摆脱观念的束缚,给传统服饰一次机会
15、摆脱观念的束缚，给传统服饰一次机会
与亚洲其他国家如日本、韩国、印度相比，现代中国人对传统服饰似乎有着不可解的负面情节，这个心情多少反映出我们对整个传统的矛盾态度，似乎在中国的文化世界里，传统和现代的对立特别激励，无法并存。要现代男子放弃西装便服，穿上中式服装，还需要心理上的大改造。
在这种逆势环境中，意树的出现会给国人展示不一样的中式服装，化解人们心理的忌惮。意树唐装的历史性，平添了商品的文化份量，提高了服装的价值感，而意树并不是单纯的仿古，却是在旧有的形式上做足了文章，把民族风格做出时尚感，根据现代人的穿衣习惯和审美需求，能刺激现代人对这种既熟悉又陌生的服装新样式好奇，潜存好感。
相信国人对于新鲜事物的接受度，就好像改革开放30年，作为舶来品的西服，却已是中国市场的主流，而自己本民族东西，经过现代的诠释，也会再激风潮。
思想束缚
改革开放以来，国家领导一直在强调坚持解放思想，为什吗要解放思想，因为思想被束缚了？所以，只有解开思想的束缚，我们才能更容易更轻松的接受全新的知识。从而开拓思维，达到创新，21世纪最重要的是什么？人才啊！提别是创新型人才，小到企业公司之间的竞争，大到国家之间的竞争。归根究底还是人才的竞争，更别说创新型人才。但是要创新就必须解开思想的束缚。 大家好，我今天所讲的主题就是挣脱思想的束缚。 有人说，自己的思想好好地怎么就被束缚了？什么东西束缚了我们的思想？凭什么说自己的思想被束缚了？在这里我只是说大部分人的思想被束 缚了。一个人做什么都被法律、道德等等因素约束着。而思想却不然，人唯一能够完全支配的只有自己的思想。它不受法定和原则的任何规范，不受时间、场合、情景等外在因素的影响，只要你愿意，随时随地都可以尽情渲泄、纵容、乃至泛滥，天马行空、自由翱翔。说来说去还是什么束缚了我们的思想。首先，家庭是一个非常重要的因素。 都说家长与孩子之间有代沟，问题就出在家长们没有挣脱束缚的思想，只要求我们怎么样怎么样，要按照他们的思维方式来看待每一个问题，这不仅是他们的思想被束缚了，还将导致我们的思维束缚，打不开思维！ 第二个就是我们的教育，我们从踏入学堂的第一步开始，我们就在老师的教育下慢慢成长，按照他们的方式指导我们怎么做，而不是我们该怎么想该怎么做。渐渐地，我们的思维就这样被固定了。像欧洲国显然不是这种教育制度，像美国吧，完全是开放式的教育。教育方法以教师引导——学生探究为主，这样他们的思维就会开放，从而发挥个人的特长。为什么重大的发现和发明都在外国？或许这就是其中的原因之一吧。这里我不是所我们教育制度不好，它也有可取之处，毕竟教育部还正在改革，但是，这改革是说改就能改的吗，这里面牵扯到的因素太多了。所以改革仍在继续。 好，现在我们说说第三个束缚思想的因素吧。那就是道德。特别是传统道德。 何谓道德？纵观古往今来，从老子的《道德经》到新新人类学说，道德是一种社会现象，是一种行为规范，是由舆论力量与人们的“良心”所支持的行为规范及其施行的总和。做事合于礼俗，被社会所崇奖而称之为道德；反之，则认为不道德而受到排斥。 而道德的力量是庞大的，由外在的社会舆论及自身行为的约束，形成一道不可侵袭的坚实防线，遵守道德的约束，就是自己约束自己。 这里我们说说同性恋吧。在这里我主要还是想给一些被传统思想束缚的人普及一下同性恋方面的知识。 很多人由于传统观念的影响，听见“同性恋”这三个字就很不舒服，你要是问他是不是同性恋，他就会和你急，认为你在侮辱他。 如果你是一个理性的人，赞成什么，反对什么都应该有科学的依据。你凭什么厌恶同性恋，你知道为什么会有同性恋吗？ 同性恋的产生是先天遗传因素导致的，同性恋和异性恋就如同左撇子和右撇子，生下来就决定了，不是说你想同性恋就能同性恋，你的遗传因子是
勇于尝试
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 “这样做太冒险！”经验言之凿凿。 “这比你想象的要困难得多”现实断然说。 “大胆地尝试一下吧！”梦想劝导道。 勇于尝试 生活中，总会遇到些许困难和挫折，经验谓之太冒险，现实谓之很困难，唯有梦想谓之可以大胆尝试。尝试一下，或许很危险，很困难，不容易做到，但要知道成功——就是试一试那么简单。 勇于尝试，需要勇气。既然选择了尝试，便只顾风雨兼程，用勇气去披荆斩棘，披经验的冒险之荆，斩现实的困难之棘，留给世界自己炫丽的背影。 尝试，往往需要付出常人难以想象的艰辛，但也常常能创造出骄人的成绩。尝试不一定能成功，但正是因为多次的尝试才使得成功成为可能。爱迪生可以说是19世纪最伟大的发明家，但在他成功的背后却有着许许多多失败的尝试。据说他在研究电灯的过程中有过上千次失败的记录，但他从未放弃，面对这种艰难的现实，他选择了继续尝试，最终研制出了较为满意的灯丝。 “走过去，天外是个天！”生命中还将有无数次尝试，关键是有没有去试一试的勇气。勇于尝试，才能了解外物更多，了解自己更多。举个最简单的例子——小马过河。小马不知道自己能不能过河，问别的动物，他们的回答不一，不马不知该听谁的，但这时，它想起了母亲的话，要勇于尝试新的事物，于是它鼓起勇气，勇敢地尝试，迈出它了解自己更多了，也了解外物更多了。有时成功就只是试一试那么简单，不断地优化劣势，完善自我，认清自我，这便是尝试的意义。 勇于尝试，但不要半途而废，科学界的人们信奉这样一句话：在一万次试验之后的那一次可能是 成功。这一万次就是一万次的失败。“失败是成功 之母”，成功就躲藏在无数次的失败之后。失败的 人，往往是半途而废的，不断尝试后失败，他们看 到了现实的残酷，毅然选择放弃，先前的努力全部 作废，成功也就远离他们。不畏现实，不畏经验， 即使再残酷，再冒险，都要勇于尝试。不去尝试， 我们永远不会知道自己能做什么，不去拼搏，我们 什么也做不成！ 大胆尝试一下吧！或许你会得到意想不到的结 果。 让梦想在经验与现实中开花 你是否曾心怀梦想，却被经验劝退？