生态文学欣赏

一《瓦尔登湖》展示的生态观
“自然”是一个很复杂的概念，本文无意去追思它的流变.其内涵主要表现在三方面:“一个是大自然意义上的对象性的‘自然’，一个是与人的感受相关的感受性的‘自然’，最后一个是作为人的生存样态的源初性的‘自然’”②。梭罗是自然之子，他用艺术家的敏感、作家的天赋、诗人的灵魂感受和领悟了真正源初性的“自然，，并用“自然母亲”③这个词确切地表达了自己对自然的深厚感情.因而，在《瓦尔登湖》中.他满怀理想与激情，深情地唱响热爱自然、崇尚自然之清新一曲，做出了回归自然的选择，以保护自然的方式达到与它相处的和谐状态。而与梭罗同时代的美国人对自然持与的却是完全相反的态度和行为—征服、抛弃、破坏、对抗.而与梭罗同时代的美国人对自然持与的却是完全相反的态度和行为—征服、抛弃、破坏、对抗.这些相互矛盾冲突的生态观就在作品的每一篇散文中交织出现，不断启迪着阅读者。这些相互矛盾冲突的生态观就在作品的每一篇散文中交织出现，不断启迪着阅读者。


一、自然清新、淡定高雅的生态审奖情趣
亨利·梭罗对大自然充满了感滋、敬畏之心.他的喜怒哀乐与大自然心性相通.他在大自然自由行走.与大自然和谐相处.浑然一体。在亨利·梭罗的眼中，大自然充满了人性的亲和与M暖，对人类满含悲润情怀:“他们对人怀有这样的间情，如果任何人因为正当的理由而悲伤.整个大自然都会被打动.太阳的光辉会暗淡.风会同悄地叹息.云会洒下雷雨.树林会在仲夏落掉叶子穿上丧服。.川梭罗声称在与大自然的交往中“每一个毛孔都吸取着快乐”.他可以轻而易举地、随时随地在大白然中找到最为甜美沮柔、最为率真和令人鼓舞的伙伴.他对自然的书写上是从心灵的角度看待自然的真切表礴.用优美的、富于诗意的语言进行描攀:“大自然的难以育表的纯洁和思泽，—太阳、风和雨，复季和冬季，—永远踢予找们这样多的健康.这样多的快乐I“哪怕是在外人看来不堪忍受的妻风苦甫，在梭罗看来却依然是可以尽兴陶醉的幸福时光，“春秋两季长时间的暴风雨期间，在技东北风倾泻而下的涝沱大雨中”.梭罗“在自己的小屋仅有的一个门的后面.尽情享受自然给予的保护’川，知。
在梭罗眼中.湖泊是自然景色中最美也最富表现力的一部分。瓦尔登湖的湖水清滋纯净、变幻莫侧，随着四季的变幻而呈现出完全不同的美景，它是地球的眼睛;凝视湖中.人能够衡盆出自己本性的深度。湖边生长的水生树木是它周围纤细的眨毛，四周树木苍郁的群山和山崖是突出于其上的眉

