主宰”.老子认为“道是天地之根、万物之母”，朱熹认为“理在物先、理在事行，理是万物之本”. 两者地主要区别：主观唯心主义夸大了感觉经验；客观唯心主义夸大了概念理念. 年军转干考试法律知识之行政法复习必备军转干考试法律知识之行政法复习必备法律概念行政法：调整行政权被行使过程中所产生地社会关系以及行政权进行规范和控制规范地总称.文档收集自网络，仅用于个人学习行政关系：行政权被行使过程中所产生地关系. 行政法律关系：为行政法所调整和规定地具有行政法上权利与义务内容地各种社会关系. 行政法基本原则：贯穿于全部行政法律规范之中地调整和决定行政主体全部行为地基本准则是国家行政管理活动中必须遵循地共同准则.文档收集自网络，仅用于个人学习自由裁量权：行政机关在法律规范明示或默示地范围内基于行政目地在合理判断地基础上决定作为或不作为以及如佑作为地权力.文档收集自网络，仅用于个人学习国家行政机关：指一个国家地统治阶级根据其统治意志依照宪法和有关法律设置地行使国家权力组织管理国家行政事务地机关.文档收集自网络，仅用于个人学习行政主体：享有国家行政权力能以自己地名义从事行政管理活动并独立承担由此产生地法律责任地组织. 行政职权：是国家行政权地表现形式是行政主体实施国家行政管理活动地权能. 行政机构：指构成国家行政机关地各要素地排列组合方式. 行政职责：指行政主体在行使职权过程中必须承担地法定义务. 行政优先权：行政主体在行使行政职权时所享有地种种职务上和行为上地优先条件. 行政受益权：行政主体从国家所享受到地各种物质利益条件. 行政机关：指一个国家地统治阶级根据其统治意志依照宪法和有关法律设置地行使国家权力组织管理国家行政事务地机关.文档收集自网络，仅用于个人学习派出机关：指由地方县级以上人民政府经有权机关批准在一定区域内设立地代表该人民政府

机械唯物主义评析2012

目录摘要 (1) Abstract (1) 一、机械唯物主义含义与特征 (1) 二、机械唯物主义的产生背景 (2) 三、机械唯物主义的评析 (4) (一)机械唯物主义的局限性 (4) （二）机械唯物主义的合理性 (5) 四、机械唯物主义缺陷的原因 (7) 参考文献 (8)

机械唯物主义评析姓名：黄彪学号：85011083 院系：政法专业：思想政治教育指导老师：张铁山职称：副教授摘要：它克服了古代唯物主义的朴素性和直观性，把哲学结论建立在具体科学知识的基础上；对当时自然科学的成就作了有意义的哲学概括，促使哲学重点从本体论转移到认识论上来；以科学知识为武器，在反对封建统治的斗争中发挥了重要作用。局限性:机械性，用机械运动的规律来解释一切现象；形而上学性，它把事物之间的区别和界限绝对化，用一种孤立静止的观点看问题；不彻底性，自然观上坚持唯物主义，但在社会历史观上却无法将唯物主义原则贯彻到底，从而陷入了唯心主义。 Abstract:the ancient materialism and intuition, the simple philosophical conclusions on the basis of specific scientific knowledge, The achievement of the natural science, philosophy of meaningful philosophy focus from ontology transfer to epistemology. With scientific knowledge for weapons in its opposition to feudal rule, plays an important role in the struggle. Limitations: machinery, mechanical motion rule explained everything, Metaphysics, the difference between the things and boundaries with an isolated and static perspective, Lack of thoroughness, the nature, but on the materialism in social historical materialism is unable to be carrying forward the principles, which fell idealism. 一、机械唯物主义含义与特征唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完整的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界

