课堂革命究竟革了谁的命

课堂革命究竟“革”了谁的命

课堂教学改革是一场新的教育革命。我们现在推行的高效课堂，是对传统课堂的一种颠覆性改革，我们之所以说是一种颠覆性改革，就是现在的课堂要对传统课堂实现三个颠覆。一是教育立场的颠覆。我们传统课堂是为了少数学生片面发展的所谓精英教育，也是一种功利教育。而我们现在的课堂是为了全体学生的全面发展，从最后一名学生抓起，让每个学生都成为最好的自我的功德教育。二是教育观念的颠覆。传统教育所遵循的教育理念是，以师为本，以教为本，以知识为本。而我们现在提倡的教育理念是以生为本，以学为本，以素质为本。三是课堂模式的颠覆。传统课堂的基本模式是教师讲，学生听。而高效课堂是把学生看做课堂教学的最大资源，把利用学生当做高效课堂的最重要手段，把预习、展示、反馈做为课堂的基本流程。因此，我们说课堂教学改革是一场新的教育革命。是一场心灵革命，观念革命、技术革命和行动革命。改革是一场革命，革命就是利益的重新调整。课堂教学改革，从表面看，是一种人才培养模式的变革，似乎是教育内部的一场深刻变革。但其实质是一场利益关系的重新调整，课堂教学改革的真正目的，就是想让每个学生都能享受同样的受教育的权利，让每个学生受教育的权利最大化。而不是为少数学生升学服务的功利主义教育。这种改革必将引起教育评价的深刻变革，必将引起教育文化的重新构建，必将提过课堂这

个支点引起教育管理机制的变革，甚至要引起整个教育体制的逐渐变革。

改革实质就是把学生受教育的权利，重新还给学生。那么，还权的过程就要伤害一些人的既得利益。这些既得利益者就会从不同的角度，采取不同的方式，对我们的改革提出异议。甚至反对改革。那么我们的课堂革命究竟“革”了谁的命？这个问题，是我们必须认真思考的问题。明确了这个问题有，利于我们在课改的工作中不断破解矛盾。

课堂革命“革”了懒惰者的命。

把精力放在为少数学生升学上和把精力放在所有学生身上，当然不一样，后者要做大量的艰苦细致的工作，特别是当今，增加校长、教师的工作强度，而不增加待遇，如果没有一种为全体学生全面发展的高度负责任的责任感，谁愿意去改革呢？

课堂革命“革”了懦弱者的命。

改革既然是利益的重新调整，就会承受许多压力，有的时候还要承受一些无端的打击，一些人不是不想为孩子做事情，但他们没有勇气承受各种压力和打击，所以，他们会在改革出现阻力和困难时畏缩不前，甚至反对改革。

课堂革命“革”了没有良心教师的命。

有一些极个别的教师，受利益驱动，不是在课堂上全身心的去搞教育教学，而是把主要的精力放在课后为学生补课上，这些教师虽然极少数，但影响相当坏，他们没有一颗全心全意为学生发

展服务的良心，总想牟取个人利益，对我们推行的高效课堂持反对态度。原因很简单，一是这种教学方式会花费大量的时间编制导学案，要用大量的精力研究学情，这样他们就没有时间和精力去补课，另外，如果学生在课堂上学会了，还有谁去花钱补课呢？

课堂革命“革”了传统名师的命。

传统课堂对课堂的评价是评价教师教的如何，或者干脆说评价教师表演的如何，一些素质高的教师表演能力很强，多次获得各种教学荣誉称号。而现在高效课堂主要是以学评教，看学生学的如何，这样这些教师就要重新调整自己的教学形式，他们由原来的大师变成了和别人一样的学员，所以，他们心里失衡，一时很难转变思想、改变行为。

课堂革命“革”了守旧者的命。

一些教师由于受传统观念影响的太深，观念很难转变，他们在传统课堂上得心应手，而我们推行的高效课堂，要重新构建教与学的关系，要求教师精讲与点拨，他们已经习惯于讲，总认为自己不讲，学生就不会，所以，这些教师进入新的课堂模式就需要一个艰苦的过程。

课堂革命“革”了传统专家的命。

一些传统教育专家，他们仅仅围绕“教”进行了大量的研究，已经形成了自己的完整的理论框架和行动模式框架以及评价体系

框架，应该说，他们在教育界有很大的影响力，他们到处做报告，

讲学宣传，推广自己的教育思想和教育行动策略。而我们目前推广的高效课堂是一种以学为中心的观念体系和行动模式体系以

及评价体系。如果没有一定的教育胸怀，有一些人怎能放弃自己的安身立命之本呢？

课堂革命“革”了糊涂家长的命。

你要一提出改革，一些好学生家长认为，教师由原来的顾及包括自己孩子在内的少数孩子变成了关注所有孩子，自己孩子的学习肯定要受到影响，特别是小组学习方式，好学生还有帮助基础差的学生进行学习，一定会影响自己孩子的学习，所以他们就反对改革，其实他们不明白帮助别人学习的过程，就是提高自己的过程。更有一些自私的家长，他们怕别的孩子学会超过自己的孩子。一些成绩差一点的家长，也会说，原来教师讲我们都不会，现在教师少讲，我们孩子更不会了，所以也跟着反对改革。

课堂革命“革”了传统名校的命。

我们不能否定一些名校有深刻的、厚重的文化内涵，有很高的教育教学质量，为国家培养一些优秀的人才。但也有相当一些学校，靠的是优越的地理位置，靠政府大量的硬件投入而形成的优质的教育资源，靠掠夺本学区以外的好学苗而成为名校的。这样的学校奉献给社会的升学率，应该说和其他一般学校不在一个起跑线上，一方面，他们就是不改，在一段时间内还能够名声显赫，另一方面，改革还要承担风险，再有，该还要付出艰辛的努力，所以这些学校，改革的积极性很低。

课堂革命“革”了教育科研的命。

我们以往的许多教育科研，往往都是在办公室里、在图书馆里，没有真正面对教育的丰富多彩的教育实践。更很少锁定问题，直指教育最核心的课堂。一些科研变成了专家的事情，与一线教师没有什么关系，一线教师高的教育科研也只是用来评定职称或者评先选优。教育科学很少或者很难转化成教育生产力。而我们现在的课堂教学改革，要求我们必须锁定问题，直指课堂，是一种在科学理论指导下的行动研究。这样的改革对以往的教育科研是一种挑战和冲击，所以一些从事教育科研的人不愿意搞这些真正的科研。

课堂革命“革”了功利主义者的命。

功利主义者搞的就是关注少数学生升学的教育，他们不愿意为全体学生全面发展投入全身心的探索和实践。因为功利主义教育最简单、最省力，社会也最稳定。以至于绝大多数学生发展不发展似乎与他们没有什么关系。他们就认为，那些学生没有发展也不是我们教育的责任。他们最怕的是改革影响了升学率，你说，学生会学习了能没有成绩吗？他会说万一没有成绩你能负起责

