曾炜：耍蛇的王林是上流社会的一道伤口

曾炜：耍蛇的王林是上流社会的一道伤口

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2015-07-22 07:53:47

来源：综合作者：曾炜

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文 | 曾炜

美国作家刘易斯·拉普曼曾经写过一个非常有意思的小册子，叫作《名流：上流社会交际法则》。作者原来的目的，是为了讽刺和嘲弄虚伪、造作的上流社会。但书籍出版之后的效果却颇具讽刺性：这书并没有成为经典的讽刺之作，反而成为了一本美国中产阶层和白领阶层进入上流社会的“指导书”。人们竞相购买这本书，不是为了看上流社会的笑话，而是为了学习进入这个阶层的技巧，以及这个阶层的礼仪。

在民主化的时代里，针对所谓的上流社会，人们对它的嘲弄，几乎总是无情和不遗余力的。很少看到作家为它明目张胆地辩护（尽管暗地里或者无意识的很多），即使为它辩护，也并不会说得那么理直气壮。原因大概是上流社会作为一个已经占据了财富和权势的阶层，并不太需要这样的辩护；而对于财富和权力不占优势的人而言，则更不希望在言辞上输给他们。当然，尽管人们嘴上对上流社会充满了鄙夷和不屑，却在心里和行动上，一个劲地试图往上爬，希望早日成为那“食则千万，衣则金银”的小圈子的一员。

王林出事之后，社会的舆论几乎是一边倒地对他以及他背后的上流圈子口诛笔伐。至今，我只看到吴晓波先生写的那篇《跟王林合影是多糗的事》，还有点为这些“无辜之人”鸣不平的意思。吴先生的文章，把所有那些有钱人、名流、权势人物与王林的交往，都归结到一个很小的切口，即他们都是出于对气功的好奇心，或比较装的说法，叫作“对生命的好奇”。

我猜想吴先生是把这些人都幻想成了爱因斯坦：“我没有特别的天赋，只有强烈的好奇心。”

说实话，上流阶层到底有没有爱因斯坦的好奇心呢？我觉得肯定有。但这个阶层是否真的就穷得只剩下钱和好奇心了呢？倒也未必。如果王林只是一个气功爱好者，又或只是一个善于杂耍、魔术的表演者，那他不至于引起人们这么大的争议，而无论他的表演是专供上层社会，又或者面向屌丝大众。吴晓波误会了一件事：好奇心这事不分阶层，人们嘲弄各大名流与王林的交际，不是嘲弄他们的好奇心，更不是屌丝们都不懂好奇心，而是王林本身除了是个爱吹牛的气功“大师”，还是一个斡旋于权贵、谙熟各种潜规则的狡猾掮客。

王林之所以是王林，其独特性在于，他是那个密闭的上流圈子不小心撕开的一道伤口。

透过这个伤口，人们窥见了一个信仰缺失、品位低劣、潜规则横行的上流圈子。这样的伤口太少也太小，是否能从中窥一斑而知全豹，人们并不确定。如果说人们透过这个小口，“不

公正”地坠入对上流圈子的失望和嘲弄，那也不是因为嫉妒、狭隘。恰恰相反，那是因为人们看到了一个财富和权势都占主导地位的阶层，在品位和价值观层面却充满了“屌丝气”。反过来说，这种失望恰是源自某种飘渺模糊的希望：希望这个时代能有一个足够自信、负责、有远见卓识的价值担纲阶层。

近段时间，我一直在看《凯恩斯传》。这书刚好讲到两次世界大战前后英国上流阶层的生活状态。王林被抓的事情出来之后，我一直在想一个很魔幻的问题：假如王林生活于凯恩斯的时代，以凯恩斯为代表的那个圈子，比如凯恩斯加入的著名的布鲁斯贝利俱乐部，是否会接受这样一个人物呢？凯恩斯也是一个好奇心极重的人，他不仅是我们所熟悉的金融学家、经济学家，还对概率、统计，以及伦理哲学颇有见地。

在布鲁斯贝利这个上流社会的小圈子里，有一个著名的“毒舌”，她就是文学家弗吉尼亚·伍尔夫。她曾经对政治哲学家以赛亚·伯林发起过攻击：“他只是个表演吞火的魔术师罢了。”我在想，伍尔夫如此讨厌“吞火的魔术师”，估计对于“耍蛇的王林”也是看不上的。当然，这都是表层原因，布鲁斯贝利这样的圈子，之所以无法接受王林这号人物，主要的理由在于：王林这种善于投机、搞阴谋、拉关系的人，在他们那种价值观明确、信仰坚定的圈子里，压根就没生存之地。