谈谈对唯物主义与唯心主义的认识-孙天平

谈谈对唯物主义与唯心主义的认识孙天平谈谈对唯物主义与唯心主义的认识孙天平引言最后说：从唯物主义和唯心主义的定义来看,我们可以非常明白地区分唯物主义和唯心主义。所以这个定义是站得住脚的！很显然，两者的观点是相反的，所以，后来就发展到，唯物主义反对唯心主义，唯心主义就反对唯物主义。之所以形成这种局面，一点不奇怪，是对理论偏面认识定义的结果。看看“太极图”理论就明白，阴阳是“对立对应”和“互相包容”的，您能说哪个对，哪个错吗？这就是古代对“阴”的偏见，形成了“阳君子，阴小人”“男尊女婢”“阳吉阴凶”等说辞，左右了历史的走偏，这就是“理”偏道就偏的结症。人们终于发现，阴和阳同样的重要。现在的社会发展不平衡，就是此理论的恶果。如果这样理解，唯物和唯心都离不开，去掉一方，另一方也就不存在了。故，“互相包容”之阴，显得更为重要。为什么呢？ 1、只有“对立对应”，事物就得废弃，不能成功。

2、唯心和唯物，都是道的核心，少了谁都不行。这就是四象的决定：阳中有阳，阳中有阴，阴中有阳，阴中有阴种存在的式。。 3、社会主义和资本主义，谁也没有被打倒，既然都存在，就是“互相包容”的问题了。事不过三，过了三就是规律，对规律怎样办，还用再说吗！2016.4.19 网引：唯心主义与唯物主义主观唯心主义（阴中阴）唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯

论机械唯物主义自然观的合理性与局限性

论机械唯物主义自然观的先进性与局限性摘要：在近代自然科学诞生和发展的过程中,自然科学和机械唯物主义哲学的关系非常密切。机械唯物主义自然观的产生打破了封建神学，促进了自然科学对自然界的分类研究，自然科学得到了极大的发展。而自然科学的发展又推动着哲学的前进,其中,经典力学是机械唯物主义哲学产生的重要科学基础。从唯物史观讲，机械唯物主义与当时的生产力相符合，促进了社会的发展。但随着社会的发展，机械唯物主义自然观的局限性也逐渐暴露出来。文章回顾了机械唯物主义自然观的发展历史以及其对自然科学的影响，然后从几个方面论述了机械唯物主义自然观的先进性与局限性。关键词：机械唯物主义自然观合理性局限性唯物史观 1 引言人类在其生活的漫长岁月中，一直在探索自然界的存在方式和发展规律，形成了多种不同的关于自然界的总体看法。随着近代自然科学的建立和发展，唯物主义的自然观从古代的朴素形态转变成为机械的形态。到17、18世纪，机械唯物主义自然观在西方哲学中占居支配地位。机械唯物主义自然观是一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律[1]。 2 机械唯物主义自然观的历史发展机械唯物主义自然观在16世纪兴起，并在17、18世纪的西方哲学中占居支配地位。在这个时期，从神学解放出来的自然科学对自然界进行着分门别类的研究，力学以及为它服务的数学取得了巨大成就。17世纪上半期，笛卡尔根据力学的成就，建立了一个机械的宇宙演化模型，并对物理现象和生物现象作了机械的解释。17世纪下半期，牛顿在开普勒和伽利略工作的基础上建立起超出其他自然科学部门研究水平的严密力学体系，不仅能正确描述地上物体的机械运动，而且能算出天体的轨道，并确定地预言其运动。在这个时期，那些试图以自然原因解释自然现象的哲学家们往往用力学规律去说明自然，认为物体的基本属性只是广延，色、声、香、味等感觉性质不过是一些主观的幻影。在他们看来，物质是惰性的，它的运动仅仅是在外力推动下失掉一个位置而获得另一个位置。 18世纪法国唯物主义者从笛卡尔的物理学出发，应用当时发达的力学成就，贯彻了机械唯物主义的自然观，并对神学自然观进行了不调和的斗争。他们与17世纪的机械唯物主义者不同，肯定物质自身能够运动并具有多种多样的性质，但却进一步发挥了机械决定论的观点。按照这种决定论，自然界被看作是一个不间断的因果链条，原因和结果具有严格确定的、不可移易的必然联系，认为所见的一切都是必然的。这种机械唯物主义观点在自然科学中的突出表现是拉普拉斯决定论。拉普拉斯假定，如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了，不但偶然性并未从必然性中得到说明，反而使必然性成了纯粹偶然的产物。 2 机械唯物主义自然观的合理性在17、18世纪，机械唯物主义自然观具有进步意义，它与当时最发达的自然科学相结合，坚持从自然本身说明自然，证实了以往被视为根本不同的领域，如地上的运动和天上的运动，都服从于同样的力学规律，从而有力地打击了神学自然观，维护了世界的物质统一性原则。（1）从历史唯物主义的角度出发，符合当时的认识水平，并极大的促进了自然科学的发展。从神学解放出来的自然科学对自然界进行着分门别类的研究，力学以及为它服务的数学取得了巨大成就。 17世纪下半期，牛顿在开普勒和伽利略工作的基础上建立起超出其他自然科