毛“川旧。亨利·梭罗有着普于捕捉、善于倾听的耳朵，他对大自然中的声音的捕捉惊人地细致、准确，毫不吝百地用最京于笑感的语言去展现、描攀，“一切声音在传到可能的最远处时都产生一个同样的效果，那就是宁宙竖琴的颐动声;仿佛远处的山脉，由于介千其间的大气的作用.被涂上了一抹天蓝色.行去极富情趣.被空气过滤后的钟声的旋律，和森林中的每一片树叶、每一根松针交流过的旋律，被大自然的力址接纳了的这部分声音、在经过调盛后回荡在山谷之间’(11124.黄昏时分，森林尽头传来遥远的牛叫声，在梭罗听来竟是如此甜美悦耳，与吟游歌手的歌声一样.堪称天饭之声。在梭罗笔下.看似司空见惯的蛙鸣、鸟啼、昼夜的更替，乃至树叶的顺动，一切都组含着无限的生机和情趣，“牛蛙高叫着迎来了黑夜.荡灌的微风送来了对岸的夜鸯的歌声。和摇曳的祀木及自杨叶间的感应，使他几乎激动得喘不过气来;;IIpD在如此优美的自然惫境中.我们能深刻地体悟到佼罗对大自然、对生态万物始终抱持的一份崇敬、感激之心，他善于用诗意的语言、细腻的意境刻画.激发起人们对大自然的无限神往。对梭罗这样一位大自然的观察者、呵护者，大自然毫不吝裔地给予了丰厚的、无私的回馈，不仅有四季交替的自然关景盛宜，视觉的审关愉悦.听觉的极大丰富和满足，秋季到来时丰盛的浆果似乎胜过做间的一切关味，冬季清冽的瓦尔登湖水也给他带来巨大的安详、朴谧的精神享受。
出于对大自然的感激和呵护.与大自然的身心交流，使得梭罗在他的作品中自然地注入了对生态环境倍加关切的保护色彩，以及对自然的破坏以及官目开发的杭争意识。梭罗始终关注着瓦尔登湖良性的生态沥环:.去年冬天森林被砍掉的地方.另一片林子又在岸边郁郁葱葱地抽芽生长了起来:同样的思绪涌现到和昔n-样的湖面;带给它自己和造物主同样清澈的弃悦和欢乐，……这湖无疑是一位刃者的杰作.他用手围起了这片水.在心田里使他深化、净化.作为遗产将它留给了康科德。”附在梭罗看来，瓦尔登湖由了过着像森林中的隐士那样沉默克制、朴素无华的生活.因此获得了如此奇特的纯净，梭岁提议把瓦尔登湖称为“神踢之滴’。故此，他对瓦尔登湖遭到伐木人的毁坏性砍伐，不仅破坏了湖畔的自然景观，也势必危及瓦尔登湖畔生态系统的稳定.“如果我的缪斯女神从此沉默，那是情有可原的。树林被砍掉r.你还指望小鸟会歌唱吗?”“尽管没有明确地提出生态系统的完性概念，但梭罗还是敏感地意识到自然界各物种之间的不可分割的关联性、系统性。

二、满含悄趣、包

容仁爱的生态道德
在梭罗眼中.人和万物那是天地的产物，构成了一个同根同源的生命整体。梭罗的仁爱之心泽及草木禽牌，井非仅出于浪漫色彩的悄怀，而是人类与动植物共同拥有的世界的责任使然，人类不是高高在上、俯视大自然的主宰.也不是甸甸在地、在大自然面前畏手畏脚的奴隶.而是大自然友好相处的朋友。天人和谐的境界并非遥不可及的幻梦.而由于与那些触手可及的草木万物的和请共处而变得真切、具象。
瓦尔登湖畔的森林是一个观察各种动物的好地方.梭罗从来不是一个漫不经心、不动声色的旁观者.他摒弃杂念，全身心地投入到观察中。梭罗拥有着一双细腻、峨锐、动悄的眼睛.饱含对万物的尊重甚至宠爱的神情:“你只需要在森林里某个有吸引力的地方.静静地坐上足够长的一段时间.林中所有的居民就可能轮流出来向你展示他们自己。二四在梭罗看来.“一条鱼的跃出，一只昆虫的落人，都由一圈圈水涡、一条条关丽的线条表现出来.仿佛那是生命之泉的不断涌出，它生命的轻轻脉动，它脚服的一起一伏”川内都是满含着惊喜、欣赏、愉悦的精神体验。一只井不起眼的蚊子在梭罗笔下竟然能用如此诗化的语言展现:“一只蚊子在我的房间里做着看不见的也无法想象的旅行.发出的微弱的嗡嗡声打动了我.就像听到任何歌颐关名的号声一样.这是荷马的《安魂曲》;本身就是空中传播《伊利亚特》和《奥德赛》.歌唱着自己的愤怒和漂泊。在他的笔下.红妈蚁和黑妈蚁之间充满悲悄色彩的酷烈故斗，参战者的数目、参战者表现出“不战胜毋宁死”的必武、决绝都让梭罗为之动容:“我感到自己的感情在目击了这场战争以后既激动又痛苦.仿佛这是一场在我的家门口进行的人类血流成河的恶战。
梭罗记述了瓦尔登湖衅森林里人与自然和谐相处、妙趣横生的各种趣事。他与能发出怪异笑声的潜鸟进行过智怠与耐心的较最，也曾在树叶的沙沙声和红松以及松鸭大声地巾斥声中采集栗子，—有时他会偷吃它们吃了一半的某子.因为这些小动物挑选的架子肯定好。梭罗一连几个小时观看野鸭在湖面灵敏地游来游去，他发现山鹑的幼鸟甚至比小鸡还要发育得完全和早熟，“它们张开着的宁朴的眼睛里那惊人的成熟而却又天真的表情.实在令人难忘。它们的眼睛里似乎反映出一种智葱，这不仅显示了幼年的纯洁，而且还显示了一种被经验化了的智慈。这样的眼睛不是与生俱来的，而是和它所反映的天空同样久远..,1roo。在梭罗的记述中，瓦尔登湖醉森林里的动物友善、可爱、调皮，而倍受梭罗呵护的小动物们显然把梭罗视为一个无害的异类.成

