陶行知乡村教师社会改造观及启示陶

陶行知乡村教师社会改造观及启示

摘要：陶行知认为乡村教师应该负有改造社会的责任，他提出“乡村教师做改

造乡村的灵魂”。本文对陶行知的乡村教师作为社会改造者的角色建立、必备

素质g及改造途径三个方面进行阐述，以期对我们今天的社会主义新农村建设有

所启示。

关键词：陶行知；乡村教师；社会改造观

社会主义新农村建设离不开教育的支撑。而作为我国农村地区的教师，仍然局

限于传统教书匠的角色，一直缺少着与农村社会应有的互动。陶行知先生早在20世纪初就提出了乡村教师改造农村社会的思想，他指出：“乡村学校做改造

乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村的灵魂”，这些对我们今天在建设社会

主义新农村时，仍有积极的启发意义。

一、乡村教师社会改造者角色的建立

陶行知认为耍通过教育改造农村社会，首先要实现乡村教师自身角色的转换。

教师在社会中扮演着知识人和政治人的双重角色，陶行知正是从这两个维度出发，通过对传统乡村教师角色的批判，建立起新的社会环境下乡村教师作为知

识人和政治人应有的角色定位。

(一）从“精英知识的传播者”到“大众文化的促进者”

传统的教师观认为，教师的职责在于“代圣人立言”，起着“传道、授业、解

惑”的作用。在这种思想的影响下，教师成了真理的持有者和标准的诠释者，

教师总是以一种思想优势的自恋心态在传播着人类的精英文化。陶行知否定了

传统教师的这种精英文化传播者角色的定位。在他看来，教师幻想完全依赖精

英知识而充当传递者的角色既无可能，也无必要，他甚至将这些教师的行为称

之为“贩卖性质”。

之所以有这种思想，是与他对大众文化在教育中作用的认识分不开的。他认为，“纯”民间文化对于教育而言，它不是点缀或者是对精英文化的修饰，其本身

就是教育本身。“大众语是代表大众前进意识的话语，大众文化是代表大众前

进意识的文字。”陶行知的这种对大众文化的推崇的思想，是其生活教育思想

以及实用主义哲学的折射，同时也是与他的大众情结和忧患意识分不开的。他

认为乡村教师的作用就在于促进这种大众文化的生长和传播。

(二）从“依附性的政治代言人”到“独立性的民主促进者”

陶行知认为，教师要实现乡村社会之改造，仅仅靠文化知识的传播是不够的，教师还应担负起乡村民主建设的重任。他指出：“小学教师应该是民主的酵母, 使凡与他接触的人都发起酵来。”他的这种对乡村教师作为民主促进者角色扮演的强调，虽然是对中国传统知识分子“天下兴亡，匹夫有责”精神的继承，但其并不是对传统知识分子“传道”者角色的复演。传统知识分子中的传道者，只是一种政治社会的代言人，他们没有自己独立的思想，一切唯“道”是尊。传统的“道”既是他们精神的避难所，也是他们思想的禁锢地。陶行知所倡导的乡村教师作为社会民主的促进者，强调了教师作为政治人角色中独立性的意义。他针对当时社会中农民自身民主意识淡薄的现状，要求乡村教师每到一个地方，都应该“开创民主之先河”。为了做到这一点，他主张乡村教师首先要拜“老百姓”和“小孩子”为先生，通过不断的自我学习接受再教育，通过教

学生为民主的小先生，让学校变成“发电机”，学生变成连接家庭与学校的

“电线”，让民主的光辉照亮每一个家庭。

二、乡村教师改造社会的必备素质

陶行知从知识素养、能力素养和道德素养三个层面对乡村教师g身的素质做出

要求，他认为乡村教师应该：“第一要有农夫的身手，第二要有科学的头脑，

第三要有改造社会的精神。”并指出，“这样的教师，就是好教师，就是改造

乡村生活的灵魂。”

(一）能力素养：农夫的身手

农夫的身手是陶行知对乡村教师的第一位要求。他针对当时乡村教师普遍脱离

乡村社会的实际状况，认为乡村教师应该要能象农民那样，能劳动，能吃苦，

能实干，能和农民一起过乡村生活。这样乡村教师一方面可以了解农民的困苦、和艰难，并且容易做他们的朋友帮助他们；另一方面还可以利用闲暇时间做点园艺工作，解决生活上的一些困难。他认为，这样的教师，在乡下便能立足生根，有用武之地。在晓庄师范，陶行知把老山改为“劳山”，把晓庄师范的大礼堂题名为“犁宫”，大门口写着“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽麦黍稷下功夫”的对联，这些都体现了陶行知提倡的乡村教师要“农民化”的思想。(二）知识素养：科学的头脑

陶行知要求乡村教师要懂得“近代的自然科学与社会科学知识，对科学技术产生浓厚的兴趣，并注重科学实验，在乡村中推广应用科学技术，指导农民种田。”还指出：“小学教师必须拿着科学的火把引导儿童过渡。不懂科学的人, 不久便不能做好教师了。”作为一个教师，知识素养是理所当然具有的素质。但是与一般论调不同的是，陶行知所强调的知识并不是指那些精英世界的粉饰性知识，而是指在农村的实际生活中具有实践指导性的知识，这是他的实用主义知识观的体现。在晓庄师范的具体教育实践中，陶行知非常重视农业科学知识的传授，并开设了农业教学做等课程，还请农业专家到学校亲自教学生耕田种地，组织学生研究园艺和农业科学等。

(三）道德素养：改造社会的精神

改造社会的精神是乡村教师改造乡村社会的思想前提。陶行知认为：“每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村的责任”。并且要求，“乡村教师与未来的乡村教师，心里应当有一个…理想的社会?……要把这个原有社会的恶习惯、坏事情统统把它革除，把我们心中理想的新社会实现出来。”陶行知的一生也都是在为了乡村社会的改造而奋斗和努力着。他主张要把自己和学生变成发动机，拿电力送到每家每户，使每家每户都生发出光明来。这样的教师，

“他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著效，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废山生利”。这样的教师“就是改造乡村生活的灵魂”。

