大理白族自治州人民政府关于李利彪等三名同志任免职的通知

大理白族自治州人民政府关于李利彪等三名同志任免职的通

知

【法规类别】人事调配

【发文字号】大政任[2018]4号

【发布部门】大理白族自治州政府

【发布日期】2018.01.15

【实施日期】2018.01.15

【时效性】现行有效

【效力级别】XP10

大理白族自治州人民政府关于李利彪等三名同志任免职的通知

（大政任〔2018〕4号）

各县市人民政府，州级国家行政机关各委办局（司行社）：

根据《

1 / 1

云南省大理白族自治州中考语文试卷

云南省大理白族自治州中考语文试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题（20分） (共8题；共20分) 1. （2分） (2018七上·鱼台期中) 下列词语中划线字的读音全都正确的一项是（） A . 酝酿(liàng)朗润(rùn)分歧(qí)狭隘(ài) B . 烘托(hōng)抖擞(sǒu)贮蓄(chǔ)吝啬(lǐn) C . 莅临(lì)憔悴(cuì)缥缈(piāo)央求(yāng) D . 踉跄(liàng)庇护(pì)粼粼(lín)各得其所(gè) 2. （2分） (2019九上·萧山开学考) 下列句子中没有错别字的一项是（） A . 《爱乐之城》就像一颗色彩鲜艳且华丽无比的炮弹，打响了威尼斯电影节的第一炮。影迷们热血沸腾，迫不急待地前往影院一睹为快。 B . 在离他不到二十英尺远的两块巉岩之间，他看到了成堆的骸骨，阴气缭绕，几乎要让他窒吸了。 C . 王维能体验到“大漠孤烟直，长河落日圆”的气慨，陆游有对梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”的赞叹，只因他们与天地为伴，与日月同行。 D . 无论是充满了高傲的虔信的宁静，无论是那远古时代神圣的传言，都不能激起我心中的慰藉的幻梦。 3. （2分）下列句子中划线词语理解正确的一项是（） A . 或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。（见到美好的事物就高兴） B . 曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。（这里指经历了沧海，对别处的水就难以看上眼了） C . 花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，……（讨好别人） D . 有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好，……”（这里形容人聪明灵活，说话中听） 4. （2分）下列句子没有语病的一项是（） A . 材料厂经过技术革新，成本下降了一倍，而产值却翻了一番。 B . 我生长在戏剧之家，所以戏剧对我一点也不陌生。 C . 春天来了，万物复苏，冰雪融化，九寨沟的盎然生机又将呈现在世人面前。 D . 沙尘暴从蒙古一些沙漠周边的退化草场和旱地刮起，途经河北，到达京津。 5. （2分） (2016七上·江苏期中) 下列各句中标点符号使用有误的一项是（） A . 味道多么鲜美啊，白菜包成的饺子！ B . 古人有诗云：“万朵莲花开海市，一天星斗落人间”。 C . 他从家到学校只要六七分钟的时间。 D . 此刻，正在播什么《大约在冬季》，弄得贾里心里冷飕飕的。 6. （2分）(2019·杭州模拟) 下列文学、文化常识表述有误的一项是（）

云南省大理白族自治州地理与交通

云南省大理白族自治州地理与交通 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共17题；共66分) 1. （4分） (2016高三上·嘉兴月考) 劳动年龄人口（15～59岁）变化会影响社会经济的发展，下图为我国总人口和劳动年龄人口变化及预测图。完成下列问题。 （1） 2010-2015年，我国总人口和劳动年龄人口变化不一致的主要原因是（） A . 青少年比重明显增大 B . 人口死亡率明显下降 C . 国际人口迁移增多 D . 人口老龄化加剧 （2） 为缓解劳动年龄人口变化对经济发展造成的不利影响，可采取的有效措施是（） ①限制人口迁出②实施“二孩”政策③发展智能化产业④实施产业国内转移 A . ①②

B . ②③ C . ③④ D . ①④ 2. （4分）(2017·衡阳模拟) 读“某区域人口相关数据坐标图”，完成下列各题。 （1） 有关该区域人口变化描述正确的是（） A . 人口机械增长超过自然增长 B . 人口变化主要受人口自然增长的影响 C . 影响该区域人口增长的主要因素是人口政策 D . 人口总数与劳动力总数同时达到最大值 （2） 由图中信息可以得出（） A . 2041年与1981年的劳动人口年龄结构相似 B . 人口自然增长率与劳动人口增长率一致 C . 2026年劳动人口增长率变化主要与1966年前后人口自然增长有关 D . 人口自然增长率与劳动人口增长率完全呈正相关

3. （4分）(2018·海南) 常住人口是指居住在某地一定时间（半年以上）的人口。安徽省2017年常住人口达625 4.8万人，比上年增加59.3万人。2001—2017年安徽省常住人口年增长率如图2所示，同期该省人口自然增长率保持在0.6%—0.7%。据此完成以下问题。 （1） 2005年和2010年该省常住人口大量减少，表明该省当年（） A . 外出求学人数剧增 B . 外出务工人员激增 C . 外出旅游人数剧增 D . 外来务工人员剧减 （2） 2013年后该省（） A . 人口出生率大幅提高 B . 劳动力缺口逐渐缩小 C . 人口回流现象渐明显 D . 老龄化问题得到解决 4. （4分） (2016高三上·长春期末) 截止2016年3月6日18时，鄱阳湖星子站水位为9.85m，低于该站10m的枯水点位，整个鄱阳湖床已经基本成了一望无际的荒漠与草原。读长江水系图及鄱阳湖床景观图回答下列问题。

