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法集要颂经

法集要颂经

尊者法救集

西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译

有为品第一

能觉悟烦恼宜发欢喜心今听我所集佛所宣法颂

如是佛世尊一切智中师慈悲为有情广说真实语

一切行非常皆是兴衰法夫生辄还终寂灭最安乐

如烛炽焰时掷物在暗处不使智灯寻恒为烦恼覆

人身有形器弃散在诸方骸骨如鸽色观斯有何乐

譬如人初夜识托住母胎日涉多迁变逝而定不还

晨朝睹好事夜至则不现昨所瞻视者今夕则或无

荣富焰炽盛无常无时节不拣择贵贱常被死王降

或有在胎殒或初诞亦亡盛壮不免死老耄甘心受

若老或少年及与中年者恒被死来侵云何不怀怖

命如菓自熟常恐会零落生已必有终谁能免斯者

譬如陶家师埏埴作坯器诸有悉破坏人命亦如是

如人弹琴瑟具足众妙音弦断无少声人命亦如是

如囚被系缚拘牵诣都市动则向死路寿命亦如是

如河急驶流往而悉不还人生亦如是逝者皆不回

诸患集成身生多众苦恼人命亦如是为老死所伺

所造成功劳永世获安乐如杖击急水暂开还却合如人操杖行牧牛饮饲者人命亦如是亦即养命去夫人欲立德昼夜勿空过既获得人身一心思命尽不寐觉夜长疲倦道路长愚迷生死长希闻于妙法有子兼有财悭惜遇散坏愚夫不自观何恃有财子百千非算数族姓富男女积聚多财产无不皆衰灭富贵非圣财恒为无常伺犹如盲眼人不能自观察聚集还散坏崇高必坠落生者皆尽终有情亦如是行恶入地狱修善则生天若能修善者漏尽得涅盘诸佛与菩萨缘觉及声闻

尚舍有为身何况诸有情

非空非海中非入山窟间

无有地方所脱止不受死

若住现在世过去及未来

一切有为事终归于尽坏

智者能离系恒正念观察

常思无漏道是名真智者

如囚被系缚所欲无能益

亦如朽故车不久见破坏

色变为老耄恋家如在狱

不觉死来侵愚夫不能知

虽寿满百岁亦被死相随

为老病所逼患终至后际老至苦缠身昼夜多痛恼辛楚有千般如鱼入灰火江河无停止驶流去不回保惜脓漏躯虽恋不能住四大聚集身无常讵久留地种散坏时神识空何用此身多障恼脓漏恒疾患愚迷贪爱着不厌求寂灭今岁虽云在冬夏不久停凡夫贪世乐中间不惊怖父母与兄弟妻子并眷属无常来牵引无能救济者如是诸有情举动贪荣乐无常老病侵不觉生苦恼剃发为苾刍宜应修止观魔罗不能伺度生到彼岸

爱欲品第二

欲我知汝根意以思想生

我不思惟汝则汝欲不有因欲生烦恼因欲生怖畏离欲得解脱无怖无烦恼从爱生烦恼从爱生怖畏离爱得解脱无怖无烦恼菓先甜后苦爱欲亦如斯后受地狱苦烧煮无数劫愚迷贪爱欲恋着于妻子为爱染缠缚坚固难出离贤圣示爱欲庄严诸眷属远离于妻子坚固能利益贪欲难解脱离欲真出家不贪受快乐智者无所欲世间贪欲人种种非思惟若能调伏者是名真离欲若人恒贪欲处缚难解脱唯慧能分别烦恼断不生正念常兴起寂静欲易除自制以法戒不犯善增长常行贪欲人愚者共狎习念定不放逸次第获无漏刹那修止观能离诸罪垢

我慢自消除解脱获安乐若人不断欲如皮入火烧刹那见燋坏受罪无央数苾刍慎欲乐放逸多忧愁若离于爱欲正念受快乐无厌有何足不足何有乐无乐有何忧有爱有何乐寂静智慧足能长无漏道贪爱若不足非法受中夭见色心迷惑不自观无常愚以为美善不知其非真愚以贪自缚不求度彼岸贪财为爱欲害人亦自缚世容众妙欲此欲最味少若比天上乐迦哩洒跛拏众山尽为金犹如铁围山此犹无厌足正觉尽能知世间苦果报皆因于贪欲智者善调伏应依此中学