三、乡村教师参与社会改造的途径

陶行知指出，社会改造离不开教育，“改造社会而不从办学入手，便不能改造

人的内心。不能改造人的内心，便不是彻底的改造社会。反过来说，办学而不

包含社会改造的使命，便是没有目的，没有意义，没有生气。”，因此，他号

召教师应该成为社会改造的灵魂和领导者。具体地说，教师参与社会改造可通

过以下途径：

(一）宣传农业科技，促进农村经济发展

陶行知针对当时中国农村教育严重脱离农村现实生活需要的状况，提出“教育

要与农业携手”。教育与农业携手，教师是关键。他认为乡村教师应该主动学

习先进的农业科学知识，争做农村科技知识的普及者与推广员。具体地说，陶

行知认为，首先在教师的培养上应注重培养教师实用的农业科学技术。他以为

“乡村师范学校负有训练乡村教师，改造乡村生活的使命……不能训练学生改造

眼面前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。”，他在晓庄师范的试验中，

为了让学生能够掌握农业科技知识，把“教学做”合一的思想作为他的校训，

让学生进入农业的第一线，向有经验的农民进行请教，还会请农业科技专家来

校讲学。其次，乡村教师一旦拥有了农业科学知识，就应该为农村经济的发展

服务。他主张乡村教师可以成为农村经济发展的科技咨询员和指导者，指导农

民进行农业生产。他主张乡村教师应该做农业科技与农民之间的“联络员”。(二）弘扬先进文化，启迪农民智慧

要想解决农村问题，经济建设固然重要，但是文化建设也起着举足轻重的作用。

陶行知针对当时国民愚昧无知的状态指出：“人民贫，非教育莫与富之；人民

愚，非教育莫与智之。”正因为如此，他指出：“教育必须下乡，知识必须给

与农民。”这是陶行知改造旧的师范教育的出发点，也是陶行知农村教育思想

的精髓所在。关于这点，早年的李大钊，胡适等都重视并强调过。如李大钊于1912年在《晨报》上发表文章就指出，号召中国青年学习当年俄罗斯青年在农

村从事宣传运动的精神，深入农村，沟通知识阶级与劳工阶级的联系，将现代

新文明输入农村，担负起教育农民的使命，并以此作为改造整个中国社会政治

的起点和重要场所。但是陶行知这里所指的先进文化，不仅仅是指那些精英文

化，而更多的是指能够启迪民主，开启国人智慧的大众文化。

(三）参与农村治理，建设民主新农村

在农村，特别是在比较贫困的农村地区，教师是属于文化层次较高的群体，他们掌握着先进文化的脉络和发展方向。因此教师参与农村行政治理，有利于使农村的行政工作走向科学化，民主化的道路。陶行知针对当时农村社会的现状，指出：“教师应当成为乡村改造的领导者”。只有教师才是农村中的知识拥有者，因此也只有教师才可能带着农村走向光明和富足。教师参与乡村治理的思想，不是对古代“学而优则仕”思想的简单重复，它是乡村教师实现对农村的改造工作的途径之一，也为乡村教师改造乡村社会提供了制度上的保障。因为在农村改造问题上，如果乡村教师不能得到乡村政府的支持和认可，则教师的社会改造功能的发挥也将削弱了许多。

四、启示

在社会主义新农村建设的今天，农业、农村、农民问题已经成为全社会关注的焦点问题。“三农”问题事关国家的富强和民族的振兴。如何发挥乡村教师在解决三农问题和建设社会主义新农村中的作用，陶行知的乡村教师社会改造观的思想无疑具有积极的启发意义。

(一)以农业为本

陶行知的“教育与农业携手”的思想，不仅在当时，而且在今天也有着弥足珍贵的现实意义。现在的农村教育在很大程度上脱离了农村的现实，农村教育中充斥着的是城市化文明所带来的冲击。他所培养的不是如何教学生去做一名好的农民，而是教人如何去摆脱农村，他让农村的子弟看不起农村。

要想改变农村教育的这种现状，农村教师观念的转变是核心问题。农村教师不

应再以城市化文明的传播者自居，而应俯下身来，传播农民乐于接受的文化科学，从而成为农村社会发展的推动者。农村教师应时刻把农业的发展放在心头，

并以传递农业科技知识为己任。“农村中学就该姓…农?！绝不能仅仅送出几

个升学的孩子，其他毕业生无一技之长回家！农村中学就应该培养懂技术、善

经营、能从事产业化生产的新农民。”要想做到这些，最重要的一点是农村教

师要具有扎根r农村的精神。只有农村教师扎根r?农村，他所培养出来的学生

才能够服务于农村建设和发展。

(二）与农民为友

农民问题是“三农”问题中突出的问题之一。农民问题存在着许多方面，但是最突出的是提高农民的收入和提升农民的精神素养问题。无疑，农村教师作为农村中的文化阶层对这两个方面问题的解决起着不可推卸的责任。要提高农民的收入，农村教师可以为农民传播先进的农业科技知识。要提升农民的素养，

农村教师可以为农民传递先进的文化理念。但是农村教师要做到所有这一切，

前提是应与农民成为朋友。正如陶行知当年所言，农村教师只有做农民的朋友，

才能解决农民的问题。

与农民为友，就是要农村教师脱下千百年来高高在上的精英文化代表的外衣，而主动去接近农民，了解农民的疾苦和需求，与农民作兄弟。与农民为友，就是要农村教师站在农民的立场上去看问题，要想农民之所想，为农民朋友解决一些实际的问题，争做农民兄弟的代言人。社会主义新农村建设为现代农民赋予了新的涵义，现代农民不仅要掌握农业科技知识，而且还要不断地提升自己的文化素养，做一个学习型的农民。这些，都有赖于农村教师依靠自身的文化优势去加以实现。

(三）为农村服务

党中央在社会主义建设的新时期及时地提出了建设社会主义新农村。应该说，

新农村建设的内容十分淸晰，就是生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、

管理民主。它既包含了农村经济的发展，又包含了农民收入、生活质量的提高;

既包含了农村整体面貌、环境的变化，又包含了农民素质的提升，还包含了农

村基层民主建设等，是一个全面而完整的系统工程。透视其中的任何一项，都

与知识的获得与发展无法割裂。

乡村教师是农村社会的智力之源，他就像是一个火炬，可以用他的知识之光照亮乡村社会的每一个角落。无论是经济的发展、文化的提升，或者是民主进程的推进和乡村容貌的改善，离开了知识，只是一堆空洞的口号。乡村建设只有建立在文化和科技的基础之上，才是有根的乡村建设。乡村建设只有充分发挥乡村教师的领导作用，才能切实的推进。