古今中外唯物主义和唯心主义代表人物及观点

. 古今中外唯物主义、唯心主义各自的代表人物及其基本观点。唯物主义：世界的本质是物质，世一、界上先有物质后有意识，物质决定意识，意（物质第一性，识是物质的反映意识第二性）1、古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最初形态。朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。古代欧洲德谟克利特和伊壁

鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。 '. . 战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行无常，不为尧存，不为桀亡” 东汉王充：“天地合气，万物自生。一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气” 张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”；刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”；赫拉克利特的世界是一团永恒燃烧的活火；“原子是世界的共同基础”等。南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”,“道者器之道”，“无其器则无其道”。老子《道德经》一书是一个唯物主义体系，

唯物主义和唯心主义的经典观点

古代朴素唯物主义的经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）在中国古代，代表观点是“五行说”，认为世界万物的联系和发展可以用“水、木、火、金、土”五大要素的“相生相克”来解释。在古希腊，泰勒斯把水定义为万物的始基，赫拉克利特则认为火是万物的始基。古代朴素唯物主义物质观的最高成就是德谟克利特的“原子论”。原子论认为世界上的万物是由不可分、不可灭、至小无外的“原子”在“虚空”中的无规则运动而产生的。《管子》一书中指出“水者，何也？万物之本原也”；荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行无常，不为尧存，不为桀亡”；；王充的“天地合气，万物自生。一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”；张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”成为明代伟大的唯物主义者；刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基、“天下无独燃之火；世间安得有无体独知之精?”、“人病则忧惧，忧惧见鬼出。”“形存则神存、形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”、“气者，理之依也。” 近代形而上学唯物主义经典观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素门捷列夫拒绝承认电子的存在，认为原子是世界的本原。从而限制了他的研究的发展。拉美特利说“人是机器”。主观唯心主义的经典观点：

孟子：万物皆备于我王守仁：心外无物慧能：心生种种法生，心灭种种法灭陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡尔：我思故我在康德：理性为自然界立法贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合休谟：我们的知觉是我们的唯一对象费希特：世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：人是万物的尺度叔本华：万物是我们的表象杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验存在就是被感知、物是观念的集合——贝克莱（英国）；人的理性为自然界立法——康德（德国）；物是感觉的复合——马赫（奥地利）人是万物的尺度——普罗泰戈拉（古希腊） “宇宙即是吾心，吾心就是宇宙。 “万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” “人须闲时大纲思量，宇宙之间如此广阔，吾立身其中，须大作一个人。” 中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。人有多大胆，地有多大产。客观唯心主义的经典观点：中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）

