初三语文同步辅导教材(第3讲) 第二单元(上)2083

5、三人行，必有我师也
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
初三语文同步辅导教材（第3讲）
第二单元（上）

一、本讲教学内容
1．掌握课文中的词语

2．了解论证方法，了解议论文的语言特点

3．理解本单元文章的论证特点

4．上一讲辩论题的范文


二、重点、难点
(一)掌握下列词语的音、形、义

1．读准下列加点字的音

(1)譬如pì (2)停滞zhì （不能误读为dài） (3)长进zhǎng (4)灼见zhuó（不能误读为sháo）(5)挑剔tī（不能误读为tì）(6)汲取jí（不是"吸"（xī）取） (7)锲而不舍qiè（不能误读为qì）(8)狡黠xiá（不能误读为jié）
2．下面的字词容易写错，注意提示

（1）辨伪去妄（"辨伪"即辨别假的，不能写成"辩别"
）
（2）腐草为萤（"萤"意为飞动的甲虫，所以形旁为"虫"，要和"莹"加以区别
）
（3）犹如（"犹"意为"如同"，不能写成"尤如"，因为"尤"意为"特意的"或"更"、"格外"
）
（4）墨守（"墨守"的本义是"墨子守城"，现在用来比喻因循守旧，不肯改进
所以写成"默守"
）
（5）装潢（加点字为"氵旁，不能误写为"璜"
因为"潢"意为"染纸"，"璜"意为"半璧形的玉"
）
（6）弛惰（"驰"为放松的意思，不能误写成"驰"
）
（7）反应敏捷（不能写成"反映敏捷"
）
（8）繁琐（"琐"字为"王"旁，不能写成"金"旁
）
3．掌握下列词语的意义

（1）我们信它，因为它"是"；不信它，因为它"非"（"是"是"正确的"意思，"非"是"错误的"意思，引号表示强调突出
）
（2）尽信书则不如无书（这句话的字面意思是"全相信书上的还不如不看书"，孟子用这句话是为了表达一个意思：读书要有怀疑的精神，要敢于质疑
）
（3）灼见（透彻的见解
）
（4）不足介意（不值得放在心上
）
（5）格物致知（"格"的意思为"推究"，这个词语的意思是：从探察物体中而得到知识
）
（6）大儒 （7）流俗 （8）四书 （9）根深蒂固 （10）孜孜不倦 （11）创意（12）不言而喻 （13）灵感 （14）锲而不舍 （以上这些词的意思见课文注释
）
(二)了解论证方法
论证
1．论证是用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带

2．论证方法多种多样，笼统的说有三种：A、摆事实 B、讲道理 C、既摆事实又讲道理
具体的说有四种：A、举例论证（也可叫例证法）B、道理论证（也可叫引证法）C、对比论证（可以是事实的对比，也可以是道理的对比）D、比喻论证（通过比喻来讲道理）
论证方法不止以上几种，但初中生

只需要掌握这几种

3．在文中用事实作为论据来论证不能只是简单的罗列事实，而要通过对事实的分析将论据和论点之间的逻辑关系揭示出来

(三)本单元文章的论证特点（基本篇目）
1．《怀疑与学问》
本文开头两节引用古人的话提出中心论点："学者先要会疑"，"学则须疑"

为什么这样说呢？
文章从第3节开始说理论证，其思路是：
先论述学问的基础是事实的根据，其来源有两个途径，一是自己亲眼看见的，一是听别人传说的（第3节）

接着提出观点：对传说的话不能随便就信了，要有怀疑的精神（第4节前半部分）

再接着从消极方面论述：怀疑是辨伪去妄的必要步骤；（这是第一个分论点，第4节的后半部分和第5节
）然后又从积极方面论述：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
（这是第二个分论点，第6节）
在论述中，作者主要用了举例论证的方法

2．《发问的精神》
本文开头三节从日常生活的所见所闻谈起，提出作者的观点：用发问的精神当钥匙，去开启智慧之门

接着第4节从理论上阐述，第5节至第8节分别举了四个例子来证明，第9节总结

以上是从正面论述论点

再接着作者在第10节中联系实际，摆出一些人不正确的观点：只要努力学习，牢牢记住知识，何必多问？
然后文章第11节至第13节针对错误观点，分析其"漏洞"

以上是从反面论证论点

第14节总结，再次提出论点

全文既运用了举例论证的方法，又运用比喻论证的方法

（四）了解议论文的语言特点
1．叙述事例富有概括性；
2．讲道理比较抽象，但也不乏生动性；
3．语言表述具有严密性

如《怀疑与学问》的一句："怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
"
这段话表达的严密主要体现在加点的两个词语上

对辨伪去妄，怀疑是"必须"步骤，因为不怀疑就不可能辨伪去妄
而对建设新学说、启迪新发明来说，怀疑则是"基本"条件，因为不怀疑，不能发现问题，新的东西难以产生，但是，不是只要有了怀疑精神，新的学说、新的发明就能产生，还需要其它条件，这个词准确表述清楚怀疑与创新的关系