任吗？他们最怕糊涂的家长提出意见，如果你说任何改革都会有一些人不理解，都是正常的，他就会说，如果不改革风平浪静，我们何必找那个麻烦呢？所以，功利主义者不愿承担责任和风险，反对改革。

我们的课堂教学改革，不仅仅是简单的教学方式的变革，而是想提过课堂这个支点撬动整个教育的变革，实质就是想让每个学生都同等的享受接受教育的权利，把每个学生应该拥有的学习权利还给学生，在还权的过程中，就会伤害一些人利益。所以，在某种程度上说，改革是一场斗争与革命，但由于斗争的性质不同，我们斗争的策略和态度也应该有所不同，如果属于教育立场的斗争我们就应该旗帜鲜明，丝毫不让。如果属于教育观念的争论，我们一定要做艰苦细致的工作，用正确的观念影响他们。如果属于教育方法的分歧，我们允许在科学框架内的各种有益探索，最后用事实检验我们的改革成果。

辛亥革命的意义-失败的原因和启示

辛亥革命的意义： 第一，辛亥革命推翻了封建势力的政治代表，帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。 第二，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级政府，使民主共和的念头开始深入人心，并在中国形成了“敢有帝制自为 者，天下共击之”的民主主义观念。 第三，辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放。 第四，辛亥革命促使社会经济，思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。 第五，辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高潮。 辛亥革命失败的原因： 关于辛亥革命的失败原因，可以从两种角度去认识：一种是从主客观方面去认识，一种是从具体原因方面去认识。从主客观来看，一是由于资产阶级自身的局限性，一是由于中外反动势力过于强大。从具体原因方面来看，可从纲领、农民、政党、军队等四个因素去分析： 第一，资产阶级革派始终没有一个彻底的反帝纲领。三民主义没有提出反对中华民族的主要敌人帝国主义。南京临时政府成立后还幻想得到帝国主义的支持。没有认清真正的敌人，是资产阶级革命派终归失败的原因之一。 第二，资产阶级革派始终没有一个彻底的反封建纲领。三民主义没有彻底否定封建土地所有制，资产阶级革命没有解决农民的土地问题，因此得不到农民的支持。农民是中国革命的主要力量，没有农民的支持就无法战胜强大的敌人。 第三，资产阶级革派始终没有建立起自己的武装力量。在辛亥革命中，资产阶级革命派发

动的武装斗争都是短期的。“二次革命”中国民党人虽然掌握了一些军队，但并不是统一的革命力量，护法运动则依靠军阀的力量，因此每当遇到强大的反革命武装就不能不失败。第四，资产阶级革命派的政党也是松散的。同盟会建立后缺乏严密的组织和纪律，武昌起义爆发前实际上已名存实亡，没有一个坚强的革命政党，就不能使革命者紧密地团结起来形成坚强的战斗力。袁世凯能够窃取辛亥革命果实，也与同盟会的涣散、领导成员政见不一有关。 给我们的启示： 第一，民族资产阶级具有软弱性和妥协性，中国的资产阶级不可能领导中国革命走向胜利。 第二，中国只能走社会主义道路，走资本主义道路行不通。 第三，中国革命不能依靠少数人，要依靠广大人民群众起来革命，革命才会胜利。 第四，推翻任何制度或者都要先充份准备，要有强大的武装力量。

自然辩证法与科技革命总结要点

1。名词解释(5道题)（20分） 科学问题科学假说证伪主义库恩技术 2。简答辨析题（4）（32分） 在自然科学高度发达的社会，自然哲学没有存在的必要、科学的重大进步在于“大胆猜测之证实，谨慎猜测之证伪”、实验和观察可以独立于理论而存在、科学理论真的概率为零3。评析题（3）（34分） 科学与伪科学的划界、公共科学对产业创新的影响、对技术的看法 4。论述题（1）（14分） 论述科技人员的社会责任问题 重要！*现代科技高度发达社会，自然哲学没有存在的必要？ 重建自然哲学的必要性 1、重新思考人与自然的关系； 2、重建科学与哲学之间的关联 （以下两点为拉兹洛的话） 1、一方面是科学的“信息爆炸”的成果，另一方面是高度深奥和微妙的方法论和概念分析。有必要把这两方面结合到一起。那就意味着既要使哲学家们了解有关的科学发现，又要使科学家们了解哲学的有关方法和概念框架。 2、绝大多数哲学家继续在提供虽然极其精致但实际上却很贫乏的理论；而科学家们在越来越多地涉足一般哲学问题的同时，又仍然被他们特定专业的视角翳蔽着。其实，把科学的信息同哲学的机敏相结合的人则屈指可数。 重建自然哲学的可能性 1、19世纪中期以来，机械自然观受到怀疑和批评。自然哲学有可能借助新的自然科学发展，开始复兴。 2、相对论打破了牛顿的绝对时空观。 3、量子力学对决定论提出了挑战。 4、热力学提出了物理世界的演化概念。 5、分子生物学在分子水平上研究生命现象。 6、宇宙学追溯到了宇宙演化的早期。 7、现代自然科学正处在一个多元发展的状态，存在的科学与演化的科学并存，有机自然观与机械自然观并存。 系统进化的条件、根据和诱因 1、系统内部相干性相互作用是系统进化的基本根据。 2、从外部获得物质与能量是系统进化的基本条件。 3、内部涨落是系统进化的直接诱因。 层级结构是由相互联系的子系统组成的系统，每个子系统在结构上又是层级式的，直到我们达到某个基本子系统的最低层次。 特点：1、系统中低层子系统对高层系统具有构成关系。（纵向关系）2、同一层次的系统之间存在着相干关系（横向关系）。3、随着层次由低到高，结合的紧密度由大到小而递减。4、这样，高层系统的解体可以不影响低层系统的稳定性，有可能在稳定的低层结构之上重新建立新的构型。 层级结构在其进化过程中有一个基本性质，即近可分解性——单元内的联系一般比单元之间的联系强。 思考题PPT3： 1、把整个自然界（宇宙）看作一个系统，可以吗？ 2、如何从系统的观点理解认识过程及其客观对象？ 科学的四个基本内涵：1、科学是反映客观规律的知识体系。2、科学是一种特殊的实践活动。 3、科学意味着一种独特的精神气质。 4、科学是一种特殊的社会建制/场域 科学的特征：1、客观性和实证性（认识基础）。2、一般性和抽象性（理论形式）。3、具体性和精确性（语言表述）。4、探索性和创造性（活动过程）。5、可错性和批判性（理论评价）。 6、解释性和预见性（价值功用）。 7、普遍性和开放性（社会规范） 提醒注意：中世纪宗教观念对西方科学的影响较大，但并非有意为之。