伍尔夫对看不上的、价值观相悖的人，会毫不客气地讽刺挖苦，采取排斥的态度，以至于有人说她未免“势利眼”。但这种“势利眼”并不是说她有攀附权势的习惯，而是对于自身价值观念的过分珍视。比如，拿凯恩斯来说吧，他是一位才华横溢的经济学家，是英国当时财政部的智囊团成员，地位可谓显赫，甚至还是布鲁斯贝利俱乐部主要的经济来源，但如果他一旦做出与这个圈子的价值信仰相悖的事，也同样会遭遇排斥和挖苦。一战后期，布鲁斯贝利圈子反对一切战争，所以他们反感凯恩斯当时为英国的财政部工作，以至于凯恩斯为此苦恼不已，一度试图退出财政部的工作。伍尔夫对此也直言不讳地放话：如果凯恩斯继续待在财政部，他将会失去人性，也许已经失去了。

布鲁斯贝利这样的上层圈子，同样有它自身的弊病，并非十全十美，比如它的傲慢和封闭。但是，它有一种喜欢“看耍蛇和吞火表演”的人最缺乏的东西，那就是，为了自己珍视的价值观和信仰，敢于蔑视权威，甚至像凯恩斯那样，敢于不惜和首相闹掰。而不是相反，不知道信仰和价值观为何物，或者为了利益和权力，巴不得摆脱一切信仰的负累，甚至脸都可以不要。

回到王林这个人，不说诸多与他曾经交好的贪官朋友一个个倒下，就已经充分证明他的“神技”和“法术”是多么荒诞不经，单看他因与弟子邹勇之间的恩怨，不惜写下各种令人毛骨悚然的“承诺书”，就基本可以断定，此人就是一个虚伪、为达目的不择手段之人。别说什么有坚定的信仰之人，就是一个稍微还有点向善之心的人，也不免对他产生怀疑。如果再有点“价值观洁癖”，那就不可能会与这样的人为伍，更不可能不因与他有所交际感到羞愧。团结湖参考

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浅谈“大师”现象与价值观念 摘要：基于对当前“大师”现象的描述和认知，以伪气功大师王林为例，剖析“大师”现象产生的土壤以及其所带来的危害，去深刻了解背后的原因和当前社会大众价值观念方面的不足之处，并针对此类不良现象，提出对我们自身价值观念的反思以及解决此类问题所应采取的办法。 关键词：“大师”现象，伪大师，价值观念， 一、“大师”现象 大师一词是我们对在某一领域内做出突出贡献的人的敬称，提起大师浮现在我们脑海里的是一个学识渊博，严于治学的学者形象。可是我们突然从媒体上发现，大师不是只有鲁迅、胡适、老舍这样享誉海内外的大文豪们才能拥有。胡万林、李一、张悟本、王林却每个都有一个大师的光环，他们都是假大师，却都红极一时。大师不是人人都可以当，可有些空无一物的人就是可以得到“大师”的称谓，每隔一段时间，就有一位“大师”从各种媒体和节目上天降下来。 当下这个时代盛产“大师”。比如：张悟本懂医道，叫人吃绿豆来包治百病；李一更是不得了，人称“神仙”，会玩电，自称能轻松“驾驭220伏电”，而其利用电流断症、治癌更堪称神迹。再往前，张宝胜——特异人士在公众面前亮相的鼻祖。看过周润发电影《赌神》的观众一定会记得里面，高进所说的自己最忌惮的人——北京张宝成，他就是现实版的张宝成。从没进过高中大门的的张宝胜自称从小异于凡人，具有名目众多的“特异功能”。通过各种媒介的宣传，张宝胜赢得了“神人”美誉。这些都是活跃在媒体与屏幕上的大师，他们的言行，日日充斥在我们的耳边。 而在现实中，“大师”也是可以看到的。比如北京某些胡同中的“算命一条街”，不同大小门面的“算命店”都在火热营业中。店中供着菩萨，店主以“大师”自居。店主身着道教服饰，与真正意义上的道士在外形上几无可分，一般均以起名、看相等手段，招揽客人。人们对此也是各有观点，有人认为：都是混生活的，不容易。有信仰也是好事，要是没有信仰，失去了敬畏之心的人才是真正可怕的。也有人认为：算命就不是信仰。算命不过是迷茫时请人指点找点心理安慰罢了，仅此而已。在说得通俗点，就跟心理咨询的意义一样。 而在众多伪大师中，其中的集大成者当属气功“大师”——王林。“大师”王林，江西人氏，成名于20世纪90 年代。素来高深莫测的他，因李连杰、赵薇、马云等公众人物的来访，出现在的公众视野中。从媒体的报道中可以看到：空盆来蛇、吹断筷架…对于王林来说都不在话下。这些市井上普通的魔术和并不高深的江湖杂技，在他的三寸不烂之舌下，却被吹嘘成了“隔空取物”的神通，甚至他还一度走上“大师”的神坛。江湖把戏却能让人信以为真，甚至于被奉为特异功