陶行知教育思想对我的启示

陶行知教育思想对我的启示 (2011-04-10 09:51:43) 分类：教育教学论文 标签： 杂谈 【摘要】 陶行知被列为世界八大教育家之一，是当之无愧的。他的教育思想和教育理论是我的行动指南，为中国教育开辟了崭新的道路。通过学习和实践，我从他身上汲取了丰富的营养，受到了熏陶，得到了启示。我认识到：实施爱的教育，培养学生积极向上，奋发进取的精神，是为知识和能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开知识大门的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养综合能力的学习操练；实施“六大解放”，焕发学生活力，是培养学生综合能力的操作要求。 【关键词】 爱的教育生活教育尊重学生六大解放 一、实施爱的教育，培养学生积极向上，奋发进取的精神 爱的教育是对学生教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱、父爱、母爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育着学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上、奋发进取的精神状态，这是知识和能力形成的心理基础。 在这种思想的认识下，我在班级管理工作实践中，把爱放在了首位。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格和“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”，“因为差，更要爱”的敬业精神。 教师对“学困生、留守学生”应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对“学困生”“留守学生”更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切，集体的温暖，从而树立起信心，提高学习的积极性。 平时，我在教育活动中不说粗话俗话，使用爱心用语，保护学生心灵不受到伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从“爱”开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦他们。对“留守学生”多和他们交谈，多帮助他们解决实际困难。学生感受到我对他们的爱，就产生了良好的情绪，学习积极性也提高了。在爱的教育中，我着力培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“在家做好孩子、在校做好学生、在社区做好少年”，“我为班集体增光彩”，“勤学苦练，回报父母”等主题教育活动，使学生感受到老师的爱、父母的爱，从而培养学生尊师敬长、爱他人的情感。同时，开展“祖国需要我、真情回报祖国”，“学雷锋，做好事”，“家乡巨变”，“爱心捐款”，“当2008北京奥运志愿者”，“我为环保献计献策”等活动，使学生感受时代的脉搏，培育爱他人、爱家乡、爱祖国的情操。 二、实施生活教育，引导学生关注社会生活

陶行知的师德思想给你哪些启示

P43页：思考题（1） 陶行知的师德思想给你哪些启示？结合实际谈谈现代教师应具有哪些修养？ 答：（一）教师对教育事业要有赤诚之心 首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，而且不是一时，而是永久有益于世的，因此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。其次，教师要有乐业精神。当我们看到小学生天天长大，有没有知识变为有知识，如同一棵种子萌芽而生叶、开花而结果，这里有极大的快乐。 （二）教师要热爱学生，爱满天下 爱满天下是陶行知奉行的格言，也是他在教师对待学生的师德方面所提倡的师德规范。师爱是陶行知师德思想的核心。作为当代教师，我们要对学生一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重学生。久之，学生会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。正如陶行知所说：真教育是心心相印的活动。惟独从心理发出来，才能达到心的深处。 （三）教师要友爱同事，团结合作 建立和谐的社会，首先要有和谐的家庭、和谐的工作氛围。同事之间，相互关心、帮助是建立和谐工作氛围的前提。工作中不斤斤计较是教师素质修养的体现。团结是力量，相信集体的智慧是无穷的，无数的教学、教育活动证明，只有大家和谐相处、团结一致，才能使工作尽善、尽美。 （四）教师要以身作则，为人师表 陶行知指出，真教师才能培养真人才。将教人做人作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的真人作为培养目标，将真教师作为教师学习的楷模。这样，我们教师就要严格要求自己，一言一行、一举一动都要修养到为人师表的地步。要求学生作到的教师应首先做到。与学生平等相处，共同提高。 （五）教师要勤奋好学，开拓进取精神 陶行知要求教师，必须天天学习，天天进行再教育，才能常教常新，有教学之乐而无教学之苦。惟有学而不厌的教师，才有学而不厌的学生。实践证明，教师有知识是不够的，要有不断学习新知识的能力，不但进步、不断创新，不拘泥于传统，才有可能成为合格的教师。 P91页: 思考题（1） 根据苏霍姆林斯基有关课堂教学的论述，写一篇有关于反思和改变自己课堂教学现状的改进计划。 答：一、我认为自己当前课堂教学现状存在以下问题： 1.没有引发学生思考的兴趣和热情，在教学方面多数情况下运用了“给予”，没有很好地创造条件让学生去发现。 2.在引导学生产生和解决疑问方面做得还不够尽善尽美。 3.对于不同学习水平的学生，没能很好地给予不同的教学。 二、针对以上问题，根据苏有关课堂教学的论述，我做了以下改进计划： 1.在第一次教新内容的时，一定要有学生的独立工作，使学生在独立工作过程中思考事实，思考教材前后的因果关系和意义联系。 2.关注学生对教学内容的反映

浅析陶行知教育思想的现代价值

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/9916546332.html, 浅析陶行知教育思想的现代价值 作者：张淑贤 来源：《广东教育·综合》2017年第06期 陶行知原名陶文浚，又名知行，安徽歙县人，中国近现代著名教育家，师从杜威、孟禄等教育家，先后推行平民教育、乡村教育、普及教育，提倡国难教育运动，创办了南京晓庄乡村师范学校、育才学校、重庆社会大学等。他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论。生活教育论是陶行知的教育基本理论，它的理论体系奠定于晓庄学校的办学实践中，并在后来的普及教育、国难教育、战时教育、民主教育等一系列试验中，不断加以丰富和完善。他在生活教育理论中涵盖的创造教育、生活教育、育人目标，对于推动当代的教育改革，建设有中国特色的社会主义教育体系有着重要的现实意义。 一、创造教育的现代价值 陶行知重视创造教育，不仅撰写了《创造宣言》《创造的儿童教育》和《创造的社会教育论纲》等创造教育专论，而且在其大多数教育论著中都论及了创造教育问题，尤其是儿童创造能力的培养。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，培养学生“独出心裁”能力的教育。在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，强调要充分发挥学生的主观能动性，充分将教师的主导作用和学生主体作用结合起来。他要求教师要引导学生自觉地学习，主动地追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力和想象力。 陶行知是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。陶行知的创造教育思想启发我们现代的教育工作者，培养儿童的创造力首先要真诚地与孩子生活在一起，了解儿童，发现儿童的无限潜能，进一步把儿童的创造力解放出来。在教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教，以创造性的教学培养具有创造能力的学生。 二、生活教育的现代价值 陶行知的“生活教育”思想深受杜威的影响，源于对中国教育的反思，形成和完善于长期的办学实践。所谓生活教育，按照陶行知的解释，就是“生活所原有、生活所自营、生活所必须的教育”。实质是以生活为中心的教育，其中包括三个有机联系的部分：生活即教育、社会即学校、教学做合一。“生活即教育”是生活教育的本体论。陶行知指出：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”因此，我们当今推进教育教学改革也可以采用陶行知所说的：“过什么生活，便是受什么教育。”“社会即学校”是生活教育的领域论。陶行知指出：“整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。”因此，我们又可以说：“社会即学校。”“教学做合一”是生活教育的方法论，涵义是教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法；事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教与学都以做为中心；在做上教的是先生，在做上学的是学生。其基本特征是以“做”为教与学的中心，强调“重知必先重行”。