你是否曾 心怀梦想，却被现实吓退？其实，无所谓经验与现 实，既然心怀梦想，就要大胆尝试。 也许，当你正向梦想迈步的时候，经验会苦诉 你“这样做太冒险！”现实会告诉你“这比你想象 的要困难得多！”这时的你会胆怯、会束缚，但你 要做的就是要克服胆怯、冲破束缚，大胆地向自己 的梦想迈进。 北岛曾在《波兰来客》中写道：“年轻时我们 都有梦想，关于爱情，关于穿越历史的旅行，现在 我们夜深饮酒杯子撞在一起，听到的都是梦破碎的 声音。”生活在现实中的我们，见过了声嘶力竭的 呐喊者被社会的冷冰冰抹去棱角，见过了曾经意气 风发鲜衣驾马的少年走向了成长的虚无消失不见， 但我们不能被这现实打垮，不能让它们成为自己的 经验，像北岛说的那样，让梦破碎，而且要让梦想 开花，也许前路困难，看似不可能做到但那又怎样， 大胆尝度迂就不会后悔。 正如现在我们国家所做出的一系列对太空的 探索，“神舟八号”飞船的发射成功，“神舟八号” 与“天宫一号”的完美对接，“玉兔号”的成功登 月，这一个个看似不可能，有着登天的困难的“飞 天梦”，在中国科学战士、航天英雄们的共同努力 下，打破经验的束缚，克服现实的恐惧，最终得到 了实现，让中国的综合国力又得到了增强。 在这纷繁复杂的社会中，怀揣着梦想不断臆进 的人已是越来越少。年轻的人们心高气傲，年轻气 盛，对自己的梦想充满信心，可随着年龄的增长、 阅历的丰富，那满腔的热血早已被丰富的经验和残 酷的现实消磨殆尽，而梦想呢？早已不知踪影。其 实，无所谓经验与现实，梦想就是要大胆尝试，为 之奋斗。经验与现实不能成为打垮我们的利器，它 们只是我们梦想道路上正常出现的阻碍，阻碍越 大，我们越要拼尽全力突破，去寻求梦想的开花之 地。 经验与现实阻挡不住梦想的步代，让我们怀揣 梦想，大胆尝试，让梦想在经验与现实中开花。 执著梦想 梦想带给我们舞动世界的力量，让我们在现实 中披荆斩棘，达到自身理想的高度，梦想让我们跨 越束缚鼓励我们勇于尝试。 梦想存于心中，有时却为现实所羁绊，有的人 由于现实的残酷而放弃了梦想，也有的人无畏惧于 现实，而尽情的尝试梦想。刘翔曾经的百米飞人， 08年后，自己的伤病无法让他继续在赛道上逞豪， 现实折伤痛也让他哭泣过，悲痛过，但心中梦想让 他挣脱现实的羁绊，为梦想，手术后努力训练并不 断改进自己的技术能力，终于2010年上海钻石联 赛上，他一鸣惊人，跑进了13秒，创造年度最好 成绩。他让我们再见飞人的雄风。为梦想，跨越现 实，成就自我。 梦想存于心中，有时却为经验所束缚。如果拥 有梦想，却被没胆略，不敢尝试，那么梦想是不可 能实现的，《中国合伙人》中以俞敏洪为原型的人 物程东青，本来在北大教学有一份优越的工作，因 为心存一份更高远的梦想，他不满足于在大学教授 学生，而是冒着被学校开除的风险，在外私自办了 英语补习班，保为他想让更多人实现出国梦的梦 想。他敢于冒险，即使被开除，让自己失去一份优 越的工作。终他和他的伙伴们努力创新教学模式， 以其迎合大众，接地气的特点为大多数人所接受。 开创了新东方的伟大时代。让新东方英语畅响全 国。只因梦想，让俞敏洪跨越经验的束缚，大胆造 就了自己的事业，成就了自己。 梦想让我们在黑暗与光明徘徊中前行，有时会 被现实等所束缚，但执著于梦想会使我们跨越其中 的障碍。南北总统曼德拉的去世让我们悲痛，这位 为人类自由平等梦想的自由斗士，无惧于现实，无 惧于困难，无惧于一切束缚，大胆改芏，在困难中 他坚执梦想，为人类自由奔走呼号，他的行动让南 非人民感受到了自由幸福。这一切只为他坚持梦 想。 梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲 笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。 是的，坚持梦想，跨越羁绊，成就属于自己的中国 梦。 有梦想就会有奇迹 梦，美妙；梦，古怪甚至离奇。但正因为梦， 才有前进的动力和方向。 正因为有梦，雄鹰直冲云霄；正因为有梦，鱼 儿漂洋过海；正因为有梦，幼虫破茧成蝶；正因为 有梦，骏马奋蹄原野；正因为有梦，…… 梦想往往受到经验、现实的阻挠，实现梦想的 道路上少不了荆棘险滩，躲不过汹涌巨浪，经验会 伫立路边，言之凿凿地告诉你“这太冒险”；现实 也会等候在途中，断然警告你梦想终会破灭的结 局。但梦想仍会劝导你勇敢尝试。这时候，要让你 心中的梦想冲破阻碍，将经验与现实暂且抛脑后。 首位登上《福布斯》杂志封面的大陆企业家， 马云，曾当选世界经济信纸坛未来领袖。18岁时，
浅谈中国传统服饰文化
浅谈中国传统服饰 摘要：服饰是一种文化现象，它既是文化的产物，又是文化的载体。中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富。从古到今，中国服饰走过了漫长的路程,昭显着历代的印记,从中折射出不同文化背景的深刻意蕴。不可否认,形式与内容的辩证统一,使中国的传统服饰与悠久的文化基因互为表里,形成一派独具特色的东方气息。中国传统服饰的文化内涵极其丰富，具有明快的风格与和谐统一的心理追求，其独特的五色体系和风格表现形式成为中国传统服饰文化的基调。现代中国服装设计要继承中国传统服饰“谐调”、“统一”的审美原则，在创新中实现传统与时尚的完美融通。设计只有在立足传统的基础上来把握时尚，才能真正拓展中国服饰文化的发展空间。关键词：中国传统服饰文化内涵审美意蕴时尚服饰设计 服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外，还代表着一定时期的文化。服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。服饰的文化意义在于适应自然环境以满足生存需要、方便生活日用以便利身体活动、美化身姿体态以娱悦身心健康、显示社会身份以表征社会角色等。作为人体的延伸，服饰还能够表现出穿着者的长处和特点，极富魅力地表现个性、欲望和心理特征。为此，服饰设计不仅要切合现时美观大方的流行趋势，使其富有突出的个性表现力，体认穿着者的心理特征和观赏者的趋同心态，而且应将传统服饰文化融入其中，凸显其生命蕴涵和审美意蕴，将传统与时尚有机融合。惟有如此，方能真正营造出有底蕴的时尚服饰文化。 一、中国传统服饰文化的三大内涵 服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。但从宏观上而言，最有代表性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。