西方文化史研究的现状与趋势

西方文化史研究的现状与趋势 王林 2012-12-27 17:11:18 来源：《史学月刊》(开封)2007年6期作者简介：王林，东北师范大学历史文化学院，吉林长春130024 王林，东北师范大学历史文化学院博士研究生。 内容提要：当代国外的西方文化史研究具有实用性、多元化、国际化的特点，研究内容从单纯的政治文化、军事文化、宗教文化扩展到经济文化、社会文化、比较文化、心理发展文化以及影视文化等领域，研究视角大体包括概览性研究、分类性研究、阶段性研究、国别性研究、比较性研究、理论性研究。中国的西方文化史研究是随着西方文化在近代中国的扩张和传播而兴起的，上个世纪90年代以来成为一门重要的学科并取得了丰硕的成果，有关的著述大体可分为综述性、专门性、比较性和理论性四类。无论是国外的还是国内的西方文化史研究，许多涉及“西方文化史”本体的问题迄今仍未得到很好的解决。 关键词：西方文化史比较性研究理论性研究 一国外的西方文化史研究 公元前5世纪希罗多德的《历史》被认为是第一部西方文化史著作，内容包括希罗多德所到各地的历史文化、风土人情、社会制度和民间传说。现代以来，国外的西方文化史研究具有实用性、多元化、国际化的特点，研究领域从单纯的政治文化、军事文化、宗教文化扩展到了经济文化、社会文化、比较文化、心理发展文化以及影视文化等，研究角度大体可分为以下6种。