白族民居类型及格局

白族传统的民居建筑属于石（砖）木结构，青瓦白墙坡屋顶。在民居建筑的物质材料选择上，多就地取材，采用周围的石头、砖瓦、木材等等，无论是土木结构，还是砖瓦结构，都追求一种典雅、实用、简朴的建筑风格。据记载，古代大理南诏国的民居建筑为“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断……”指的就是当地建房取材的特点。大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料，石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁，这种用材的特征正是沿袭南诏时的建筑方式。大理白族民间俗语说“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”恰好是千百年来，白族人适应环境，善于总结的真实写照。大理点苍山出产的大理石便是大理的建材特产之一，由于特殊的地质作用，自古以来就因晶莹细腻的石质和绚丽多姿的天然画面而蜚声海内外。大理石最早名为“点苍石”、“苍山玉”，又因多用来制作砚台、笔架、笔筒、镇纸等书房用品，故人们又称之为“文石”，至清代才统称“大理石”。大理石上天然美丽的花纹给白族民居增添了无数韵味，民间百姓也为上天赐予的这份礼物而发挥了各自的想象。 传说王母身边有一个专门织五彩云锦的仙女，叫玉女。一只领略过苍山洱海风光的凤凰飞到天宫里，把绮丽的风光讲给玉女听，玉女听得入了迷，她多想亲眼看一看那不曾见过的人间仙境呀。 机灵的凤凰给玉女出了个主意：“你只要对王母说，你要把苍山洱海的景色描摹下来带回天宫，作为织造云霞的图纸，她一定会答应你去的。”果然，王母答应了玉女的要求。于是，玉女驾着一片白云，由凤凰引路来到了苍山中和峰上。每天不是伴着洱海的碧波描摹苍山十九峰俏丽的山峦，就是披着苍山上的彩云俯视洱海中的点点白帆。 这天清晨，玉女和凤凰来到应乐峰下的隐仙溪旁梳洗，却看到一群面黄肌瘦、衣着褴褛的人在一锤一凿地开挖石头。玉女呆住了，说：“凤凰，为什么这么美丽的地方，还有人在受苦呢？”“玉女啊，这些人都是因为交不起国王的租税，只能采石过日子呢。” 玉女和凤凰正说着，却看见一个采石的年轻小伙子晕倒了。她们上前扶起小伙子，原来小伙子叫白郎，自小没了母亲，后母教唆父亲把他赶出家门，他只好到苍山上采石度日，又累又饿，就晕倒了。 玉女见白郎是个勤勤恳恳的好小伙子，就鼓起勇气，说愿意和白郎一起过日子，白郎喜出望外。他们成了亲，一起在应乐峰上开采石头。玉女走过的地方，普通的石头都变成了

大理白族自治州基本概况

大理白族自治州 大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。地跨东经98°52′～101°03′，北纬24°41′～26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。 中文名称 大理白族自治州 外文名称 Dali Bai Autonomous Prefecture 行政区类别 自治州 所属地区 中国西南 下辖地区 大理市、祥云县、鹤庆县等 政府驻地 大理市下关 电话区号 0872 邮政区码 671000 地理位置 云南省中部偏西 面积 29459平方千米 人口 345.6万（2010年） 方言 主要以白族话为主 气候条件 低纬度高原季风气候 著名景点 蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等

机场 大理机场 火车站 大理站 车牌代码 云L 行政区划代码 532900 1历史沿革编辑 大理历史悠久，是云南最早文化发祥地之一。据文献记载，4世纪白族祖先就在这里繁衍生息，散布了许多氏族部落，史书中称为“昆明之属”，他们创造了灿烂的新石器文化。 [1] 前221年，秦朝开始经营西南，在西南地区建立行政机构，自此开始中央王朝对大理的统治；汉时（前109年），汉武帝出兵击败了“昆明之属”各部落，并在大理地区设置了叶榆县，开辟了中国南方丝路，使得大理成为了四川通往印度的“南方丝路”中转站。 三国时期，云南、贵州以及四川西南部被称为南中，归属蜀国。后，孟获叛乱，诸葛亮妙计七擒之，平定叛乱，并在大理地区重建云南郡。 隋朝时期，597年，昆明发生叛乱，隋以史万岁平之；唐时贞观年间，唐王朝设置了戎州都督府，大理地区各县均归其管辖。 大理印染 公元七世纪，洱海周围出现了蒙崔、越析、浪穹、邓赕、施浪和蒙舍等六个“诏”（部落），其中的蒙舍诏在诸诏之南，故称南诏。公元八世纪，六诏在唐支持下，建立南诏政权。南诏与唐王朝之间关系密切。后来，由于南诏力量日益强大，与唐朝矛盾日趋激烈，终于在公元749年和公元754年，双方发生大规模战争，史称“天宝战争”。后经过双方努力，公元794年举行“苍山会盟”，双方重归于好。 南诏后期，宫廷内乱，终于国家在混乱之中分崩离析。南诏国就此消亡。

大理白族宗教信仰

大理白族本主文化的调查研究摘要：本主崇拜是白族的民间信仰。研究白族本主文化，探讨本主的起源、传说、功能，了解本主文化的祭祀仪式，对正确理解本主崇拜的意义，全面了解白族的文化有着重要作用。 关键字：白族；本主；本主传说；功能；祭祀 内容：白族，是我国西南边疆地区的少数民族之一，主要聚居在云南省大理白族自治州。白族地区经济繁荣，文化发达，有着自己光辉灿烂的科学文化，在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。自古以来，就形成了稳定的白族群体。本主崇拜与白族社会的政治、历史、哲学、生产生活、文化艺术、风俗习惯等交织在一起，深深扎根于白族人民的思想意识中，形成了独具一格、丰富多彩的本主文化。 由于白族祖先的来源较为复杂，白族传统社会是一个具有多元宗教信仰的社会。在社会历史变迁中，宗教信仰也游离不定，人们曾信奉原始宗教、佛教、道教和本主信仰。但随着社会相对稳定，民族共同心理的确立，才渐渐形成了比较固定的崇拜对象——“本主”。一般认为，本主崇拜源于农耕祭祀。本主信仰在南诏时期即已形成，以后又历经数百年的发展，本主数量不断增加，文化内容越发丰富，才形成如今的本主崇拜格局。在19世纪以后，基督教和天主教虽传入白族地区，但只有极少数人信仰。