陶行知教育名篇心得体会

陶行知教育名篇心得体会 曾经看过爱因斯坦的一句名言：“只有热爱，才是最好的老师。” 在学校图书馆看到了陶行知先生的《陶行知教育名篇》这本书，感觉很高兴。一直以来，我最喜欢的书籍中就有陶行知先生的著作。借了这本书之后，我就给自己制定了严格的阅读计划，虽然班主任和教学工作任务比较重，但是最近几周以来，我一直按照已定计划，坚持阅读。由刚开始的完全应付，到上一周及时记录阅读中引发真切的随感，再到这周对阅读中难以理解的地方能一遍两遍的反复阅读，乃至于对还是存在的困惑，想到借助网络功能，查阅相关资料，或阅读同行的心声，来帮助自己来进行消化。这一切的一切，我隐隐约约感觉到，我已开始对这本书有意思了。读了这本书，感觉最深的是陶行知先生的“真”：《中国乡村教育之根本改造》中的“中国乡村教育走错了路！”“我们教育界同志，应当有一个总反省，总忏悔，总自新”。《师范教育之彻底改革》中的“我所说的话，好象是责人，其实是责已，我也是师范教育罪案中之一人，纵有孙悟空的本领也是脱不掉的，如今只有戴罪立功。”读完这些脑海中马上出现了他的至理名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人！”他是这样提倡的，也是这样做的。对他的率真，勇敢由衷深深佩服。另外，在这一周阅读中，我花时间最多的就是理解他所提出的“教学做合一”的思想。通过这周内容的阅读，再回过头来阅读这本书的第一章节《教学合一》，现在我对这部分有了进一步的理解，但是我想如何运用这新思想指导我的实践工作，或在我的实践工作中如何进行消化，这才是最关键的.我

会努力的。 陶行知先生对教育现象的深刻剖析，对教育现象的透彻研究，对教育发展方向的正确指引，让我们看到了老一辈人民教育家为人民教育事业所付出的心血与努力，更是为我们树立起了光辉的榜样，就如一盏明灯，始终照亮在我们的心田。先生的思想源远流长，博大精深，粗略的学习不能体会其思想的精髓，于是，认真地研读了先生的教学合一。 首先，关于“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。这一观点为我们新老师的教学提供了方向。它告诉我们在教学的过程中老师要培养学生在学习中发现规律，主动对知识体系进行归纳总结的能力；要引导学生结合实际，积极思考，找到适合自己学习方法的能力，要教会学生不断学习的精神以及刻苦努力的态度。对于一个学生来说，就如拿到了一把金矿的钥，只要你有不断进取的精神和不怕困苦的态度，配合上行之有效的采掘方法，你就可以在这座金矿里挖掘到取之不尽用之不竭的财富。而这笔财富，对于一个学生的一生来说，是多么的重要而又有意义呀！想必到了那时，学生一定会心存感激——因为当初的自己遇上了一位多么会教的老师。而老师要教会学生不断学习的精神，就要做到以身作则，以自己的实际行动去影响学生。而这也正符合了陶老前辈关于“做先生的应该一面教一面学”的道理。作为老师，我们也是学生，学什么？像前辈学，向书本学，向同事学，向学生学……要学习自身的专业知识，要总结有效的教学方法，要研究正确的指导方向…….而这学习的过程也是创新的过程。

陶行知师德观

陶行知师德观标准化工作室编码[XX968T-XX89628-XJ668-XT689N]

陶行知(1891-1946)，原名文浚，后改名知行，最后改名行知，安徽歙县人，中国现代教育史上伟大的人民教育家。他一生为民族、为人民的解放而奋斗的精神，为人、治学、处事的崇高品德都是留给我们的宝贵精神财富。我们去研究陶行知的师德观，具有十分重要的现实意义和指导意义。 一、捧着一颗心来，不带半根草去 陶行知认为教师首先要认识到自己肩上的重任，只有把自己的整个爱心无私地奉献给孩子，才能完成教育的使命。他是一个不计个人得失、富于献身精神的人，他为了改造中国的乡村教育，辞掉了大学教授的职位，把多年积蓄的一千银元拿出来试办晓庄师范学校，现在陶行知的出生地歙县黄潭源村，除了故居屋基前后的流水和翠竹外，没有任何产业。他完全实践了自己“捧着一颗心来，不带半根草去”的誓言。陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚情操，闪烁着伟大中华民族的光辉，它给我们留下了极为宝贵的精神财富，值得我们去学习、继承和发扬，是后代人永远学习的榜样。 二、学而不厌，诲人不倦？ “学而不厌，诲人不倦”突出地体现了教师的职业特点，也是我国教师的传统美德，陶行知认为：“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教师之乐无教学之苦”，只有“学而不厌”，才能“诲人不倦”，他说：“要想学生好学，必须先生好学。我们只要认真学习陶行知先生的这种高尚的师德修养和献身精神，努力去开发和利用他的博大精深

的教育思想和精神财富，就一定会有力地促进我们的新课程改革和教育事业的大发展。？ 三、热爱人民？ 陶行知一生“爱满天下”。他爱祖国、爱人民、爱儿童、爱青年、爱朋友、爱科学、爱民主、爱人民的教育事业，是一位浑身充满爱的教育家。他爱的是什么呢是“爱人类中最多数的而最不幸的中华民族”、“爱中华民族中最多数而最不幸的农人”。陶行知出身贫苦家庭，自幼饱受封建主义、帝国主义和官僚主义资本主义和剥削和压迫之苦，从他切身的感受中，对灾难深重的旧中国广大劳动人民有着深刻地了解和同情，这是他热爱人民的阶级根源和社会根源。 陶行知的这种热爱人民、全心全意为人民服务的高尚品质，必将鼓舞着我们每一位教师为建设社会主义现代化强国而努力奋斗，忠实履行“对每一个家庭负责”的承诺。 四、以教人者教己？ 以身作则，以教人者教己，也是教师必备的品质。陶行知积极提倡“以教人者教己”，他说：“最重要的学理，就是‘为学而学’不如‘为教而学’之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白，既要使人明白，自己便自然而然地格外明白了”。陶行知以其“欲正人先正身，欲责人先责己”的对事业极端负责的高尚品质终其一生，堪称万世师表。 他对教师的要求十分严格，他认为，要人敬你，必先自重。师表首先自重，“各人一举一动，一言一行都要修养到不愧为人师的地步”。教师是教育过程中最直接的有示范作用的人物，是学生可以视为榜样并拿出来同