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仙逆史上最精典的长评独一无二

仙逆史上最精典的长评！独一无二！ 起点中文网（仙逆书评区）杯雪栖昆仑写这个标题其实没有太大的底气。前几天在凡人区看到一篇号称旷古绝今的长评，很多都是以专业的文学评论和哲学的视角解读的，确实精彩，吾不及也。但四月，是耳根激扬勇进的一个月，昆仑虽不才，也不能让我们仙逆书评区弱了声势！彻夜未眠，构思一宿，作出这段万字长评！！！！！不严谨处请见谅。————————————————————————————总评：仙逆——文章本天成，妙手偶得之耳根——天下才共一石，耳根独得八斗，众道友窃取其一，天下共分一斗背景框架篇——万古修道同一梦，浊世沧桑一局棋仙侠小说，首先要考虑的就是背景设定。背景设定直接决定小说的格局，故事情节发展空间。不同于武侠和现代都市小说，有着自身的局限性。仙侠的题材，使得背景的设定可以有更广阔的空间，也给予作者更大的发挥空间。但，这却并不意味着仙侠好写，可以说，任何题材的小说，想要写好，都是不容易的。而仙侠，在允许更大的格局的同时，也眼中的考验作者的想象力和创作力！当前仙侠小说的主流，无疑是以凡人修仙传为代表的俗称“凡人流”。小说以人界为开端，共有人界，灵界，魔界，仙界等不同阶位的界面，而每一界面都是以许多个不同的大陆拼接融合而成的一个大陆平面。相当于以一界为一个层面，三四个层面平行叠加构成整个的小说背景。这样的背景设定之所以成功，主要在于此设定层次鲜明，能够很好的为主角升级服务，有一个界面过渡到另一界面都是随着升级而变动。但是，这样的设定也回避不了一个最大的问题——界面之间联系不够紧密，容易出现断层！例如现在普遍反映的“灵界不如人界写得好，没有新意”的问题，主要就是这方面的原因。（个人认为很客观，请见谅）仙逆的背景设定则不同。仙逆的是以壮阔宏大的星空为背景，可以说是无限大。这样的设定无疑是很难写好的，要求作者有极强的布局和驾驭能力。仙逆出彩的地方在于，各个层面都不是一个简单的平面，而是把无数个平面融合在一起，形成了一个有机的整体。首先，仙逆是以一个个修真星为小框架展开，修真星之上又有一个个界面，如杀域界等。各界面之上又有四大星域，星域之上有封界内外，其上还有远古仙域和其它未知名的界面。这一个个界面都不是平行的，而是存在于同一个星空之中，交错，界面之间的联系更加紧密，形成一个立体的空间，有助于故事情节的展开！同时，仙逆还不仅仅只是以空间设定服务情节，仙逆之中，设置了太古，远古等不同时代，并把各个时间点上的事件有机的串联起来，形成时间空间人物三位一体结构！这不得不说是仙逆的一大独创！ 结构篇——宫棋布局不依经，黑白分明子数停前面已分析过仙逆的背景框架，属于整体的大布局。这里要说的结构，指局部的结构。许多仙侠玄幻小说的结构安排过于单一，其设置的主线近乎于一条直线，而且与其它节点的联系寥寥无几，几乎是一味的发展主线，等回过头来时，才发现忽视了各个节点的孤立无援。于是只有强行的把各个节点的线索拉往主线的方向，再齐头并进，无形中使得结构单调生硬。仙逆在这一点上就做得很好。耳根写仙逆，就像一只蜘蛛，所谓“诸葛撒千网，独坐将军帐”；又像一个高深莫测的棋手，捻子缓落，耐心布局。蜘蛛织网不能急功近利，不是从外往内编，也不是贯穿内外同时进行，而是以最内里为中心，一圈一圈往外延伸；高深的棋手布局，也不会纯粹追求勇猛精进，而是一子兼顾左右，循序渐进。配合仙逆的整体框架，耳根给仙逆设置了两条主线——一为天逆，一为情。两条主线一正一奇，，正奇并用，统筹兼顾。同时像织网一样在文中设置各个节点，放射出一条条交错的辅线，使之与主线发生紧密的联系，以此引出一个个隐秘的暗线向外发散，延伸到各个层面中去，从而逐步向外发展，形成一个紧密错落的立体空间。更有，各个辅线也发挥部分主导作用，自身发展出一个个小线头，把各辅线有机的联合成一个整体，与主线遥相呼应，共同发展。打个简单的比方，王林由朱雀星到天运星。如果由一般作者来写，

2020春七年级历史与社会下册第八单元文明探源综合探究八过去是怎样被记载下来的同步测试新人教版

综合探究八过去是怎样被记载下来的 [见学生用书P98] 一、探究变化的尺子：时间与纪年 1．帝王纪年 以__帝王在位的时间__计算年代。中国在西汉武帝以前，历代帝王都是以自己在位的时间计算年代。例如：周赧王五十九年，秦灭周。 2．时代纪年 通常我们还把一个较长的时段称为__时代__。时代的划分可以有多样的标准。例如：“青铜时代”“战国时代”“工业时代”“近代”等。 3．中国特色纪年法 (1)年号纪年：汉武帝，首创以__年号__纪年，定公元前140年年号为“__建元__”，这一