红色文化的传承与创新

威海日报/2009年/9月/28日/第005版 特别报道 红色文化的传承与创新 ——威海首届红色文化论坛实录 本报记者刘倩倩 编者按 红色文化是马克思列宁主义与中国革命和建设伟大实践相结合的产物，是中华民族优秀传统文化在我国革命和建设时期的继承和发展，威海有着丰厚的历史文化底蕴，红色文化资源丰富。为深入挖掘我市红色文化资源，追忆革命先辈的丰功伟绩，深入研究红色文化的历史和现实意义，探讨红色文化的传承价值与创新发展思路，9月26日，由威海工业新区党工委、管委，威海日报社，茼山镇党委、政府共同主办，威海万发房地产公司、毛主席像章珍藏馆承办的首届威海红色文化论坛，邀请我市部分专家学者、有关部门负责人、企业家代表齐聚一堂，围绕“红色文化的传承与创新”主题畅所欲言，共谋发展。 地点:毛主席像章珍藏馆会议室_ 嘉宾名录: 钱启民:市委宣传部副部长、市文联主席 徐连新:工业新区党工委书记、管委会主任 李富胜:市民政局局长 刘新波:市广播电视台台长 王子明:工业新区党工委副书记 匡建国:市委党校行政学教研部主任、教授 徐明:工业新区管委会副主任、简山镇党委书记 于国杰:威海万发房地产公司董事长 边光伟:思成房产咨询公司总经理 于德泽:威海万发房地产公司副总经理 红色文化，一个时代的符号 王子明:在全国上下欢庆新中国成立60周年之际，举办威海红色文化论坛具有十分深远的意义，也使我们再一次深刻感受到了中国历史变迁和浓郁的红色文化。红色文化是中国民族文化的重要组成部分，是中国共产党人继承弘扬民族优秀传统文化和积极吸纳人类先进文明的产物，是老一辈无产阶级革命家和革命先烈们创造的宝贵精神财富。在新时期，大力弘扬红色文化，对激发广大干部群众的爱国热情，加快推进文化强市建设，凝心聚力，全面建设创新开放宜居幸福的现代化新威海，都具有十分重要的意义。虽然如今我们生活在国家稳步发展、社会和谐稳定的时代，绝大部分人没有经历过硝烟战火，但革命先烈英勇无畏、敢于开拓的精神是一笔宝贵的财富，需要我们继承与发扬。 徐明:我对红色文化的理解是:传承是红色文化生存和发展的基础，创新则为其注入不竭的动力，必须坚持与时俱进，不断活化载体和形式，在更高层次上谋求红色提炼、提升、创新，才能让红色精神薪火相传，转化为推进中国特色社会主义建设、构建和谐社会的强大精神力量。每个历史时期都离不开正确理论的指导，正确的理论以其恒久的生命力具备了世代传承的价值。毛泽东思想在经过邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承、创新、发展后，更具有现实指导意义。这些思想理论在本质上是一脉相承的，共同成为中华民族宝贵的精神财富。而今，以胡锦涛为总

7种主流网络营销方法

7种主流网络营销方法 1. 网络营销方法一一一电子邮件营销 电子邮件营销是互联网上出现最早的商业活动。尽管最初的电子邮件营 销在现今看来是制造垃圾邮件，但当初对互联网造成的冲击及启示，都是革命性的。 2. 网络营销方法二——搜索引擎优化 搜索引擎优化，英文Search Engine Optimization ，简称SEO指的是在符合用户友好性及搜索引擎算法的基础上，使用网站内及网站外的优化手段，使网站在搜索引擎的关键词排名提高，从而获得目标搜索流量，进而产生直接销售或建立网络品牌。 3. 网络营销方法三一一免费策略营销 免费策略营销在线下生活中已经应用得很广泛了。把某样东西免费赠 送，再想办法通过其他手段赢利，是抓住用户最有效的手段之一。 4. 网络营销方法四一一联署计划营销 联署计划营销，简单的说是一种按效果付费的网络广告方式。网站站长注册参加广告商的联署计划，获得一个特定的只属于这个站长的联署计划链接。站长把这个链接放在自己的网站上，或者通过其他方式推广这 个链接。当有用户通过这个联署链接点击来到广告商的网站后，联署计 划程序会对用户的点击、浏览、销售进行跟踪。如果用户在广告商的网站上

完成了指定的行动，广告商将按预先规定好的数额支付佣金（也可以叫回扣、提成）给站长。 5. 网络营销方法五——博客营销 博客是这几年最火爆的网络应用之一。据说国内写博客的人已经多达几千万。在一定程度上说，还没有使用博客营销的，就不是好的网络营销人员。不过，对博客营销还有不少似是而非的见解。对博客营销到底怎样促进企业销售，意见也不统一。 6. 网络营销方法六——线下营销 可能大家都疑惑我们是讨论网络营销，怎么又会来讲线下营销呢？因为线下营销对网络营销的巨大影响力现在越来越显现和应该被重视。 虽然互联网发展飞速，但与线下广告相比，还是新生事物。用户获得商品信息的最主要渠道现在还是主流媒体，如电视、报纸、杂志、电台等。 网络营销的广告市场份额、预算、营销活动效果，目标市场覆盖率等都在快速提升中，但是目前还没有达到传统媒体的水平。什么时候会赶上甚至超过传统媒体？今后五年、十年，网络营销与传统广告媒体的状况及关系怎样，现在都很难预测。 7. 网络营销方法七——资源合作营销 资源合作自古以来都是做生意的不二法门

第13课辛亥革命教案

第13课辛亥革命 教学目标: 通过本课的学习，使学生了解和掌握有关孙中山创建兴中会和中国同盟会，三民主义，武昌起义等历史基础知识；通过看图，培养学生的观察和想象能力；通过探究活动，培养学生独立思考和学会搜集资料并能从有关资料中提取信息的能力。 通过本课的学习，使学生认识到辛亥革命是中国近代史上一次伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命。从而激发学生的爱国主义情感和不断进取的意识。 教学重点：辛亥革命爆发的原因；《中华民国临时约法》；评价辛亥革命。 教学难点：袁世凯篡夺辛亥革命的胜利果实；辛亥革命的局限性。 教学过程： 导入新课：党的十五大报告指出：20世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。第一次是孙中山领导的辛亥革命，第二次是毛泽东领导中国人民建立中华人民共和国和社会主义制度。第三次是邓小平领导下的改革开放。今天，就让我们一起走进第一位伟大人物和第一次历史性巨变——孙中山和辛亥革命。 知识链接：辛亥革命的概念： ⑴广义的辛亥革命是指以孙中山为代表的资产阶级革命派为推翻清王朝帝制，建立资产阶级民主共和国的全过程。 ⑵因武昌起义发生于旧历辛亥年，人们把武昌起义称为狭义的辛亥革命。 一、辛亥革命的酝酿与准备：（爆发原因） 1、政治条件：《辛丑条约》签订后，中国民族危机加深，中国人普遍感到清政府成为“洋人的朝廷”，推翻清朝的封建统治成为大势所趋。 2、经济和阶级基础：清政府推行“新政”和“预备立宪”，客观上促进中国民族资本主义经济发展，民族资产阶级力量不断壮大； 3、思想基础：资产阶级民主革命思想的传播。课本62页 内容：资产阶级革命时期的天赋人权、自由平等等学说； 主阵地：上海和日本东京； 著名的革命宣传家：邹容、陈天华和章炳麟。 章炳麟指出：革命是除旧布新的良药，实现民主共和是不可抗拒的历史潮流。 邹容则在《革命军》中写道：“革命者，天演之公例也”，“竖独立之旗，撞自由之钟……我中国今日不可不革命”。他号召推翻清朝统治，建立独立、民主、自由的“中华共和国”。4、组织基础：资产阶级革命团体和政党的建立。课本63页 （兴中会、同盟会等建立的时间、地点、人物、性质） （1）兴中会——中国第一个资产阶级革命团体 时间：1894年创立人：孙中山 地点：美国檀香山 性质：中国第一个资产阶级民主革命团体 入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府。” 目标：推翻清朝统治，建立资产阶级共和国。 ★（2）同盟会——中国第一个资产阶级革命政党 A、时间：1905年 B、地点：日本东京