走向另一个自己
走向另一个自己 种子冲破大地的羁绊，才生根发芽，开花结果；蚕蛹冲破蚕丝的束缚，才化身为身姿漫妙的蝴蝶；天空要经历乌云的笼罩，才能展现出多彩的虹影……生命只有走向另一个自己，完成了蜕变，才能彰显出生之美丽与灼人。 范蠡在完成帮助勾践灭吴的使命后，功成身退，走向了另一个自己——陶朱公。这一过程是悄然无声的，但却涌动着智慧，完成了蜕变。试想，如果范蠡继续在勾践身边，以勾践“可共患难不可同富贵”的君主之心，他想必是逃脱不了杀身之祸的。而陶朱公后来却富甲一方，备受尊敬，其三散家产的佳话也流传至今。 三毛，本是台湾一名作家，却发现了大漠之美，在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变，走向了另一个人自己——一名坚韧内敛的女子。她的文字中逐渐多出一份沧桑，多出一份野性，更迸发出一种自然生命力的强劲。这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦，却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中，镌刻在人们的记忆里。 走向另一个自己，生命从此变了个模样。也许不是所有人都能如范蠡、三毛这般光亮耀眼，但都是生命的一次历练，一次蜕变。走向另一个自己，亦是对自我的超越，等到苦难都过去，我们都是更好的自己。走向更好的自己，是一种生命的张扬，是我们对生命的尊重，亦是彰显生之韵美之过程 每个人走向另一个自己 每个人的生命都是从自己走向另一个自己的历程。 这种转化，是在不知不觉中悄然完成的。只有久别重逢的亲友抚着你的肩膀，深情地道一声“多保重”时，你才会意识到，你已向另一个自己走近了许多。 自然力让每个人无一例外地走向衰老，就像它当初让你从“丑小鸭”逐渐发育成生机蓬勃的少男少女一样，这一切都完成在你的不知不觉中。 青春永驻，只是某些人的良好愿望。 几乎所有的人在进入老年后，都会无限留恋自己的过去。不然，青春这个字眼就没有那么美妙了，就不值得人们无休止地歌赞了。正因为如此，便有某个老人将自己年轻时的照片翻出来，压在每天工作的台板下。 年过不惑后，机关的理发师傅告诉我：你的头发开始变少了。他劝我少写点文章。我说：许多不写文章的人不照样秃顶吗？ 在走向另一个自己的过程中，如果你感到时间很快，你一定过得很充实；如果你感到很“没劲”或者很无奈，你就要看看自己是否在做着违心的活计，或者是不理智地对自己的命运抱着过高的要求
中国古代服饰文化
中国古代服饰文化 篇一：浅谈中国传统服饰文化浅谈中国传统服饰摘要：服饰是一种文化现象，它既是文化的产物，又是文化的载体。中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富。从古到今，中国服饰走过了漫长的路程,昭显着历代的印记,从中折射出不同文化背景的深刻意蕴。不可否认,形式与内容的辩证统一,使中国的传统服饰与悠久的文化基因互为表里,形成一派独具特色的东方气息。中国传统服饰的文化内涵极其丰富，具有明快的风格与和谐统一的心理追求，其独特的五色体系和风格表现形式成为中国传统服饰文化的基调。现代中国服装设计要继承中国传统服饰“谐调”、“统一”的审美原则，在创新中实现传统与时尚的完美融通。设计只有在立足传统的基础上来把握时尚，才能真正拓展中国服饰文化的发展空间。关键词：中国传统服饰文化内涵审美意蕴时尚服饰设计服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外，还代表着一定时期的文化。服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。服饰的文化意义在于适应自然环境以满足生存需要、方便生活日用以便利身体活动、美化身姿体态以娱悦身心健康、显示社会身份以表征社会角色等。作为人体的延伸，服饰还能够表现出穿着者的长处和特点，极富魅力地表现个性、欲望和心理特征。为此，服饰设计不仅要切合现时美观大方的流行趋势，使其富有突出的个性表现力，体认穿着者的心理特征和观赏者的趋同心态，而且应将传统服饰文化融入其中，凸显其生命蕴涵和审美意蕴，将传统与时尚有机融合。惟有如此，方能真正营造出有底蕴的时尚服饰文化。一、中国传统服饰文化的三大内涵服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。但从宏观上而言，最有代表性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。纵观中国几千年的服饰发展史，和谐协调与规矩统一是其文化的真谛。自中国服饰诞生以来，一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆
高分作文范文-解放思想于束缚中