年就是“__建元元年__”。此后中国古代文献就采用以__皇帝年号__纪年的方法。新皇帝登基，就要改用新的年号。 (2)干支纪年：__干支纪年__是我国古代的一种纪年法。天干与地支依次组合，配成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，直到癸亥，共组成60个单位，称60甲子。例如：“甲午战争”表示事件发生在甲午年。 4．公元纪年 现在世界上多数国家都采用公元纪年，就是把基督教传说中耶稣诞生的那一年，定为__公元元年__，即公元1年。以__公元元年__为界，向前推算，是公元前某年；向后推算，是公元某年，即公元后某年，这时“公元”或“公元后”常被省略。 公元的计算方法：同是公元前或者公元后的两个时间的长短，把两个数字相减就是相隔几年；公元前一个时间和公元后一个时间的相隔长短，因为没有公元零年，所以两者相加还要减一。5．世纪与年代纪年 (1)世纪：以__百年__为一个单位来计算时间，每一百年称为一个“__世纪__”。世纪的计算方法和年代的计算方法一样，也是以__公元元年__为界。__1—100年__为1世纪，__公元前100—公元前1年__为公元前1世纪。 世纪的计算方法：年份除以100，有余数(此时不考虑余数大小)，商再加一，即是该世纪数。如2019年，除以100，商是20，有余数(是19)，此时，商20加1，得到的是21，即说明2019年属于21世纪。 (2)年代：我们有时也以__10年__为一个单位，每10年为一个“__年代__”。 年代的计算方法：看年份的十位上的数字，数字是几，即为几十年代。其中，十位为0或者1时，一般称为世纪初。 二、认识不同类型的资料 1．史料的类型 了解过去，不仅要掌握基本的纪年方法，还要借助各种类型的资料，这样，我们才能够依照

王林大师发家史

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王林大师发家史 原芦溪县委书记宋迪维、芦溪县长刘家富与王林的合影。新京报记者刘刚翻拍 原玉女山庄山顶，王林搞来的一架飞机和建筑，该飞机据王林宣传是周恩来总理的专机。新京报记者刘刚摄“大师”王林如何在他的老家芦溪经营生意？在芦溪，王林曾借款给政府，显示了自己雄厚的资金实力。2001年县政府将芦溪宾馆卖给王林并赠送百亩林地。2007年，王林将宾馆及林地以420万美元(约3400万元)转让，6年获利几千万。芦溪县政法系统内部人士表示转让过程未经过公开拍卖，为让王林拿到宾馆土地，两次虚假流拍，将拍卖价格从750万降至200万。 2013年8月3日，马云、赵薇拜访王林一个月后，“大师”王林豪宅前竖起了脚手架，鎏金的“王府”二字被铲去。 当天，王林在网上贴出回应，解释他的财富来源。王林说，他有时候做点生意。另外喜欢买房子，十几年在国内外都有一些房地产投资，这些年行情好赚了不少。 王林得到芦溪宾馆的过程表明，他的生意离不开政府关系的运用。 2001年王林200万买下芦溪宾馆，政府送王林百亩林

地。6年后，芦溪宾馆和林地420万美元转让。获利数千万。萍乡政法系统一高级官员认为，这是王林在芦溪挖到的“第一桶金”。 王林的双重身份 1993年，政府兴建办公大楼，王林捐赠10万港币，进入当时芦溪官员视线 上世纪90年代初，王林开着武警牌照的小轿车回到萍乡，关于“气功大师”王林的传说，遍布芦溪县城。上世纪90年代在芦溪公安局任要职的人士回忆，当时看见王林使用过多块武警牌照，“有南昌的，也有海南的。” 王林的拿手绝技是“空盆来蛇”和“空杯来酒”，他凭此进入气功界，并且与当时的警界和政府官员建立了关系。 当时，王林的名片上有各种名头，“江西省气功学会副理事长”、“江西省公安厅和萍乡市公安局高级顾问”、“江西省和萍乡市政协委员”等。 在王林的早期相册里，除了中央领导的合影，赣、粤、琼等地政府和公安系统官员均与他有多张合影。 王林如何取得“第一桶金”，当地流传他的发家史多与广东有关。 一名芦溪萍乡政法系统高级官员称，王林的发迹是从做“掮客”开始。他说，广东一家大酒店转让，王林凭借官方关系，做中间人，促成低价购买。后获得16%的股份，变现

“国师”曹永正往事胡同深处的政商文化

“国师”曹永正往事：胡同深处的政商文化 网络发布时间:2014-05-2109:57作者:刘中盛、罗飞、张育群字号：大中小点击:280次 本文转载自腾讯财经棱镜 编者按：和王林一样起家于气功热的曹永正绝不是变变戏法。他在后海深处的胡同里，搭建了一个隐秘的政治、商界、文化的跨界关系网络，成为了周滨之父“最信任的人”，又从石油、地产等领域攫取了巨大的财富。是什么给了他“成功”的土壤他又是一个什么样的人 前马厂胡同60号院被围墙围住，满墙爬山虎与槐树之间，露出2号楼的一角。（摄影刘中盛） 2014年5月15日，前马厂胡同60号院安静阴凉。院外的胡同曲曲折折，一旁的围墙爬满了绿幽幽的爬山虎，不时会有鸟儿飞过来，落在院内高大的槐树上，引人望见数簇尚未完全谢尽的槐花。淡淡香气中，警方触目惊心的白色封条与警戒线，没能阻拦一辆胡同游三轮车泊在了一旁。 “说垮就垮了。”在60号院守了两年门的老保安摇头道。不远处，在家门口坐着小板凳的75岁老者，则指着将高档会所与古老胡同分割开来的围墙，愤怒地说：“违章建筑！” 这里是曹永正的北京年代投资有限公司（简称北京年代）的总部，也是他位于北京的家，更是他维护自己精心搭建的政治、商