贪品第三

极贪善显现有情怀疑虑若复增贪意自作坚固缚离贪善观察疑虑得消除弃舍彼贪爱坚固缚自坏以欲网自弊以爱盖自覆愚情自恣缚如鱼入钓手死命恒来逼如犊逐爱母贪着放逸者如猿逢果树贪意甚坚牢趣而还复趣夫贪爱润泽思想为滋蔓贪欲深无底老死是用增贪欲多虚诳贪欲怀吝惜若以慧分别正观获安乐由贪受生死奔波乐向前群生无慧眼不能自观察愚迷贪所执沉沦岂觉知若修瑜伽行魔王不能伺贪垢难消释如犊恋爱母离贪免沉沦离贪得解脱因贪增喧诤因爱饶毁谤苾刍修止观证得寂静果

贪意如良田遇风雨增长若远离贪爱烦恼不能侵贪欲若薄劣如水滴莲上彼烦恼易除可说为智者伐树不伐根虽伐犹增长拔贪不尽根虽伐还复生贪欲如种田耕之去杂秽爱苗若不耘善果不坚贞贪心与爱心分别本不二造恶俱苦受云何不生悔贪性初为种爱性受胞胎有情恋不息往来难出离诸天及人民依爱而止住爱往众结随刹那亦不停时过复生忧入狱方自觉缘流爱不住欲网覆疮根枝蔓增饥渴数数增苦受譬如自造箭还自伤其体内箭亦如是爱箭伤有情能觉知是者爱苦共生有无欲无有想苾刍真度世

放逸品第四

戒为甘露道放逸为死径不贪则不死失道乃自丧智者守道胜终不为迷醉不贪致喜乐从是得圣道恒思修善法自守常坚固智者求寂静吉祥无有上迷醉如自禁能去之为贤已升智慧堂去危乃获安智者观愚人譬如山与地当念舍憍慢智者习明慧发行不放逸约己调伏心能善作智灯黑暗自破坏正念常兴起意静易灭除自制以法命不犯善名称专意莫放逸习意牟尼戒不亲卑漏法不与放逸会不种邪见根不于世增恶正见增上道世俗智所察历于百千生终不堕地狱

修习放逸人愚人所狎习止观不散乱如财主守藏莫贪乐斗诤亦勿嗜欲乐思念不放逸可以获大安不为时自恣能制漏得尽放逸魔得便如师子搏鹿放逸有四事好犯他人妇初狱二鲜福毁三睡眠四无福利堕恶畏而畏乐寡王法加重罪身死入地狱本情不自造情知不自为不虑邪径路愚者念力求智者喻明灯暗者从得烛示导世间人如目将无目若所作不善如彼无目人涉道甚艰难路险怀恐怖善法若增长魔罗不得便漏尽证寂灭可获真实果恶法若增长魔罗常伺便失彼寂灭道受苦无穷尽所谓持法者不必多诵习若少有所闻具足法身行

虽诵习多义放逸不从正如牧数他牛难获沙门果若闻恶而忍说行人赞叹消除贪嗔痴彼获沙门性赞叹不放逸毁彼放逸人恒获人天报最上为殊胜若人不放逸智者所赞叹所作善增长能生诸善法若行放逸者现法无能益安情如不动尔乃说为智苾刍怀谨慎放逸多忧愆如象拔淤泥难救深海苦苾刍怀谨慎放逸多忧愆抖擞诸罪尘如风飘落叶苾刍怀谨慎放逸多忧愆结使深缠缚如火焚枯薪苾刍怀谨慎放逸多忧愆各各顺次第得尽诸结使苾刍怀谨慎放逸多忧愆义解分别句寂静永安宁苾刍怀谨慎放逸多忧愆烦恼若消除能得涅盘乐

放逸不发起善法应须修今世至后世得行法快乐放逸不发起烦恼自然伏善法坚习学决定得涅盘长行于放逸刹那无暂息命终入地狱刹那亦无歇放逸不忆念亦不习威仪耽睡不相应此是戒障碍常离不相应使不坏其念犹念恒调伏尘垢得消除苾刍怀谨慎持戒勿破坏善守护自心今世及后世苾刍勿放逸舍家顺佛教抖擞无常军如象出莲池依此毗尼法不怀放逸行消除生死轮永得尽苦恼

爱乐品第五

爱处生忧愁爱处生怖畏若无所爱乐何愁何怖畏

由爱生忧愁由爱生怖畏若远离念爱遂舍狂乱终夫人怀忧愁世苦无数量斯由念恩爱无念则无愁是故不生念念者是恶累彼则无诸缚无念无不念念为求方便非义不设权权慧致大义自致第一尊莫与爱念会亦莫不念俱念爱不见苦不爱念忧戚于中生愁戚消灭人善根爱念就后世朋友多亲眷长夜忧愁恨念离为甚苦念色金色容天身而别住乐极而害至为死王所录若人处昼夜消灭念爱色自掘深根源不越死径路不善形善色爱色言非爱若谓乐着色放逸之所使夫自念欲者不与恶共居此则难获得乐为恶根本夫欲自念者宜自善守护