人类与动物的最大区别之一就是人类有自己的思想。我们平日常有的念头，灵感甚至恼怒都是一些思想；可惜在这个文化大繁荣的时代，总会有些言语有些面子或者困难束缚了我们的思想，所以我们应该在束缚中解放思想，弘毅拓新。 世界上思想最为丰富的非人类莫属，因此我们必然会对世界万物世间万事产生主观的评价或者学习诸类事物，于是思想日积月累不断更新与渗透孕育出了华夏文明，玛雅、埃及文明等多少令人叹为观止的文化遗产。 人们通过参考这些遗产提高了物质与精神上的需求更可以史为鉴预知未来，足以见得文化发展靠思想，思想解放极重要。 人们的思想通过交流相互渗透或者发生冲撞在没有一个正确指引下又很容易出现糟粕之类的思想，比如生长在农村的孩子到城里发现翻天覆地的变化后产生的自卑、虚荣心理，而城里孩子对外地农民工孩子还是会有些排外心理，缺少沟通互信。 其实诸类心理都是被一种称之为‘有面子’的思想所障碍，他们怕在别人面前被议论被嘲笑被蔑视，以至于忽视了真理。所以我们更应该解放自己的思想摒弃糟粕，积极向上。 14世纪中叶到17时，欧洲掀起了以人文主义为核心的文艺复兴运动，其本质就是资产阶级弘扬思想文化的运动。在精神上倡导人性人权反对神论，当然这些都离不开那时欧洲先进的生产力和科技水平，然后才有资本主义诞生为以后的革命奠定基础。 历史学家们认为这场思想解放的运动大大推动了欧洲乃至世界的发展，不论是政治经济文化功不可没。这就是思想挣脱束缚，自由向上的硕果。 早在中国共产党十一届三中全会上，邓小平同志就提出了解放思想，实事求是的建设社会主义坚定口号，这是国家领导上的做法。那我们的日常生活更应响应国家号召做到求实解放。譬如大胆尝试自己的思想不怕失败与艰辛，积极创业并且尽量不走寻常路，发扬自我个性不受其他思想干扰勇于创新等。 思想都是由人们自发的产生，我们不应该让积极合理的思想被诸如脸面、虚荣、浮夸等糟粕侵蚀，我们应勇于表达自己的思想并与别人相互渗透。 坚持解放思想，弘毅拓新是人民是社会是国家文化繁荣大发展的硬道理。
蝴蝶蜕变效应：突破自我
蝴蝶蜕变效应：突破自我 蝴蝶蜕变效应:突破自我 《蝴蝶:转变源于自我》[韩]尹泰益著 机械工业出版社出版,定价:22.22元2008年2月1日【中国保险报】?楠欣一切变化，都源于我们的内心。只要我们相信自己，一切皆有可能。《蝴蝶:转变源于自我》通过蝴蝶的成长历程:转变的开端——梦想(卵)，对转变的实践——热情(幼虫)，对转变的追求——挑战(茧)，对转变的执著——忍耐(蛹)，向往更大转变——希望(蝴蝶);阐述了那些关注自我发展、自我改造的人士，必须经历内心的深刻转变，惟有如此，才能够像毛虫一般蜕去束缚在身上的硬壳、展翅飞翔。
但是，世间的成功并不是想象得那么简单，其中蕴藏了变化和革新，也就是说并不仅仅是微小的量变而是完全的质变。如果把以前看作是审视自己、寻找自就可以说是挖掘自己、突破自己的自我己的自我发现过程，那么现在的“蝴蝶” 实现过程。 书中提到的“穷则变，变则通，通则久”，用一个词概括，即“穷则通”。其中蕴涵着一个深刻的道理，那就是必须通过变化才能解决问题。 这里的“穷”，涵盖了宇宙万物普遍具有的运行法则，体现了变化的哲学。 人们为了实现内心向往的目标，就要尽一切努力，尝试作出改变。只有通过改变，才能找出解决问题的方法，只要有了方法，才能成就梦想。 人生在世，如果没有遇到任何挫折，就会像无法飞舞的蝴蝶一样，最终成为“残疾”。蝴蝶只有彻底实现变态和变化，才能圆梦。不变的事物无法生存，这是自然界的真理。穷则通的原理也正在于此。然而，人总是在他人身上而并非从自身寻找成功标准。幼虫历经挑战和忍耐的煎熬方可化身成蝶这就是自然界的真理。人类若没有改变自身的力量，也无法取得完美的成功。 学习蝴蝶的一生，其实就是在学习人类自己的一生。只有牢牢地握住自己的梦想，才会有转变的可能性。幼虫结茧成蛹的那一刻，正是我们人生历练的关键时刻。
浅谈中国传统服饰文化说课材料
浅谈中国传统服饰文 化
浅谈中国传统服饰 摘要：服饰是一种文化现象，它既是文化的产物，又是文化的载体。中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富。从古到今，中国服饰走过了漫长的路程,昭显着历代的印记,从中折射出不同文化背景的深刻意蕴。不可否认,形式与内容的辩证统一,使中国的传统服饰与悠久的文化基因互为表里,形成一派独具特色的东方气息。中国传统服饰的文化内涵极其丰富，具有明快的风格与和谐统一的心理追求，其独特的五色体系和风格表现形式成为中国传统服饰文化的基调。现代中国服装设计要继承中国传统服饰“谐调”、“统一”的审美原则，在创新中实现传统与时尚的完美融通。设计只有在立足传统的基础上来把握时尚，才能真正拓展中国服饰文化的发展空间。 关键词：中国传统服饰文化内涵审美意蕴时尚服饰设计 服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外，还代表着一定时期的文化。服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。服饰的文化意义在于适应自然环境以满足生存需要、方便生活日用以便利身体活动、美化身姿体态以娱悦身心健康、显示社会身份以表征社会角色等。作为人体的延伸，服饰还能够表现出穿着者的长处和特点，极富魅力地表现个性、欲望和心理特征。为此，服饰设计不仅要切合现时美观大方的流行趋势，使其富有突出的个性表现力，体认穿着者的心理特征和观赏者的趋同心态，而且应将传统服饰文化融入其中，凸显其生命蕴涵和审美意蕴，将传统与时尚有机融合。惟有如此，方能真正营造出有底蕴的时尚服饰文化。 一、中国传统服饰文化的三大内涵 服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰
束缚的意思是什么