本主宗教是白族信奉的宗教，本主崇拜是白族独有的一种宗教信仰。本主一词的含义“本境最高贵的保护神”。本主，白族话称为“武增（音译）”。武，意为地方;增，意为主。因此，按字面翻译应为“地方之主”，或称为本境之主，简称为“本主”。这些称呼有祖先和主人的含义。本主宗教是以祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜为完整体系的宗教，且祖先崇拜、英雄崇拜是本主宗教的崇拜核心。 本主有“景帝”、“皇帝”、“灵帝”、“圣母”等多种封号。白族本主崇拜的特点是开放性。白族的本主崇拜除了保留着本民族原生的原始崇拜外，还吸纳了佛教和道教的神祗、教义。 为数众多的本主大体可分如下几种类型： 一、自然本主，如石头、水牛、猴子、白骆驼等； 二、神灵本主，如山神、谷神、猎神、龙王、太阳神等； 三、英雄本主，杜朝选、段赤诚、柏洁夫人等； 四、帝王将相及祖先本主，南诏、大理国王及高级将领细奴逻、阁 罗凤等； 五、外族人本主，如郑回、杜光庭； 六、佛教与道教神灵本主，如观音老、关羽、李靖等。 每个本主神，都有典雅的封号，都有口传或成文的传说故事。 周城本主——杜朝选 传说不知什么时候，周城村中的两个女子，上云弄峰砍柴，经过蝴蝶泉，被一个少年邀去喝茶，她们被缠不过，回头向村中逃跑。不料走错了路，向霞移溪山峡中跑去，却被巨蟒所变的少年掳入洞中，

云南省大理白族自治州2020年(春秋版)七年级下学期语文期中考试试卷D卷

云南省大理白族自治州2020年（春秋版）七年级下学期语文期中考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、书写 (共1题；共4分) 1. （4分）阅读下面这段文字，根据拼音写汉字。 幸福是沙漠里一眼清chè________甘甜的泉水，幸福是黑暗中一盏指引方向的明灯，幸福是夏日里一缕qìn________人心脾的微风。幸福是一种感觉，它可能是lǚ________行职责后的舒畅，也可能是享受天伦之乐时的温xīn________。 二、选择题 (共2题；共4分) 2. （2分）(2017·杭州模拟) 下列句子中划线词语使用恰当的一项是（） A . 助人是一种美德，不要因为自己身份的卑劣就不让我们的心灵闪烁友善的光芒。 B . 作为有良知的媒体人，就应该为公益活动摇旗呐喊，就应该为弱势人群声张正义。 C . 艺术家不仅要能创作优秀的作品，还需要具备恃才放旷的个性，才能赢得他人的尊重。 D . 积累知识、研究学问都要不断地求索，执着地追寻，最终才能达到豁然贯通的境界。 3. （2分）选出下列关于课外名著的说法有误的一项（） A . 《骆驼祥子》中，当祥子遇见了忙碌一生却依然穷困潦倒的“老马”后，他对前途感到了失望，但最终使他彻底走向堕落的却是得知了小福子的死讯。 B . 《西游记》中的沙悟净原是卷帘大将。他吃苦耐劳、任劳任怨，面对妖魔作战勇猛、不屈服妥协，但嫉妒心强、爱搬弄是非。 C . 《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊在二度前往非洲经商时，遇上了海盗．成为海盗头子的奴隶。后来他和另一个小奴隶佐立侥幸逃脱。 D . 《格列佛游记》中，小人国的国王和大臣们都很贪婪、残忍，而且野心勃勃，党派之间相互倾轧，与邻国之间战火不断。 三、语言表达 (共1题；共5分) 4. （5分）下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。 ①近期，香港举办的2005年花卉展览，由杭州钱江管理处制作的“六和钟声”，获得“大型园林景点设计特等奖”。②作为杭州市的参赛作品，“六和钟声”凝聚了半个多月制作人员的心血。③评委们认为，“六和钟声”获奖的原因是因为它构思精巧，形象丰满，最具江南特色。 四、名著导读 (共1题；共7分) 5. （7分）名著阅读—-与书中的人物为伴。 （1） 根据提示，填写表格中的内容。

大理白族地区文化调查实践报告

大理白族地区文化调查实践报告 ------ 服饰文化 实践单位： 大理学院古城校区 数学与计算机学院 2011级通信工程本科班 实践时间： 2012年11月-2012年12月

一、实践目的： 在经济日益发达的今天也不能忽视文化的发展，尤其是扎根在边疆的风俗文化。它的发展经历了很长的时间与人们的生活息息相关。人们有时为了庆祝丰收或是庆祝节日都会以这样或那样的形式表现自己喜悦的心情，有时以唱歌、唱戏或是扭秧歌等多种形式表现出来。这样的活动不仅让人们在劳作的同时使自己更加开心也可以增加节日的浓厚气氛。从大的方面说它能够展现我国历史悠久的一种文化，也可以展现出我们丰富的民族特色。 中华文化的博大精深。我国民族众多，各民族有各民族的风俗，这种多样的风俗文化既展现了各民族的特色，又使文化源远流长，既让人们得到了欢乐，又让人们活动了身体，具有很深的意义。现在面临着各国文化日益融合的今天，开发风俗文化，汲取其中的内涵，具有举足轻重意义。所以在现代社会，关注传统文化，关注风俗文化绝不是搞思潮，而是深入群众，挖掘其中的内涵，结合现实，实现文化的大发展大繁荣。 此次实践活动为大理学院数学与计算机学院同学通过张雅老师的号召展开，本小组的人员有王渊，方瑞，刘柳，丁魏魏，焦媛，谷贤贤，刘蓉，杨玺成。在本次实践中，要求首先了解白族服饰文化的发展起源，了解白族服饰文化的发展过程，发展经历的变迁，及白族人民对本名族服饰的美好期望，服饰的寓意，以及在未来少数名族服饰文化的发展前景，大众对白族服饰文化的了解深度等。 二、实践内容：