四颗糖的故事给我的启示

“四颗糖”的故事带给我的思考 张振宇 陶行知先生的“四颗糖”的故事，我们教育工作者可能都耳熟能详，面对犯错的孩子，陶行知不是板着脸严厉训斥，而是在学生的不合理的行为中找到合理性，用四颗糖肯定了男生的四个优点，强烈地震撼了孩子的心灵，使学生真正受到了教育，自觉纠正错误。在陶行知的这种炉火纯青的批评教育中，我们能感受到一种朴素但很难得的教育思想——对孩子的理解与尊重。 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。也许每一种不合理行为背后都有其合理的一面，我们不能因为不合理而抹杀了其中合理的因素，承认其中的合理成分，在教育者来说，就是一种理解，就是一种尊重，这是我们打开孩子心结的最关键的入手处。生活中，我们往往少了这分冷静，也就失去了走近孩子最好的契机，我们的思想工作往往就隔靴搔痒，起不到真正的教育功效。 有道是：没有爱就没有教育。如何去爱学生呢？ 第一是理解学生。我们只有设身处地的去感受、去体会学生所处的特定视角和境遇，才能还原学生的特定心理，才能使我们的教育有的放矢，切中要害，试想如果陶行知不分青红皂白的一通批评，结果可能让孩子关闭心门，更不谈自我反省了。 第二是尊重学生。尊重的方式多种多样，激励里又尊重，关爱里又尊重，宽容里有尊重，批评里又尊重，惩戒里有尊重……陶行知“四颗糖”的故事就是批评式的尊重。 反思我们的教育行为，很多老师以语言毒辣为追求目标，似乎语言不毒辣就如同用药剂量不够，达不到实际疗效，用老师自己的话说就是“不足以触动他（她）的灵魂”。殊不知，这恰如饮鸩止渴，孩子们的“抗药性”会越来越强，心灵也会渐渐麻木，这违背了我们教育的初衷。 理解和尊重学生是教师一切教育教学活动的心理前提。因为只有理解和尊重学生，学生才能体会到爱意和真诚，领悟到真理和真知，感受到教育和成长。

陶行知先生“四块糖果”的教育智慧

陶行知先生“四块糖果”的教育智慧 《陶行知的“四块糖果”》讲的是陶行知先生看到王友用泥块砸班上的男生，就立即喝止并对他进行教育的故事。 陶行知先生在教育的过程中，不是简单的说教，而是别出心裁地奖给王友四块糖果。这一不同寻常的奖赏，让我们看到一位伟大的教育家的教育智慧。 陶行知先生第一块糖果的奖赏，是让受教育者意外的惊喜，这是让学生受教的前提。本来被叫到办公室，王友心里已经准备挨批了，却被告知自己因守时受奖糖果一块。这一手很出乎意料，真是高明！想想一下，现在的好多学生，他们在进办公室之前，已经想好了应对教师的妙招了。如果不来个出其不意，以奇制胜，把学生在心里嘀咕的招数给化解，把学生埋在心里的疙瘩给理顺，这一“仗”下来，做教师的，怎能不叹息呢。因此，要教育学生，首先就要消除学生的逆反心里，让学生的心软下来，让学生的气顺下来。只有这样，你才有可能引领学生，走进正轨。 陶行知的第二块糖果的奖赏，是巩固受教育者“尊师重教”的思想，这是让学生受教的保障。尊重教师，听教师的话本来就是天经地义的事。可现在，这种情况已经淡得多了。尤其是问题学生，哄着能配合已经不错了。特别是他们在“大打出手”时，很多教师的话已经跟耳边风差不多了。这个时候教师“出手”制止得了就该庆幸了。“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”陶行知先生的这块糖果，是奖励“听教师的话”的。听教师话就受奖励，这既是鼓励，又是教育。俗话说：没有规矩，不成方圆。就如三千年前要孝，三千年后的今天也要孝一样。从前尊师重教，现在及今后也要尊师重教！作为学生，就一定要听教师的话，接受教师的教导。这是不能变的，变了，就乱了。当前，“尊师重教”越来越变成“顺生而教”了。老师要顺着学生的喜恶，学生爱怎么学，老师你就怎么教。学生说你好，你就是好，学生说你坏，你就好不了。这已经成了不少学校评价教师好坏的一个标准了。陶行知先生这一招，我认为意义是深远的。 陶行知先生的第三块糖果的奖赏，是培植受教育者的正气。作为教师，只有奖罚分明，扬善惩恶才能扶正压邪，弘扬正气。因此，我们在教学管理上，一定要培植正气，让学生树立正确的荣辱观。只有正气树立起来，才能形成良好的班风。“你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你”。这块糖，是甜蜜的，对于王友来说，还真没想到自己也有闪光点！可以想象，这种奖励对于受教育者来说，会产生怎样的积极作用。这比起“虽然你正直善良，敢于跟坏人作斗争，是对的，但你用泥块砸同学就是你的不对了”的区别该有多大啊。所以，同样的一件事，同样是为了教育学生，但教育起来的效果就是不同。在我看来，这不仅仅是语言的问题，更是境界的问题。这块糖果奖赏的意义，正体现了陶行知先生“ 千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育思想。 陶行知先生的第四块糖果的奖赏，是让受教育者反思自己的行为，开展自我批评，懂得知错能改，改了就好的道理。人心是肉做的，是柔软的。当一次又一次的感动震撼着王友的心灵时，王友的自我检讨自然水到渠成。正因如此，陶行知先生才说：真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心的深处（《全集》卷二，第134页）如果懂得这个道理，在教育的时候，我们就应该时时刻刻都要抓住学生的心，一步一步引领学生去自我检讨，纠正过错。能够让学

浅析陶行知教育思想的特点

浅谈陶行知教育思想的特点 建堂小学陶春海摘要：陶行知先生在吸收西方近代教育思想的有益成果和抨击中国传统教育弊端的基础上，形成了独具特色的生活教育思想.生活即教育” 社会即学校”和教学做合一”是生活教育思想的三大基石生活教育思想不仅对当时的中国教育产生了重要的影响，而且对当代的中国教育也有一定的启示作用。 主题词：改革生活创新 陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展上，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。生活即教育” 社会即学校” 教学做合一”这一生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的人民教育家”在当今新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。本文，笔者就陶行知的教育思想特点作一肤浅的分析和研究，以供广大教育工作者参考。 一、具有强烈的教育改革精神 1、要敢当一流的教育家 提倡做第一流的教育家”这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的边疆，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。 2、要改革教学方法