束缚的意思是什么 本文是关于束缚的意思是什么，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 束缚shù fù的意思是： ①捆扎：束缚我足，闭我囊中。 ②约束;限制：冲破腐朽思想的束缚。 【基本解释】捆绑,指约束限制 【反义词】解放奴役拘束限制专制自由放手约束不休握住 【近义词】缚住管制管束拘束约束牵制桎梏羁绊束厄局促管理 出自 《国语·齐语》：“庄公将杀管仲。齐使者请曰：‘寡君欲以亲为戮……’於是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。” 《史记·李斯列传》：“李斯拘执束缚，居囹圄中。” 宋陆游《书感》诗：“幸得还故园，快若解束缚。” 章炳麟《訄书·定版籍》：“农夫占田寡，而为佣耕。其收租税，亩钱三千以上。有阙乏，即束缚诣吏。” 词语造句： 1、试着放纵自己，却总牵绊于过多的束缚，依循着规律生活的只是一具失去灵魂的躯壳。 2、清晨，当太阳挣脱地平线的束缚跳跃而起，第一缕阳光笼罩着你我。泪干了的爱，再次碎的撒落一床。所以，喜欢雨天，那份潮湿可以让爱在清晨碎的不那么彻底。 3、缓缓的过了石桥，不是因为太多的眷恋而束缚了脚步，只是这眼前的小巷，它虽深遂幽长，甚至还可闻依稀的鸟鸣和犬吠。但水乡江南的小巷，少失了沐雨的神韵，令我提不起半点精神。 4、梦想就像一只小鸟，你决不能将它束缚在笼子中，一定要伸出双手通过自己的努力让它展开双翅，在蓝天中自由自在的翱翔! 5、人生如鱼，永不被束缚，永不歇足，往来穿梭汇凝成一弯流星赶月的清流。
任潮涨潮落，循着自己的轨迹。 6、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。 7、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。 8、选择单身或选择婚姻，完全看你要选择孤独还是束缚。如果婚姻是一种买卖行为，同居就是一种试用阶段。试用结果大部分都退货，原因并非品质不好，而是不够新奇了。
勇于冲破束缚才能蜕变
勇于冲破束缚才能蜕变 毛毛虫问蝴蝶：“怎样才能变成一只蝴蝶？”蝴蝶说：“要用于冲出束缚，才能获得新生。”是的，在自然界中，只有打破规则，才能产生新的事物。因此，我认为：只有用于冲破束缚才能蜕变。 上述对话中，蝴蝶告诉毛毛虫，冲出束缚你的安全、温暖的茧，表面上看是死亡，实际上是新生，完成了一场蜕变。这就说明蝴蝶的蜕变是因为它勇于冲破束缚。在经济快速发展的时代，有些人还一直保留着陈旧、腐朽的落后观念，如重男轻女等，这
些观念都是阻碍中国发展的因素之一。因此，我们要用于冲破传统束缚才能蜕变。 俗话说：“穷则变，变则通，通则久。”人类的发展一次次证明，总有一种力量让我们书写新的历史，那就是勇于冲破传统束缚去改革。我们设想一下，如果没有改革，工匠精神会存在吗？答案当然是否定的。正因为有了冲破传统束缚的勇气，我们个人才能有所创造，我们的国家才有所发展与进步。由此可见，勇于冲破束缚我们才能蜕变。 勇于冲破束缚有利于推动历史与社会前进。加西亚·马尔克思因为
一个突如其来的灵感，打破了哥伦比亚句法规则，将三种时态杂合到一个句子中，被后来者无数次模仿，对英语语法的发展来说，是一个伟大的开头。在我国古代、近代，更有舌战群儒的商鞅，“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒、离经叛道的李贽、提出朴素辩证法的王夫之、猛烈抨击君主专制的黄宗義、倡导“经世致用”的顾炎武……他们勇于冲破当时社会上种种教条与传统束缚，在当时看来是何等的勇敢，何等的疯狂，但历史证明他们是对的。因为有了他们的努力，强大的国家才兴起，崭新的时代才来临。他们也正如蝴蝶一样勇于冲
破束缚，帮助国家完成了一次伟大的历史蜕变。可见，只有勇于冲破束缚才能蜕变。 但在如今快速发展的时代，不少企业和个人认为冲破束缚不是那么地重要，因为缺乏冲破束缚的勇气而导致悲剧的例子不计其数。如诺基亚手机因担心改革会弄巧成拙而保留传统工业，最终被微软收购。又如芬兰的造纸业因保留传统工艺而面临着现代电子书阅读器等设备的严峻挑战。这些现象，是因为他们没有勇气打破传统观念的束缚造成的。由此可见，企业的发展理念需要像蝴蝶那样勇于冲破束缚的精神，才能促进自
中考作文题目要求
中考作文题目要求 【篇一：北京市历年中考作文题目及要求】 北京市2003-2011年中考作文题目 2003年: 在辽阔的神州大地上，在平凡的学习过程中，你一定听到过或看见过许许多多值得大声叫好的人和事、景与物。那么，请说说你最想喝彩的是什么。 当然，如果你对喝彩有自己的认识，也请畅所欲言，发表看法。 要求： 1.以“喝彩”为题目写一篇文章； 2.思想内容积极向上； 3.自选文体（诗歌除外），不少于600字； 4.文中不得写出区（县）、学校的名称和师生的真实姓名。 2004年: 题目：需要我 要求： 1．在横线上填入恰当的词语，使题目完整。 2．写一篇不少于600字的文章。 3．文中不能出现所在学校的校名和师生姓名。 2005年: 开端是(事情的)开头。春天，是一年四季的开端；清晨，是一日生活的开端。万事皆有开端；开端蕴含希望??请你结合自己的亲身经历或感受，以开端为题，写一篇文章。 要求： 1．不限文体(诗歌除外) 2．不少于600字。 3．作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。 2006年： 大纲卷： 题目：劳动________________ 劳动，是人类创造物质或精神财富的活动。劳动伴随着人们的每一天，每一月，每一年。劳动带给人们的有许多许多…… 请结合自己的经历或感受，写一篇文章。 要求：