本次实践主要进行了问卷调查，图片展示，对扎根大理的居民进行采访等活动。中国的风俗多种多样，我们参加的社会实践调查主要着手于大理白族地区的服饰文化，在大理的几个城乡中，我们选择了具有代表意义几个地县进行深入的调查。白族是中国西南边疆一个少数名族，主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色，服饰以白色为主色。女子头饰代表大理的“风花雪月”，舞蹈道具霸王鞭；男子身着扎染马褂，舞蹈道具八角鼓。白族现有130万人口，主要聚居在云南省西部以洱海为中心，其余分布在的贵州毕节、安顺和湖南的桑植县。白族服饰是白族文化的重要组成部分，它同社会经济发展水平、地理环境和民族之间的交往有着密切联系。大理白族是中国西南地区各民族中经济较为发达，文化水平较高的。 三、实践结果： 早在3千多年前，白族先民就以磨制的石斧、石刀、骨角器作为生产工具，生息和劳动在洱海地区。长期劳动形成的审美观和民族风情，突出体现在白族服饰中，白族崇尚白色，衣物以白色为贵，再配以色彩对比明快而映衬协调、挑绣精美的披挂，充分反映了白族人在服装艺术上的高度智慧。山光水色，亮丽风流萃于一身的白族服饰，以风花雪月的精心搭配，在中华民族的服饰百花园中独树一帜，并以其形色俱佳的语言，向世人诉说着白族文化的古今和未来。 白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵，并且能根据不同性别、年龄、

白族节日的文化特征

白族节日的文化特征 ——以“绕三灵”为例 [摘要]“绕三灵”是白族文化中最有特色的民族节日，在绕三灵的盛会中包涵着许多白族历史。本文通过介绍“绕三灵”的一些概貌，挖掘这一民族节日中所蕴含的白族文化特征。 [关键词]“绕三灵” 白族文化特征

“绕三灵”是白族众多的传统节日中，文化内涵最丰富，也是文化最为突出的一种民族节日。 一、从“绕三灵”中了解白族古代婚俗文化的特征 婚姻形态及其发展是人类历史的重要内容。不同的民族在其婚姻发展史上有其与其他民族具有的共性，但也有因时间、环境、文化等因素造成的个性。从现在的情况来考察。白族社会早就进人了严格的一夫一妻制的婚姻。古代白族的婚姻状况如果从神话传说是有过“兄妹婚”的血缘婚的历史。 关于大理白族唐以来的婚姻资料，《蛮书》中有记“俗法处子婿妇出人不禁，少年弟子暮夜游行于间巷，吹壶芦或吹树叶，声韵之中皆寄情言，用相招呼”。在《白古通记》中，有“哀牢山有酋波息者，生十女，九龙兄弟娶之，厥后种粪蔓延，分据溪谷，是为六诏始”。“在《马可波罗游记》第四十八章中，有“土人对自己的妻子和别人发生肉体关系，而是出自妻子的一方心甘意愿的话，便不看成是对自己的一种侮辱”。这些资料，当为白族古代婚姻的宝贵资料，说明白族历史上曾存在过的血缘婚、婚外情人等形态。 但是，从目前还能看到的古代婚俗的遗风，在白族地区目前仅有少数的几处，如剑川石宝山歌会中的一些男女对歌寄情的场面，鹤庆辛屯一带始前男女的“聘鹤兰”（找情人），以及一些山区半山区较原始开放的婚姻形式。但是，比起绕三灵长时间、大规模、历史悠久的民俗活动来，有如历史上

中原地区”仲春三月，令会男女，于是时也，奔者不禁”的男女交会的场面，绕三灵及当今中国大陆上能够让人看到有古代的浓厚婚俗的活动。在白族社会中，绕三灵中的男女情人，都互相称呼对方为“活恩尼”、“架尼”；其他人也用这样的词来称呼他们。“活恩尼”、“架尼”有的是因互相相爱而结成，可在绕三灵时或其他场合相识后而形成较稳定的关系；也有的是因女方求生育的过程是形成。“活恩尼”大多限于本民族内部的男女，许多发生在本村、本方的男女之间。过去也一般不在社会公众面前暴露，比较隐蔽，仅在极少的男女同伴中知晓，节日里在暗中交换信物，以示相互承认。有的“活恩尼”从青年一直保持到年老，在一夫一妻制的婚姻制度下，“活恩尼”在特殊的时间和场合可被白族社会道德所默许。白族人绕三灵中的男女交往，自古以来只限于风俗性的，他们之间不对对方的子女、经济等负责。节日以外，都以自己的家庭为核心，未闻因参加绕三灵活动而致婚姻解体的。当然，从白族社会的婚姻制度的一夫一妻制来看，绕三灵中的一些古婚俗毕竟只是人类婚姻的余音。 二、从“绕三灵”中看到白族农耕文化的特征 从考古和古代文献记载来看，早在三千多年前，剑川海门口遗址的居民就已掌握种植粳稻的技术。到唐南诏时期，国内的农业生产已较发达。据《南诏德化碑》载：“遏塞流潦，高原为稻黍之田，疏决破池，下阴树园林立业”。说明