1919年，陶行知大胆主张改教授法为教学法，认为先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。因为先生不能一生一世跟着学生。我以为先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”陶行知于七十多年前的上述论述，与当今新课程强调的要发展学生的智力和能力的是多么的一致啊！ 3、要改革考试制度 陶行知是改革旧考试制度的倡导者。他说：学生是学会考， 教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育！”现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考。……日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？……赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任”。因此，他大声疾呼：停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。”这是六十多年前陶行知的呼喊，真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育而说的。 4、提出中国教育现代化问题 陶行知较早地提出中国教育现代化问题，早在1935年，他指出普及教育之要义有三：甲、整个民族现代化，不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。乙、整个生活现代化，不仅是普遍识字或文盲之普遍消除。丙、

《陶行知教育名篇》心得体会

《陶行知教育名篇》读书交流 令狐采学 陶行知是我国伟大的人民教育家，是“五四”前后中国教育改造的旗手。他提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。他的理论和实践，成为中国教育血液的重要成分。《陶行知教育名篇》一书更是汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”“生活即教育”“创造的教育”“小孩子有不可思议的力量”等各个方面集中体现了陶行知先生的独特教育思想. 一、陶先生的文章是教师进德修业的参考 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。“我的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步。 作为一名年轻教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。” 俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学

习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 二、陶先生的教育理论和方法与新课程理念不谋而合 1、“生活即教育”。这是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。什么是"生活教育"?生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。 2、“教学做合一”。陶先生认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。这就很好的体现了教为主体，学为主导的现代教育理念。同时教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。 3、“创造的教育”。这与素质教育中的培养学生的创造

学习陶行知幼儿园师德演讲稿【精品】

师德即教师的职业道德。在陶知行先生看来，“教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的决心，必能为我们民族创造出一个伟大的新生命。”师资队伍建设何等之紧要。 生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。学陶就要学习陶行知思想，学习陶行知思想就要学习陶行知的生活教育理论。我购买了《陶行知全集》等研陶著作，不断学习，我充分认识到，陶行知生活教育理论是我们提高师德的重要启迪。 生活教育理论最重要的命题是：生活即教育。陶行知多次说：“生活教育是以生活为中心之教育。”“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育；前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。”“生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。” 三年的教师生涯，让我懂得了作为教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、让社会满意、要以身立教、为人师表、尽职尽责、让家长放心。面对与我们朝夕相处的孩子,看着一双双天真无邪的眼睛，更让我体会到要成为一名好教师，不仅要爱事业，更要爱孩子。爱是教书育人的源泉，爱是点燃希望的火花，但这爱不是靠冠冕堂皇的话语喊出来的，也不是靠虚情假意的作秀演出来的，而是从实实在在的行动中体现出来的，体现在点滴小事上，体现在日常生活中。 陶行知先生有一句：“爱满天下。”师德的核心是爱幼儿。热爱幼儿是师德中至为重要的一点。热爱祖国，热爱人民，热爱教育，热爱幼儿，这是师德的至高点，真正像陶先生那样拥有了这样的境界，我们的教育就是无往而不胜的。 当然，教师也是凡人，也有喜怒哀乐。当因种种原因而心情索然时，也许会有一丝倦怠，当问题儿童错误一犯再犯时，难免情绪会有些波动。几乎所有的老师都会遇到这样的孩子：偏偏在你强调之后闯红灯，恰恰在关键时刻捅娄子，错误常犯、是非不断。坦白的说当我遇到这样的孩子，我有时也会克制不住自己对他们发脾气，但冷静下来我又会觉得很内疚，也许他们有很多缺点，也许他们是一犯再犯，但这好比人伤风感冒，人都会感冒，得了可以治好，好了还会再得，反复感冒，说明人身体抵抗力差。一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们需要的决不是粗暴的对待，而是更大的关怀和更大的耐心。作为幼儿教师，我们更应敞开爱的大门，接纳每一个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是不幸被虫害咬伤的花草，用爱消除师生间的隔阂，用爱融化孩子心灵上的坚冰。 陶行知的一生是奉献的一生，陶行知说：“捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”“捧着一颗心来，不带半根草去”，这正是先生一生的写照，他一生放弃了多少个人成功的路，毅然来到人民之中，来到农民之中，来到孩子之中，彻底地奉献了一生。他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。 教师工作的特殊性决定了教师工作的很多方面必须依靠师德来完成，一位教师如果没有一点奉献精神，是永远不能成为了一个一流的教师的。陶行知说：“你若把你的生命放在学生的生活里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”“大家愿

《陶行知教育名篇》读书心得

《陶行知教育名篇》读书心得 我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。 陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心” ;三是“学做合一” ;四是“实验即创造” ，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。 在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。 教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程

中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育” 的真谛。 作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

四颗糖果的故事

四颗糖果的故事 “四颗糖果”的故事 陶行知是我国著名的教育家,一生著述颇丰。近读他“四颗糖果”的故事,感慨颇深。 一次,陶行知看到学生王友用泥块砸同学,当即制止,让他放学后到校长室。陶行知来到校长室, 王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖,并说：“这是奖给你的,因为你很准时, 我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的, 因为我不让你再打人时,你立即就停止了。”接着,陶行知又掏出了第三颗糖“我调查过了,你砸那些男生, 是因为他们不遵守游戏规则,欺负女生;你砸他们,说明你很正直善良,

且有跟坏人作斗争的勇气,应该奖励你啊！” 王友感动极了,哭着说：“陶校长,你打我两下吧我错了,我砸的不是坏人,是自己的同学”陶行知这时笑了, 马上掏出第四颗糖：“为你正确地认识错误,我再奖给你一颗糖”“四颗糖果”的故事之所以在教育界传为佳话,并为后来的教育工作者所推崇, 就在于它蕴含一种难能可贵的教育理念,折射出一种高超的教育艺术。它看起来平淡无奇, 却触及了孩子的心灵;听起来缺乏力度,却起到了“润物细无声”的效果。今天,在如何教育孩子这个问题上, 它对教育工作者仍具有十分重要的启示作用。 宽容孩子。孩子犯错误是正常现象,对此要有一颗宽容之心。孩子就是孩子,不能用对成年人的标准去“套”。 然而现实中,有的教育工作者对犯了错误的孩子,总是怀着“恨铁不成钢”的心情,动不动就声色俱厉地训斥,命令孩子写检查, 甚至对孩子采用罚站、打骂等简单粗暴的方式。好像不如此就不足于显示师长的“威严”,就没有尽到教育的“责任”。 殊不知,这样做极易引起孩子的对立情绪和逆反心理,既不利于改正错误,也不利于孩子身心健康。当然,宽容不是没有原则,