如防护边城乃牢固墙堑夫欲自念者藏己仍坚密犹如防边城内外悉牢固当自善防护后刹那虚悔时过则生忧须臾堕地狱遍于诸方求令心中间察颇有斯等类不爱乃爱彼以己喻彼命是故不害人一切皆惧死莫不畏刀杖恕己可为喻勿杀勿行杖譬如久行人从远吉却还亲厚亦安和归来怀庆悦好福行善者从此达于彼自受多福祚如亲厚来喜起从至圣教禁制不善心近者则见爱离道莫亲爱近者与不近所往皆有异近道则生天不近堕地狱乐法戒成就成信乐而习能诫自身者为人所爱敬为人所敬故皆由己所造现世得名誉后生于天上

教习使禀受制止非法行善者之所念恶者当远离善与不善者此二俱不别善者生天上不善堕地狱

持戒品第六

智者能护戒福致三种报现名闻得利终后生天上当见持戒者护之为明智得成真正见彼获世安静持戒得快乐令身无烦恼夜睡眠恬淡寤则长喜悦戒终老死安戒善止亦宁慧为人之宝福德贼难脱何法终为善何法善安止何法为人宝何盗不能取戒法终为安戒法善安止慧为人之宝唯福不能盗修戒行布施作福为良田从是至彼岸常到安乐处

苾刍立戒德守护诸根门饮食知节量寤寐意相应意常生觉悟昼夜精勤学漏尽心明解可致圆寂道智者立禁戒专心习智慧苾刍无热恼尽果诸苦除以戒常伏心守护正定意内学修止观无忘为正智蠲除诸罪垢尽慢勿生疑终身求法戒勿远离圣念戒定慧解脱应当善观察彼已离尘垢尽烦恼不生集白净解脱无智皆以尽超越魔罗界如日光明照我慢及迷醉苾刍应外避戒定慧三行求满勿远离既不放自恣诸有勿想念是故舍阴盖不生如是障苾刍防禁戒恒见学此者直趣涅盘路速得净如是花香不逆风芙蓉栴檀香德香逆风薰德人遍闻香

乌钵嚩哩史多誐罗栴檀如是等花香勿比于戒香若人能持戒清净不放逸正智得解脱是名安乐处此道无有上消除禅定魔贤圣德难量得达八正路

善行品第七

守护身恶行自正护身行守护身恶者常修身善行守护口恶行自正护口行守护口恶者常修口善行守护意恶行自正护意行守护意恶者恒修意善行身当弃恶行及弃口恶行意亦弃恶行及诸秽恶法身当修善行修口善亦然及修意善者无欲尽诸漏身当修善行修口意亦尔今世及后世永得生善处

慈仁行不杀常能善摄身彼得无尽位所适皆无患不行杀为仁常能慎过言彼得无尽位所适皆无患过去身恶业应当自悔恨今身不放逸智生罪除灭过去口恶业应当自悔恨今若不妄语智生罪除灭过去意恶业应当自悔恨今意常清净智生罪除灭慎身为勇捍慎口捍亦然慎意为勇捍一切结亦然此处名不死所适无忧患护身为善哉护口善亦然护意为善哉护一切亦然苾刍护一切能尽诸苦际护口意清净身终不为恶能净此三业是道大仙说

语言品第八

妄语入地狱作之言不作二罪后俱受是行自牵去恒怀暴恶人斧在口中出所以自伤身由其出恶言说法自悦人口出无量义使我怀妊身不惭此仪式誉恶恶还誉是二俱为恶好以口快斗彼后皆无安争为微少利如掩失财宝从彼致斗诤合意向恶道百千尼罗浮三十六五狱诽谤贤圣者口意发恶愿无道堕恶道自增地狱苦远愚修忍意念谛则无犯若倚内宝藏依贤圣活命愚者堕恶道犹愿邪见作以失今良会更立誓愿求终不见圣谛况欲见究竟竹芦生实干还害其自躯若吐言当善不演恶法教从善得解脱为恶不得解善解者为贤是为脱恶趣

圣贤解不然如彼愚得解苾刍挹损意不躁言得忠义说如法说所语言柔软善说贤圣教法说如法二念说如念三谛说如谛四是以言语者必使心无患亦不克有情是为能善言言使投意可亦令得欢喜不使至恶意出言众悉可至诚甘露说说法无有上谛说义如法是为立道本如说佛言者是吉得灭度为能断苦际是谓言中上

业品第九

应远离一法所谓妄语人无恶不经历不免后世苦宁吞热铁丸渴饮洋铜汁不以无戒身食人信施物犯戒放逸人国中如肉团