云南省大理白族自治州三年级上学期数学期末试卷

云南省大理白族自治州三年级上学期数学期末试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的小朋友们，这一段时间的学习，你们收获怎么样呢？今天就让我们来检验一下吧！ 一、你能按要求计算的。（34分） (共3题；共34分) 1. （16分） (2020三上·隆昌期末) 直接写得数． 240+60＝ 62+38＝ 480﹣80＝ 690﹣480＝230×3＝ 999×0＝123×1= 300×5＝8×201≈403+398≈ 1﹣＝ + ＝﹣＝ + ＝ 2. （16分）填一填． 3. （2分） (2019三上·温岭期末) 直接写出下面各题的得数。 1- = 45+18= 76-39= 0+9= - = 6×0=380×5= 400+9= 507×4≈814×6≈558+329≈ 691-287≈ 二、相信你能正确填写的。（共27分） (共12题；共27分) 4. （5分）(2018·浙江模拟) 在下面的括号中填上单位或数。 2.6时=________时________分一瓶墨水的容积约是50________ 70公顷=________平方千米马拉松长跑的总路程约是42________

5. （4分） (2020三上·薛城期末) 时针从5走到10，走了________分；分针从3走到8，走了________秒． 6. （2分） 8是________的2倍，7的9倍是________。 7. （2分） (2019三上·萧山期末) 在横线上填上“>”“<”或“=”。 396+806________1200 7m70cm________77dm ________ 602×6________9×397 6时________600分 ________ 8. （2分） 13628中的“6”表示________；70.6中的“6”表示________；中的“6”表示________。 9. （2分） (2020三上·余杭期末) 一本课外书有81页，第一天看了，第二天从________页看起。 10. （1分） (2020五上·邛崃期末) 如图中，□个数占两种图形总个数的________，□个数是◎个数的________． 11. （4分） (2020三上·尖草坪期末) 在横线上填上“>”“<”或“=” ________ ________ 848÷4÷2________848÷8 5999克________6千克 12. （1分） (2020三上·渭滨期末) 一名罪犯15：10到商场作案，也就是下午________时________分，15：50离开商场，作案时间经过了________分． 13. （1分）原来这台VCD比现在的价格大约贵________元钱。 14. （1分）冬冬用铁丝做一个半径为2cm的圆环，把它改成正方形后，边长是________ cm. 15. （2分）李医生的身份证号是24068219750417192x，李医生的出生日期是________，性别是________。 三、请你判断。（3分） (共3题；共3分)

大理白族传统文化与旅游业互动发展

第13卷第1期李燕萍：大理白族传统文化与旅游业互动发展·17·大理白族传统文化与旅游业互动发展 李燕萍 （西南林业大学人文社会科学系，昆明650224） 摘 要：构建社会主义和谐社会是当前我国的重要任务。尤其对于多民族的边疆省份云南来说，和谐社会建设对 保障边防安全、国家稳定至关重要。大理是云南省西部白族集聚地区。其在和谐社会建设中，充分发挥白族传统文化资源的优势和民俗文化旅游， 堪称典范。白族传统文化与旅游业的互动发展对白族地区脱贫致富、社会稳定、民族和睦、人与自然和谐发展具有重大推动作用。因此，政府应对大理白族传统文化的传承与发展有一个明确的定位和导向，充分挖掘具有利用价值的民族文化产品，并与旅游业挂钩，形成具有明显特色的旅游产品，让白族传统文化与旅游业在互动中得到和谐发展。关键词：白族；传统文化；文化旅游；和谐社会中图分类号：F592.7 文献标志码：A 文章编号：1008- 4339（2011）01-0017-05收稿日期：2009-11-23．基金项目：云南省教育厅科学研究基金资助项目（哲学720）．作者简介：李燕萍（1965— ），女，副教授． 通讯作者：李燕萍， ypl2008xnl@163．com．当前，我国经济社会迅速发展，综合国力显著增 强， 人民收入和生活水平大幅度提高，正处于“黄金发展期”，但同时又是“矛盾凸显期”，一些老的矛盾尚未解决，新的矛盾又不断涌现，并相互交织在一起。这就要求妥善协调各方面的利益关系，积极化解各种不利 于社会稳定的因素， 保持社会的祥和、有序发展。文化与经济日益交融、彼此渗透、相互促进，在其中发挥着 十分重要的作用。 一、白族传统文化在大理旅游业发展中的 因素分析 改革开放以来，随着生活和消费水平的提高，人们生活消费的重心也由物质生活消费向精神文化消费倾 斜。这不仅要求有更多更好的文化精神产品，而且还要求提高物质产品中的文化含量。因此，在经济运行 和经济增长过程中， 文化推动力日益增大；经济效益中源于文化的附加值日渐增多；文化市场的形成和文化 产业的发展已经成为新的经济增长点。 20世纪末，党中央制定的西部大开发发展战略，要求西部民族地区依托民族传统文化和绿色资源发展经济。在这一背景下，云南省确定了把云南建设成为民族文化大省和绿色经济强省的发展目标。历史悠 久、民族众多、自然景观独特的大理白族自治州，制定了将大理建设成为民族文化大州的发展思路。20多年来旅游业为大理的经济发展、社会进步做出了巨大贡献，逐渐成为一个重要的支柱产业。 旅游总是或隐或显地体现着对某种文化的追求。大理旅游资源的优势是丰富多彩的白族风情和底蕴深厚的白族文化。根据对近年来到大理旅游的国内外游客进行调查， 游客对大理民族风情和民俗文化的兴趣高于对自然风光的兴趣。许多国外游客来云南，尤其是到大理旅游，主要目的不是看自然风景，而是想要了解白族的历史文化艺术，经历和体验白族特殊的生活方式。随着国外游客不断增多，大理古城出现了“洋 人街”，这表明，大理民俗旅游已成为国外游客关注的热点。白族文化与民俗旅游紧密结合、相得益彰，使大理旅游业的发展焕发出光彩夺目的魅力。 大理历史悠久，文化发达，文物古迹荟萃。自公元7世纪大理就是雄踞云南500多年的南诏、大理两个地方王朝的王都， 也是南方丝绸之路和茶马古道的交汇地。当地人民以宽广的胸怀吸纳各方文化的精髓，建立了洱海地区兴旺发达的经济和灿烂的文化，大理的各族群众都保留着奇异神秘的民俗风情和众多的节祭。因此，大理是我国颇富盛名的旅游资源富集地区，旅游资源种类齐全，数量众多，品位极高。全州共有 2011年1月Jan．2011天津大学学报（社会科学版） JOURNAL OF TIANJIN UNIVERSITY （SOCIAL SCIENCES ）第13卷第1期 Vol．13No．1