辛亥革命的文化意义

辛亥革命的文化意义 陈力张永江 (中国人民大学清史研究院,北京100872) [摘要]辛亥革命不仅是一次政治革命,也一场伟大的文化革命。从社会思想文化角度来讲,辛亥革命取得了巨大成功。它是资产阶级民主、自由、人权、平等等政治原则对封建专制的否定。辛亥革命为在中国实现彻底的民主奠定了基础,打开了近代中国社会进步的闸门。[关键词]辛亥革命;文化意义;思想解放 辛亥革命从酝酿到推翻清王朝,建立中华民国,前后经历十几年,在国内外发生了巨大的震动和影响。也许由于辛亥革命结束了封建帝制、制定民主宪法、创立中华民国的巨大成就,掩盖了其在文化上的意义,同时人们的注意力往往偏重于政治意义而忽视了文化意义。 辛亥革命无疑是一次政治革命,但同时也是一次文化革命,一次资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的革命。革命的思想文化,是革命的先导,为变革作舆论准备;而革命的过程,又推动思想文化的发展。任何一次大的政治革命,都不可能是单一的,也不可能和思想文化分离。正如列宁所言:“没有革命的理论,就没有革命的运动。”纵观世界历史,任何民族、任何国家,在任何一次革命之前,都是思想大解放、文化大繁荣的时期。从某种意义上讲,没有文艺复兴,就没有尼德兰资产阶级革命;没有启蒙运动,也没有法国大革命。辛亥革命亦如此,以孙中山为首的资产阶级革命派为了实现推翻封建清王朝、建立资产阶级共和国的目标,在从事政治、军事斗争的同时,也进行了思想文化的斗争。辛亥革命不仅推动了中国政治、经济的近代化,也促进了中国思想文化的近代化。 然而,有些学者认为,“人们对其文化的改革评价依据主要是政府的政令,而忽视社会实际效果的考察,导致评价过高。”“辛亥革命时期的社会文化改革,主要是从属于政治的革命需要”,“辛亥革命主要是政治革命”,它对“社会文化改革是有限度的”。不可否认, 1912年1月1日成立的南京临时政府是一个资产阶级性质的新政权,它只存在了三个月,而且它的各种措施甚至在南方各省也难以得到认真的实施。尽管中华民国的实际结局与人们的期望有极大反差,但不能就此认为它只具有象征意义,不能据此就认定它是一块毫无意义和实际内容的“空招牌”。而应该看到,民主共和国的建立给人们燃起了希望之火,使他们受到前所未有的鼓舞。特别是在思想文化上,具有不可估量的作用。“当辛亥先驱们把根深蒂固的专制神权一同捅了个大窟窿,其解放思想的作用及其历史功绩是值得大书特书的。专制帝制的覆灭意味着对儒学三纲之首和传统等级制度的彻底否定,意味着芸芸众生那些整天忙于磕头的脑袋和应酬跪拜的双脚同时得到解放,让它们有更多的时间用于思考和走路。” 同时在“判断历史的功绩,不是根据历史活动家有没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。因而在评价辛亥革命时期资产阶级革命派在思想文化上的贡献时,不能要求他们比新文化运动的贡献更多更大,而应当看他们是否比戊戌维新运动时期提供了更多新的东西。单就思想文化转型而言,辛亥革命完成了自己的使命。相对于社会政治体制、经济基础的变化、转型,思想文化这样一个有浓厚传统文化积淀的国家,表现得更为突出。就当时的历史实际来看,辛亥革命时期的革命党人与戊戌维新派在思想文化上的贡献相比,不论在广度上还是深度上,都有新的发展。 一 在辛亥革命时期,革命党人通过报纸、刊物进行了大量的革命宣传鼓动工作。此时民主思想的传播重要特征就是它几乎抛弃了维新派“托古改制”的外衣,也不带任何神学色彩,而