千的黄蜂飞到他的住处，只因为找到了合惫的过冬处所，可爱的红松以，在森林里忽左忽右，跑跑停停.不时地跳跃、翻个跟斗.几乎所有动作、农情都带有表演性质.“即使是在森林最偏僻的深处，也和扮女的动作一样，愈味着有观众在场“川加。胆小的松鼠跳到木屋窗前木头堆上的一很木头上，无所畏供地坐在那里吃上儿个小时，在习惯与人相处后.为了抄近路，偶尔也会睬在作者的林子上过去。一次当梭罗在菜园锄地的时候，一只麻雀在他的肩膀上落下来停留.这个时刻让梭罗悠觉无上光荣.“佩戴任何肩章都无法与之相比·川娜。这是人与自然浑然一体、物我两忘的动人时刻.这是人与自然的和谐共处的景象.无论是人或动物都是安全、健康、愉悦的体验。

三、泰简抑奢、节制理性的生态消费观
尽管没有完整的生态环境思想理论体系的表述.但作为一个勇敢、理性的践行者.梭罗特别强调参与自然、实践自然的亲身经历，称“直观的自然经历可以产生实实在在的智慧”“’。梭罗为实现人与自然之间的和谐而对自己的生活方式进行合理的安排与规划，体现了环境伦理原则与规范在个人身上的凝结和内化.并把对大自然的责任和使命外化为自觉的行为担当。
梭罗珍视在瓦尔If朔衅生活的每一天，在他看来，“侮一个清晨都是一份快乐的邀请，要我过和大白然一样简朴的、也可以说同样纯沽的生活’川.。他主张简单、淳朴的生活方式，摒弃人类社会中一些不必要的含侈和浪费的生活方式.是闪烁着充满智慧的理性选择.超越于物质财富之上的生态智葱。梭罗在日记中对简朴的生活有明确的解释:“世上有两种简朴，一种是近乎愚昧的简朴，另一种是明智的简朴。智者的生活方式.是外在简朴而内涵丰富。野人的生活方式则是内外都简朴。·阁梭罗提示人们关注Fl常行为的选择对生活的巨大影响。“我们整个的牛命是惊人地具有道德性的。在善和恶之间.从来没有瞬间的休战，将是唯一不会辜负人的投人。在整个世界中颇动着的竖琴的乐声，正是因为它强调善才使我们为之激动。”(在梭罗看来，“当吃的东西不是为了维持我们肉体的生命，或者也不是为了激励找们的精神生活，那我们就成了《我们)肚子里的寄生虫的食物了。他尖刻地抨击那些仅仅为了满足口腹之欲而嗜杀生灵的人们过的是一种“吃吃喝喝的、卑娜的野再般的生活.。在梭罗自己本人的饮食、衣饰、用度等诸多方面无不体现了他的不为物役、崇简抑奢的理念。
梭罗的生态消费观的突出特征就是在极少的物质资潇的消耗中去寻求获得最大的精神文化财畜.在有意识地弱化