大理白族自治州人民政府办公室关于进一步加强《大理白族自治州农

大理白族自治州人民政府办公室关于进一步加强《大理白族自治州农村住房建设实用图集》推广使用工作的通知 【法规类别】建设综合规定 【发文字号】大政办发[2009]110号 【发布部门】大理白族自治州政府 【发布日期】2009.11.17 【实施日期】2009.11.17 【时效性】现行有效 【效力级别】地方规范性文件 大理白族自治州人民政府办公室关于进一步加强《大理白族自治州农村住房建设实用图 集》推广使用工作的通知 （大政办发[2009]110号） 各县市人民政府，州级国家行政机关各委办局（司行社区）： 为切实推进我州社会主义新农村建设，加强农村住房建设管理和民居抗震工作，提高农村住房质量，促进大理“整治海西，保护田园风光”和传承民族文化工作，我州组织编辑了《大理白族自治州农村住房建设实用图集》（以下称《图集》），并向12县市乡（镇）、村及州县相关部门免费发放了11000册。为农村居民建房和民族建筑风格整治提供设计方案和施工图纸。 一年来，《图集》的宣传推广使用得到了全州各级各部门的重视和社会各界的广泛支

持，在推进“整治海西、保护田园风光”和社会主义新农村建设、农村民居抗震、村容村貌、民族建筑风格整治工作中发挥了指导和规范作用，使农村居民建房有图可依，提高了建房质量和防灾能力，并在建筑中体现民族特色，有效地解决了民居风格异化问题，改善了农村人居环境。同时，为大理市开展“整治海西，保护田园风光”和民居建筑风格整治工作提供了有力的技术支撑，促进了大理白族民居建筑风格的传承和延续，推进了我州农村经济社会健康和谐发展。 《图集》的推广使用虽然取得了一定的成绩，但也还存在一些问题。一是大部分村庄未做村庄规划，传统民居良好的整体风貌未能充分体现；二是受经济条件限制加上认识不足，部分农村居民认为按图建房造价太高，实施有困难；三是对《图集》的宣传不够，部分农村居民对《图集》的了解不够。 为进一

浅析大理白族民居建筑的文化意蕴

浅析大理白族民居建筑的文化意蕴 大理地区是白族的主要聚居地, 在其悠久的历史发展过程中, 在多种民族文化的相互影响渗透下, 渐渐地形成了一种属于大理白族特有的民居建筑形式。从遗留到今天的丰富的建筑遗产中, 我们可以领悟到大理人善于利用自然, 对自然环境的遵从和认同; 同时也领悟到白族人对时代的顺应, 对生活的热爱和追求。“白族民居”的大理传统民居建筑大多只限于对闻名遐迩的“三坊一照壁”、“四合五天井”的表象认识,少有从民居建筑的发展演化, 内在的自然因素及文化內涵以及与各时期相对应的审美意识的探讨。 据《云南苍洱境考古报告》记载:“苍山坡上, 凡经古人居住之地, 必有阶梯式平台, 台之边周, 自数里以外或高山顶遥望之, 极为清楚, 至近处反不易识别?.。”①这种以天然坑壁为墙, 以坑为居室, 上搭一简陋草棚以避风雨的半穴居, 是大理古代先民为满足自身生活需求所萌发的建筑营造活动。 商代, 大理地区已进入铜石并用时期, 但仍属于原始社会建筑文化时期。这个时期的剑川海门口遗址( 距今约三千二百多年) 发现有大量竖立的木桩,“很明显是干栏式建筑的底架”。②文字记载也证实了干栏式建筑的存在“山有毒草及蝮蛇, 人并楼居, 登梯而上, 号为干阑。”③从考古发掘中还证明了一点, 这种“干栏”式房屋已采用榫铆联接组合, 这无疑是建筑结构从简单到复杂的一大进步。 经过历史的变革后形成的“汉式”模式建筑, 最典型的是“三坊一照壁”、“四合五天井”。它是中原文化的扩散与本地的吸收和再创造而形成的产物。“三坊一照壁”是大理建筑文化特有的典型代表, 将合院式建筑去其一坊改为一壁这一创新,既减弱了建筑的压抑感、拥挤感,又为展现白族建筑的丰富文化提供了载体, 更是建筑与自然和谐的体现。其布局为一正两厢一照壁围合成院落, 在围合的庭院中都种植花木, 增加居住环境的优美。平面形状方正规矩, 主次分明, 因此既不失中原文化“中正无邪、尊者居中”的“礼”制思想, 又较汉式住宅布局灵活, 适应性强,较合院式建筑在采光、舒适、灵巧等方面更胜一筹。这种带有浓厚民族特色的民居建筑和北京典型的四合院相比又有所不同。在平面布局上, 北京典型四合院按南北轴线对称地布局房屋和院落, 正房坐北朝南, 东西为厢房, 大门多布置在东南角上, 用一个很大的过厅横跨大门和正房之间,把院子分为两部分, 前为庭, 后为院, 功能区分十分明确。给人以幽深、典雅的感觉。而白族民居则大多按东西轴线布置房屋,重院则按横向的南北轴深入, 大门布置在东北角上。这种布局明快紧凑, 和周围的地理环境( 苍山, 洱海) 极为协调, 再加上正房、厢房的开间数量以及层高, 开间、进深的尺寸均无很大差别, 无明显的主次之分, 充分体现了白族人民大方、开朗的性格。 由上所述, 在南诏、大理国时期, 白族的本土文化和汉文化已相互通融、渗透。白族对中原文化有总体的认同感, 又由于文化具有传承性, 人们总是生活在一定的社会氛围中, 总是在既定的, 从先辈那里承传下来的条件下, 进行自己的文化创造活动。这样就不可避免地存在着感情上的联系。这样, 白族在吸收汉文化时并不是盲从, 而是吸收对自己有利有益的部分。反映在建筑上, 则表现为当时人们在追求实用的基础上也追求建筑的美。这正符合王安石的辩证观点: 只要主客观条件许可, 人们决不会“谨此于止”地满足于实用价值, 而总是企求实用———审美二者兼求并取。此时期人们的审美意识已明显地表现出来。 “青出于蓝而胜于蓝”, 白族正是如此, 在吸收汉文化过程中, 又超越了汉