科技革命对世界经济的影响

科技革命对世界经济的影响 ——兼论IT革命的地位和作用 安岗 内容提要本文将科技革命放在世界经济史的长河中分析其影响世界经济的规律，在技术—经济范式的基础上提出一种技术—经济—社会范式来解释这种影响的路径，并从生产力、生产关系的演变和世界经济的发展变化等方面详细探讨，最后还就IT革命的地位和作用在上述分析的基础上提出作者的看法，算作本文的结论部分。 关键词科技革命世界经济 IT革命 一、科技革命的概念及阶段划分 1．科技革命的概念。科技革命是科学革命和技术革命的合称。科学革命是指人类对客观世界规律性的认识上的质的飞跃；技术革命是指人类改造自然界的手段和方法的重大发明和突破，即人类在改造客观世界上质的飞跃。科学革命和技术革命在时间上往往是交错展开的，社会发展中产生技术突破的需要，人们便会利用已有的科学知识进行技术创新，而技术创新和实践活动有能极大的推进科学的发展。二者的互动关系随着人类文明的进步而日益明显，为了研究上的便利，便将两个概念合起来称为科技革命。 按照欧洲中心论者的观点，真正意义上的科学革命和技术革命内生地发源、发生于西方世界。这容易让人产生疑问：什么是科学和技术？古代中国有没有科学和技术？中国古代的四大发明算什么？中国古代文明对世界文明有没有贡献？ 科学是建立在事实检验基础上反映自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系。技术则是改造自然的手段和方法。按照李约瑟《中国科学技术史》一书中的观点，中国灿烂的文明中有先进的科学和技术，当然不乏具有革命性的科学和技术。中国在十六世纪以前已具有了较完备的科学技术知识体系。沈括在1086年完成的《梦溪笔谈》有五分之三的篇幅记述了当时的科学成就，自然科学有数学、天文学、地质学、地理学、物理学、化学、工程学、冶金学、建筑学、生物学、农艺学、医药学等学科，人文科学有人类学、考古学、语言学、音乐等。可见科技知识之丰富。 依附理论代表人物之一的贡得·弗兰克在《白银资本》一书中用大量的史实说明十五至十八世纪，中国及印度的技术和科学思想传播到了西方，并构成了西方世界兴起的重要原因。这需要我们重新认识世界经济史和科技革命的问题。 2．科技革命的阶段划分。考虑到科学革命和技术革命在时间上的不同步，科技革命阶段的划分便以技术革命是否发生为标准，因为认识世界的目的是改造世界，科学革命的成果仍要通过技术革命来体现。以16~18世纪西方世界的兴起为界，科技革命大体上分为两个大的时期：古代农业文明的科技革命和近代以来工业文明的科技革命。后者是在前者基础上的扬弃，二者之间是继承和发扬的关系。根据李约瑟的研究，公元1世纪到18世纪，至少有26大项超前约十个世纪的技术发明由中国传到西方，而同时西方传到中国的技术发明只有4大项。这足以说明近代以来的科技革命是站在古代东方先进科技的肩膀上发展起来的。 古代科技革命由于本身零散的特点和缺乏资料，很难细分出阶段来。我国朱宁等学者在《变乱的文明》一书中提出，古代文明中有三个技术性标志：炼铁、造纸和印刷术。值得肯定的一点是，古代科技有着丰富的内容，其中凝聚了古人的实践和智慧，并且构成了近代以来科技革命的重要基础。 近代以来科技革命按传统划分为三个大的阶段：第一次科技革命，又称为产业革命或工业革命，在18世纪60年代前后开始，以蒸汽机的发明和应用为主要标志；第二次科技革命，从19世纪70年代开始，以电的发明和应用为主要标志；第三次科技革命，从20世纪40 年代开始，以电子技术的发明和应用为主要标志。 二、科技革命影响世界经济的范式和规律 1．技术—经济范式（tech-economic paradigm）。范式（paradigm）这个概念最早是由著名科学学专家托马斯·库恩在其代表作《科学革命的结构》一书中提出来的，本意是指科学理论研究的内在规律及演进方式。1982年技术创新经济学家G·多西将这个概念引入技术创新研究之中，提出了技术范式的概念。1983年，C·佩雷兹（C. Perez）在发表于《未来》杂志的论文《社会经济系统中的结构变迁与新技术吸收》中提出了技术—经济范式这一概念。1988年，技术创新经济学家弗里曼与佩雷斯在合作发表的《结构调整危机：经济周期与投资行为》又发展了这一概念，认为其重要特征是“具有在整个经济中的渗透效应，即它不仅导致产品、服务、系统和产业依据自己的权利产生新的范围；它也直接或间接地影响经济的几乎每个其它领域，即它是一个‘亚模式’”。我国学者王春法（2001）将技术—经济范式定义为一定社会发展阶段的主导技术结构以及由此决定的经济生产的范围、规模和水平。主要内容包括三个方面：其一，以相互关联的各种技术所组成的一个或者几个主导技术群构成了不同时代经济增长的技术基础；其二，一定时期内经济增长的方式、轨道和规模也随着发生变化，从而导致一国乃至世界技术—经济增长范式的更迭。技术—经济范式变迁的过程就是打破常规和建立新范式的过程，而技术创新是技术—经济范式发生变化的主要原因。 技术—经济范式的结构图标如下：

中国红色文化创意方案

国家发改委培训中心 中国红色文化创意产业发展研讨暨人才培训班 招生方案 中国共产党人缔造的有中国特色的红色文化，为中国革命及建设事业铸就了不屈的灵魂，确立了正确的导向，树立了鲜明的旗帜，是夺取新时期改革发展伟大胜利的重要法宝，实现中华民族伟大复兴的不竭精神动力源泉。时至当下，雷锋精神、延安精神、井冈山精神、西柏坡精神、长征精神等，历久弥新，熠熠生辉，不断激励广大干部群众奋勇向前。红色文化创意产业作为文化产业的重要一环，具有蓬勃的生命力与巨大的发展潜力。 当前，以红色旅游为代表的红色文化创意产业蓬勃发展，势头强劲，各地各有关部门在依据地方特色和优势资源的红色文化创意产业发展中，以挖掘红色主题为导向的旅游、影视、出版、动漫、红色文化创意工艺产品和红色食品等，具有很大的投资空间和市场消费潜力。特别是在中央致力于推动文化大发展大繁荣的大背景下，红色文化创意产业更是迎来了发展的春天。 发展红色文化创意产业对地方经济发展、产业振兴、文化繁荣、社会进步具有哪些重要意义？国内红色文化创意产业的发展趋势及市场潜力？如何有效开发红色文化资源，塑造与传播红色文化产业品牌，构筑红色文化产业链？如何拓展红色文化产业发展空间、创新红色衍生产品？红色文化对于保持党的纯洁性，对于推动学雷锋活动深入开展，对于提升人们的思想道德修养重要作用。 基于对以上问题的深刻思考，国家发改委培训中心文化创意产业培训基地推出“中国红色文化创意产业发展研讨暨人才培训班”。依托中组部、中宣部、国家发改委、文化部等相关单位，通过专业师资团队，先进教学模式、丰富行业案例，引导政府企业及行业精英人士拓宽思路、转变观念，开拓红色文化创意产业发展空间，构筑产业可持续发展模式，帮助文化创意企业与资本市场实现有效对接，切实解决发展中的实际问题。 【优势特点】 ★最迅速、最全面、最准确地把握产业发展方向与国家扶持政策 ★汇聚文化产业最高层次的智慧与经验，掌握产业发展的最新动态与创新理念 ★结识产业高端人才，拓展人脉资源，助力事业发展 ★搭建信息、资源、金融平台，切实解决文创企业发展、管理、运营中的实际问题 【课程特色】 1、课程设置科学：互动式、案例式和研讨式的教学方式，使学员在紧张的学习氛围中轻松掌握所学知识，实现经验共享、推进互动交流； 2、产业前沿信息：把握国家文化产业最新政策，掌握国内红色文化创意产业发展动态，选

开展革命传统美德教育活动方案

开展革命传统美德教育活动方案 为培养学生自力更生、艰苦奋斗、服从大局、乐观向上、谦虚谨慎、排除万难的精神和品质，培养他们热爱中国共产党，热爱社会主义祖国的情感。引导学生缅怀革命先烈的丰功伟绩，增强学生的民族自豪感和为民族伟大复兴的责任感与使命感，达到继承先烈遗志，弘扬革命传统，传承民族精神的教育目的。 一、活动主题：缅怀革命先烈，传承民族精神。 二、活动时间：2017年4月 三、活动内容： 1.开展“缅怀革命先烈，继承革命传统”祭悼活动。在四月六日升旗仪式上，开展国旗下讲话活动，引导学生学习革命先烈的爱国精神，争做新时代的好学生。 2．开展“寻找革命足迹，弘扬革命精神”学生论坛交流活动。在4月17日班会课上组织学生通过“寻找革命足迹，弘扬革命精神”主题班会寻访革命足迹，交流学习感受。在这周各班出5份以“缅怀革命先烈，传承民族精神”为主题的手抄报。引导学生向革命先烈学习、勤奋学习、积极上进、做一个合格的社会主义小主人。 3.实施“传承革命精神，建设和谐家园”我行动工程。组织学生开展观看一部革命电影，阅读一本革命历史刊物、讲一段革命故事、学唱一首红色革命歌曲、出一期手抄报教育实践活动。（以上五项活动每位学生任选一项，并要有材料，材料月底上交。） 4.开展“传承革命传统，珍惜美好生活”全校学生诵读比赛活动。