论机械唯物主义自然观

论机械唯物主义自然观摘要唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。关键词：唯物主义；机械；

自然观在16世纪兴起，并在17、18世纪的西方哲学中占居支配地位。在这个时期，从神学解放出来的自然科学对自然界进行着分门别类的研究，力学以及为它服务的数学取得了巨大成就。17世纪上半期，R.笛卡尔根据力学的成就，建立了一个机械的宇宙演化模型，并对物理现象和生物现象作了机械的解释。17世纪下半期，I.牛顿在J.开普勒和G.伽利略工作的基础上建立起超出其他自然科学部门研究水平的严密力学体系，不仅能正确描述地上物体的机械运动，而且能算出天体的轨道，并确定地预言其运动。于是，古典力学就变成了整个自然科学的典范，同时也为机械唯物主义自然观奠定了基础。在这个时期，那些试图以自然原因解释自然现象的哲学家们往往用力学规律去说明自然，认为物体的基本属性只是广延，色、声、香、味等感觉性质不过是一些主观的幻影。在他们看来，物质是惰性的，它的运动仅仅是在外力推动下失掉一个位置而获得另一个位置。一机械唯物主义自然观产生的历史条件近代自然科学的诞生和发展,始终是与唯物主义哲学联系在一起的。它要坚持按照自然界的本来面貌认识世界,坚持科学真理, 就必须摆脱宗教神学的侄桔,它要坚持从观察和实验获得感性资料,就必然要从经院哲学的思维方法中解放出来。因此,从哥白尼到牛顿,从波义耳到林耐,他们在自然科学领域都是唯物主义者,但是这种唯物主义必然带有形而上学的、机械论的特征。首先,这是由当时自然科学发展的水平决定的。从十六一十八世纪末,在近代自然科学中,只有经典力学的理论体系建立起来了。而力学首先获得发展,一方面是由于当时欧洲各国资本主义的发展大多处于工场手工业阶段,机器大工业的时代尚未到来, 当时生产中所提出的问题大多是力学问题,科学观察及实验所能解决的也多是力学问题。另一方面是由于科学发展的规律和人类认识的规律决定了力学的首先发展。科学的发展必须从继承已有的科学成果出发,而非凭空产生,当时已有的天文学与数学知识为力学发展创造了条件。因为天体力学为人们研究基本力学问题提供了最简单、最纯化的研究对象,因此,力学的突破在于对天休运动的研究,而不是从人们熟悉的地上的力学问题, 例如马拉车等复杂问题开始的;再从人的认识顺序来看,人类对客观世界的认识总是从低级走向高级, 从简单走向复杂,而机械运动正是自然界中最低级、最简单的物质运动形式。这样研究机械运动的力学在近代自然科学中首先发展起来, 这是历史的必然。人们的认识总是通过已知去认识未知, 当时力学在说明自然现象时已获得了巨大的成功, 这必然推动人们用力学理论解释其它自然现象, 用力学的机械运动模型类比其它复杂的物质运动。这样, 人们把温度的高低、燃烧现象、光的传播等都理解为一种物质的流动, 于是热素说、燃素说、电的流体和光的微粒说都应运而生。接着, 又把力学中力的概念普遍推广到其它领域, 产生了各种力的学说: 热力、电力、磁力、化学亲和力、生命力等等。著名物理学家惠更斯说过: 在真正的哲学里, 所有自然现象都应用力学术语来描述。牛顿也认为: 好多理由, 使我发生一种推想, 以为此项现象与某项力有关。十六—十八世纪哲学家的观点, 更是直接受自然科学发展水平制约, 笛卡尔写了《动物就是机器》的著作, 提出“生命是机器” 的机械论生命观。用力学原理解释生命现象, 认为心脏是卿筒, 肺是风箱, 牙齿和胃是磨坊, 骨骼关节是杠杆。拉美特利更进一步专门写了《人是机器》这本书, 宜称“人的身体是一架钟表, 不过是一架巨大的、极其精细的、极其巧妙的钟表”。这样就把一切高级的复杂运动简单类比为机械运动,把力学中的外力作用照搬过来, 变成了否认事物内部矛盾的机械的外因论, 这就是形而上学的自然观的主要特征之一。因此, 机械的形而上学的唯物主义自然观的

机械唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义

机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义2010年03月22日星期一下午08:37唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完整的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主义，19 世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就是近代唯物主义的几个主要流派。