云南省大理白族自治州2020版中考数学试卷A卷

云南省大理白族自治州2020版中考数学试卷A卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共12题；共24分) 1. （2分） |﹣ |的倒数是（） A . 2015 B . ﹣2015 C . ﹣ D . 2. （2分） (2019七下·辽阳月考) 下列运算正确的是（） A . 2m2+m2＝3m4 B . （mn2）2＝mn4 C . 2m?4m2＝8m2 D . m5÷m3＝m2 3. （2分） 2012年4月份，某市市区一周空气质量报告中某项污染指数的数据是：31，35，31，33，30，33，31，则下列表述错误的是 （） A . 众数是31 B . 中位数是30 C . 平均数是32 D . 极差是5 4. （2分）(2016·开江模拟) 如图，△POA1、△P2A1A都是等腰直角三角形，直角顶点P、P2在函数y= （x ＞0）的图象上，斜边OA1、A1A都在x轴上，则点A的坐标是（） A . （4，0） B . （4 ，0）

C . （2，0） D . （2 ，0） 5. （2分）某人到瓷砖商店去买一种多边形形状的瓷砖用来铺设无缝地板，他购买的瓷砖形状不可以是（） A . 正三角形 B . 长方形 C . 正八边形 D . 正六边形 6. （2分）分别从一个几何体的正面、左面、上面观察得到的平面图形如图所示，则这个几何体是（） A . 圆柱 B . 圆锥 C . 球 D . 棱柱 7. （2分） (2017八下·重庆期末) 如图，两条宽度都是1的纸条，交叉重叠放在一起，且夹角为α，则重叠部分的面积为（） A . B . C . tanα D . 1 8. （2分） (2020八上·岑溪期末) 如图，一次函数y1＝x＋b与一次函数y2＝kx＋4的图象交于点P（1，3），则关于x的不等式x＋b＞kx＋4的解集是（）

大理民居建筑特点

大理民居建筑特点 三方一照壁 三方一照壁由三间两层组成一个建筑单元，即由三方带 厦的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中一 方为主房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各 有一个漏角天井，组合成一大二小的三个院落，所以又称 “三合院”。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。院内各处装修都用木料，极其丰富华丽，千姿百态，互相争妍，其雕工技巧十分精湛。 四合五天井 四合五天井由四方带厦房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每两房子相交各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。各方房子都为三间两层楼房，正房较高。漏角天井都有耳房，有两层。除大门外，有的人家习惯用一个漏角天井做人口小院，再在厢房山墙上升二门通达厢廓。在洱源、邓川等地区，还将正房漏角的楼房作铺子，面向街道，大小门可出入。在剑川、鹤庆等地区，有的将大门开在厢房次间上，以便安排宽敞的门廓。其他各地除无照壁外，与“三方一照壁”相同，注重内部装修，富丽堂皇。 重院民居 重院民居常以“三方一照壁”或“四合五天井”形式为单元，根据不同地势，作纵向或横向的深入，以二至三单元组成重院。其体形规整、对称、严谨、宏敞、是富裕之家常采用的民居建筑形式。便于弟兄分居，满足长幼有序、等级分明的白族传统居住要求。 两方一耳 两方一耳又称两向两方，即由两方带厦的房屋组成，一般正房向东，耳房问南，和相对的照壁与围墙组成院落。在两房相交处有一个漏角天井，没有房屋的两边，多以正房相对的一边做照壁，耳房相对的一边做围墙（或盖简易房子作畜厩和厨房），组成三合院或四合院。 一方三墙 一方三墙即由一方带厦的房屋和三面围墙组成院落，房屋左右两边各有漏角一个。这类民居主要为人口较少或经济力量单薄的人家所建。另外，居住在城镇的沿街居民，建筑房屋时，常以沿街一面的房屋做铺面。经营土杂百货或开饭馆，其房屋建筑形式均采取上述几种形式。

鹤庆白族文化

鹤庆白族文化 摘要：白族是我国西南边疆一个少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。 正文：鹤庆是大理白族自治州的一个县，鹤庆县的少数民族有白族、彝族、傈僳族三个，其中以白族为主。而我就是鹤庆县的白族姑娘。下面，我给大家介绍我们鹤庆县的白族文化。 我的家乡鹤庆县，一个国土面积两千平方千米，其中大部分地区均为山区，地势起伏较大。县城海拔两千米，气温比较适宜。降雨量充沛。县城云鹤镇居鹤庆坝子中偏西，距省会昆明市476千米，距州府大理市136千米，距丽江市39千米、丽江机场12千米（丽江机场就在鹤庆县境内）。鹤庆山川秀美，龙潭众多，资源丰富，被人们誉为“泉潭之乡”、“鱼米之乡”、“中国名兰之乡”。由于鹤庆文化传播较早，所以通过“茶马古道”使得文化得以向外传播。而历史悠久的鹤庆乾酒、火腿、猪肝胙等腊味品更是独具风味，让人垂涎三尺；“小锤敲过一千年”，人人有手艺，户户是工厂的新华村，具有加工金、银、铜首饰与器皿的传统手工工艺，产品玲珑精美，深受欢迎。是集田园风光、民风民俗、旅游购物为一体的省级民族旅游村，曾被文化部命名为“中国民间艺术之乡”，并成为著名的金、银、铜民族手工艺品集散地，在2010年九月，更是被授予国家4A级景区的称号。鹤庆是属于白族和