浅谈陶行知教育思想对转化学困生的启示

浅谈陶行知教育思想对转化学困生的启示 在我们的教育教学过程中，每个班级都存在着学习方面相形见绌的“学困生”。他们在课堂上通常表现为：精神萎靡、神情呆滞;听不进教师的讲课，回答不出提问，更不会大胆问、动脑想。以至于成绩每况愈下，也在不同程度上产生了一种自卑感，严重缺乏自信心和竞争意识。克服纠正他们自卑、封闭、脆弱、冷漠等心理，给教育摆出了新的问题，给教师提出了新的挑战，这都亟待我们寻求促使“学困生”全面发展的新思路。而陶行知教育思想给我们指明了一条转化“学困生”的光明之路。 1．陶行知教育思想管窥 陶行知先生是我国近代最具影响力的教育家。陶先生在吸取杜威实用主义教育思想合理内核的基础上,形成了自己颇具特色 的生活教育思想。“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”,是陶行知生活教育思想的理论基石，分别诠释了生活教育的目标、内容、途径和方法。他的师德风范为全体教育工作者树立了光辉的榜样。 我在转化学困生的工作中遇到困惑时，又重温了陶先生的教育思想。如同重温了一遍经典，不仅在精神上获得了一次愉悦而快慰的旅行，而且陶先生的“爱”的教育思想，赏识教育思想，习惯养成教育思想都从实践的层面给我指明了努力的方向。 （1）“爱”的教育

爱得真诚、深沉、博大是陶行知先生师爱思想的重要内容。他一生奉行的格言是“爱满天下”。真正做到了为教育、为学生鞠躬尽瘁，死而后已。陶行知正是以博大的爱心实现了他一生最大的愿望——“知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀。” 在陶行知先生教育思想指引下，我对师爱有了更深刻地理解，教师的爱应是宽容的、理解的、真心的爱，是没有任何回报的爱。只有教师付出真爱，学生才会走近你。教师对学生的爱是一种巨大的教育力量，教师只有用自己的爱才能搭起师生之间感情的桥梁，使学生乐于接受教师的教导。陶先生说过“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。当学生对教师的真心心领神会的时候，自然就亲其师、信其道了。 （2）赏识教育 陶行知先生曾经说过：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。相信孩子、解放孩子，首先要赏识孩子”。赏识教育是生命的教育，是爱的教育，是充满人情味、富有生命力的教育。人性中最本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱，每个人、每个孩子都是为得到赏识而来到人间的。 （3）习惯养成教育 陶行知先生在《全民教育》中强调“终生教育”，指出：“一旦养成学习习惯，个人就能终生进步不断。”在他看来，良好的学习习惯，以其积极的行为定势，直接影响着学生的学习过程、

读陶行知教育名篇心得体会

读陶行知教育名篇心得体会 最近读了《陶行知名篇精选》,受到很大触动,其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调:“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”,是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”),是指导整个学校的教学活动的方针。 “教学做合一”由三个部分组成:一是怎样做便怎样学,怎样学便怎样做;二是教法、学法和做法应当合一,教师既教又学,学生则是学;三是教学不只教人学,而更为重要的是教人做事。以上三个方面,“做”是学的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲动”是做吗?不是,胡思乱想是做吗?不是,只有手到心到才是真正的做。后来他又指出:“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。 不难看出:“教学做合一”,实际上是知行合一,行是做,即实践,做是第一,知是第二,它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端,把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来,培养创造型、开拓型人才。要求学用一致,在实践中加强理解,推行手脑并用,在劳力上劳心的理论联系

实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好,不只学会、能应用知识,且能会学,终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法,注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。 由此我联想到了我的《机械制图》课的教学,《机械制图》的主要教学目标是培养学生的空间思维能力,从而能够顺利地阅读机械图纸。在学生学习的过程中,教给学生学习的方法非常重要。在教学过程中,一般我很少用模型教学,因为我感觉用模型过多不利于培养学生的空间想象能力。在教学中,如果我们充分利用图纸,结合三个视图从多个角度讲解,就能够慢慢地把阅读视图的方法灌输给学生,学生就会一步步的学会看视图的方法,然后再用模型对照,找出看视图时的不当之处,更进一步加深学生的印象,比直接看模型要好的多。 陶先生的“教学做合一”还有一个很重要的内容是,“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来”,我觉得这句话非常适合我们的职业学校。由于社会的迅速发展,我们职业学校的教材变化非常快,即使教材没有大的变化,社会新兴的新工艺、新材料、新设备也日新月异,要想跟上时代的步伐,把最新、最优的知识教授给学生,我们老师必须时时刻刻都要坚持学习,只有“学而不厌”,才能“诲人不倦”,因此我们除了参加各种规定的继续

爱满天下 陶行知思想

爱满天下”——学习陶行知思想的感悟“古有孔夫子，今有陶行知”。的确不错，陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。参加了“中国陶行知研究会2008年二期陶行知生活教育理论与实践研修班”之后，我深深地被陶行知的教育思想和人格魅力所感动。作为一名走在课改前沿的教育工作者，我从他的教育理论和教育实践中，得到了许多有益的启示。 一、爱满天下 “爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生格言；“为了孩子，甘为骆驼，于人有益，牛马也做”。 陶行知先生说：“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有…鞠躬尽瘁死而后已?的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。”“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新；他爱科学、爱真理、爱祖国人民、爱全人类，“爱”是陶行知先生一生献身教育事业的不竭动力，“爱满天下”是陶行知先生奉行的格言，也是他崇高人格的表现。 古今中外的教育家对师爱都曾作过深刻的阐述。孔子说：“爱之能无劳乎，忠焉能无悔乎？”苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”我国教育家夏丐尊说:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”教师面对的是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的孩子。如果说智慧要靠智慧来铸就，那么爱心要靠爱心来成就。

经典案例故事35-陶行知四块糖的故事(转载)