机械唯物主义时空观机械唯物主义时空观就是形而上学唯物主义.它承认物质第一性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的. 时间和空间是一切事物的“贮藏所”为什么是机械唯物主义时空观？时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观. 形而上学唯物主义又称机械唯物主义。有广义和狭义之分，广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态，即16～18世纪的唯物主义哲学。形而上学唯物主义亦称机械唯物主义，唯物主义发展的第二种形态。以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。它承认世界是物质的，在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。例如英国唯物主义哲学家霍布斯认为，

论法国启蒙哲学——机械唯物主义

论法国启蒙哲学机械唯物主义导言机械唯物主义是近代自然科学的指导思想，其在18世纪的法国发展到顶峰，出现了一批出色的法国哲学家。让我们来探讨机械唯物主义在欧洲启蒙时期的渊源——经验论和唯理论，及其18世纪在法国的迅速发展和其代表人物。正文 1、经验论与唯理论 2、机械唯物主义 3、结语经验论与唯理论机械唯物主义与17、18世纪的英国资产阶级革命的经验论与唯理论有莫大的联系。这时期西方哲学思想的主要任务是反对封建神学与经院哲学，宣扬资产阶级世界观和人生观。出现了一批代表人物，经验论的有弗兰西斯·培根、托马斯·霍布斯、洛克，唯理论的有笛卡尔、斯宾诺萨等。培根被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，同时他也是古典经验论的始祖。他继承了文艺复兴以来人文主义哲学的优良传统，把对经院哲学的批判往前推进了一大步。弗兰西斯·培根是哲学家、思想家、作家和科学家，他著有《新工具》、《论说随笔集文集》等。霍布斯则继承了培根的思想，第一个系统地阐述了机械唯物主义思想，他被认为是18世纪意义上的“第一个近代的唯物主义者”。霍布斯认为真理只存在于物体之中：“所有真实的东西都是有形的，无形的东西就是不真实的。”“物体是不依赖于我们的思想的东西”，总是客观存在的，既不能被制造也不能被消灭。他反对概念先于物质而存在的唯心主义观点。他认为宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。他把逻辑的思维看作是观念加减的机械运算，认为几何学和力学是科学思维的理想楷模。霍布斯著有的《论物体》、《论社会》、《论人》等理论作品对机械唯物主义体系的完整起到了重要主导作用。唯理论的代表人物笛卡尔的笛卡尔哲学，是机械唯物主义的哲学来源。在笛卡尔哲学中，物质的本性是广延，运动的特征是位移。他提出了有名的“我思故我在”这一唯心主义观点。他认为人只有非常理性地使用数学上所重用的纯粹的推理方法才能认识世界。实际上，笛卡尔是以力学运动为基础，把由地上获得的力学原则于天体现象以至整个世界，从而把自然科学中的机械论观念移植到哲学中并造就了机械论的精神。机械唯物主义的代表人物拉美特利极为崇拜笛卡尔，认为“如果哲学的领域里没有笛卡尔，那就和科学领域里没有牛顿一样，也许还是一片荒原。”（注：北京大学哲学系编译《十八世纪法国哲学》，商务印书馆1963年版。）我们可以注意到，起源于笛卡尔的机械唯物主义派对当时的自然科学发展却起到了促进作用，其理论归宿是自然科学。这是因为，笛卡尔借助于自然科学的“清楚明白的概念”来研究自然，发现了一些自然规律，“为后来的发明和校正奠定了基础”，（注：《费尔巴哈哲学史著作选》，商务印书馆1984年版，第1卷，第202页。）并“提供了自然科学的骨架和基础”。（注：《费尔巴哈哲学史著作选》，商务印书馆1984年版，第3卷，第123页。）正是在这个意义上，《神圣家族》认为，笛卡尔的唯物主义以及以此为基础形成的机械唯物主义“成为真正的法国自然科学的财产”。（注：《马