以革命传统教育、优秀民族文化教育、传统美德教育为核心，在4月19日举行诵读比赛，教育引导学生继承革命传统，培养良好的思想品德，珍惜来之不易的美好生活。每班选2名参加比赛。（交演讲稿） 四、活动措施 1、各班主任、值周教师要高度重视，进行督促检查。 2、各项活动开展结果作为班级量化的一项内容。 3、分层次开展活动，班班参与，高度重视，要求各班班主任统筹安排有计划地组织好各项教育活动。 4、活动结束，要重视活动资料的积累，整理，班主任要及时上交相关材料。 2017年4月4日

高中历史必修一第15课辛亥革命最新公开课教案

第 15 课
课题：辛亥革命 学校：大方三中 教学课时：2 课时 教学对象：高一学生 教师：曹飞 教学目标:
辛亥革命
知识与能力：通过本课的学习，使学生了解和掌握有关孙中山创建兴中会和中国同盟会，三民主义，武 昌起义等历史基础知识；b5E2RGbCAP 过程与方法：通过看图，培养学生的观察和想象能力；通过探究活动，培养 学生独立思考： 情感态度价值观：通过本课的学习，使学生认识到辛亥革命是中国近代史上一次伟大的反帝反封建的资产 阶级民主革命。从而激发学生的爱国主义情感和不断进取的意识。p1EanqFDPw
教学重点：辛亥革命爆发的原因； 《中华民国临时约法》 ；评价辛亥革命。 教学难点：评价辛亥革命；辛亥革命的局限性。 教学过程： 导入新课：党的十五大报告指出：20 世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变
化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。第一次是孙中山领导的辛亥革命， 第 二次是毛泽东领导中国人民建立中华人民共和国和社会主义制度。 第三次是邓小平领导下的改革开放。今 天，就让我们一起走进第一位伟大人物和第一次历史性巨变——孙中山和辛亥革命。DXDiTa9E3d 知识链接：辛亥革命的概念： ⑴广义的辛亥革命是指以孙中山为代表的资产阶级革命派为推翻清王朝帝制，建立资产阶级民主共和国的 全过程。⑵因武昌起义发生于旧历辛亥年，人们把武昌起义称为狭义的辛亥革命。RTCrpUDGiT
一、辛亥革命的酝酿与准备： （爆发原因）
社会背景： 1、 《辛丑条约》签订后，中国民族危机加深，中国人普遍感到清政府成为“洋人的朝廷”，推 翻清朝的封建统治成为大势所趋。5PCzVD7HxA 2、清政府推行“新政”和“预备立宪” ，客观上促进中国民族资本主义经济发展，民族资产阶 级力量不断壮大； 革命准备： 1、思想基础：资产阶级民主革命思想的传播。 课本 62 页 内容：资产阶级革命时期的天赋人权、自由平等等学说； 著名的革命宣传家：邹容、陈天华和章炳麟。 章炳麟指出：革命是除旧布新的良药，实现民主共和是不可抗拒的历史潮流。 邹容则在《革命军》中写道： “革命者，天演之公例也” ， “竖独立之旗，撞自由之钟……我中国今日不可不 革命” 。他号召推翻清朝统治，建立独立、民主、 自由的“中华共和国” 。jLBHrnAILg 2、组织基础：资产阶级革命团体和政党的建立。 课本 63 页 （兴中会、同盟会等建立的时间、地点、人物、性质） （1）兴中会——中国第一个资产阶级革命团体 时间：1894 年 创立人：孙中山地点：美国檀香山 性质：中国第一个资产阶级民主革命团体 入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府。”

如何认识辛亥革命的成功和失败

如何认识辛亥革命的成功和失败 1911年爆发的辛亥革命，推翻了清朝政府，结束了统治中国几千年的君主专制制度，但它没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇。那么，辛亥革命是成功了还是失败了？现在有一个较为合理的说法：这两个方面同时存在。那么，应该如何认识它的成功和失败呢? 辛亥革命爆发的一个最重要的历史原因，就是民族危机加深，社会矛盾激化。1904年至1905年，日、俄两国为了争夺在华利益竟然在中国东北进行战争。而清政府居然对此宣称“局外中立”。而英国和德国的入侵更是让中国的民族危机进一步加深。为了对外支付巨额赔款，清政府巧立名目，追加征收税收，而各级官员又乘机中饱私囊，大大加重了百姓的负担，导致社会矛盾进一步激化。 事实证明，清政府已无法再继续统治下去，于是，以孙中山为代表的革命派在中国掀起了一场资产阶级革命运动------史称“辛亥革命”。 从根本上，近代中国的革命者是被外国侵略者和本国封建统治者逼迫出来的。孙中山早年也曾希望采取和平手段来救国，但是清政府的腐败和无能远远超出了他的预料。无奈之下，孙中山下了第一个足以改变历史的决定：推翻清朝的统治！ 1905年8月20日，孙中山等人成立中国同盟会，而同盟会的纲领“三民主义”----民族主义、民权主义、民生主义的提出，更是对推动革命的发展产生了重大而积极的影响。 但同时，革命派和改良派这两个对立的派系滋生，就“要不要以革命手段推翻清王朝”、“要不要推翻帝制，实行共和”、“要不要社会革命”这三大问题进行了激烈的论战。暴露了革命派在思想理论方面的弱点，他们不敢招致帝国主义干涉，群众基础薄弱，以及对一些问题的不确定，这些理论和认识的局限都不可避免地影响了辛亥革命的进程和结局。 一方面，我们可以说辛亥革命史失败的。这里引用毛泽东的一句原话：“辛亥革命没有成功，失败了。为什么失败？就是因为孙中山的领导集团犯了错误，有缺点。关于这一点，孙中山有过自我批评，国民党第一次全国代表大会通过的宣言上曾经说，当时向袁世凯妥协是不对的。国民党在第一次代表大会上都做了批评，现在我们就不能批评吗？”。 当然，辛亥革命失败的原因远远不止这些，以下做一个简单的阐述： 第一，资产阶级革命派主观方面的原因。中国资产阶级是一个具有两面性的阶级，一方面受到本国封建主义和外国帝国主义的欺压，有反帝反封建的革命性，因此发动了辛亥革命；另一方面，又与本国封建主义和外国帝国主义有着千丝万缕的联系，因此反帝反封建不够坚决，有软弱性和妥协性。再加上辛亥革命不仅时期中国资产阶级的力量虽有所增加，但还远不够强大，也就是说，辛亥革命不仅缺乏雄厚的阶级基础，这就使得代表资产阶级利益的革命派有较大的软弱性和妥协性，主要表现在： 1、没有坚强统一的、起领导核心作用的革命政党。 2、没有发动广大人民群众参加革命斗争。 3、没有建立和掌握一支有组织有力量的革命军队。 4、始终缺乏明确的反帝纲领和具体行动。 第二，当时历史条件所决定的客观原因。辛亥革命是被以袁世凯为代表的封建反动势力在帝国主义支持下扼杀的。 1、帝国主义的干涉。 2、袁世凯手握重兵，且奸黠狡诈。 归根到底，革命党人方面的力量太弱小，袁世凯方面的力量则很强大，双方力量对比的