业、文化跨界关系网络的重要场所。这个位于后海深处，名为“龙岳洲”的院子里共有三栋楼，其中两栋由曹永正买下，总面积达到6000平米。另外一栋则由数十户“散户”分享，网上的二手房信息显示，均价接近9万元，意味着曹的此处物业价值超过5亿。 如今停放着三轮车的区域，曾经经年停满着劳斯莱斯、宝马、奔驰等豪车，社会名流如潮水般涌进曹永正的家中，座上宾包括神秘富商周滨的父亲，政法系统、四川省及中石油的高官，以及全国的文化名人。 但2013年7月1日，一辆载满便衣警察的金杯车突然闯入，让一切热闹戛然而止。此后，关于“国师”曹永正的种种故事开始不胫而走——一位起于草根的新疆心理医生，成为众多政商名流的入幕之宾；更有甚者，由于他结交的上层人物级别之高，他被这些名流们尊为“国师”。 这一行有着悠久历史，远至为秦始皇炼丹的徐福，近至2013年被媒体热炒的江西气功大师王林。然而这行的人都难得善终，一如王林，为了躲避追捕，不得不逃到香港。《人民日报》指责王林向轻信他的党员干部提供“精神鸦片”。 虽然都起家于上世纪八九十年代的气功热，但曹永正不像王林那样，只会变变蛇把戏。他几乎达到了他们这行能达到的最高境界——诸多官员争先恐后地结交他，以谋得更好的政治前途；政治资源又帮助他“四两拨千斤”地从石油、地产等领域攫取巨大的财富；而始于青年时代对诗歌、美术、宗教乃至气功、中医、风水、

中国各朝帝系表

夏朝王系表 ①禹②启③太康 ④中康⑤相⑥少康 ⑦予（杼）⑧槐（芬）⑨芒⑩泄 ○11不降○14孔甲○15皋 ○12扃○13廑 ○16发○17履癸（桀） 商朝王系表 ①大乙汤（太丁）④太甲⑤沃丁 ②外丙⑥太庚 ③中壬 ⑦小甲 ⑧雍己 ⑨太戊⑩仲丁 ○11外壬 ○12河亶甲○13祖乙 ○18阳甲 ○14祖辛○16祖丁○19盘庚 ○15沃甲○17南庚○20小辛 ○21小乙

○22武丁○23祖庚 ○25廪辛 ○24祖甲 ○26庚丁 ○27武乙○28太（文）丁○29帝乙 ○30帝辛（纣） 西周王系表 ①武王发②成王诵③康王钊④昭王瑕 ⑤穆王满⑥共（恭）王繄扈⑦懿王（禧） ⑧孝王辟方 ⑨夷王燮⑩厉王胡共和行政 ○11宣王静○12幽王宫涅○13平王宜臼 东周王系表 ①平王宜臼②桓王林③庄王佗④釐王胡齐⑤惠王阆⑥襄王郑⑦顷王壬臣 ⑧匡王班 ⑨定王瑜○10简王夷○11灵王泄心 ○13悼王猛 ○12景王贵 ○14敬王匄○15元王仁

○17哀王去疾 ○16贞定王介○18思王叔 ○19考王嵬○20威烈王午○21安王骄○22烈王喜 ○23显王扃 ○24慎靓王定○25赧王延 春秋鲁国世系表 ①惠公②隐公 ③桓公④庄公 ⑤闵公 ⑥僖公⑦文公⑧宣公 ⑨成公⑩襄公○11昭公 ○12定公○13哀公 战国秦国世系表 ①厉共公②躁公 （昭子） ③怀公⑤简公