纳西族的交界地带，虽然会受到两个民族的不同影响，但在其中也形成了许多独具特色的文化习俗。 在语言上，白族语言属汉藏语系藏缅语族，而鹤庆方言又是其中富有特色的一种。绝大部分使用白族语，通用汉语文。使用汉字书写，有自己的语言（未形成白族的书写文字），文学艺术丰富多彩。 在白族的服饰上，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。而大理一带的妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领，下着蓝色宽，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫，都以绣花、印花或彩色毛巾的包头。在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个大家非常熟悉的词语，它就是：风花雪月。解释：白族少女的帽子，垂下的惠子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。在古代还有一首打油诗这样描述到：虫入凤窝不见鸟，七人头上长青草，细雨下在横山上，半个朋友不见了，这更是把它推向了一个更美的意向。其中，在我们鹤庆，男子的穿戴简洁朴素，中老年的服饰较为淡雅，姑娘和小孩的服饰比较艳丽。就以年轻姑娘的服饰为例，上衣多为红色或浅色的襟衣或衬衣，紧釉管上绣有各色的花边。外罩多为红色，浅蓝色为主的领褂，下穿白色或浅色的长裤，腰腰系短围裙，镶有花边，缀有绣花图案。宽花腰

云南省大理白族自治州2020版六年级上学期数学期末试卷A卷

云南省大理白族自治州2020版六年级上学期数学期末试卷A卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的小朋友们，这一段时间的学习，你们收获怎么样呢？今天就让我们来检验一下吧！ 一、填空．（共26分） (共11题；共26分) 1. （2分） (2019六上·商丘期中) 学校体操队有男生24人，女生15人。男生人数是女生的________倍，女生人数与男生人数的最简单的整数比是（________：________），男生人数占总人数的 ________。 2. （2分） (2019三上·微山期中) 比较大小。 6320克 ________ 6千克2分米________100毫米 6000克________6吨15千米-9000米________6千米 3. （2分） (2018六上·韶关期中) 一个圆的半径是3m，周长是________，面积是________；如果这个圆的半径增加1m，则周长增加________m，面积增加________m2。 4. （2分） (2019六上·新会月考) 一项工程，完成的时间由原来的10小时缩短到8小时，工作效率提高了________ %。 5. （4分）的倒数是________；0.1的倒数是________ 6. （2分）(2018·浙江模拟) 直接写出得数。 6.8+2=________ 4.2÷ =________ 1020-20.8=________ ________ 6÷5=________50+150×2=________ 3.6÷0.09=________0.25×________=5 7. （2分）一种大豆的出油率是32%，120千克大豆可以榨________千克油． 8. （4分）直接写出竖式的商或除数．

白族民居建筑

一、白族民居的建筑 白族民居具有独特的民族风格，在我国的少数民族中，白族的民居建筑无论是在建筑风格还是建筑艺术上，都具有非常鲜明的特点，并取得了高度的艺术成就。大理、洱源、鹤庆和剑川等聚居区的白族民居，就是白族居住民俗的集中体现。 白族民居多为土木结构或石木结构的三开间两层楼房。整座民居的左、右、后三面都用一尺见方的石头砌成两米左右的墙基，其上用土基砌成墙体。民居的屋面用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。木结构部分，屋架四柱落地，在排间之间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿木枋，称为"穿枋"。穿枋是白族木匠的一项杰出创造，它把整幢房屋的排架连成一个整体，具有极强的抗震能力。木柱脚多设有柱石，以防潮湿。在整幢民居中，双层重檐是主要的特点，科学实用。楼上的屋檐下通常有一个平台，可以挂晒粮食，放置花木，同时可使阳光进入，适宜居住。下层屋檐前伸，可以保护房屋的木结构部分不受雨淋，底下宽阔的台阶走廊则成为全家人的重要生活空间。三开间的房屋中，中间为堂屋，装有六扇木雕格子门，平时只开两扇，有红白喜事才全部打开或取下。堂屋内设有神龛，一般不住人，一般仅作为接待宾客之用。两侧房屋住人，楼上房间通常作储藏室，人口较多的家庭有时也住人。从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭。由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族

风格和地方特色。以北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。白族的建筑，喜欢依山势定主房，主房两边的房子叫耳房。主房多数坐西朝东，因为，太阳从东边出来，最先照到屋脊上，优先享受太阳的光辉，统领整个院子。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。 二、白族民居大门 一般的白族人家，通常就在上述的三开间主房前两侧，配上厨房、畜厩，围上围墙，就构成了一个完整的院落，也就是白族最常见的民居格局。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"福"字。比较富裕的家庭，尤其是经济较为发达的大理坝子以及鹤庆、洱源的部分地区，在民居结构上更为讲究和丰富。这些地区最有代表性的民居结构如"两房一耳"、"三坊一照壁"、"四合五天井"、"六合同春"等，都较为完整，建筑艺术也较高。在大理坝子，"三坊一照壁"最为常见，并以其特有的建筑风 格， 成为白族建筑艺术的代表形式。"三坊一照壁"是由三幢三开间房屋和一个照壁加围墙组成的院落。中间为正房，两侧为耳房，正房对面的北侧留出大门，正中立一堵照壁，故有"三坊一照壁"的称谓。"四合五天井"、"六合同春"结构的民居建筑，比"三坊一照壁"更为庞大复