论红色文化传承创新的重要意义_张绍荣

2013.No2222 摘 要 文化繁荣是一个国家兴旺发达的重要支撑。建设社会主义文化强国需要红色文化的传承创新，走中国特色社会主义文化发展道路需要红色文化的教育传承，增强全民族文化创造活力需要红色文化的创新发展。 关键词 红色文化 传承创新 意义 党的十八报告指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。要建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”[1]作为中华优秀传统文化的重要组成部分，红色文化彰显了党的优良传统，承载着中国共产党的奋斗历程。因此，深入研究红色文化的科学内涵，不断推进红色文化的传承创新具有十分重要而深远的现实意义。 1 红色文化是承载中国共产党发展史的优秀民族传统文化 红色文化具有丰富的科学内涵。它不仅在革命战争年代发挥了重大作用，而且在全面建设小康社会的今天仍然意义深远。红色象征革命，象征胜利，是无产阶级革命的标志。在中华文化发展进步的历史进程中，红色文化成为了由中国共产党人、一切先进分子和人民群众共同创造的，无产阶级先进文化的代名词。它以马克思主义作为其生存发展的指导思想，决定其文化的性质及发展方向，构筑其最为重要的理论基础和思想灵魂；以集体主义的原则和全心全意为人民服务的革命宗旨作为其社会化的道德基础，成为了党和人民群众判断行为得失、确定价值取向的基本准则和行为规范；以共产主义理想信念作为其得以传承和发展的基石，维系人民团结和共同奋斗的精神论红色文化传承创新的重要意义 纽带；以爱国主义为核心的民族精神和革命英雄主义为核心的革命精神作为其发展的动力源泉，集中体现了党和革命群众的内在品质、精神风貌、价值取向及其人生追求。 红色文化的发展是一个不断传承创新的过程。它启蒙于近代中国，雏形于五四时期，成长于新民主主义革命，深化拓展于社会主义建设时期。特别是随着改革开放的深入和全面建设小康社会的推进，红色文化在引领社会主义先进文化的进程中实现了自身的不断传承与发展。它所蕴含的新民主主义革命先进文化与中国传统文化精华的传承融合，体现了马克思列宁主义与中国革命斗争实践的有机统一，彰显出作为红色文化创造主体的中国共产党与广大人民群众的紧密结合。红色文化植根于中国革命斗争和社会建设的实践沃土，立足于人们肩负自强不息、勇于开拓精神的奋斗历程以及对民族伟大复兴的热切渴望，源于对真、善、美等传统美德的执著追求。它承载了我们党波澜壮阔的革命史、艰苦卓绝的斗争史、可歌可泣的英雄史、彪炳史册的建设史，展现了中华民族的精神品质和优良传统作风，是优秀的中华民族传统文化。 2 红色文化是当代中国十分宝贵的教育资源 “教育乃是促成人的发展和社会化的人影响人的活动。”[2]（P61）它总是服务于国家民族的兴盛和经济社会的发展。任何一个国家的教育都具有鲜明的民族特征。红色文化作为承载中国共产党发展史、烙印中华民族奋斗特征的优秀民族传统文化，必然成为当代中国十分宝贵的教育资源。 红色文化是社会主义核心价值体系的源头。“社会主义核张绍荣 唐 诚 （重庆邮电大学） 组织的理论脉络是学习—潜能—创新—变革—绩效—发展，其根本出发点在于组织成员活出生命的意义；彼得?圣吉的“五项修炼”、“自我超越”、“改善心智模式”、“建立共同愿景”、“团体学习”、“系统思考”无不围绕人这一核心进行。 至此，我们可得学习型组织现实建立途径之其二： 延伸学习型组织核心理念—以人为本 ，只要在管理中不断实现以人为本的要求就是在建立学习型组织。 3 学习型组织现实建立途径之三：学习型组织理论理念选择 承前所言，学习型组织是以人为本理念在管理的体现之一，而由于人的复杂性、以及不同理论对人的透视与抽象，因而学习型组织没有统一的概念和固定的模式；不同的学习型组织的概念不是描述什么是学习型组织，而是探讨如何建立学习型组织，亦即，选择学习型组织理论理念本身就成为学习型组织现实的建立途径。 本文选择“学习型组织应该能创造、获取和传播信息与知识，并因此使企业的行为方式发生改变，从而最终导致组织效果的改进”作为自己的学习型组织概念，是在于其可操作性：它的理念是与学习型组织相符的。信息是客观世界中各种事物的变化和特征的反映以及经过传递的再现，而知识是从相关信息中过滤、提炼及加工而得到的有用资料。任何人、任何组织之间产生联系，形成积累，导致变化，实际已完全包含在信息知识四字内。 它回避太多难以实现的前提假设和修炼方式。视彼此为工作伙伴关系、将假设“悬挂”等前提假设，建立共同愿景为学习提供焦点与能量等修炼，实际对人性和思维有相当严格而一般组织短期殊难达之的要求。 它回避中国与外国、政府与企业的差异的问题。学习型组织是诞生于发达国家的理论，我国组织层级更为森严、个人工作更多只为“饭碗”等实情，加之前文所述政府与企业之差异，使抽象的修炼难以落实。 将学习型建立过程转变为组织内部知识与信息的产生、加工、流通和应用等，将使工作与学习更自然融合；也可以渐进方式为学习型组织的深入进行自然而必要之铺垫。 这个定义是与前文所述传统管理模式的痼疾相对应。前文已述所谓信息分割、信息封闭和信息迟缓等传统管理模式的痼疾。