④灵公⑧献公⑨孝公 ⑥惠公⑦出子 ⑩惠文王○11武王 ○12昭襄王○13孝文王○14庄襄王○15秦王政 秦朝帝系表 ①始皇帝嬴政②二世皇帝胡亥 扶苏③秦王子婴 西汉帝系表 ①高祖刘邦②惠帝盈③少帝（吕后称制） ④文帝恒⑤景帝启 [戾太子据] [史皇孙进] ⑥武帝彻⑦昭帝弗陵 ⑩成帝 ⑨元帝 [定陶王康] ⑧宣帝询 [中山王兴] [楚孝王嚣] [广成侯勋]

中国历代政治得失阅读笔记

《中国历代政治得失》读书笔记——传说 初知钱穆宾四先生，是看搜狐记录片《大师之钱穆》，后又选修了历社学院王林老师的“中国近现代文化名家”，其中就有钱穆先生。之后便对钱穆先生很是仰慕。拜读了先生大作《八十忆双亲·师友杂忆》才算又进一步了解了钱先生的旧事，但关于先生的其他著作，还真没仔细读过。 此小书（称之为小，并非小看，而仅指书的内容不是很多）是从好友波那里得来，而波则是从他参加的一个读书会中分到的此书。该书的确很小，32开本，仅180页。是九州出版社在2012年2月出版的。这个出版时间的确惊了我一下，因为此书是在1952年完成的，并于1952年冬在香港出版。而在大陆最早也到了2005年，当时是三联出版的。之所以隔了这么长时间，我觉得和大陆的政治是有不无系的。 我从韩复志先生（钱先生的弟子，我的老乡，嘿嘿）的《钱穆先生学术年谱》上了解到，1932年夏，钱穆先生开选修课为“中国政治制度史”，当时法学院院长周炳霖先生以为政治系学生只知西洋政治，不知中国政治，遂有政治系全系学生选听此课，稍后历史系同学多来旁听，乃知中国君主专制政治，亦是可讨论者。其后刊出,《中国历代政治得失》，即为此课程讲义之简编。 1952年春，钱先生应“总统府战略顾问委员会”主任委员何应钦之邀作讲演，择题为“中国历代政治得失”，共讲五次，在《师友杂忆》中，先生曾回忆说“《中国历代政治得失》与《中国历史精神》两书被香港大学定为投考中文系必读之书，因此香港中学多诵此两书，至今不辍”。在钱先生仙逝之后，其墓中随葬品是一包书，《中国历代政治得失》就是其中一本。 因为此书内容不是很多，所以我仅花了几天就读完了，但是要想写读书笔记并不是那么简单，就像钱行先生（钱穆先生次子）所言，“如果读钱先生原作少于十部，是不宜草率为文的”，这是不无道理的，否则很容易断章取义，误评误判了。因此，我开始仅在原文上圈圈画画，并没有提笔作文，但后来沈老师与我聊天时说我们可以交流读书笔记，很令我开心，于是便想写此书的读书笔记了，可是仅看此一书是远远不够的，于是我便在图书馆找来很多钱先生的书，将此书中提到但是却没有进行详细阐释的信息进行查找。另外，我自己也是相当惭愧的，倘若沈老师没有和我说要交流读书笔记，我很可能就不会写了，钱先生的很多书至少现在不会这么认真的去读。这让我想到钱先生初教高小时，当时的校长是秦仲立先生，秦先生曾经找钱先生代读书，并介绍了代读要求，要把生字查出，写在小纸条上，小纸条再贴在书上，以后不要这纸时，可以再撕去而不伤书。钱先生按要求读完、做完、交差，秦校长又考问了他几个问题，后来钱先生回忆说“得益匪浅，则亦仲立之功也”。可见我也像钱先生这样幸运了。 钱先生写这本《中国历代政治得失》，按他自己的话说有两个原因，一是“我们要平心客观的检讨中国文化，自该检讨传统政治”。二是“（传统政治）岂能全可用‘专制黑暗’来抹杀？”在钱先生看来，“中国历代自秦以下，亦不断有衰乱世，但亦不得谓之黑暗世，若必求中国历史上之黑暗世，则惟晚唐与五代差可当之。”而谈到专制，他也认为那是和历史事实不相符合的。在《国史新论》中，他说“中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君······又且皇帝与政府亦有别，不能即认皇帝为政府，百官分职，皆有规定，不由君权，又乌得目此政府为君权专制之政府。”钱先生的这种观点在他的很多著作中均有阐述。他并不是一味的批判历史，以“专制黑暗”将历史抹杀，而是对历史怀有一种态度，即心存“温情与敬意”，先生这句名言，见于《国史大纲》一书前的“阅读此书应有的信念”，共四条，温情与敬意见其中的第二、三条，因为篇幅不多，兹全文照录： 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，