4．议论文语言的感情色彩是鲜明的，这与作者对所议论的事物的态度和所持的观点密切相关
形式上，往往体现在句式的运用和修饰限制词语的作用上
例如《谈骨气》一文的中心论点："我们中国人是有骨气的
"这是一个肯定句，作者用"我们"和"中国人"构成复指形式，给人以强

调、突出的感觉，中间传达出作为有骨气的中国人的子孙那种豪迈感情
如果缺少"我们"一词，成为"中国人是有骨气的
"同样是一个完整表述，但感情色彩就差多了












三、上一讲辨论题的范文
?正方 黄晓芳
造物主把我们当作不同的个体一个个造出来，目的就是让我们互不重复
但现实生活中偏偏有人把自己伪装起来，盲目地去追星，爱"星"们所爱，做"星"们所做
我认为这是最蠢的行为

我就是我！我们心中没有偶像，因为我们不是傀儡，不是木偶，我们是一个独立的人，我们有自己的思想、自己的灵魂、自己的性格
如果一味地去模仿演艺界的明星，不仅掩盖了自己的真实面目，束缚了自己的思想，而且最终会迷失自我

春有春的风清，夏有夏的雅致，各人有各人的爱好和性格
如果大家都一味地模仿他人，那么我们活在这个世上还有什么意义呢？哪里还会有开拓、创新意识呢？社会还会发展进步吗？
可见，最蠢莫过于去追星


?反方 黄 静
追星真的是愚蠢之举吗？其实未必

所谓的"星"都是在某一方面有卓越成就、突出建树的人
他们成功的道路都不是一帆风顺的，无不经受了无数的困苦和挫折的考验
我们"追"他们，就是要学习他们坚忍不拔的意志、顽强拚搏的精神，学习他们身上的闪光之处，从他们迈向成功的坎坷历程中，得到启示，进而指导、激励自己，使我们人生航船沿着正确的航道一往无前地驶向成功的港湾

中外历史上无数有作为的英雄人物，如马克思、毛泽东、周恩来、居里夫妇等，他们的事业获得成功的经验，不值得我们去追寻吗？
再说，追星可以激发一个人内在动力，开发其深藏的潜力，使奋斗的目标更明确
一个有理想的青年，必定会珍惜一分一秒的时间努力拼搏
只要我们不去盲目浅薄地追星，那么定会创造出一个全新的自我来


?正方 杨晓霞
盲目追星至少有三蠢，那就是：
一蠢：空耗时间和精力
追星者为了收集到明星的材料，如生辰年月、体重身高、旧闻近况等，常常不惜花费大量的时间和精力
如果能与心中的偶像见上一面，更是不顾一切，旷课花钱都是常见的事
在光阴似金的青春岁月中，无益地消耗宝贵的时间、精力，这不是太愚蠢了吗？
二蠢：盲目模仿令人叹
明星的发型服饰，自然是追星者所要尽力模仿的
不但如此，有的追星者连他们的一举一动、一颦一笑也竭力模仿
不是忸怩作态，便是故作深沉，或者动不动便耸肩皱

眉，"哇"声连天，其东施交颦之状，令人叹息

三蠢：走火入魔令人憎
不止一次听说某追星者因其心目中的"星"结婚而悲痛欲绝的事件
这样的事出在中学生的身上，不是很可悲吗？但这些追星者却认为这才是至诚
入魔至此，不是愚蠢又是什么？
●辨认台 ●在碰撞中闪射思想火花●
?反方 桂拓
不同的年代，人们追不同的星
50年代追王进喜，60年代追雷锋，70年代追朱伯儒，80年代追赖宁；李大钊追马克思，陈景润追华罗庚......不同年代中的这些千千万万个"追星族"，有的成了革命家，有的成了著名学者，有的成为建功立业的英雄，有的成了身残志坚的强者
这无一不说明，追星不蠢

如今，不少同龄人被港台歌星所迷，为欧美影星而醉
这些追"星"者追的是这些"星"们表面的奢华，并不是"星"们成功背后勤奋刻苦的精神，这样的追"星"确实是最蠢的行为
追星就是要向那些为社会进步做出贡献，为人民幸福而献身的人学习，就是要像他们那样为祖国的繁荣昌盛贡献自己的才能
这样的追星不仅不是蠢事，而且还是明智之举






四．拓展题
（一）
诗咏名人
纪念某位人物的诗词或对联，总会点到他广为人知的事迹或著述
根据这一点，请你判断下面诗句纪念的各是哪位历史名人？
1．天问千声悲故国；江咽万语吊斯人

2．两表酬三顾；一对足千秋

3．千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人


（二）
以何为贵
例： 人以正为贵物
物以稀为贵
学以__________为贵
情以__________为贵
家以__________为贵
师以__________为贵
友以__________为贵
官以__________为贵
（三）
成语配对
有的成语放在一起，俨然是对
仗工整的一副对联
请你将左边和
右边的成语搭配起来，你会觉得妙
不可言

A．精卫填海 a．守株待兔
B．望梅止渴 b．动如脱兔
C．呆若木鸡 c．急管繁弦
D．缘木求鱼 d．画饼充饥
E．伶牙俐齿 e.．锦上添花
F．雪中送炭 f．笨嘴拙舌
G．轻

歌曼舞 g．愚公移山

（答案见下一讲）

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5、三人行，必有我师也
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子