清明节革命传统教育活动方案

督的中心小学清明节革命传统教育活动方案 一、活动目的： 为培养学生自力更生、艰苦奋斗、服从大局、乐观向上、谦虚谨慎、排除万难的精神和品质，培养他们热爱中国共产党，热爱社会主义祖国的情感。引导学生缅怀革命先烈的丰功伟绩，增强学生的民族自豪感和为民族伟大复兴的责任感与使命感，达到继承先烈遗志，弘扬革命传统，传承民族精神的教育目的。 二、活动主题： 缅怀革命先烈，传承民族精神，争做文明学生。 三、活动时间： 2014年4月 四、活动内容： 1、开展“缅怀革命先烈，继承革命传统”祭悼活动。 在４月４日升国旗时间，开展国旗下讲话，引导学生学习革命先烈的爱国精神，争做新时代的好学生。4月4日上午大课间活动，组织全校师生去寺底村烈士陵园进行祭扫活动并进行爱国宣誓。 2、开展“寻找革命足迹，弘扬革命精神”学生班会活动。 在4月4日前组织学生在班会课上通过“寻找革命足迹，弘扬革命精神”主题班会寻革命足迹，交流学习感受。引导学生向革命先烈学习、勤奋学习、积极上进、做一个合格的社会主义小主人。 3、实施“传承革命精神，建设和谐校园”行动工程。

组织学生开展观看一部革命电影，阅读一本革命历史刊物、讲一段革命故事、出一期手抄报教育实践活动。（以上四项活动每位学生任选一项，其中每班于4月5日前上交） 五、活动措施 1、各年级少先队干部进行督促检查。 2、各项活动开展结果作为班级量化的一项内容。 3、班班参与，高度重视，要求各班班主任统筹安排，有计划地组织好各项教育活动。 4、活动结束，要重视活动资料的积累，整理，班主任要及时上交相关材料。 桂平市垌心乡督的中心小学 2014年３月１０日

“红色历史文化展”活动策划书

“红色历史文化展”活动策划书 一、活动名称：“重温红色历史，弘扬经典文化”红色历史文化展览 二、活动目的：回顾红色历史记忆，重温艰苦奋斗精神。丰富大学生精神生活。让我院学生了解更多的红色文化，弘扬和树立同学们的爱国主义精神，响应院团委社团文化月活动号召。 三、主办单位：江西应用技术职业学院团委 四、策划承办单位: 江西应用技术职业学院绿苑文学社 赞助单位：第一范文 五、活动简介： 本次活动展出内容以辛亥革命历史、苏维埃共和国成立历史、共产党成立历史及事件为题材。展出内容包括： 1、红色历史图片 2、红色历史文化 3、红色历史发展介绍 4、红色历史文化介绍 5、红色历史人物介绍 6、重大历史事件介绍。 共六大板块，展出时间为三天。展出对象为全院师生。 六、活动流程：

1、寻找展览资料，申请展览地点。确定展览时间。时间：4月18日28日 2、安排展览事宜。制作展览牌，横幅，海报，到各班宣传（必须在展出前一天完成）。时间：4月29日5月13日 3、开始展览（三天）。时间：5月16日18日 4、活动总结。时间：5月23日 七、具体工作安排： 1、展出时间：5月16日18日 2、展出地点：女生宿舍旁干道 3、海报、通知、横幅等由宣传部负责，展览牌由外联部和编辑部负责。宣传单由秘书部和新闻部负责，负责人为各部门部长。 4、展出场地及展牌布置主要由组织部负责。 5、活动后及时整理用具及展牌，及时清理场地 八、注意事项： 1、所有准备工作必须在活动开展前一天完成，并明确各自职责。 2、各部门分工合作，密切配合，有困难及时反映并处理。确保活动顺利进行 3、活动中注意维持秩序，工作人员及观众需文明礼貌，避免发生不必要的意外情况。 附一、展示内容分配（共12版）

辛亥革命的历史评价

辛亥革命的历史评价 金冲及 对辛亥革命的历史评价，一直有着不同的议论。作者认为，过去的估计常常过低。辛亥革命虽然没有能从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题，但它在当时的历史条件下，把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒，为此后的革命打开了通道。这是辛亥革命的巨大功绩。对反动的清朝政府，是像革命派那样抛头颅洒热血去推翻它，还是像立宪派那样维护它？这是根本的道路问题。在这点上立宪派的方向是错了；但对它所起的某些积极作用，也不能予以否定。 在中国近代历史上强烈地激动过一代人心的辛亥革命，离现在已经整整七十年了。随着岁月的消逝，当年种种早已成为历史的陈迹。可是，对这场革命的功过得失，在国内以至国外一直还有着不同的议论。这篇文章，不准备全面地探讨辛亥革命的历史评价，只想就其中两个比较重要的问题谈谈自己的想法。 一、辛亥革命的历史地位 林伯渠同志在四十年前曾经很有感慨地说：“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老亲身参加过辛亥革命。他这段语重心长的话，说得何等中肯！ 辛亥革命的历史功绩可以举出很多条。其中突出的一条，就是推翻了统治中国几千年的君主专制制度。这在当时确实是一件了不得的大事。我们不能把从君主专制到建立共和国，只看作无足轻重的政体形式上的变化，甚至只看作是换汤不换药的招牌的更换。 中国在君主专制政体统治下经历过几千年的漫长岁月。这是一个沉重得可怕的因袭重担！多少年来，至高无上的君权一直是封建主义的集中象征。人们从幼年起，头脑中就不断被灌输“三纲五常”这一套封建伦理观念，把它看成万古不变的天经地义。“国不可一日无君”。君主成了代表天意、站在封建等级制度顶颠的最高代表。每个人在这种制度面前，必须诚惶诚恐地遵守“名分”，不容许有丝毫逾越。这就是所谓“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”（《河南程氏遗书》卷五）谁要是敢有一点怀疑，轻则叫做“离经叛道”、“非圣无法”，重则成了“乱臣贼子，人人得而诛之”。《红楼梦》里的王熙凤有一句名言：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”可见在那个时候，谁要是想“把皇帝拉下马”，那就得有“舍得一身剐”的大无畏气概，一般人是连想都不敢想的。 到了近代，民族矛盾阶级矛盾的急遽激化，使中国社会处于剧烈的动荡和变化中。人民群众的反抗斗争前仆后继。但是，直到孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台前，还没有一个人提出过推翻君主专制制度的主张来。轰轰烈烈的太平天国革命是中国旧式农民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其实还是皇帝。义和团运动的口号更只是“扶清灭洋”。资产阶级改良派鼓吹爱国救亡，介绍了不少西方资产阶级的社会学说、政治制度到中国来，起了巨大的启蒙作用。可是，他们把忠君和爱国看作是一回事。康有为那些声泪俱下、处处不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚泽涵濡煦育数百年之恩”的话，是最能打动当时一般士大夫的心的。而那时世界上的主要资本主义国家，除法美两国外，英国、日本、德国、意大利、奥匈帝国、沙俄等等无一不保留着君主制度。所以，康有为提出以俄国彼得大帝和日本明治天皇的改革作为中国学习的榜样，在许多人看来是很有理由的。 孙中山为首的资产阶级革命派正是在这样的历史条件下，破天荒地在中国历史上第一次提出了推翻君主专制制度、建立民主共和国的主张。孙中山在几次演讲中旗帜鲜明地指出：“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”（见《三民主义与中国前途》）“且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为