1．将题目补充完整，以构成你的作文题目，并抄写在作文纸上。 2．不限文体（诗歌除外）。 3．不少于600字。 4．作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。 课标卷： 要求： (1)除诗歌外，文体不限。 (2)将自拟的题目写在答题卡的相应位置上。 (3)不少于600字。 (4)文中不得出现所在学校的名称和人物的真实姓名。 2007年 题目：动力来自——- 要求: (1)将题目补充完整,构成你的作文题目,并抄写在作文纸上。 (2)不限文体(诗歌除外)。 (3)不少于600字。 (4)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。 2008年 题目：向前，向前，向前！ 要求： （l）将题目抄写在作文纸上。 （2）不限文体（诗歌除外）。 （3）不少于600字。 （4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。 2009年 题目：并没有结束 要求： （1）将题目补充完整并抄写在答题卡上。 （2）不限文体（诗歌除外）。 （3）字数在600-1000之间。 （4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。 2010年 凝聚亲情，才会有幸福的家庭；凝聚友谊，才会有温馨的集体；凝聚爱心，才会有和谐的社会； 要求：
浅谈中国古代服饰中的
浅谈中国古代服饰 中华民族, 走过了五千年漫漫长路, 其博大精深的传统文化和光辉灿烂的文明成果在整个人类历史上堪称独一无二的奇迹。中国古代服饰, 就以其精美绝伦的外表和极其丰富的文化内容成为世界服装艺苑中的一朵奇芭。 中国古代是一个礼制社会，其中服饰由于与生活息息相关，成为古代礼仪、等级制度的重要内容之一，而服饰的颜色又是服饰的主要组成部分。 在中国古代社会结构中，官与民共同构成两个最主要的群体。《史记·黄帝本纪》中记载，黄帝在打败神农和蚩尤后，立了春、夏、秋、冬、中五官，“官名皆以云命，为云师”，并且“??修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。”由此可见，在那个时期已经出现官与民这两个不同的概念。到了秦汉时期，随着大一统中央集权制度的建立，相应的行政管理机制也完善起来，中国的官僚政治开始发展，官员的等级制度也建立起来。经过魏晋的九品中正制，到隋唐，三省六部已经成为成熟的君主专制中央集权下的官僚制度。官员有了等级，也必然会有相应的标志以区分等级。 这种标志在大一统社会最初的体现是汉代官员的印绶制度。印绶制度以佩绶的颜色、长短、头绪来确定等级。如汉最高等级的官员太尉、丞相等为金印、紫绶，而有资格配以印绶的最低等级官员为铜印黄绶，还有有印无绶、无印无绶的。这种佩绶制度自西汉始见于文献，一直沿袭至明朝。到了隋唐，官员品级制度完善，服色也与之相联系，形成品色服制度。在品色服制中，官员品级与服色绑定，且是一种由上至下的包容关系，“上得兼下，下不得拟上”。这种扩大到了生活细节的对服色的专制看似严苛，实际上也有一定的社会功能。在车服用度上，自上而下是一种倒三角状，这与社会分层的人数分布正好相反。这种反差是社会自上而下发生流动的动力之一。 从官员服色等级化的过程中我们可以看到，服色很早就被赋予了政治意义。服色的政治功能被强化，往往是国家较为安定、富足、统一的情况下。隋朝因其时间短暂，且发达程度不够，因此只对服色制度化奠定了基础，唐代武德年间才有了成熟的形制，而直到贞观盛世，品色服制度正式形成，由此确立的服色贵贱尊卑秩序在以后的一千多年间大致上都保持稳定。究其原因，服色的规定在隋唐之前依附于国家政治制度、官员等级制度的建立和完善，隋唐以后则正式成为政
敢于走向另一个自己(整理精校版)
敢于走向另一个自己 作文辅导 0114 0706 敢于走向另一个自己 种子与黑暗抗争而生根发芽，蚕蛹冲破束缚而破茧成蝶，生命不屈服于苦难而获得发展。然而，在这史诗般的过程中，最具决定意义的倒不是那抗争，而是它的起点——决定走向另一个自己的瞬间。这并不是件容易的事，敢于走向另一个自己。 试想，如果种子安逸于土壤的温暖湿润，或惧怕于破土见日的遥遥无期，可还有后日的浓绿芬芳？人也是一样，只有认识到自身的不足，处境的低位，才能开始筹划更好的未来。但人也是易于骄傲自满的，骄傲而不足以认识到自身的缺失，自满而不足以产生寻求更好生活的强大动力。汉高祖刘邦青年时本是个游手好闲、被认为“不足以继承家业”的败家子，却有幸当上了亭长，按理说应该知足常乐，得二两酒钱打发日子就可以了。但秦皇出巡使他意识到自己的低微，而萌生了“大丈夫之志”，才有后来的斩蛇破县，楚汉之争，建立汉朝。若刘邦满足于当亭长的安居乐业，惧怕于兵败惨死的下场，历史便会改写。 敢于走向另一个自己，需要极大的勇气。一是否定自己的勇气，二是重建自己的勇气。否定自己，就如廉颇请罪，周处改过，需要背负耻辱。如果故作矜持，不愿放弃自己坚守的思想，就只能像晚清的顽固派一样，眼睁睁地看着自己的消亡，重建自己，便要面对未知的迷茫，好似身处于“幽暗昏惑而无物以相之”的境地，只有不惧怕失败的勇气，才能引领人走向另一番天地，爱迪生就是个很好的例子。 走向另一个自己，有像种子发芽一样的悄无声息，也有像凤凰涅槃一样的轰轰烈烈。敢于走向另一个自己，并不是追求彰名立世而故作与苦痛挣扎的姿态，而是对过往的诚心忏悔，对未来的坚定希冀，是耐得住嘲讽与寂寞的转变。
每天给自己一个宽慰_第五个宽慰 当思想束缚了你,放下背负才能释然