仙逆精典的长评

总评：仙逆——文章本天成，妙手偶得之 耳根——天下才共一斗，耳根独得八石，众道友窃取其一，天下共分一石 背景框架篇——万古修道同一梦，浊世沧桑一局棋 仙侠小说，首先要考虑的就是背景设定。背景设定直接决定小说的格局，故事情节发展空间。不同于武侠和现代都市小说，有着自身的局限性。仙侠的题材，使得背景的设定可以有更广阔的空间，也给予作者更大的发挥空间。但，这却并不意味着仙侠好写，可以说，任何题材的小说，想要写好，都是不容易的。而仙侠，在允许更大的格局的同时，也眼中的考验作者的想象力和创作力！ 当前仙侠小说的主流，无疑是以凡人修仙传为代表的俗称“凡人流”。小说以人界为开端，共有人界，灵界，魔界，仙界等不同阶位的界面，而每一界面都是以许多个不同的大陆拼接融合而成的一个大陆平面。相当于以一界为一个层面，三四个层面平行叠加构成整个的小说背景。这样的背景设定之所以成功，主要在于此设定层次鲜明，能够很好的为主角升级服务，有一个界面过渡到另一界面都是随着升级而变动。但是，这样的设定也回避不了一个最大的问题——界面之间联系不够紧密，容易出现断层！例如现在普遍反映的“灵界不如人界写得好，没有新意”的问题，主要就是这方面的原因。（个人认为很客观，请见谅）仙逆的背景设定则不同。仙逆的是以壮阔宏大的星空为背景，可以说是无限大。这样的设定无疑是很难写好的，要求作者有极强的布局和驾驭能力。仙逆出彩的地方在于，各个层面都不是一个简单的平面，而是把无数个平面融合在一起，形成了一个有机的整体。首先，仙逆是以一个个修真星为小框架展开，修真星之上又有一个个界面，如杀域界等。各界面之上又有四大星域，星域之上有封界内外，其上还有远古仙域和其它未知名的界面。这一个个界面都不是平行的，而是存在于同一个星空之中，交错，界面之间的联系更加紧密，形成一个立体的空间，有助于故事情节的展开！同时，仙逆还不仅仅只是以空间设定服务情节，仙逆之中，设置了太古，远古等不同时代，并把各个时间点上的事件有机的串联起来，形成时间空间人物三位一体结构！这不得不说是仙逆的一大独创！ 结构篇——宫棋布局不依经，黑白分明子数停 前面已分析过仙逆的背景框架，属于整体的大布局。这里要说的结构，指局部的结构。许多仙侠玄幻小说的结构安排过于单一，其设置的主线近乎于一条直线，而且与其它节点的联系寥寥无几，几乎是一味的发展主线，等回过头来时，才发现忽视了各个节点的孤立无援。于是只有强行的把各个节点的线索拉往主线的方向，再齐头并进，无形中使得结构单调生硬。 仙逆在这一点上就做得很好。耳根写仙逆，就像一只蜘蛛，所谓“诸葛撒千网，独坐将军帐”；又像一个高深莫测的棋手，捻子缓落，耐心布局。蜘蛛织网不能急功近利，不是从外往内编，也不是贯穿内外同时进行，而是以最内里为中心，一圈一圈往外延伸；高深的棋手布局，也不会纯粹追求勇猛精进，而是一子兼顾左右，循序渐进。配合仙逆的整体框架，耳根给仙逆设置了两条主线——一为天逆，一为情。两条主线一正一奇，，正奇并用，统筹兼顾。同时像织网一样在文中设置各个节点，放射出一条条交错的辅线，使之与主线发生紧密的联系，以此引出一个个隐秘的暗线向外发散，延伸到各个层面中去，从而逐步向外发展，形成一个紧密错落的立体空间。更有，各个辅线也发挥部分主导作用，自身发展出一个个小