唯物主义和唯心主义练习题

唯物主义和唯心主义练习题 1．恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为物质对自然界说来是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”据此回答1～2题。1．恩格斯的上述论述表明( ) A、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质 B、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题 C、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义 D、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 2．古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，它的不足之处主要表现在( ) A、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界 B、它在自然观上是唯物的，在社会历史观上却是唯心的 C、否认意识反映物质 D、往往把物质的具体形态当作世界的本原 3．宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。这一事例说明了其子和邻人之父的看法是（） ①唯物主义的态度②唯心主义的态度③客观的看待事物④以主观想象替代客观事实 A、①③ B、①④ C、②④ D、③④ 4、甲说：“我在故我思。”乙则说：“我思故我在。”从甲乙两人的观点可以看出（） ①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立②甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而上学的③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题。 A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④ 5．下列说法正确反映思维和存在的关系的是（） A．眼开则花明，眼闭则花寂B．“形存而神存，形谢则神灭” C．神灵天意决定着社会的变化D．“物是观念的集合” 6．富贵在天，生死由命这是属于（） A．机械唯物主义观点B．客观唯心主义观点 C主观唯心主义观点D．朴素唯物主义观点 7．中国明代的王守仁在一次春游时说．“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列说法，与王守仁的观点相一致的是（） ①我思故我在②气者，理之依也③人的理性为自然界立法 ④形存则神存，形谢则神灭⑤存在即被感知⑥物是观念的集合 A．①②③④B．①②④⑤C．②④⑤⑥D．①③⑤⑥ 8．李某宣称，世界末日就要来临，对此，现代科学和政府都无能为力，只有李某才能拯救人类。从哲学上看，这些言论（） ①是与唯物主义根本对立的唯心主义②是与无神论根本对立的有神论 ③否认了事物运动的规律性④是对未来的一种预测 A．①②B．②③C．①②④D．①②③ 9．“正是有了我和我的意识，才有了地球”“没有地球哪有我们的意识呢”这两种观点（） ①是对哲学基本问题的讨论②第一种属客观唯心主义思想

唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别

●形而上学性。形而上学是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。它用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。 ●不彻底性（历史观是唯心主义）。历史唯心主义，是把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。又称唯心史观。与历史唯物主义相对立的历史观。它从社会意识决定社会存在的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。历史唯物主义，是马克思主义哲学的重要组成部分。亦称唯物史观，“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。三、唯心辩证法唯心辩证法同“唯物辩证法”和“形而上学”相

对立的发展观。指建立在唯心主义基础上的头足倒立的辩证法理论。认为客观世界的发展过程就是人的精神或思维的发展过程。古希腊唯心主义哲学家柏拉图是唯心辩证法的创立者之一。他通过纯概念的逻辑推演，指出同与异、大与小、有限和无限、善和恶等范畴都是对立统一的。黑格尔则集唯心辩证法思想之大成并把唯心辩证法推向了顶峰。他第一个全面地、自觉地叙述了辩证法的一般运动形式，在唯心主义的基础上，系统阐述了对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，以及一系列范畴。但由于他颠倒了物质和意识的相互关系，视物质世界的发展为绝对精神发展的外在表现，因而他的辩证法理论成为用头立地的唯心辩证法。四、唯心主义唯心主义，即唯心论，唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。唯心主义可分为：主观唯心主义和客观唯心主义主观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之

唯物主义与唯心主义观点分类举例

唯物主义我在故我思子不语怪力乱神巧妇难为无米之炊仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱量力而行舍天地则无一道无期器则无其道朴素唯物荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起天行有常,不为尧存,不为桀亡天地之变，阴阳之化王充：天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精形存则神存、形谢则神灭人病则忧惧，忧惧则鬼出天地合气，万物自生王夫之：气者，理之依也万物气聚则生，气散则死。静者静动，非不动也，静即含动，动不含静阴阳二气充满太虚，此外更无他物范镇：形存则神存，形谢则神灭，形者神之质，神者形之用。泰勒斯：水是万物的本原。阿那克西米尼:“空气”是世界的本原。赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。火”是世界的本原。世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火德谟克利特:“原子”是世界的本原。五行说《尚书.洪范》：把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土”五种元素世界统一于“元气” 元气一元论阿拉克西美尼：气通过浓缩和稀释形成各种实体王安石：形者，有生之本天地为万物之本近代形而上学唯物原子是“宇宙之砖” 霍尔巴赫：自然界是由无数性质不同的异质元素构成的。

狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。刻舟求剑辩证唯物马克思：观念的东西不外是移入人的头脑改造过的物质的东西而已毛泽东:没有调查就没有发言权辩证唯物论唯物辩证法认识论历史唯物主义唯心主义 “拍脑袋决策” 掩耳盗铃主观唯心孟子：万物皆备于我。王阳明（王守仁）：眼开则花明，眼闭则花寂。心外无物、心外无理、心外无事杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊（陆象山）：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。贝克莱：存在即被感知，物是观念的集合。将冰凉的手伸进一盆温水感到水热…… 康德：人的理性为自然立法。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我改造的非我笛卡尔: 我思故我在。人的灵明决定天地万物客观唯心朱熹：理生万物，理在事先，理主动静，未有这事，已有此理。子夏：生死有命,富贵在天。孔子：死生有命，富贵在天老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。

论机械唯物主义自然观与自然辩证法

自然辩证法论文 ——论机械唯物主义自然观与自然辩证法院系：燕山大学机械工程学院专业：机械工程姓名：学号：指导老师：时间：2012年4月20日

论机械唯物主义自然观与自然辩证法摘要：自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识自然和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。机械唯物主义自然观的产生打破了封建神学，促进了自然科学对自然界的分类研究，自然科学得到了极大的发展。由于机械唯物主义自然观孤立、片面、静止的看问题，缺乏普遍性，表现为对自然的外向性征服，缺乏对自然有机性的理性认识。从唯物史观讲，机械唯物主义与当时的生产力相符合，促进了社会的发展。但随着社会的发展，机械唯物主义自然观的局限性也逐渐暴露出来。关键词：机械唯物主义自然观发展合理性局限性自然辩证法一、前言技术在人类发展中的作用毋庸置疑，正是因为技术的巨大发展，才有了今天的文明和进步。从起源上看，人类在其生活的漫长岁月中，一直在探索自然界的存在方式和发展规律，形成了多种不同的关于自然界的总体看法。随着近代自然科学的建立和发展，唯物主义的自然观从古代的朴素形态转变成为机械的形态。到17、18世纪，机械唯物主义自然观在西方哲学中占居支配地位。机械唯物主义自然观是一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律[1]。从技术层面讲，机械技术特别是近代机械工业的发展对推动自然辩证法的发展有着至关重要的作用，他的进步促进了现代自然辩证法的发展，儿童诗自然辩证法的发展进步又反作用于机械，两者之间是相互联系、互相作用、共同进步的。二、自然辩证法的基本概念自然辩证法是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自己和改造自然、协调人与自然关系的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，是随着科学技术的发展而不断丰富和发展的开放的理论体系。其主要研究的对象包括自然界的辩证法、科学技术研究的辩证法和科学技术发展的辩证法，即辩证唯物主义的自然观、科学技术方法论和技术观。而这些正是我们观察问题，解决问题，树立正确的时间观所必不可少的。人与自然的关系的总体看法是通过科学、技术和工程的中介来得以实现。科学是认识世界的方式和方法，技术是改造世界的方式和方法，工程是改造世界的具体活动。这就意味着人们是通过认识和改造自然地行为中介来揭示自然界的整体性质和一般规律，来处理人与自然之间的关系的。人与自然的关系包括三重关系：人们将自然界的整体作为研究对象，并构建出相应的自然图景的关系方面；人通过自然学科的具体研究行为与自然界发生的认识自然的关系；通过技术手段和工程活动以自然界发生的改造自然的关