无穷的欲望引导着我们追求所谓高质量的生活，现实却无法让我们得到心理上的满足，在忙碌和追求当中伴随了无尽的烦恼和痛苦。其实，恶劣的生活不是源于别人的罪恶，而是因为心灵受到了错误思想的束缚。学会放下才是明智的选择。放下思想包袱，坦然面对人生的得失和荣辱，让一切顺其自然，给自己一点儿愉快和一点儿微笑，生活中就会少一些怨恨和痛苦，心情就会变得轻松起来。 心宽者无私，无私者无畏 人活在世上之所以有太多的痛苦，归根结底是因为私心过重。追求物质上的富足和精神上的虚荣和满足。当然，人活着若没有任何追求，就成了一具具的行尸走肉，生存也就毫无意义可言了。至于追求的方向，不同的人有着不同的选择，而这种选择，则是最难把握的。 我们鼓励那些凌云壮志，也追求宁静致远的淡泊，两者之间似乎有点自相矛盾，然而，两者并无多少冲突之处，比如千古名相诸葛亮一方面有着青史上无法抹去的功勋，在生活上又是十分清贫的，他的意境幽远和心态旷达正好折射出整体的中华民族的追求来--淡泊名利，无私奉献。 范仲淹在《岳阳楼记》中写道："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"这种以天下为己任的情怀，是我们每个中国人都应该拥有的正确追求。有了这种淡泊名利、甘于奉献的精神，也就做到了无欲则刚，就可以潇洒走路，轻松做事，取得成功的把握就会大一些。 居里夫人是20世纪著名的科学家，她发现镭轰动了世界，因此也获得了诺贝尔奖。一时间，居里夫人的名字出现在各大报纸的头版头条。外国科学家纷纷发出的邀请函，各地政要寄来的贺卡，如同雪片一样纷纷而至。怀着崇高敬意的人纷纷前来拜访，索要签名，请求合影......这和居里夫人只是一个穷学生时备受冷落的清静形成了鲜明的对比。面对着今日的荣誉奖章和金钱等让旁人羡慕的东西，居里夫人依然是淡淡的，没有丝毫的夸耀与自满，表现出来的，永远是高贵的品质和那种谦虚的笑容。 有一位报社记者前来采访这位科学家，准备把她的事情报道出去，却遭到了居里夫人的拒绝，她说："在科学上重要的是研究出来的东西，而不是人。多谢您的关心，我不能配合您的这次采访。" 有许多朋友劝说居里夫人申请生产镭的专利权。面对着巨大的商业利益，居里夫人坚决地拒绝了："这种违背科学精神的事我不能做。科学家应该不受限制地发表出个人的研究成果。发现镭对于我们来说只是偶然的事情，在这上面我们没有任何优先权，镭对于病人来说是有好处的，应该把这个伟大的发现交给工业界和医学界来广泛使用，不能成为我们谋私利的工具！" 一向清贫的居里夫人并不在乎巨额的诺贝尔奖金，而是把大部分的钱捐赠给了波兰的大学生、贫困的朋友和她的老师、亲属等，自己还是坚持过着清贫的日子，有一次她想给自己的房间添置两把椅子，又怕椅子会使休息的时间加长而不能更好地去工作，最终也没有买。 瑞士的日内瓦大学准备聘居里夫妇去做大学教授，并且愿意为他们提供优厚的待遇，当时的居里夫妇还只是普通的中学教师，这样的待遇可能改善一下他们的生活条件，但又可能影响甚至中断研究工作。再三考虑之后，居里夫妇谢绝了日内瓦大学的邀请，继续选择在那间破
对中国服饰文化的思考
对中国服饰文化的思考 中国素有“衣冠王国”的美誉，蒿草树叶可成衣；玉石金缕可成衣；铁甲兽皮可成衣；棉、麻、丝、毛皆可成衣。这样一个泱泱大国，在现代潮流中却遗落乃至失去了很多属于自己的文化瑰宝，服饰，就属其中之一。 自然，我们是一个多民族国家，很多少数民族至今仍完善地保留着自己的民族服饰，这些都是我们不多或缺也无可替代的传统财富。从古到今，中国服饰走过了漫长的路程，隐含着不同文化背景下的深刻意蕴。一部中国服饰史，从某种意义上说，也是一部感性化了的文化发展史。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的以汉族为主体的华夏服饰文化。随着时代的发展，服饰文化愈加意味无穷。不可否认，形式与内容的辩证统一，使中国的传统服饰与悠久的文化基因互为表里，形成一派独具特色的东方文化品格。 按说服装，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能。但是人类服装文明，自走出了唯一实用目的时代以後，它的功能就复杂了。尤其在中国，服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古，服装制度就是君王施政的重要制度之一。服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，
远超出服装在现代社会的地位。 周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会，来安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。商周时代的服饰，主要是上身穿「衣」，衣领开向右边；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的「韍」，用来遮蔽膝盖，所以又叫做「蔽膝」。尚在奴隶制社会的商周时期，已经形成上衣下裳分明的中国服装基本形制。到了春秋战国时期，织绣工艺的巨大进步使服饰材料日益精细，多样、精美的衣着服饰脱颖而出。“丝绸之路”开辟了中国与西方各国的陆路通道，历经魏、晋、隋、唐，成千上万匹丝绸源源外运，使中华服饰文化传于世界。隋唐时期的中国由分裂而统一，经济、文化的繁荣使服饰发展出一派空前灿烂的景象。那时候女子最时兴的衣着是“襦裙”，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系到腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长、飘飘欲仙的感觉。还流行“长巾子”，是用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰“披帛”。唐时最典型的一种时尚就是女装男性化，中国民间传说里女扮男装的浪漫故事，估计得有一多半是从那个时候流传开来的。想想我们的先祖们还是很开放的吧？
论中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴
论中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴 摘要：中国传统服饰的文化内涵极其丰富，具有明快的风格与和谐统一的心理追求，其独特的五色体系和风格表现形式成为中国传统服饰文化的基调。中国传统服饰具有适中、和谐的“情理美”和追求意境的“含蓄美”。现代中国服装设计要继承中国传统服饰“谐调”、“统一”的审美原则，把传统服饰文化中的实用价值、文化价值、审美价值融入现代服装设计，结合时尚理念和设计原则，在创新中实现传统与时尚的完美融通。设计师只有在立足传统的基础上来把握时尚，才能真正拓展中国服饰文化的发展空间。 关键词：中国传统服饰，文化内涵，审美意蕴，时尚服饰设计 人类作为智能化生命，一个重要特征就在于其永无止境的进取性，以自身创造的物质文明和精神文明来愉悦人世生活，促进每个人的充分自由发展，推动整个社会的进步，这是一个承传延续的生命演绎历程。作为人类文明重要组成部分的当代服饰文化理应遵循这种以人为本的人本主义精神。服饰的文化意义在于适应自然环境以满足生存需要、方便生活日用以便利身体活动、美化身姿体态以娱悦身心健康、显示社会身份以表征社会角色等。作为人体的延伸，服饰还能够表现出穿着者的长处和特点，极富魅力地表现个性、欲望和心理特征。为此，服饰设计不仅要切合现时美观大方的流行趋势，使其富有突出的个性表现力，体认穿着者的心理特征和观赏者的趋同心态，而且应将传统服饰文化融入其中，凸显其生命蕴涵和审美意蕴，将传统与时尚有机融合。惟有如此，方能真正营造出有底蕴的时尚服饰文化。 一、中国传统服饰的文化内涵 服饰是人类生活要素和人类文明的重要组成部分，它满足人们物质生活的需要，并代表着一定时期的文化。服装的款式设计、面料选用、颜色组合等，均记录着特定时期的生产力水平和社会状况，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念。 中国传统服饰文化不是一种孤立存在的文化现象，它是物质与精神的统一体，也是附着于物质载体之上的主体美的物化形态，既主张象征表意性又倡导审美愉悦性，既注重形式美的创造又崇尚情感意念的表达，使内涵意义与表现形式完美统一，以情景交融、意象统一之美来展示民族美学的生命艺术品位。f”以中国传统服饰文化中的颜色为例，其文化内涵亦随着社会的发展、时代的变迁而演变，并呈现出鲜明的阶段性、民族性和时代性审美特征。中华传统服饰文化
关于束缚的名言警句大全
关于束缚的名言警句大全 1、广大党员和干部解放思想、开动脑筋，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，研究新情况、解决新问题。 2、我有过黑玫瑰的友情。我忍过蓝玫瑰的束缚。我看过红玫瑰的婚礼。现在，我要给你们，一场，白玫瑰的，葬礼。作者：玖瑾·时落零 3、彼此相爱，却不要让爱成了束缚:不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。作者：纪伯伦出处：先知 4、铁链是那么的生硬和丑陋，我们会对它很警觉。而纱巾看上去很美、很柔和，甚至散发着香气，但它同样是一种束缚，而且是一种很难斩断的束缚。作者：张方宇出处：单独中的洞见
5、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。作者：邓拓 6、每个人都渴望自由，但每个人都不愿努力挣脱被这个世界束缚住的牢笼去争取自由。所以，大家才都显得那么可悲。也许固执，才是一个人最可爱的地方。 7、我们的周边有无限的财富，但是我们必须在工作中运用我们的智慧，把这些财富化为有己，为我们所用，为整个世界所用。所以，不要被一些暂时性的东西遮蔽了双眼，不要让短期的资金短缺和其他的物质性的东西束缚了前进的脚。更不要花心思在别人身上而试图得到自己想得到的东西。赶紧到遍地黄金的地方去吧！ 8、只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！ 9、如何证明爱情？一个人为你忽略了自我、牺牲了自由，习惯着你的习惯。世上没有哪个人，可以一边享有深爱、
每一只漂亮的蝴蝶都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的
每一只漂亮的蝴蝶都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的。人生中有许多东西确实无法改变，比如低微的门第，丑陋的相貌，痛苦的遭遇等等，这些都是我们生命中的“茧”，但是，有些东西却人人都可以选择，比如自尊、自信、毅力、勇气，他们是帮助我们穿破命运之茧，化蛹为蝶的生命之剑。一百天，对于我们来说，实在太短，因为我们还有很多事情没有做好；可是，一百天，对于有心人来说，却又很长，因为只要我们精打细算，科学安排，就完全来得及弥补过去的漏洞和不足。 亲爱的同学们，人生匆匆，青春不仅仅是一段易逝的年华，青春更是一种永恒的心态。我们站着是一棵树，倒下也要是一座桥。没有人永远成功，也没有人永远失败，却有人永远进取。风，从水面走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年龄。那我们呢？我们从时代的舞台上走过，留下什么呢？留下的是我们人生道路上第一次全力以赴的拼搏身影。千万不要把太多的精力和时间消耗在一时的享乐之中，当你竭尽自己的最大努力去为实现自己的梦想而奋斗，你将收获超出预期的成果；当辉煌的落日即将沉沦，当金色的光亮即将消失时，你的梦想却没有实现，那才是你最刻骨铭心的痛当击水三千里，人生笑傲二百年。走到了高中来到了江南，我们梦比海远心比天高，有着一路坎坷一路高歌的不屈不挠，敢于扬眉唱出"泪水淹没不了我的骄傲"。心系祖国胸怀大志，峥嵘岁月的激流中，我们迎风搏浪；无悔青春的舞台上，我们热汗挥洒；千军万马挤高考的独木桥上命运如刀，我们毅然领教！ 三年风雨志不改，十载寒窗衣带宽；百转千回荆棘路，万般苦痛人憔悴，我们从来无怨无悔，一切都只为名题金榜那一刻能自豪地痛洒热泪。 多少个铭心刻骨的日日夜夜，我们青春热血的沸腾从来不曾停歇，是远大的理想，是不息的信念支撑着我们不变的笑脸：子夜挑灯埋头干的深更，想着母亲的笑靥；闻鸡起舞迎寒风的清晨，念着梦想的遥美；春风得意欣喜时，任由心儿沉醉腾飞；困难挫败迷茫前，仍是青春年少的傲然无畏。