经典案例故事35 陶行知四块糖的故事（转载） 有一天，校园里一个学生王友在打另一个学生。陶行知匆忙走过去喝住，然后，对王友说：“你下午三点钟到我办公室来！” 下午三点钟，王友诚惶诚恐地来到他的办公室，准备接受严厉的惩罚。不料，陶行知竟微笑着迎上前去拉住他的手，亲切地让其坐到自己的身边，并从自己的口袋里掏出一块糖来。 “让你三点到，你就准时到，说明你很遵守时间，这很好，”陶行知说：“这块糖就是对你的奖励。”王友接住糖，满脸疑惑。 这时，陶行知又掏出一块糖。 “我了解过了，是他欺负女同学你才打他的。”陶行知将第二块糖轻轻地递过去，说：“这说明你很有正义感，也应该奖励。” 当王友接住第二块糖时，疑惑的脸上开始有了笑容，眼睛里闪烁着一种喜悦的光芒。陶行知掏出第三快糖。 “你很懂得尊重别人！”陶行知接着说：“当时你打架时，我走过去让你住手你就不打了，这很好嘛，我就喜欢你尊重别人这一点，也应该奖励。” 王友接住第三块糖后，开始不好意思起来。他眼睛里的喜悦，

渐渐被自责、后悔和羞愧所代替，面对这样的校长，他不得不垂下自己的头来。 “打人——毕竟是不对的，”王友低垂着头，小声表态说：“校长，我错了，我愿意向他道歉！” “好！”陶行知立即从衣袋里又掏出第四块糖，高兴地说：“我就知道你是一个知错能改的好学生，更应该奖励！” 王友离开陶行知办公室时，眼睛里含满了感动的泪水，而陶行知的脸上，则始终是带着微笑的。 【心灵感悟】善于找出学生的闪光点巧妙激励 陶行知不愧是大师，处理打同学的王友也不同凡响，别出心裁。至今“四块糖”的故事已经成为教育经典，启发着千千万万教育工作者。 首先，应该学习陶行知先生的教育理念。打人，不管是什么理由，都是错误的。一般老师会训斥，会批评，会惩罚，而陶行知先生是找其闪光点。找出打人学生“遵守时间”“有正义感”“懂得尊重别人”“知错能改”四个闪光点，并且大力表扬。善于找寻学生的闪光点是其教育理念之一。学生都有特长，都有闪光点，班主任要善于挖掘、培植、扩大它！特别是对差生，一定要耐住性子，千方百计引导他们走上正规。有位老师说得好：“没有一个学生不想得到周围人的赞美和期待。这种赞美和期待，将对学生的学习、行为乃至成长都产生巨大作用。相反，一个学生如果听到的总是负面的

陶行知教育方式--四颗糖

四颗糖我国著名教育家陶行知的一段故事对家长和老师有所帮助和启发。陶行知先生某天看到一名男生正想用砖头砸同学，将其制止后，责令其到办公室。陶简单地了解了一下情况后回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我准时。”接着又掏出一颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手了，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖，陶行知又掏出一颗糖给他：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，这说明你有正义感。”这时那名男生哭了：“校长，我错了。同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶校长又掏出第四颗糖：“你已经认错，再奖励你一颗。我的糖分完了，我们的谈话结束了。”陶行知先生对“打架事件”的处理，完全打破了以往的常规教育模式，不是采取说教的方式，而是在了解事情的经过后，抓住学生行为中的积极因素，采取“赏识”的策略，使学生自己认识到错误。“四颗糖”的故事告诉我们，每个学生都有可爱的一面，家长和老师要有一双善于“发现”的眼睛，挖掘学生身上的闪光点，通过言语的激励，使其个性特长得到充分发展。有时家长和老师一个赞许的目光，一句欣赏的话语，对学生来说都是促进的强大动力。每个学生都想把好的一面展示给家长和老师，而家长和老师的“赏识”正是每个渴望进步的学生重新找回自信、迈向成功的起点。光明网，作者：南琳陶行知是我国著名的教育家,一生著述颇丰。近读他“四颗糖果”的故事,感慨颇深。一次,陶行知看到学生王友用泥块砸同学,当即制止,让他放学后到校长室。陶行知来到校长室,王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖,并说：“这是奖给你的,因为你很准时,我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的,因为我不让你再打人时,你立即就停止了。”接着,陶行知又掏出了第三颗糖“我调查过了,你砸那些男生,是因为他们不遵守游戏规则,欺负女生;你砸他们,说明你很正直善良,且有跟坏人作斗争的勇气,应该奖励你啊！”王友感动极了,哭着说：“陶校长,你打我两下吧我错了,我砸的不是坏人,是自己的同学……”陶行知这时笑了,马上掏出第四颗糖：“为你正确地认识错误,我再奖给你一颗糖……”“四颗糖果”的故事之所以在教育界传为佳话,并为后来的教育工作者所推崇,就在于它蕴含一种难能可贵的教育理念,折射出一种高超的教育艺术。它看起来平淡无奇,却触及了孩子的心灵;听起来缺乏力度,却起到了“润物细无声”的效果。今天,在如何教育孩子这个问题上,它对教育工作者仍具有十分重要的启示作用。宽容孩子。孩子犯错误是正常现象,对此要有一颗宽容之心。孩子就是孩子,不能用对成年人的标准去“套”。然而现实中,有的教育工作者对犯了错误的孩子,总是怀着“恨铁不成钢”的心情,动不动就声色俱厉地训斥,命令孩子写检查,甚至对孩子采用罚站、打骂等简单粗暴的方式。好像不如此就不足于显示师长的“威严”,就没有尽到教育的“责任”。殊不知,这样做 2 极易引起孩子的对立情绪和逆反心理,既不利于改正错误,也不利于孩子身心健康。当然,宽容不是没有原则,更不是放任自流,而是从实际出发,依据孩子的生理、心理特点循循善诱,因势利导,让孩子在充满和谐的气氛中接受教育,反思自己,认知事理,从而自觉主动地改正错误。坚持正面教育。孩子需要表扬,做了错事的孩子也不例外。正面教育可以激发孩子的荣誉感和自信心,帮助孩子解开思想上的疙瘩,促使孩子知错就改。但有些教育工作者不谙此道,目光总是看到孩子不好的一面,甚至“哪壶不开提哪壶”,专拣孩子的缺点、短处来教育孩子,这是很令孩子反感的。对孩子多些肯定少些批评,多些表彰少些挖苦,多些奖励少些惩罚,这是教育工作者亟待树立的观念。与孩子平等对话。不要以居高临下的姿态对待犯错误的孩子,那样会在某种程度上伤害孩子的自尊心,由此导致孩子丧失进取心,最终发展到破罐子破摔。近年来,这方面的教训不时见诸报端,确实应引起教育工作者的警觉。善于和孩子交朋友,在平等沟通与交流中达到教育的目的,应该是每一位教育工作者的基本功。