对物质财富的占有和追求的过程中，他返问到几近人类历史的童年时期的生活体验和感悟。“人从自身中寻找到了白己的需要，生活本身就变成了自我的消遗.而且水远都是新奇的。这是一场永远不会结束的多幕剧。.(tills他主张人类应该选择过一种简单的生活以消解人类对物质财富的过度依赖.真正从人类精神生命的创造中发掘生命的盒义和价值。因为只有在极少的生态资裸的耗费的基础上.才会有更多的对生命、对自然的理解和创造。“对我们的身体而言，最大的需要是保持混吸，是保持体内生命的热量，大多数的奢侈品，以及许多所谓的使生活舒适的东酉，非但不是必不可少的.而且必定限碍人类的崇高向。’川”梭罗的生态消费观对于在现代社会人们过于称崇个人物质舍欲的满足，而忽视人类自身精神的富足、生命境界的提升，忽视人类生产消费给生态造成的资源承载能力、生态环境容量的严重负荷无疑具有积极的启迪，克服了奢侈费观的偏颇，进免人类陷人过渡生产—过渡消费—过渡浪费的怪圈，体现了积极的理性精神和严格的道德自律。由于地球资源和环境承受能力的有限性，人类在满足发展需要时不能超过生态环境承载力的限制，生产和消费必须有利于环境的保护和维护生态平衡，既耍实现资源的最优化和永续利用，也要求实现废弃物的最小排放和对环境的最少污染.让万物共生互利.使社会、自然与人和漪相处。







在荒野中保存世界



梭罗一生以诗人的眼光、心灵和情怀亲近自然，抒写自然，观察自然，研究自然。从日月星辰、风霜雨雪、闪电雷鸣，到花鸟虫草、飞禽走兽??天地自然之间，无一物不趣味盎然。梭罗以孩童般的纯真和热情，开放所有的感官，以敏锐、细腻的笔触对自然进行全方位的讴歌，淋漓尽致地表达对生命的礼赞。在回归自然、融入自然的过程中，梭罗凭着对生命的直觉和感动，将与自然作伴看作是最甜蜜的受惠。今天生态批评权威、梭罗研究专家、哈佛大学的布伊尔教授曾高度评价书中所体现的对自然惺惺相惜的爱与尊重，认为“这种尊重标志着梭罗的浪漫主义热情开始转变为现代意义上的环境意识”。
在《瓦尔登湖》中，梭罗以自己的实际行动为人们树立了物质俭朴、精神丰富的生存典范。梭罗这样陈述他去瓦尔登湖的目的：“我到森林去，因为我希望过着深思熟虑的生活??我不愿过着不是生活的生活，须知生活无限珍贵；我也不愿过着无所事事的生活。”他大声疾呼“简单，简单，再简单”，把物质追求降到最低限度，把精神追求提高到最高程度，实现物质生活的简朴和精神生活的

富足。梭罗的名言“在荒野中保存世界”，已成为欧美许多环保组织的座右铭。

生态文学家尊奉的范本
《瓦尔登湖》自出版以来，历经一个半多世纪，一直得到了广泛关注，成为西方文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。此书至今已发行200多个版本，印数不计其数，并被译为多国文字，在世界范围内持续产生影响。生态思想家哈丁曾说：“《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，它是简朴生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部生态圣书。”在当代，全世界的生态文学家都不约而同地将《瓦尔登湖》奉为范本，以《瓦尔登湖》为范本和鼻祖的生态文学家正在汇聚成蓬勃大潮。掀起了世界范围内的生态主义热潮美国波士顿大学教授陶伯在准备自然哲学的课程时，把《瓦尔登湖》列入阅读书目的第一课。因为，梭罗在各方面都是当代生态主义者的先祖。
在《瓦尔登湖》中，梭罗预测到了大量砍伐树木、破坏原始森林、污染河水、捕杀动物将会给后代带来的恶果与灾难。让他们明白了：“人定胜天是过去的理念，而人与自然的和谐秩序是人类在这个星球延续的至宝与梦想。”

梭罗关于荒野与文明平衡关系的论述，成为美国荒野保护运动和建立国家公园实践的重要思想基础。因此，西方学者将梭罗称为人类历史上第一位生态哲学家，将其誉为“自然之子”和“绿色圣徒”。
《瓦尔登湖》以其富于积极内涵的自然观和极具超前性的生态意识，冲击了传统的、特别是工业文明时代征服控制自然观，掀起了世界范围内的生态主义热潮。
梭罗认为：“作为一位哲学家，不应只有深奥的思想，或者去建立某种流派，对哲学的真爱应使其能明智地生活，那就是过着一种简朴的、独立自主的、坚信不移的生活。”梭罗的生态主义哲学观影响全世界，如印度的尼赫鲁大学，校训就是“简朴生活，深刻思想”。
梭罗及其《瓦尔登湖》，指引人类回归自然，融入自然，实现自我净化，并给予我们追逐理想生活的勇气。《瓦尔登湖》成为文学和生态学发展史上的纪念碑。